中外历史纲要（下）第8课欧洲的思想解放运动课件（32张PPT)

第8课　欧洲的思想解放运动
统编版 高一
课程标准：通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。
目录
一、人性——文艺复兴
二、信仰——宗教改革
三、科学——科学革命
四、理性——启蒙运动
　14—18 世纪，新兴资产阶级掀起了声势大、历时久的思想解放运动，发生了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。与此同时，近代科学的兴起也极大地促进了思想解放。
一、人性——文艺复兴
历史解释：
文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。
史料一：意大利，……那里最早出现资本主义萌芽……这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……
——李纯武《简明世界通史》
史料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化…… ——孔祥民《世界中古史》
史料三：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
---—布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
史料四：无论是谁,只要不是傻子就都不能否认 ……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢? ——《意大利文艺复兴史上的主要问题》
史料五：中世纪教会以上帝的代理自居，要求每个人无条件服从，教会说的一切就等于上帝说的一切，服从上帝就体现为服从教会……教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。基督教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。
史料六：从1347~1353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。
——裴世东：《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
据材料结合课本归纳文艺复兴的背景
1、背景
(1)经济:14世纪欧洲资本主义经济的发展和城市兴起；
(2)思想:古希腊罗马文化积淀深厚;教会神学占统治地位，禁锢了人们的思想。
(3)阶级：新兴贵族、资产阶级的形成、扶持 ；
(4)具有新思想的学者文人聚集 （中坚力量）；
(5)黑死病爆发，影响人们对世界与人生的看法。
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
2、精神内核：人文主义
宗教神学
人文主义
以神为中心
以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严
禁欲苦行
重视发挥人的才智和创造力鼓励发财致富和冒险精神
来世观念
追求现世幸福和物质享受
蒙昧主义
崇尚理性和科学，追求知识，探索人与自然的奥秘，
听从上帝
安排
为创造现世的幸福而奋斗进取
人文主义
要求以“人”为中心而非以“神”为中心，提倡人性、反对神性，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。反对教会的腐败守旧和宣扬的禁欲主义。
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
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时间
国别、领域
人物
代表作
14世纪
兴起
“文学三杰”
薄伽丘
《十日谈》
但丁
《神曲》
意大利
彼特拉克
《歌集》
15世纪
“美术三杰”
达?芬奇
《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》
全盛
意大利
米开朗其罗
《大卫》


拉斐尔
《西斯廷圣母》
16世纪
扩展
戏剧
英国
莎士比亚
《哈姆雷特》
《李尔王》
3、主要成就
中世纪呆板僵硬的风格
描绘现世生活，展现人物的内心世界
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
目光坚毅
人的意志
青筋暴起
人的力量
武器精巧
人的智慧
躯体完美
人的美感
彰显人的价值，宣扬人性自由
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ——恩格斯
一、人性——文艺复兴（14—17世纪，意大利→欧洲各地）
(1)为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序。
(2)解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们更多地关注人本身与现世世界。
(3)文艺复兴在史学、政治学、自然科学等方面也有突出贡献。
(4)它还推动了教育的发展，促进人们日常行为方式文明化。
(5) 为马丁·路德等宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。
4、意义
思考：文艺复兴只是西方古典文化的再生吗？
5、实质：披着希腊罗马古典文化复兴的名义，创立资产阶级新文化
材料一　大众对教会收税和遍布西欧的教会的巨大地产十分不满。……中产阶层和国家君主的利益，导致他们觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品和豪华家具等巨额的可移动财富。同样让人垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断地流入罗马的税收、出售教会财产获得的资金、大量的诉讼费、特许费和豁免费。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二　买卖圣职的现象在教会中始终存在，16世纪达到了肆无忌惮的地步……据统计，1521年有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂、争权夺利结下了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂枢机主教当选的。
　　　　　　——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近现代史编》
二、信仰——宗教改革（16、17世纪，德意志→西欧）
据材料结合课本归纳宗教改革的背景
①思想：文艺复兴使教会权威受到越来越多的质疑；
②经济：天主教会的腐败和专横阻碍了资本主义的发展（根本）
③政治：教会对德意志的压榨，引起社会各阶层反对；
④现实：1517年教皇兜售赎罪券（直接原因）
背景
卡诺莎之辱
马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景
二、信仰——宗教改革（16、17世纪，德意志→西欧）
材料一　让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。” ——马丁·路德
　材料二 　没有政府或政府不受尊重的地方就没有和平，没有和平就没有人能保障生命或任何东西……将世俗事务连同宗教事务一起置放在世俗权力之下，是一种更为安全可靠的作法……路德做了一件在德意志民族发展史上最重要的事情：将拉丁文的《圣经》翻译成德语。对于德意志而言，语言是这个民族最深刻感情和传统的积淀。　　　——《马丁·路德与德意志民族教会的诞生》
据材料结合课本归纳马丁·路德宗教改革的内容
内容：人的灵魂获救靠自己的信仰（因信称义）；上帝面前人人平等；建立独立的民族教会和廉俭教会；用民族语言进行宗教活动
二、信仰——宗教改革（16、17世纪，德意志→西欧）
材料一　 新教运动对此后几个世纪欧洲的历史进程产生了深刻的影响。这也是史学家历来将1500年前后作为将欧洲史划分为“近代”与“中世纪”的分水岭的主要原因之一。从此,罗马教皇领导下的西欧宗教统一不可逆转地动摇了,而统一的逝去不可避免地带来政治和文化的冲突。
　　　　　　　——[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
材料二 　由于宗教改革的发展，罗马天主教遭到沉重打击。天主教会为挽回颓局，竭力阻止反扑。……耶稣会（天主教会反改革活动中的重要工具）声名狼藉，被欧洲许多国家逐出国境。耶稣会士利玛窦、南怀仁、汤若望等也被派来中国，以天文、算学等自然科学作为晋身之阶，接近皇帝、大臣等重要任务，竭力扩大天主教在中国的影响。天主教虽然竭力挣扎，仍无法挽回败局，天主教的大势已去。　　　——朱寰主编《世界上古中古史》（下册）
据材料结合课本归纳宗教改革的影响
二、信仰——宗教改革（16、17世纪，德意志→西欧）
积极：（1）思想上：否定了天主教权威，有助于人们的思想解放；
（2）政治上 ： ①为早期资本主义发展提供了思想武器，对尼德兰革命、英国资产阶级革命有重大影响；②为资产阶级勾画了政治蓝图，提供了未来资产阶级政权的雏形；③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展
（3）经济上：促进了西欧资本主义的发展
（4）文化上： ①人文主义得到进一步的传播和发展； ②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
（5）宗教上： ①打破了天主教一统西欧的局面，建立了不受罗马教廷控制的新教教派。 ②打击了天主教的神权统治，催生了民族国家教会。
局限性：带有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教纷争不断。
影响：
二、信仰——宗教改革（16、17世纪，德意志→西欧）
哥白尼是一位波兰教士，抱着真纯无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的学说与《圣经》相抵触。
　　　　　　　　　　　　　　　　——罗素《西方哲学史》
人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活。——哥白尼《天体运行论》
波兰天文学家哥白尼
《天体运行论》
“日心说”
否定天主教会宣扬的“地心说”，建立一种新的宇宙观
三、科学——科学革命（16——17世纪）
太阳和行星之间既然无稠密物质，它们何以会相互吸引？岂不就是一位没有形体的、活的、智慧的、无所不在的上帝……洞察地看到诸事物本身。
　　　　　——牛顿《光学》
在一切事物之中，上帝特别给了地球以最适宜于生物的运动。
——赛耶《牛顿自然哲学著作选》
英国科学家牛顿
“万有引力定律”
确定了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础
《牛顿的哲学原理》封面
三、科学——科学革命（16——17世纪）
达尔文（英）
生物进化论
维萨留斯（比）
观测天文学之父
现代物理学之父
开普勒（德）
发现行星运动三大定理
伽利略（意）
血液循环论
削弱封建统治的精神支柱
理性化思维方式；
发现自然规律的科学方法
科学在与神学的艰难斗争中前进
近代科学革命中所形成的世界观和方法论，打击了基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系，引起教廷的敌视。哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。但是，他们的科学精神和实践受到天文学家、数学家和哲学家的欢迎，逐渐赢得学界和大众的认可，奠定了近代科学的基础。
三、科学——科学革命（16——17世纪）
思考近代欧洲科学革命与启蒙运动的关系
教会宗教
启蒙运动
科学革命
一是人类文化的权威不再是宗教宣扬的“信仰”，而是科学揭示的“自然”；
二是将“人”作为人类研究的正当对象，以科学为典范，对人文社会学科进行彻底改造；
三是以科学的理性论证和建构正当的社会制度。近代科学为启蒙运动提供了思想武器、理论方法和发展动力，有力地激发了启蒙精神的兴起与成长。
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
史料一：“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。 　　　　　　　　　　　　　 ——陈乐民：《欧洲文明十五讲》
史料二： 几位国王曾说： 路易十四：“朕即国家”。路易十六：“因为我想这样做，这就合法。” 英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。
　　　　　　　　　　　　　——吴恩裕：《西方政治思想史论集》
史料三：可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们不可缺少、也不可避免的“续篇”。 … …在引起笛卡尔以来真个世纪的沉思后，西欧进入了自觉地运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想的不断深化、不断让理性脱离神学羁绊、积累的必然结果。
——吴于廑等主编《世界史·近代编》
史料四：牛顿在1687年发表了一部名著《自然哲学的数学原理》，…他发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则既支配宇宙，也支配了最小的物质。 … … 在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。 　　　　　　　——吴于廑等主编《世界史·近代编》

四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
1、背景
文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展
发源地
英国
中心
法国
扩展
德国
启蒙运动：17—18世纪
法国大革命
1789年
英国资产阶级革命
1640年—1688年
美国革命
1775年—1783年
英国工业革命
18世纪60年代—19世纪40年代
2、启蒙运动进程与欧美社会转型
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
“启蒙”一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。
核心
对象
3、精神内核：理性主义
理性：独立思考与自主精神
判断是非的标准是人的理性
卢梭 孟德斯鸠 伏尔泰 亚当斯密 康德
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}人物
主张
共同点
君主立宪制
三权分立
主权在民、直接民主制
伏尔泰
孟德斯鸠
卢梭
亚当·斯密
康德
天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等
都反对君主专制
自由竞争（现代经济学之父）
独立思考、理性判断（启蒙思想的集大成者）
由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。
丰富发展了人文主义的内涵：
把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度：
天赋人权、自由、平等、法治等思想
反对封建专制制度
更为彻底，更具鲜明的政治革命性质：
提出建立资产阶级“理想王国”等政治蓝图明确而又具体。
4、启蒙思想
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
材料 启蒙运动对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换……占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权，建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。 　　——摘编自徐新主编《西方文化史》
根据材料结合课本归纳启蒙运动的影响
(1)进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传，直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。
(2)启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
5、影响
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
欧洲文艺复兴时期中国处于元朝后期至明朝
法国启蒙思想家对中国传统文化的态度及原因？
伏尔泰对儒家的德治推崇备至，认为中国是“世界上最明智、最文明的国家”。孟德斯鸠、狄德罗、卢梭则持否定态度，他们认为中国实行的是“东方专制主义”“宗法专制主义”。到18世纪末，对中国的负面评价占了上风。 ——摘编自任世江：《高中历史必修课程专题解析》
对比
四、理性——启蒙运动（（17、18世纪）
大历史视野中的“百年未有之大变局”
面对世界百年难遇的时代大变局，面对千载难逢的历史大机遇，我们要正确理解和把握这个“大变局”，深刻认识国际格局演变与民族复兴、现代化强国目标的叠加性、同步性、长期性，坚持正确的历史观、大局观、角色观，坚持不懈推动构建人类命运共同体。
生而为人，我们如何存在于这个社会上？
构建人类生命共同体
家国情怀
永远保持独立思考的头脑
人文主义的复兴
人文精神的起源
人文主义的成熟
──古希腊
人文精神的湮没
——文艺复兴：人文主义（反神权）
──启蒙运动:理性主义
（反王权、反教权、反神权）
人文主义的发展
——宗教改革:因信称义（反教权、反神权）
——中世纪:宗教神学束缚思想
西方人文主义的发展历程
欧洲的思想解放运动
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
人从宗教神学的束缚中解放出来
人文主义思想进一步弘扬
实质是早期资产阶级的反封建斗争
推动了资产阶级革命
近代化历程
谢谢
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