(共40张PPT)
第十四课
应有格物致知精神
丁肇中
第四单元
2020-2021部编版语文八年级下册
调整心态，进入情景
学习活动（一）
第一课时
英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，今天我们就学习《应有格物致知精神》，丁肇中先生将告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。
点击观看视频《丁肇中》
学习目标
1.了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2.梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
3.理解演讲中事例对于观点的印证作用。
学海导航，明确目标
学习活动（二）
丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学研究。1974年领导小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。
作家作品
拓展视野，前置补偿
学习活动（三）
写作背景
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
格：推究。致：获得。“格物致知”出自“四书”之一的《大学》，原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里面提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。在此，格物致知的目的在于诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而丁肇中教授引用“格物致知”要表达的意思是从探察物体而得到知识，也就是通过实验而得到新知识。
文体知识
说理演讲词属于演讲词的一种类型，是以议论为主要表达方式，具有正确、深刻的论点，使用确凿的、充足的、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
读读写写
zhào
学识
博闻强识
shí
zhì
丁肇中
páng
huáng(
)
xiù(
)手旁观
不知所cuò(
)
彷徨
袖
措
认读课文，积累词语
学习活动（四）
记记背背
1．荣幸：
2．授予：
3．领悟：
4．清谈：
光荣而幸运。
给予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。
领会；理解。
本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。
5．袖手旁观：
比喻置身事外或不协助别人。
例句：看到老人摔倒在地，我们不应袖手旁观，而应主动上前
帮忙，这样才能形成良好的社会风气。
6．不知所措：
不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
例句：中国人民解放军对外公开了许多先进装备，展现了中国强大的力量，美日有些不知所措。
7．彷徨：
8．激变：
犹疑不决，不知往哪个方向去。
急剧变化。
彷徨、徘徊辨析
两词都有“犹疑不决”的意思。“彷徨”一般指不知怎么做，如：面对雪灾，我们必须积极抗灾减灾，彷徨只能带给我们更多的灾难。“徘徊”一般指在几个(目标)之间难以抉择，还比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。如：我徘徊在就业与升学的路口，不知如何选择。
听读课文
学习活动（五）
解读课文，理解文意
整体感知
1．默读课文，讨论和编写阅读提纲。从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
【合作交流】(1)提出问题(1)：向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
(2)分析问题(2～12)：论述“应有格物致知精神”。
①(2)：格物致知的出处和意义。
②(3～5)：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。
③(6～12)：实验精神(真正的格物致知)在科学上的重要性。
(3)解决问题(13)：希望对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
2．什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。
【合作交流】从探察物体而得到知识。
3．本文主要探讨什么问题？
【合作交流】探讨中国学生应该怎样学习自然科学的问题。
4．为什么要提倡“格物致知”精神？
【合作交流】①传统的中国教育培养出来的学生缺乏实践能力和创新精神。②科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。③不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
5．找出点明文章意义，提出作者希望的一句话。
【合作交流】希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
本文第①段的作用是什么？
【合作交流】交代演讲的原因，提出论题。
学习活动（六）
品读课文，赏析语句
第二课时
2.第②段中引用《大学》里的“格物”“致知”有何用意？
【合作交流】从中国传统儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有说服力。
3.结合第三段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。
【合作交流】在中国古代，由于适应统治阶级的需要，格物致知的真正意义并不是为了“寻求新知识”，它的最终目的是为了“平天下”。
4.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用？
【合作交流】举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，具体有力地论证了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点，语言幽默，通俗易懂。
5.第八段运用了哪些论证方法？有何作用？
【合作交流】举例论证、对比论证。举研究竹子的例子论证“实验的过程”是“积极的、有计划的探测的过程”，同时与王阳明“格”竹的事例形成对比，突出论证了新的知识只能通过实验得到的道理。
6.“大都”“往往”“常常”在文中有何作用？
【合作交流】“大都”指明了范围，“往往”和“常常”则指出了频率上的多。这些词语突出了传统的中国教育对学生的不良影响的普遍性，语言准确严密。
7.作者举自己在美国求学这一事例来进行论证，有什么作用？
【合作交流】作者现身说法，以自己在美国求学的例子证明中国传统教育重理论轻实践、重思维轻动手的弊端，再次说明实践在科学研究中的重要性，使说理更加真实可信、无可辩驳。
8.
《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的“格物致知”的真正意义是什么？
【合作交流】
《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识，也就是通过做实验得到知识。作者所说的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能只是消极的袖手旁观。
9.判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
【合作交流】判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
【合作交流】本文的中心论点是：应有格物致知精神，主要列举的事例为：一是第④段举了大理论家王阳明“格物”以失败而告终的事例。二是第?段中举了“我”初到美国学物理，不知所措的生活经历的事例。王阳明的事例很好地证明了在我国古代“格物致知”的真正意义被淹没了的观点。“我”的亲身经历证明了“中国学生大都偏向于理论而轻视实验”，在“面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”的观点。两个事例都作为事实论据来证明论点。
10.本文的中心论点是什么？文中主要列举了哪些事例？这些事例与本文的中心论点有什么关系？
【合作交流】文章一开始紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思；然后从大处落笔向中心靠拢，先说明传统中国教育并不重视真正的“格物”和“致知”，淹没了其真正意义；接着以实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经历，分析了实验精神在科学上的重要性；最后指出真正的格物致知精神的两个意义，总结全文。
11.
结合课文内容，说说作者的写作思路。
1.演讲者在“情系中华”征文颁奖活动中发表这样的演讲有什么现实意义？
【合作交流】征文活动的主题是“情系中华”，丁肇中写了《怀念一文，深切怀念了自己的父亲，借此表达对了祖国和故土的思念。在颁奖会上，他谈起自己的父亲，并由父亲受中国传统教育长大，自己则受中西方两种教育，自然地过渡到谈中国学生该怎样学习自然科学的话题。由于演讲者是科学家，而且接受中西方教育深知二者差异，所以他谈教育问题有很强的现实意义。
研读课文，突破难点
学习活动（七）
在曾经的一段时间里，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。演讲者作为接受过中西方教育并获得巨大成就的科学家，非常敏锐、清醒地认识到这个缺点有久远的文化背景，而且形成了较大的危害，会使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。所以演讲者根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学。
2.这篇演讲是如何层层推进、思路清晰地阐述观点的？
【合作交流】这篇演讲的主体部分首先提出演讲的主题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。之后从中国传统教育引出“格物致知”，并与现代学术关联起来。在具体分析中，演讲者先讲传统教育不重视真正的格物致知，并举了明代大理论家王阳明的例子；再讲现代观念中真正的“格物致知”的内涵和重要性。谈完“格物致知”的精神后，演讲者将目光放到中国学生身上，并以自己在国内和国外的求学科研经历，特别是受挫的经历，告诫大家要摆脱传统教育偏理论轻实验的缺点。最后，他又从学术研究话题，扩大到如何应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。
3.演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？
【合作交流】我们一般写论述类文章时，不太可能举自己的经验为证，但这里的情况不太一样。一来这并不是一篇严格意义上的议论文，而是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果；二来演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。
中心意思
本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
通读课文，归纳中心
学习活动（八）
1．灵活多样的论证方法。
①道理论证。文中引用《大学》里的话证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。②举例论证。文中举王阳明格竹的事例论证古代格物的途径、方法掩盖了格物致知的真正内涵，又以自己的切身事例，论证了格物致知的内涵。③对比论证。把古代的格物致知和当今世界要求的格物致知放在一起加以比较，从而突出强调了本文的论点。
通读课文，总结写法
学习活动（九）
2．通俗易懂、事例生动。
本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者运用通俗易懂的语言、生动的事例来表述自己的观点。如在谈儒家对实验的态度时，作者举出了王阳明对着竹子硬想七天来“格物”的例子，生动地说明了中国传统教育的弊端。
实践活动：我与现代生活
改革开放40年，我国发生了翻天覆地的变化，人民生活水平日益提高了，人们的观念更新了。为此，某中学举行了一次以“我与现代生活”为主题的探究活动。请你积极参与，完成下列任务。
(1)几幅“深入骨髓的漫画，现代人几乎全部中招”。请你根据下面漫画的内容，说说这三幅漫画表现了一个什么共同主题。
读写活动，拓展迁移
学习活动（十）
A．你想放下手机，发现没人响应
B．现场交流
C．二十一世纪的事故现场
(2)某同学今年春节去一位亲戚家做客，只见亲戚家6岁的小孩儿拿起筷子，把桌上爱吃的菜一个劲地往自己碗里夹，亲戚劝阻无效，奶奶在一旁说：“孩子还小，长大就好了。”你同意奶奶的说法吗？请说出理由。
(3)清明是我们祭奠祖先缅怀亲人的日子。阅读下面三段文字，请你说说现今清明祭祀方式有了怎样的变化，以及你对这种变化的认识或看法。
清明扫墓时，老一辈人一般都要在家里忙上一天。先要准备好鱼肉等饭菜，还要备好酒水，然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地，还要全家人在墓前磕头，烧纸钱等物品。于是，清明时节的墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象，有些地方还因为烧纸钱发生了山林火灾。
80后网友“过眼云烟”表示，像老一辈人那样扫墓，不仅浪费钱，还破坏墓地周围的生态环境，这不是对逝者最好的纪念方式。他想去爷爷生前喜欢去的地方转一转，看一看，用DV把那里的风景录下来，然后再买束花，去墓园里祭拜他，告诉他现在的变化有多大，让他在天堂安心。
现在每一个城市的外地打工者都很多，因为工作关系，好多人不能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假时间较短，来去不方便，另一方面汽车票、火车票也不好买，所以很难及时回家扫墓，而网上开设的网络灵堂和祭拜论坛正好为人们提供了寄托哀思的平台，也弥补了无法回家扫墓的遗憾。
【参考答案】（1）现代人大多成了“手机控”。
（2）【示例】我不同意奶奶的说法。一个人的好习惯都是从小养成的，小孩子有不良的习惯和行为应从小就纠正它，不能等到长大之后再纠正，那时可能就迟了。
（3）现今清明祭祀方式从去墓地烧纸钱到送鲜花再到网上祭祀，我认为这是一种进步，是一种文明的表现，也更时尚，更能寄托哀思。虽然祭祀方式变了，但是缅怀已故亲人的传统没有变。
谢谢聆听
