16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》同步练习（含答案）

第十六课 庆祝奥林匹克运动复兴25周年 同步练习
一、积累与运用
1．下列词语中加点的字读音完全正确的一项是（　　）
A．奠定（diàn）　 浩劫（jié） 目睹（dǔ） 姊妹（zǐ）
B．襁褓（qiǎng） 挚爱（chì） 束缚（fù） 阐述（chǎn）
C．萦绕（yíng） 枷锁（jiā） 崩溃（kuì） 召唤（zhāo）
D．拙劣（zhuó） 绚丽（xuàn） 崭新（zhǎn） 歧途（qí）
2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．祈祷 野蛮 伽锁 相辅相成
B．目睹 赋予 岐途 无所畏惧
C．萦绕 严峻 厚待 自园其说
D．湛蓝 挚爱 秩序 分崩离析
3. 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是（ ）
①奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所　　　　。?
②奥林匹克主义曾在许多个世纪里,一直　　　　着古希腊社会。?
③本次庆典是在欢乐祥和的　　　　下举行的。
A. 推祟　　主导　　气氛
B. 崇拜 主宰 氛围
C. 推祟 主宰 氛围
D. 崇拜 主导 气氛
4．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。
B．人类如果与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物的心灵交流。
C．五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。
D．四面山的望乡台瀑布，飞珠溅玉，与周围的山峰互相映衬，真是别具匠心。
5．下列各句中标点符号运用有误的一项是（ ）
A．强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B．青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
C．但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D．他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
6．下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（　　）
（1）在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
（2）奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
（3）一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?
A．比喻　拟人　反问 B．比喻　对比　设问
C．拟人　比喻　反问 D．拟人　比喻　设问
7．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望，反对战争、专制和恐怖主义。
B．弘扬优秀的民族的文化传统，是我们的神圣使命。
C．看着这些我们自己制造的、达到世界先进水平的科技展品，无不使人感到万分自豪。
D．由于升学考试的竞争，迫使他们失去了本应该享有的这些权利。
8. 某校八年级开展以“你好，冬奥会”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。
（1）下图是北京申办2022年冬奥会的标识，请你向班上同学简要解说标识。
（2）有同学写了两句话，以此向世界各地朋友发出诚挚的邀请，请你仿照画线句子将横线上的内容补充完整。
用那方块字，把盛情书写，片片雪花做请帖，请你来滑雪。
编个中国结，__________________________，请你来联欢。
（3）活动中，李涛同学写了一篇评价这次北京成功申办冬奥会的短文。下面是文中的部分内容，请你按要求帮助他修改。
国际奥委会再次垂青北京，【A】既表示了对中国经济稳步发展、社会持续进步的信心，也是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。【B】中国由此成为第9个既举办夏奥会也举办冬奥会，北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。
①【A】处画线句中，“_________”一词使用不当，可改为“_____________”。
②【B】处画线句成分残缺，可在句末加上“_____________”。
二、课内精读
阅读课文，回答下列问题。
联邦主席、女士们、先生们：
五年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
9．奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？
10．从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？
11．“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么？
12．文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？
13．作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？
三、拓展演练
【泰兴市2020年中考第一次模拟测试语文试题】
阅读下面的议论文《谈诚信》，完成下列小题。
①诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃。
②中华民族历来把诚信作为优良的传统美德。曾记否，曾子杀猪，商鞅立木？杀猪事小，可若没有即使是小事也讲诚信的品质，曾子，还会是那个后世景仰的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏五十金”的诚信许诺，如何确立“法”的信度？
③诚信是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是森林中最挺拔的那棵参天大树。诚信的品格，散发着玫瑰般沁人心脾的芬芳。
④在历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是。范蠡退隐后富甲一方，秘诀便是诚信经商；后世徽商、晋商皆遵循了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛；刘邦入关中，深得民心，在于约法三章，秋毫无犯，取信于民。正可谓“坚守诚信，千古流芳”。
⑤可如今诚信却被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动时的三聚氰胺事件，那些厂商为了牟取暴利，丝毫不顾及一个个幼小生命，难道他们没有一点同情心和道德观吗？那些所谓的中国驰名品牌，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪仲向一直相信他们的父母和孩子？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？
⑥也许在很多人看来，有时坚守诚信似乎很傻，很没有意义，因为坚守诚信往往会伴随着自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。
⑦让我们回望我们的祖先吧，看他们是如何做到言而有信、一诺千金的！让我们寻回诚信的芬芳吧，愿诚信之花永世开放！
14. 本文的中心论点是什么？
15. 请简要分析第①段的作用。
16. 概括第④段的论证思路。
【2020年江苏省扬州市邗江区中考二模语文试题】
读书人为何丢了书卷气
韩浩月
①有段时间我收集了一些作家画像，有福克纳、海明威、菲茨杰拉德、毛姆、石黑一雄等等，还把其中两位的黑白照片打印了出来挂在电脑上方，这样码字的时候，时时会感觉到头顶上有人在注视，感觉不错。
②喜欢这些作家画像，是因为可以感受到他们身上的统一标志：书卷气。福克纳有卷卷的小胡子，很帅气；海明威看上去很彪悍、勇武，但笑容与眼神里都藏有温柔；毛姆不像一些传记书里写的那样内向、阴柔，看上去深邃又安静……而这，都得益于他们身上的书卷气。我经常接触到一些读书人，表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，读书人该有的视野上的开阔与远大，内心里的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一个飘在这个喧嚣时代的尘埃。
③所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。一个人要有点书卷气，脱离点庸俗气，举手投足间、一言一语间都要给人一看就是读书人的样子。《红楼梦》里有这样一句诗：“气质美如兰，才华馥比仙”。这是曹雪芹写给金陵十二钗中妙玉的诗句，形容她的气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷，这就是一种书卷气。
④书卷气来自于孜孜不倦的读书，在幽幽书香的潜移默化之中，浊俗可以变得清雅，奢华可以变得淡泊；一个人的心境可以从狭小变得开阔，偏激变得平和。生命的美容靠读书。读书读到傻乎乎，没有朋友，没有生活，没有乐趣，读成“傻博士”，不在此列。
⑤书卷气并非只是读书就能带来的，而是以古观今，以文观己，是内在格局与外在本领的相结合，是一种“人格与技能”的合成。人格要高尚，要有悲悯有关怀，这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验。有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，哪样不得浸淫十年以上？
⑥所以，现在的读书人身上缺书卷气，大约与没法把人格、技能当成一项毕生追求的修行也有关系。谁敢说在当下能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数名家，绝大多数读书人，还得用另外一项技能糊口，读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托也便干脆不要了。至于近年来，奇葩字画秀，什么书法“鼻”祖，“丑书大师”“乱书”“吼书”，一个比一个狂野，出格，不忍直视。
⑦在互联网、电子智能时代，更多的人开始读屏，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”，这个说法成立，读屏只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的阅读，一样能“藏书在架，会心阅览，行有度，止有法，久之，气质生也”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复及无用信息如洪流一样，让人身陷其中、无力自拔，读书人中了招也不例外。
⑧眼下我们意识到书卷气很重要，时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃。要知道，读书人丢了书卷气，这是一件多么令人无奈而悲伤的事情啊。
（有删改）
17. 文章开头作者从收集作家画像说起，有何目的？
18. 第③段运用了何种论证方法？并分析其作用。
19. 作者认为读书人“书卷气”丢失的原因有哪些？请简要概括。
20. 以下资料中的奥杜邦是否符合作者眼中的“书卷气”？结合文章内容，阐明你的观点，要求有理有据。
【资料链接】
被称为“世界上最贵的书”——《北美野鸟图谱》的作者奥杜邦，他一生爱鸟、画鸟，他的目光始终追随着森林中那些可爱的精灵，达尔文曾这样描述奥杜邦的形象：“（他）衣服粗糙简单，黝黑的头发在衣领边披散开来，他整个人就是一个活脱脱的鸟类标本。”
答案
一、积累与运用
1．A 2．D 3．A 4．D 5．A 6．A 7．A
8. 【答案】（1）北京的申奥标志由一个挥舞着彩带的运动员形象和2022中的第一个数字“2”组成汉字的“冬”字。图标下边写有拼音字样的“北京”，标注2022冬奥会的举办城市为“北京”。奥运五环象征五大洲的团结。
（2）【示例】把友谊传递，长长红丝牵万线
（3） ① 表示 显示（或彰显） ② 的国家
二、课内精读
9．【答案】纯粹的竞技精神是指运动员欣赏自己作出的努力，在某种程度上只是运动员的自得其乐，而奥林匹克精神是指将运动员内心的快乐与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起感染人、鼓舞人，促进人与自然、人与人之间的交流，它使世界凝聚在一起。
10．【答案】①人类渴望进步，但又常常误入歧途。②青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
11．【答案】“其”指把盎格鲁-撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来。
12．【答案】从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数人的运动，应该是一种大众性的运动。因此，顾拜旦提倡的是“面向大众”的观念，这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
13．【答案】奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
三、拓展演练
14. 中心论点：我们应该坚守诚信。
15. ①运用比喻论证，增强文章生动性；②激发读者的阅读兴趣；③突出诚信的重要性；④引出下文论述的内容。
16. 首先说明“诚信者比比皆是”，接着运用举例论证的论证方法，突出历史长河中坚守诚信的人之多，最后总结出“坚守诚信，千古流芳”的观点。
17. 文章开头作者收集一些作家画像，感受他们身上的“书卷气”引出话题“书卷气”，与下文作者接触到的一些读书人的表现形成对比，从而进行对“书卷气的”具体阐述。
18. 举例论证。例举曹雪芹《红楼梦》妙玉的书卷气，具体明确的证明了“书卷气是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现”这一观点。
19. 要点：①没法把人格、技能当成一项毕生追求的修行；②在互联网、电子智能时代，更多的人开始读屏，读书的人越来越少；③重复及无用信息如洪流一样，让读书人身陷其中、无力自拔。
20. 符合。作者认为“书卷气是内在格局与外在本领的相结合”，是一种“人格与技能”的合成技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，都要浸淫十年以上