第22课《礼记二则—虽有佳肴》课时练习（含答案）

2020—2021学年部编版八年级语文下册
第22课《虽有佳肴》课时练习
1.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有佳肴》）
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
（1）下列画线词语解释不正确的是（?
?
?）
A.学学半?
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?
?
同“敩”，校对
B.然后能自反也?
?
?
??反思
C.玉不琢?
?
?
??琢磨
D.念终始典于学?
?
?
??惦念
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（3）【甲】【乙】两段论述的重点各有侧重，请概括各段论述的重点。
（4）读了【甲】【乙】两段后，谈谈你对学习有什么新的认识。
?
2.
阅读下面文本，完成下列各题。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（1）对下列语句中画线的词的解释，正确的一项是（
?
?
?
?）
A.不知其旨也。旨：滋味
B.知困然后能自强也。强：勉强
C.虽有至道。至道：最好的道理
D.学学半。学：学习
（2）下列句子中画线的词的意思和用法完全相同的一组是（
?
?
?）
A.虽有嘉肴/虽有至道
B.不知其善也/择其善者而从之
C.其此之谓乎/回也不改其乐
D.是故学然后知不足/对子骂父，则是无礼
（3）下列对选文内容的理解不正确的一项是（
?
?
?
?）
A.本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。
B.本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。
C.本文的中心句是“教学相长”。
D.引用《兑命》中的“学学半”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。?
3.
阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【链接材料】
年十四，学无常师，负不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为，削为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒其勤学，更以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（东晋·王嘉《拾遗记》）
【注】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解释句中画线的词语。
①虽有嘉肴___________
②不知其旨也___________
③教然后知困_____________
④教学相长___________
（2）用汉代汉语翻译下列句子。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（3）对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（?
?
?
?
）
A.正文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
B.正文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C.正文主要用了议论的表达方式，【链接材料】用了记叙和描写的表达方式。
D.正文告诉我们教和学的关系。【链接材料】强调了学习方法的重要性。
（4）结合正文和【链接材料】中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。
?
4.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
（1）解释下列句子中画线的词语。
①虽有嘉肴（?
?
?
）
②知困，然后能自强也（?
?
?
）
③学学半（?
?
?
）
④是故古之王者建国君民（?
?
?
）
（2）翻译下列句子。
①玉不琢，不成器；人不学，不知道。
②知不足，然后能自反也。
（3）选文【甲】“人不学，不知道”和选文【乙】“教学相长”各强调了什么？
（4）读了【甲】【乙】两段后，谈谈你对学习有什么新的认识。
?
5.
阅读下面文本，完成下列各题。
（甲）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（乙）读书忌“二物”
秦观予少时读书，一见辄即能诵。暗之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑者游。旬之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩十一二。每阅一事，必寻绎数，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。
（选自《精骑集·序》）
【注】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③旬朔：古时十日为一旬，泛指较长的时间。旬，十天。朔，农历的每月初一，也指一个月。④曩时：昔日。⑤必寻绎数终：从头到尾翻阅数次。寻绎：思考。数终：多遍，多次。
（1）解释下列句子中画线的词。
①教然后知困?
?
?
?
?
?
?
?
②然后能自反也?
?
?
?
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?
?
③不知其旨也?
?
?
?
?
?
?
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（2）翻译句子。
①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②故曰：教学相长也。??
（3）请用两条“/”给文中画线的句子断句。
故虽有勤苦之劳而常废于善忘。
（4）读完上面两则短文，请你就“学习”谈谈你的切身体会，谈出其中两点即可。
?
6.
阅读下面文本，完成下面各题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
（乙）少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼经尺浸日广。每履之，足苦焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适⑤也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒⑥焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（选自《习惯说》）
【注】①蓉：刘蓉，清代文学家。②浸淫：逐渐，渐进。③踬（zhì）：被绊倒。④蹶（jué）然：跌倒的样子。⑤不与洼：不能适应凹地。⑥室：阻碍。
（1）用“/”线为下面句子断句，划两处。
室有洼经尺浸淫日广
（2）解释下列句子中画线的词。
①不知其旨也（_______________）?
②然后能自反也（_______________）
③顾而笑曰（_______________）
④已而复然（_______________）?
（3）翻译下列文言语句。
①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②一室之不治，何以天下家国为？
（4）（甲）（乙）两文有一个怎样的共同话题？作者表达的观点有什么不同？
参考答案
1.
【答案】
（1）A
（2）《兑命》上说“教是学的一半”，说的就是这个道理啊。
（3）【甲】侧重教学相长，【乙】侧重教学为先。
（4）教和学之间是相互促进的，在学习上帮助别人，其实也是在提高自己；学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。
【解答】
（1）A项，句意：教别人，占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（2）《兑命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。句意：《兑命》上说“教是学的一半”，说的就是这个道理啊。
（3）【甲】文中“教学相长也”，直接点出教学相长；【乙】文中“是故古之王者建国君民，教学为先”，说明了教学为先的重点。
（4）文章的主旨比较明确，在第（3）题中已有体现，【甲】文主旨：“教学相长”；【乙】文主旨：“教学为先”，然后再结合自己的认识谈一谈即可。
2.
【答案】
（1）C
（2）A
（3）D
【解答】
（1）A项中的“旨”字解释为味美。
B项中的“强”解释为发奋努力。
D项中的“学”解释为教人。
故选C。
（2）B项中的“善”字分别解释为善良；优点。
C项中的“其”字分别解释为语气副词，表示推测，大概；代词，他的。
D项中的“是”字分别解释为所以；判断词，是。
故选A。
（3）D项，“学学半”是教学相长之意，并不是“是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。”
3.
【答案】
（1）①即使,②味美,③困惑,④增长、促进
（2）①所以学习之后才知道自己的不足，教别人之后知道自己的困惑。
②《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理啊。
（3）D
（4）在自主学习中，我要克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩；在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。
【解答】
（1）①句子译为：即使有美味可口的菜肴。虽：即使。
②句子译为：不知道它的味美。旨：味美。
③句子译为：教别人之后知道自己的困惑。困：困惑。
④句子译为：教与学是互相推动、互相促进的。长：增长、促进。
（2）①?困：困惑。
②《兑命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。
（3）D项，【链接材料】强调了学习态度的重要性，务必克服一切困难，勤奋学习。
（4）解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。根据正文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“学学半”可知，在互助学习中，教别人的同时也能提升自己，大家互帮互助，共同进步；根据【链接材料】“人若不学，则何以成”“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，在自主学习中，我要克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。
4.
【答案】
（1）美味可口,②自我勉励,③同“敩”，教导,④因此
（2）①玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
②知道不足，然后就能自我反思。
（3）“人不学，不知道”强调的是人要学习，“教学相长”强调的是教和学两个方面是互相促进、共同提高的。
（4）教和学之间是相互促进的，在学习上帮助别人，其实也是在提高自己；学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。
【解答】
（1）①句意为：尽管有美味可口的菜肴。嘉：美味可口。
②句意为：知道困惑，然后才能自我勉励。自强：自我勉励。
③句意为：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”：同“敩”，教导。
④句意为：因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候。是故：因此。
（2）①琢：雕琢。知道：明白道理。
②自反：自我反思。
（3）“人不学，不知道”意思是“人不经过学习，就不会明白道理”，“教学相长”意思是“教与学是互相推动、互相促进的”。据此分析概括作答即可。
（4）通读选文可知，【甲】文主旨“教学为先”，【乙】文主旨“教学相长”。在掌握文章主旨的基础上，再结合自己的理解谈一谈关于学习的新认识即可。
5.
【答案】
（1）①困惑,②反思,③味美
（2）①《兑命》上说“教是学的一半”，说的就是这个道理啊！
②所以说，教和学是互相推动、互相促进的。
（3）故虽有勤苦之劳/而常废于善忘。
（4）①学习要勤奋；②学习要珍惜时间，要趁早；③教和学是互相促进的。
【解答】
（1）①句意：教别人之后知道自己的困惑。困：困惑。
②句意：然后能自我反思。反：反思。
③句意：不知道它的味美。旨：味美。
（2）①《兑命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。
②教学相长：教和学是互相推动、互相促进的。
（3）本句可根据句意来断句，这句话的大意是：所以虽然很勤劳地读书，也在经常忘记中把学问荒废了。根据句意可断句为：故虽有勤苦之劳/而常废于善忘。
（4）从（乙）文的“旬朔之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤”可以感悟到：学习要勤奋。从（乙）文的“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省”可以感悟到：学习要珍惜时间，要趁早。从（甲）文的“学然后知不足，教然后知困”“学学半”可以感悟到：教和学是互相促进的。
6.
【答案】
（1）室有洼/经尺/浸淫日广
（2）①味美,②反思,③回头看,④这样
（3）①《兑命》上说“教是学的一半”，说的就是这个道理啊。
②你连一间屋子都不能治理好，怎么能治理国家呢？
（4）共同的话题：学习的方法。（甲）文表达的观点：教学相长（或“教与学相互促进”）；（乙）文表达的观点：故君子之学，贵乎慎始。（或“学习贵在谨慎认真”）。
【解答】
（1）本句的意思是“这屋有处洼坑，直径一尺，日渐向外扩展。”“经尺”意思是直径一尺，“浸淫日广”意思是日渐向外扩展，都是修饰“洼坑”，“经尺”前后断句。正确断句为：室有洼/经尺/浸淫日广。
（2）①就不知道它的味美。旨：味美。
②然后能自我反思。反：反思。
③回头看看那处洼坑笑着说。顾：回头看。
④后来还是有这样的感觉。然：这样。
（3）①《兑命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。
②治：治理，管理。何……为：哪里还谈得上。
（4）（甲）文以类比论证的方法，首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“因”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出“教学相长”的结论。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。
（乙）文选取生活中的一件小事，小中见大，即事寓理，告诉了我们一个（习惯对人的影响是多么巨大的）道理。对学习的启示：养成良好的学习习惯何是非常重要的，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。因此两文的共同话题是“学习的方法”。两文的观点根据上面内容分别概括即可。
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