第12课 宋元时期的都市和文化 教学设计

第12课 宋元时期的都市和文化
学习目标：
说出宋元时期都市生活繁华的主要表现，知道宋朝传统节日的一些习俗，能说出宋词、元曲的主要特点及代表作家；知道史学家司马光和史学名著《资治通鉴》。
2.通过史料研习，了解宋朝传统节日习俗的特点；搜集宋词名篇、元曲代表作（节选），体会其风格特色。
3.体会宋元时期城市经济和文化繁荣；知道宋词和元曲是我国古代文学艺术的奇葩。 学情分析：
本课内容相对来说比较简单，但丰富多彩，学生兴趣很大。学生在语文学习和娱乐生活中接触过宋词，但关于宋词的专业知识并不了解，词牌对学生来说比较专业。元曲离学生生活较远，但学生理解难度不大。《资治通鉴》对学生来说非常容易掌握。本课对都市生活丰富和元曲兴盛的原因描述较少，需要补充相关史料，学生才能理解。
教学重点： 都市生活繁华的表现、宋词、元曲和《资治通鉴》。
教学难点： 都市生活繁华的原因。
环节设计： 一、 激趣导入
提问：刚刚过去的是中国的那个传统节日？ 学生：清明节。
教师说明：清明节是我国四大传统节日之一，这个节日有哪些风俗？ 学生：祭祀、踏青。
教师：古代的很多文学作品对清明节都有描写。 出示词：
采桑子?清明上巳西湖好
欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。 教师简介上巳节，请学生说出从这首词中看出的清明节的习俗。 二、新课教学
（一）繁华的都市生活
过渡：那么，我国还有哪些重要的传统节日？ 学生预习并回答：春节、元宵节、中秋节。，
请学生阅读课本，找到这些传统节日的习俗，并与现在的节日习俗进行比较。 出示诗：
元日 （宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
请学生从中找出宋时春节的习俗。
过渡：在宋朝的大都市里，重要节日有很多娱乐活动，有哪些呢？ 出示史料：
游人已集御街，两廊下奇术异能、歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸、蹴鞠、踏索、上竿赵野人倒吃冷淘、张九哥吞铁剑、李外宁药法傀儡、小健儿吐五色水、旋烧泥丸子、大特落灰药榾柮儿杂剧……
——孟元老《东京梦华录》 请学生阅读史料，说出其中的娱乐活动，教师给予指导。
过渡：这是文献中的记载，现在我们通过文物来具体学习其中的几种娱乐活动。 出示图片：《宋代蹴鞠铜镜》
教师：蹴鞠在战国时就已经出现，是足球的雏形，分为竞赛和表演两类。《宋代蹴鞠铜镜》中的就是自娱自乐。 出示图片：图中既是竞赛类的蹴鞠。
请学生回忆在文学作品中接触过的因为蹴鞠而升官的人物，学生：高俅。
教师：在《水浒传》中高俅通过蹴鞠一路高升从侧面说明了宋朝政
治怎么样？ 学生：腐败。
出示图片：《歌舞散乐壁画》
请学生说出图片中出现的乐器，请学生想象这样的情景就相当于一个小型中国古典乐队在演奏。
过渡：乐队演奏配合表演是一种综合性艺术，这种综合性艺术是什么？
学生：杂剧。
出示图片：《杂剧陶俑》和《丁都赛》
请学生说出左边三幅图所反映的杂剧的表演形式。教师简介丁都赛：据宋代文献记述，丁都赛是北宋末年开封著名杂剧艺人，平时在“瓦子”中表演。丁都赛相当于现在的明星艺术家。
过渡：上述娱乐活动都可以在一些场所享受到，以北宋的开封为例，哪些地方或场所可以享受以上娱乐活动？
学生：大相国寺、“瓦子”“勾栏”。在这些地方，即可以进行商业活动，也可以进行娱乐活动。
教师：古代宋元时期的文学作品对这些娱乐场所有很多描写。
出示练习：《水浒传》中有多处关于“瓦子”的描写，如笫六十五回“又撞见杜迁、宋万两个从瓦子里走将出来”，笫一百—十回燕青和李逵入东京城看灯，“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前……李逵定要入去”。李逵等人在“瓦子”最有可能（ ） A.会晤同乡、寄宿、兑换“交子” B.欣赏《感天动地窦娥冤》剧 C.为他人购买“火药”配方 D.观看说书、唱曲、杂耍等表演 学生：D。
过渡：这些娱乐场所在大都市中比较多，宋元时期有哪些世界著名的大都市？ 学生：北宋的开封、南宋的临安和元朝时的大都。
过渡：这些大都市市民文化生活繁荣，为什么会出现这些现象呢？ 学生：商业繁荣，市民阶层不断壮大，这些是伴随他们的需求发展起来的。
过渡：娱乐生活要满足市民阶层的需求，文学艺术也开始随着市民阶层的审美需求发生变化，宋词、元曲繁荣起来。 （二）宋词和元曲
出示以下问题，请学生自主学习： 1.词又称什么？ 2.词产生和发展的历程。
3.宋朝代表词人有哪些，生活的时期和词风是什么？谁为词的发展作出重要贡献，贡献是什么？
4.元曲包含哪些内容？ 5.杂剧是一种怎样的艺术？
6.元代最优秀的杂剧作家是谁，代表作是什么？ 7.“元曲四大家”是那些人？
学生小组合作，解决以上问题。教师重点强调第3、6、7题：北宋苏轼改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调，词风豪迈而飘逸。两宋时期女词人李清照，词风委婉、细腻、清秀。南宋辛弃疾词风豪放，具有报国情怀。元代最优秀的杂剧作家，代表作是悲剧《窦娥冤》。元曲四大家是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。 过渡：关于词，有一个比较专业的词是词牌。什么事词牌呢？ 学生：词牌是词的格式。
出示李清照的两首词：（所有出示的词都请学生齐读，纠正学生读错的字词。）
如梦令·昨夜雨疏风骤
【宋】李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
如梦令·常记溪亭日暮
【宋】李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
教师：这两首词的词牌是一样的，词的格式完全相同，所以写词也叫填词，这是为了配合乐谱，易于演唱。根据所学知识，这两首词应该是李清照前期还是后期的作品？ 学生：前期。
教师：现在我们来学习一首李清照后期的词。 出示：
声声慢·寻寻觅觅 【宋】李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
教师：同样是写春夏时节的落花，《如梦令》和《声声慢》中用了不同的描写，反映了不同的心境，不同的心境与词人的经历有关。 过渡：苏轼词风豪迈飘逸，我们来体会一下。 出示：
念奴娇·赤壁怀古 【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
过渡：苏轼词风豪迈，但并不代表他的所有词都是豪放的，他曾经写过怀念亡妻的委婉的词。 出示：
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
【宋】苏轼
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
过渡：辛弃疾继承了苏轼的豪迈词风，他最具代表性的作品是《破阵子》。
出示： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【宋】辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 提问：为什么辛弃疾只能在梦里回到沙场？
学生：南宋统治者偏安江南一隅，辛弃疾有志不能伸。 过渡：相对来说，元曲更受百姓欢迎，为什么呢？ 出示：
至其体则全与诗词别，取直而不取曲，取俚而不取文，取显而不取隐。盖此乃叙古人之言语，使愚夫愚妇共见共闻，非文人学士自吟自咏之作也。
——徐大椿：《乐府传声》
原文大意：元曲与诗词是完全不同的，它直抒胸臆而不曲折隐晦，一般采用民间俗语而不用文绉绉的话语，叙述那些大家都知道的东西而不说那些生僻晦涩的东西。这是因为它都是讲述古人的事情，让平民百姓都能看懂听懂，而不同于文人学士抒发自己情怀的作品。
请学生总结元曲更受百姓欢迎的原因。
过渡：现在我们就以《窦娥冤》为例，来看一看元曲的特点。 出示：《窦娥冤》第三折选段。
（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。
（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？
（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！ （正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！ 教师解释【耍孩儿】是曲牌，【三煞】【二煞】【一煞】【煞尾】是这一折要结束了。请学生小组内分角色朗读，体会元曲的通俗易懂。
过渡：以上基本是百姓的娱乐生活，宋朝出现了专门为统治者提供历史教训的史书，就是《资治通鉴》，同学们都在语文课上学习过，现在进行提问。
（三）司马光和《资治通鉴》
提问：《资治通鉴》的主持编写者、体例、记述的史实的时间范围和书名由来分别是什么？
学生：司马光、编年体通史、战国到五代和“鉴于往事，有资于治道”。 三、 练习反馈
教师出示《水调歌头?明月几时有》，播放王菲演唱的《但愿人长久》，学生完成练习册检测反馈部分及下题：
《东京梦华录》记载:“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏50余座，中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”这一现象出现的原因是（C） A.北魏孝文帝迁都洛阳，学习和接受了汉族先进的文化 B.北方人迁到江南，带去了劳动力和先进的生产技术 C.城市繁荣，市民阶层不断壮大
D.统治者坚持以农为本的传统观念，推行“重本抑末”政策