六、君子之风 课件-2020-2021学年高二语文版选修《论语》选读19张PPT

(共19张PPT)
君子之风
教学重点与难点（目标）
疏通字词
读懂文本
背诵相关篇目
归纳篇目内容，探究文化内涵
结合生活实际，拓展延伸
疏通字词
读懂文本
编写导学案，重点掌握字词及重要概念
重要字词：孙
恶
乐
弘毅…
重要概念：君子
小人
风
艺
文
质…
成
语：杀身成仁（舍生取义）
患得患失
无所不至
箪食陋巷（箪食瓢饮）
发愤忘食
乐以忘忧
乐水乐山
任重道远
死而后已
一言既出，驷马难追
子曰：志士仁人，
，
。
子曰：君子喻于义，
。
子曰：贤哉，回也！
，
，在陋巷。人不堪其忧，
。贤哉，回也！
子曰：饭疏食，饮水，
，乐亦在其中矣。
，
。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，
，
，
。
子曰：知者乐水，
；知者动，仁者静；
，
。
曾子曰：士不可以不弘毅，
。仁以为己任，不亦重乎？
，不亦远乎？
背诵相关篇目
(15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7)
《论语》把人细分为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。
《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，
比如：
君子之交淡如水,小人之交甘若醴；
质胜文则野,文胜质则史，文质彬彬，然后君子；君子坦荡荡，小人长戚戚。
可以说，君子是《论语》一书的核心概念
归纳篇目内容，探究文化内涵
君子具备的道德素养（风范）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
（15.18）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
文质兼美
“文”:外在的表现
“质”:内在的修养
“文”的具体要求
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
（15.18）
行为有礼，态度谦逊
子温而厉，威而不猛，恭而安（7.38
）
温和严肃
庄重安详
“质”的具体要求
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
（7.6）
德才兼备
?子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（15.18）
坚守义、礼、逊、信
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（7.6）
杀身成仁
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（4.16）
主张见利思义，不反对正当的求利。
孔子和后世儒家的价值观：主张重义崇德，但并不意味着一定要轻利贱力。
韩非子的价值观：认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系。完全是功利主义的。他们崇尚竞争和实力，否定道德和文化教育的价值，
把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，从长远来说，会给社会造成很大危害。
董仲舒的价值观：约束人们不道德和非法的求利行为，他只要人讲义不要讲利以至取消物质利益。
理想的价值观应该是义利统一观。
结合课后练习三
颜渊档案
名回，字子渊。春秋末期鲁国人。
《孔子家语》记曰：“年二十九而发白，三十二而死。”后儒曾评价说：“颜子没而圣学亡。”足见颜渊对儒学的重大影响。
“好学”的精神
安贫乐道
“不违仁”
孔子语录
有颜回者好学，不幸短命死矣！今则无。
回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。
颜渊死，孔子曰“天丧余！”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（12.8）
安贫乐道
贫贱不能移（孟子）
1、聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”。
2、云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。
3、浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
对“浮云”比喻的理解:
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（7.16）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
（7.19）
“忘食”“忘忧”“忘老”
，表现出积极向上的精神面貌。
乐以忘忧
乐知天命
朱熹：
“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”
南怀瑾认为这句应该这样读：
“子曰:知者乐，水；仁者乐，山。”“‘知者乐，水。’知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。‘仁者乐，山。’仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。”
??子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（14.28）
??????子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
（6.23）
乐山乐水
心胸开阔
意志坚毅
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（8.7）
曾子对读书人要求的，实际上就是这样一种精神。
沉毅持重的生命意识，壮怀激烈的悲剧心态，
将历史扛在自己肩头的英雄形象．
屈原、荆柯、楚霸王、岳飞、陆游、文天祥、
哈姆雷特、浮士德。
小人的表现
子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
求生害仁
见利忘义
贪图享受
患得患失
结合生活，拓展延伸
(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
（《孟子·滕文公上》）
【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
21．“夫子自道”在句中的意思是
。
子贡认为孔子的“我无能”是
的说法。（2分）
22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）
①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。
②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。
先生在说自己
自谦
阅读下面几段文字，完成1、2题。(6分)
①叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)
②子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”(《论语·阳货》)
③子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”(《荀子·子道》)
1.根据①②材料，概括人生追求过程中两种不同的心态。(2分)
乐以忘忧
患得患失
2.根据上面三则材料，分析君子无忧的原因。(4分)
孔子认为，君子在追求目标时，享受的是努力追求理想过程中的快乐；在达到某一目标时，享受的是理想实现的快乐。君子追求的不是物质生活所带来的快乐，他们不会像小人一样，为了一己之利而陷入患得患失的狭隘境地。
阅读下面的材料，完成1、2题。(6分)
材料一：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》)
材料二：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”(《庄子》)
1.孔子和庄子都是追求快乐的人，结合材料一、二，指出他们追求的快乐有何不同。(2分)
孔子：坚守仁义，安贫乐道。
庄子：保全生命，享受自由。
2.孔子和庄子的两种不同快乐，你更倾向于哪一种？联系你的人生态度，谈谈你的看法。(4分)
示例一：更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否高贵。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。
示例二：更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。