泥人张

课件20张PPT。泥人张冯骥才大荆镇一中 林璐璐用简洁的语言来概括故事情节。 泥人张 海张五智斗选读课文找一找，“泥人张”奇在何处？ 只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。（真是……） 三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。 描绘了20世纪初天津底层市民和小生产者的生活，并借此串联起一个有关时代民俗的画卷。 思考：作者为什么要选择描写这些小人物之“奇”呢？ 冯骥才，他长于天津，对这里的一山一水、一草一木，都怀着一种近乎狂热的激情。他以学者式的渊博和缜密，有条不紊为天津文化倾注着心血：他对天津的历史文化遗存进行过抢救性考察；他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。
每一分钟都有一种民间艺术在流失
　　 被称为中国戏曲“活化石”的华阴老腔，鼎盛时期，一个村里几百口人，有十几个戏班，而如今，能演唱老腔皮影戏的不过十余人。在现在的班子里，年龄最大的72岁，最年轻的也已年近半百。
　2008年“5.12”汶川大地震后，北川约有12个品种的民间艺术已经彻底绝迹。同样被列入“非遗”名单的羌笛，目前也到了生死存亡的紧要关头，面临着传承乏人的致命危机。
　 当花儿、呼麦、锅庄舞、皮影戏已经远离我们的生活，成为一个又一个概念化的名词；当民间艺术被电影、电视打得毫无招架之力，像珍稀动物一样，每分钟都在消亡；当很多身怀绝技的民间艺人都在担心老祖宗的技艺在自己这一代失传，我们不禁要问：民间艺术怎么了？ 在现实的生活中，越来越商业化的今天，又有多少底层的手艺人，可以在俗世的残酷竞争面前，倔强地活着，活得如泥人张那样传奇？ 相反，更多的人带着一身绝技渐渐地淡出了我们的生活，消失于历史的滚滚尘烟。没有多少人去追忆他们曾经的辉煌，没有多少人尊奉他们为文化遗产的主角，更没有多少人愿意追寻他们身后的足迹……
冯骥才说…… 不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感和精神。