初中语文七年级下册《陋室铭》PPT课件（共32张ppt）

陋
室铭
刘禹锡
目 录
壹
背景知识
叁
贰
肆
识字识词
课文赏析
知识拓展
一
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
背景知识
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
作者简介
背景知识
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
背景知识
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
背景知识
二
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
识字识词
德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ）
xīn
tái
rú
dú
shǔ
识字识词
一词多意
之
① 用于主谓之间，取消句子的独立性。
② 结构助词，相当于“的”。
③ 代词，代指前文所指的事物。
④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。
⑤ 动词，到，往。
往来
① 表示交往的人。
② 表示来来往往的人。
识字识词
古今异义
① 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
② 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）
③ 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信）
④ 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹）
⑤ 可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）
识字识词
三
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
课文赏析
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
出名
灵异
这
只
品德高尚
爬上
映入
博学的人
没有学问的人
弹奏
佛经
奏乐的声音
官府的公文
使身体劳累
说
有什么简陋的呢？
不加装饰的琴
课文赏析
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②何陋之有。
注：取消主谓句独立性，无意义。
注：表示宾语前置，无意义。
课文赏析
有仙则名。
苔痕上阶绿。
无丝竹之乱耳。
无案牍之劳形。
名：名词作动词，出名。
上：名词作动词，蔓延。
乱：形容词作动词，扰乱。
劳：形容词作使动词，使……劳累。
词类活用
课文赏析
⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）
⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
课文赏析
1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？
这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。
课文赏析
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
课文赏析
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
课文赏析
4.作者在陋室里过得怎么样？
3
1
2
生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。
往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。
日常生活，可以调素琴......劳形。高雅脱俗。
课文赏析
陋室铭
安贫乐道
高洁傲岸
点明题旨
山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
具体描述
清幽的环境
博学的有人
高雅的生活
乐在其中
总结全文
诸葛庐
子云亭
何陋之有
结构梳理
课文赏析
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
找出文中的对偶句
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
课文赏析
设喻引题
山 水
仙 龙
喻
喻
陋室
德馨
主旨：惟吾德馨。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
课文赏析
四
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
知识拓展
在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
深入探究
知识拓展
知识拓展
1.托物言志，层层铺垫。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
艺术特色
知识拓展
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
知识拓展
2.反向立意，不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
知识拓展
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
知识拓展
刘禹锡
识词名句欣赏
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
知识拓展
1.背诵课文。
2.完成相应课时练习。
课后作业
知识拓展
下
课
啦
刘禹锡