第25课《河中石兽》课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
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河中石兽
百闻不如一见，百见不如一干。
不经一事，不长一智。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
实践是知识的源泉，知识是生活的明灯。
新课导入
实践出真知
积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。（重点）
分析人物形象，把握作者的观点；学习叙议结合的写作手法。（难点）
理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨能力。（重点）
学习目标
字晓岚，直隶献县（今属河北）人。
纪昀
（1724-1805）
清代文学家、学者。
曾任《四库全书》总纂修官，亲自撰写《四库全书总目提要》。
著有文言笔记小说集《阅微草堂笔记》等。
作者简介
背景链接
本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。
河干（
）
圮于河（
）
棹（
）
曳（
）
湮于沙上（
）
啮沙（
）
坎穴（
）
溯流（
）
臆断（
）
铁钯（
）
木杮（
）
欤（
）
ɡān
pǐ
zhào
yè
yān
niè
kǎn
sù
yì
pá
fèi
字词学习
yú
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石
兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，
地名，今属河北。
接近，靠近。
倒塌。
河岸。
经过，经历。
年。
字词释义
一起。
求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
终了，最后。
划（船）。
拖。
农具，用于除草、平土等。
寻找。
踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不
能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
设馆教书。
你们这些人。
研究、探求。
事物的道理、规律。
这。
削下来的木片。
埋没。
颠倒，错乱。
凶猛的河水。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当
求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲
石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
巡河、护河的士兵。
落入河中的石头。
河水撞击石头返回的冲击力。
咬，这里是冲刷的意思。
坑洞。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是
再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如
其言，果得于数里外。
不停止。
于是。
逆流。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多
矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么。
只。
主观地判断。
古今异义
渐沉渐深耳（
）
尔辈不能究物理（
）
古义：语气词，相当于“罢了”
今义：听觉器官，耳朵
古义：事物的道理，规律
今义：自然科学的一门学科
重点积累
是非木杮（
）
盖石性坚重（
）
但知其一（
）
古义：代词，这
今义：动词，表判断
古义：连词，大概因为
今义：器物上部有遮蔽作用的东西
古义：只
今义：表转折，但是
一词多义
岂能为暴涨携之去（
）
啮沙为坎穴（
）
以为顺流下矣（
）
介词，被
动词，成为
同“以”组成一个词，认为
闻之笑曰（
）
其反激之力（
）
代词，这件事
助词，的
被动句：
岂能为暴涨携之去（“为”表被动，译为“被”）
文言句式
倒装句：
求二石兽于水中（状语后置，应为“于水中求二石兽”）
省略句：
果得于数里外（“得”后面省略了宾语“石兽”）
一讲学家设帐寺中（“设帐”后面省略了介词“于”）
1.这个故事讲了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
课文解读
2.课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。
写老河兵关于应到河流上游找寻石兽的分析和结果，引申出判断天下事的深刻道理。
写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽失败。
叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。
第一层
第二层
第三层
经
过
人
物
寻找地点
原
因
结
果
第一种
第二种
第三种
第四种
僧
僧
顺流而下
讲学家
原地沙下
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
3.故事中的人物都是怎样寻找石兽的？
水冲物
石重沙松
实际经验
主观想法
4.在寻找石兽这件事上，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？
僧、讲学家
都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵
有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。
实践出真知，实践也是检验真理的标准
在内容上，这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
在结构上，由事入理，在文末以议论的方式点明自己的观点，画龙点睛，揭示了文章的主旨。
5.文章最后一句话有什么作用？
如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
在打捞石兽一事上，寺僧考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的人；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的人；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是将理论与实践经验结合的人。
合作探究
课文阐述的道理对我们平时的生活、学习有什么启示？
实践出真知。要通过实践认识事物，不可主观臆断。“实践是检验真理的唯一标准。”我们应该向老河兵学习，要用我们的双眼，用我们的头脑，用科学的精神去认识这个纷繁复杂的世界。
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二。应该全面分析，才能得出正确结论。
1.语言平易，风格简淡。
作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精练明快，没有多余的修饰。例如第一段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
写作鉴赏
2.波澜迭起，层层铺垫。
作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”，最后又引出了老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。
3.寓意于事，立意高远。
作者写作此文的目的不在于渲染寻找石兽的神奇过程，而在于引出深层思考，由这一个故事推及天下事，得出深刻哲理。
河中石兽
寺僧
实践出真知
→
求之下游
→
无迹
讲学家
→
求之地中
→
失败
老河兵
→
求之上游
→
成功
板书设计
这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
课堂小结
纸上谈兵
“纸上谈兵”，是说在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。这一成语出自《史记·廉颇蔺相如传》。
战国时期赵国名将赵奢之子赵括，从小学兵法，谈起用兵之事来父亲也难不倒他，因此和骄傲，自以为天下无敌。长平之战时，赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，赵军坚守营垒
拓展延伸
不出战。秦军屡次挑战，廉颇都置之不理。于是秦军就到处散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括”的话。赵王上当受骗，排赵括替代了廉颇。赵括认为自己很会打仗，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，他只知道根据兵书谈策略，却不知变通，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军射死。
课后作业
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