高二语文2020-2021学年下学期部编版选择性必修下第二单元5.1课《阿Q正传》课件（45张）
文档属性
| 名称 | 高二语文2020-2021学年下学期部编版选择性必修下第二单元5.1课《阿Q正传》课件（45张） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-03-23 12:39:58 | ||
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文档简介
鲁迅
阿Q正传
梁山一中杨素文
目标:
1 .理清脉络，概括人物形象。
2.赏析写作特色。
3.反思阿Q精神内涵。
鲁迅：著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅及其创作
少年时家道衰落；
青年时留学日本，希望以医学拯救祖国；
弃医从文，力求改变国人的精神；
从日本回国，创办《新青年》；
发表了《孔乙己》《药》等短篇小说和大量杂文。
鲁迅及其创作
鲁迅的作品大体可分为小说、教文、散文诗和杂文：
小 说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散 文——《朝花夕拾》；
散文诗——《野草》；
杂 文——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部。
创作背景
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
《阿Q正传》的问世
《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。
某报刊上有这么一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
创作意图
内容简介：章回体标题
一、序
二、优胜纪略
三、续优胜纪略
四、恋爱悲剧
五、生计问题
六、从中兴到末路
七、革命
八、不准革命
九、大团圆
姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传
自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜
耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑
土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈
生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜
风风光光回未庄 敬而远之一小偷
独自投身革命党 手执钢鞭将你打
假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片
稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓
情 节
序幕：第一章《序》 交代作传的缘起，概略介绍阿Q的身世、处境。
开端：第二章《优胜活动》 描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。
第三章《续优胜记略》
发展：第四章《恋爱的悲剧》
第五章《生计问题》
第六章《从中兴到末路》 描写阿Q在现实生活中的各种遭遇和精神痛苦。
高潮：第七章《革命》
第八章《不准革命》 描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。
结局：第九章《大团圆》 阿Q被杀。辛亥革命的胜利果实被窃取。
情 节
章节内容
1.统治阶级：
① 封建地主阶级的代表：
赵太爷、钱太爷
② 受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷
（另：县城里有白举人）
2.被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、
吴妈以及闲人们
人物简介
（二、三章）人物关系图
闲 人
王 胡
阿Q
假洋鬼子
小尼姑
闲人——阿Q癞疮疤被笑话，反抗被打
王胡——比捉虱子，被打
假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭丧棒
小尼姑——欺负小尼姑
绘制主要人物“阿Q”阿Q出身档案
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}姓名
籍贯
年龄
婚姻状况
身份
工作
家庭成员
住址
爱好
外貌特征
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}姓名
阿Q
籍贯
不详
年龄
30左右
婚姻状况
未婚
身份
雇农
工作
打短工
家庭成员
无
住址
未庄土谷祠
爱好
喝酒、押牌宝
外貌特征
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
绘制主要人物“阿Q”阿Q出身档案
阿Q是一个出身怎样的人？
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
无名无姓，无家无根——地位低下
没有家人，大龄未婚——无依无靠
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困
总结
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
1.优胜： 即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，
辈 份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为
得到别人 的赞赏了……
2.精神胜利： 就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜
利，是想象的或虚幻的胜利。
3.法： 方法。
4.精神胜利法：即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个
动作，一种想法，等等。
问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出
有关语句。
1.与人口角：
2.看不起未庄人和城里人：
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”
细节中品味人物
问题二:阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里
人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？
我们先前比你阔多啦！
城里人：“条凳”、“细葱丝”
未庄人：没见过城里人煎鱼
可笑！
——妄自尊大，狭隘保守
细节中品味人物
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”
问题三：被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？这体现了
阿Q怎样的性格特征？
读出相关语句。
细节中品味人物
自欺欺人
闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
问题四：闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很
快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
问题五：第三章“续优胜记略”这一章，作者记叙阿Q哪几
件事？
1.败在王胡手下 （生平第一件屈辱）
2.挨了假洋鬼子“哭丧棒” （生平第二件屈辱）
3.调戏小尼姑 （泄愤，报仇）
事件中品味人物
1. 阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？
表现他怎样的思想性格？
2. 阿Q为什么讨厌假洋鬼子？
知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？
说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？
3. 阿Q为什么要欺负小尼姑？
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？
他用什么方法获得胜利？
事件中品味人物
问题六：
1. 阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？ （看不惯王胡的胡子）
表现他怎样的思想性格？ （蛮横霸道）
2. 阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ （假辫子，憎恶权贵）
知道假洋鬼子要打，他做了什么动作？说明他什么性格？
（懦弱，奴性十足）
受了屈辱很快又高兴了，为什么？ （ 忘却）
3. 阿Q为什么要欺负小尼姑？ （晦气，迁怒）
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？
（摩，扭住伊的面颊，拧，“和 尚动
得，我动不得”，十分得意地笑）
阿Q 用什么方法获得胜利 （欺凌弱小）
品味人物
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思 想 性 格
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思 想 性 格
阿Q的双重人格
总结
阿Q的双重人格：
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟。灯下漫笔》) “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 ）
对他人： 1.瞧不起同等群众
2.对乡绅等不表格外的崇奉
3.欺负小尼姑
对自身： 1.忌讳癞疮疤，打架失败自我安慰
2.丢钱打自己，自我麻醉
阿Q的优胜在对待别人、自身方面是如何体现的？
阿Q精神胜利法的产生
愚昧，受压迫欺凌
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
失 败
自负、自贱、忘却
胜利满足
欺凌
总 结
当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。
根源
产生“精神胜利法”的根源：
他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。
“精神胜利法”的实质:
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。个人看法，仅供参考）
鲁迅对阿Q的态度:“哀其不幸，怒其不争”。
阿Q形象的意义（主题）
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性， “引起疗救的注意”。
总结全文
知人论世
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。
阿Q正传
梁山一中杨素文
目标:
1 .理清脉络，概括人物形象。
2.赏析写作特色。
3.反思阿Q精神内涵。
鲁迅：著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅及其创作
少年时家道衰落；
青年时留学日本，希望以医学拯救祖国；
弃医从文，力求改变国人的精神；
从日本回国，创办《新青年》；
发表了《孔乙己》《药》等短篇小说和大量杂文。
鲁迅及其创作
鲁迅的作品大体可分为小说、教文、散文诗和杂文：
小 说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散 文——《朝花夕拾》；
散文诗——《野草》；
杂 文——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部。
创作背景
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
《阿Q正传》的问世
《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。
某报刊上有这么一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
创作意图
内容简介：章回体标题
一、序
二、优胜纪略
三、续优胜纪略
四、恋爱悲剧
五、生计问题
六、从中兴到末路
七、革命
八、不准革命
九、大团圆
姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传
自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜
耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑
土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈
生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜
风风光光回未庄 敬而远之一小偷
独自投身革命党 手执钢鞭将你打
假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片
稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓
情 节
序幕：第一章《序》 交代作传的缘起，概略介绍阿Q的身世、处境。
开端：第二章《优胜活动》 描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。
第三章《续优胜记略》
发展：第四章《恋爱的悲剧》
第五章《生计问题》
第六章《从中兴到末路》 描写阿Q在现实生活中的各种遭遇和精神痛苦。
高潮：第七章《革命》
第八章《不准革命》 描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。
结局：第九章《大团圆》 阿Q被杀。辛亥革命的胜利果实被窃取。
情 节
章节内容
1.统治阶级：
① 封建地主阶级的代表：
赵太爷、钱太爷
② 受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷
（另：县城里有白举人）
2.被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、
吴妈以及闲人们
人物简介
（二、三章）人物关系图
闲 人
王 胡
阿Q
假洋鬼子
小尼姑
闲人——阿Q癞疮疤被笑话，反抗被打
王胡——比捉虱子，被打
假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭丧棒
小尼姑——欺负小尼姑
绘制主要人物“阿Q”阿Q出身档案
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}姓名
籍贯
年龄
婚姻状况
身份
工作
家庭成员
住址
爱好
外貌特征
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}姓名
阿Q
籍贯
不详
年龄
30左右
婚姻状况
未婚
身份
雇农
工作
打短工
家庭成员
无
住址
未庄土谷祠
爱好
喝酒、押牌宝
外貌特征
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
绘制主要人物“阿Q”阿Q出身档案
阿Q是一个出身怎样的人？
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
无名无姓，无家无根——地位低下
没有家人，大龄未婚——无依无靠
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困
总结
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
1.优胜： 即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，
辈 份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为
得到别人 的赞赏了……
2.精神胜利： 就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜
利，是想象的或虚幻的胜利。
3.法： 方法。
4.精神胜利法：即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个
动作，一种想法，等等。
问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出
有关语句。
1.与人口角：
2.看不起未庄人和城里人：
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”
细节中品味人物
问题二:阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里
人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？
我们先前比你阔多啦！
城里人：“条凳”、“细葱丝”
未庄人：没见过城里人煎鱼
可笑！
——妄自尊大，狭隘保守
细节中品味人物
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”
问题三：被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？这体现了
阿Q怎样的性格特征？
读出相关语句。
细节中品味人物
自欺欺人
闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
问题四：闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很
快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
问题五：第三章“续优胜记略”这一章，作者记叙阿Q哪几
件事？
1.败在王胡手下 （生平第一件屈辱）
2.挨了假洋鬼子“哭丧棒” （生平第二件屈辱）
3.调戏小尼姑 （泄愤，报仇）
事件中品味人物
1. 阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？
表现他怎样的思想性格？
2. 阿Q为什么讨厌假洋鬼子？
知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？
说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？
3. 阿Q为什么要欺负小尼姑？
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？
他用什么方法获得胜利？
事件中品味人物
问题六：
1. 阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？ （看不惯王胡的胡子）
表现他怎样的思想性格？ （蛮横霸道）
2. 阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ （假辫子，憎恶权贵）
知道假洋鬼子要打，他做了什么动作？说明他什么性格？
（懦弱，奴性十足）
受了屈辱很快又高兴了，为什么？ （ 忘却）
3. 阿Q为什么要欺负小尼姑？ （晦气，迁怒）
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？
（摩，扭住伊的面颊，拧，“和 尚动
得，我动不得”，十分得意地笑）
阿Q 用什么方法获得胜利 （欺凌弱小）
品味人物
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思 想 性 格
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思 想 性 格
阿Q的双重人格
总结
阿Q的双重人格：
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟。灯下漫笔》) “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 ）
对他人： 1.瞧不起同等群众
2.对乡绅等不表格外的崇奉
3.欺负小尼姑
对自身： 1.忌讳癞疮疤，打架失败自我安慰
2.丢钱打自己，自我麻醉
阿Q的优胜在对待别人、自身方面是如何体现的？
阿Q精神胜利法的产生
愚昧，受压迫欺凌
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
失 败
自负、自贱、忘却
胜利满足
欺凌
总 结
当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。
根源
产生“精神胜利法”的根源：
他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。
“精神胜利法”的实质:
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。个人看法，仅供参考）
鲁迅对阿Q的态度:“哀其不幸，怒其不争”。
阿Q形象的意义（主题）
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性， “引起疗救的注意”。
总结全文
知人论世
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。