2020-2021学年统编版（2019）选择性必修3第5课 南亚、东亚与美洲的文化 学案（含答案）

1144270012522200第二单元 丰富多样的世界文化
第 5 课 南亚、东亚与美洲的文化（学案）
一、学习目标
（一）课程标准
1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
（二）学习目标
1、了解古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的历史分期及其空间环境，增强历史时空观念
2、阅读原始文献的摘录，实证古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化在文学、建筑、艺术、法律等方面的成就，增进史料实证素养。
3、围绕古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的成果，概括分析上述文化的特点，认识它们对人类文化发展所作出的贡献，增进历史解释素养。
二、知识梳理
（一）古代印度文化
1、地理位置
古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2、成就
（1）宗教与制度
①种姓制度和婆罗门教
公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
②佛教
公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
③印度教
4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。
（2）文学
史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，大约定型于2－4世纪。两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
（3）艺术
古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
（4）数学
古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
2、对外传播
（1）公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。
（2）5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
（3）佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
（二）古代朝鲜与日本文化
1、古代朝鲜文化
（1）成就
①公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
②7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
③12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
④朝鲜的音乐、舞蹈源远流长、特色鲜明。
⑤在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字——谚文。
（2）中华文化与朝鲜文化的互相影响
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
②朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
2、古代日本文化
（1）神道教与武士道
①古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。
②12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。
（2）文学、建筑及艺术
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛，法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
（3）中华文化对日本古代文化的影响
在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
（三）美洲印第安文化
1、特点及其形成原因
特点：独立发展，与其他大陆几乎处于相互隔绝状态。
2、代表性文化
玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化是最具代表性的印第安文化。
3、成就
（1）宗教
①玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。
②玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。
③玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。
（2）繁荣期的文化
①玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。玛雅人还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进制。
②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。
③阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
（3）毁灭
16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
三、课堂小结
四、随堂练习
1、印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教，其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知（ ）
A．印度的顶层大多来自普通劳动者 B．婆罗门打压印度教徒以维护统治
C．婆罗门是刹帝利的统治工具 D．印度教衍生出了种姓制度
【答案】　D
【解析】　印度教的核心教义要求信徒遵守种姓制度，为种姓制度提供了理论和宗教基础，即印度教衍生出了种姓制度，故D项正确。结合所学知识可知，在种姓制度下婆罗门主掌宗教祭祀，刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家，吠舍的大多数是普通劳动者，故A项错误；材料没有体现婆罗门打压印度教徒以维护统治的信息，故B项错误；婆罗门并非刹帝利的统治工具，故C项错误。
2、《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑(广博仙人)，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间。是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是（ ）
A．荒诞离奇完全没有史料价值 B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌 D．文学瑰宝但与真实历史无关
【答案】　C
【解析】　《摩诃婆罗多》经过古印度人几百年的积累加工写成，虽然以神话传说为主，但是必然带有当时印度的风土人情和生活习惯等，故选C项。《摩诃婆罗多》是神话传说，也反映当时的历史内容，不能绝对否定或者肯定，要正确看待，排除A、B、D三项。
3、唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了（ ）
A．新罗年号借鉴了唐朝年号 B．唐新顶层关系友好往来的见证
C．新罗接受了唐中央政府的册封 D．新罗和唐朝往来日益频繁
【答案】　B
【解析】　材料反映了新罗受唐朝的影响，学习和借鉴了唐朝的年号，两国政府关系往来密切，故B项正确。借鉴唐朝年号只是表面现象，A项没有反映本质问题，排除；新罗借鉴唐朝年号并不能说明接受了唐中央政府的册封，也无法体现来往的频繁，排除C、D两项。
4、2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明（ ）
A．韩国是雕版印刷术的发源地 B．李氏王朝是儒学的主要传承者
C．印刷术最早由中国传入韩国 D．儒家思想具有广泛的世界影响
【答案】　D
【解析】　“韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》”，说明了儒学被世界接受，反映了儒家思想具有广泛的世界影响，故D项正确。“发源地”“主要传承者”“最早”材料没有体现，且不符合史实，排除A、B、C三项。
5、646年1月1日，孝德天皇颁布《改新之诏》规定：召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制，对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明（ ）
A．树立了天皇的绝对权威 B．建立了完备的中央集权行政体制
C．全面效仿唐朝政治制度 D．王室积极谋求中日国家对等关系
【答案】　B
【解析】　由材料“八省百官”制、“国郡里”制、“食封”“俸禄”等信息可知，日本仿效唐朝中央集权官僚体制，建立了完备的中央集权行政体制，故选B项。A项并非材料的主旨，排除；C项“全面效仿”说法过于绝对化，排除；材料无法体现王室对中日关系的立场和态度，排除D项。
6、公元8世纪，日本派遣大量留学生来到唐朝，并创造了日本文字，以下为日文与汉字的对比表。据此可推知，唐代（ ）
日文
月
山
雨
木
犬
あ
い
う
け
か
た
の
み
め
る
中文
月
山
雨
树
狗
安
以
守
计
加
太
乃
美
女
为
A．中日两国互相学习 B．海外贸易十分发达
C．古代经济自给自足 D．中国传统文化外传
【答案】　D
【解析】　日本遣唐使学会了唐朝文字并运用于日本文字创造，说明唐朝时期中国文化的外传，D项正确。材料只涉及日本学习中国，不是相互学习，A项错误；材料提及的是文化交流，不是海外贸易，B项错误；材料没有涉及经济问题，排除C项。
7、有学者在《中华祖先拓荒美洲》中指出，公元前900年－前400年，在奥尔梅克文明(或玛雅文明)拉文塔祭祀中心的地下出土16尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，高长头正是殷商所崇尚的习俗。15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似殷商甲骨文和金文的字迹。据此可知，该学者认为（ ）
A．殷商文字促成玛雅文字的产生 B．殷商习俗深刻影响了玛雅生活
C．中国殷商时期对外交往已萌芽 D．玛雅文明与中国殷商文明有一定的渊源关系
【答案】　D
【解析】　玛雅文明出土的东西有殷商的习俗和中国汉字字迹，这表明玛雅文明与殷商文明有一定的渊源关系，故选D项。A、B、C三项材料不能体现，排除。
8、在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明（ ）
A．与希腊文明有相同的内容 B．与希腊文明有相似的地位
C．最早被欧洲希腊人发现 D．与希腊文明一样，以商贸见长
【答案】　B
【解析】　在16世纪初西班牙殖民者入侵之前，玛雅人是中美洲的主要居民。玛雅人是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。他们的社会发展水平已达到相当的高度，创造出举世闻名的玛雅文明，被后人称誉为“美洲的希腊”，故选B项。
9、阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明（ ）
A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
【答案】　C
【解析】　根据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据”可知，阿兹特克历法与当时宗教生活密切相连，故C项正确。材料没有涉及太阳神的地位，排除A项；材料没有体现“历法因其精确而为多数地区使用”，B项错误；D项“主要是用于祭祀活动”由材料无法推知，故排除。
10．马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬，还有日晷、采石地点等。这反映了（ ）
A．印加帝国高度发达的城市化水平 B．印第安人独特的城市规划思想
C．马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D．印加文化继承了玛雅文化的精华
【答案】　B
【解析】　马丘比丘遗址是印加文明的遗址，根据材料“主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等”可知，马丘比丘是经过认真规划的，反映出印第安人独特的城市规划思想，故选B项。仅从马丘比丘一座城，不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平，排除A项；材料没有体现马丘比丘是经济中心，且根据材料可知它倾向于一个综合性的城市，故排除C项；虽然玛雅文化也有历法、宗教和农业，但仅凭材料不能得出它被印加文化继承，故排除D项。