十一、诲人不倦 课件-2020-2021学年高二语文版选修《论语》 31张

(共31张PPT)
诲人不倦
教学重点与难点（目标）
疏通字词
读懂文本
归纳篇目内容，探究文化内涵
背诵相关篇目
结合生活实际，拓展延伸
疏通字词
读懂文本
编写导学案，重点掌握字词及重要概念
重要字词：抑
远
愤
悱
隅
望
谄
诸
倩…
重要概念：类
文
行
启发
述作
…
成
语：有教无类
学而不厌
诲人不倦
举一反三
如切如磋
如琢如磨
你认为孔子教育思想的特色有哪些，
请用原文的关键词语来概括。
有教无类、诲人不倦、不愤不启、
不悱不发、举一隅而三隅反、
闻一知十、切磋琢磨、
告诸往而知来、绘事后素、述而不作。
教育作用
教育对象
教育内容
教师素养
教学方法和原则
归纳篇目内容，探究文化内涵
孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。本课15章中从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？
教育的作用
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”
习：
1．性相近也，习相远也。（《论语·阳货》）（习染）
2．学而时习之。（《论语·学而》）（反复练习）
3．莫如修仁义而习文。（《韩非子·五蠹》）（学习）
4．习善而为善，习恶而为恶也。（《论衡》）（习惯于）
5．通书，习戎事。（《新唐书·张仲武传》）（熟悉）
6．鹰乃学习。（《礼记·月令》）（飞翔）
前者是后天所决定的，后者是先天所决定的，
孔子重视教育，强调教育的作用，主张因材施教。
后者有岐视侮辱劳动民众的思想。
孔子认为治理国家最根本的要靠教育，联系《论语》中的其他篇章，我们还能够找到孔子的以下“片言只语”，对此你作何理解？
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
孔子认为用礼乐文化来教育人的行为规范和培养他们的道德意识，这教育观符合儒家“以德治国”的主张。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子主张富民，但认为民富了，更要注意教民。始终把教育作为立国之本，放在治国的首位。
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《论语·子路》）
孔子认为要加强保卫国家的教育和作好战争的准备。
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”（《论语·子路》）
让没有经过教育的人去打仗，是漠视生命，违背了仁德
教育的对象
子曰：“有教无类。”
在教育对象方面，孔子提出“有教无类”的主张，它是孔子整个教育思想体系的总纲。有人认为，在孔子的教育思想中最光辉的思想，就是“有教无类”。对此，你作何评价？
关于这个“类”，可以有不同的解释：
一种是无论出身的贵贱等级，都能接受教育；
一种是无论品行的善恶智愚、态度年龄
，都能进行教育。
一种是无论民族、种族、氏族，都能进行教育。
孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类”原则的一个极大的缺陷。
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来自不同的家庭，身份也各不相同，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人”仲弓，出狱的犯人公冶长，做过盗贼的颜涿聚。孔子是鲁国人，从地域看，他的学生也不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。所以何晏认为，有教无类“言人所在见教，无有贵贱种类也”。
孔子招收的学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强，像高柴、曾参的智力却比较差。但经孔子的教育，最终都成为高才生。在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有的比孔子小近五十岁。孔子并不歧视品行上有缺陷的人，照样收他们为弟子，他们后为也都成为孔子门下的优秀学生。
联合国教科文组织总干事泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人惊奇的。”
人人都有接受教育，不断完善自我的需要
孔子有教无类的朴素的教育普及思想，
与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国范围推行普遍义务教育是相通的
孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“
教育要面向全体学生”也是相通的；
孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主张的
继续教育和终身教育还是相通的。
教育内容
子以四教：文、行、忠、信
弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
孔子注重历史文献的学习，但仅书本知识还不够，还重视社会实践活动，孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成高尚的德行，概括为：
知识修养（六艺、经传）、
实践能力、
品德修养（孝、悌、忠、恕、信等）三方面
教育内容
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远
其子也。”
兴于诗，立于礼，成于乐
诗教——礼教——乐教
陶冶人的情操、提升人的境界
孔子所倡导的教育在内容上是以道德为中心，重在培养学生的德行修养。他认为首先应该教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，要诚实可靠。博爱大众，亲近有道德的人，
学有余力之时去学习文化知识。认为要从学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失去了立足社会的根本。他尤为重视学诗，更为可贵的是他不讲鬼神迷信，在那个宗教迷信思想很流行的时代，能做到这样的确是难能可贵的。
当然孔子的教育内容由于受时代局限，很少讲到自然科学知识，而且他尽管自己博学多识，但不重视科学知识，甚至鄙视生产劳动知识，这是孔子教育内容的消极方面。
子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。”
1.启发式教学法
教学方法与原则
孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须
抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）
实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。
孔子要求学生能够“举一反三”，
在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发。
心理学研究证明，问题情境的难度在50%左右最有利于激发学习动机。在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。这符合教学基本规律，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
(3.8)
2
.讨论式教学法
子夏在联想中举一反三
孔子与弟子在讨论中教学相长
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
3.激励式教学法
孔子通过学生之间的比较，
激发学生要独立思考，闻一知十。
因是根据；材这里指学生；施是实施；教是教育。合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。使学生各得其所，迅速发展。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
5
.因材施教
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子的诲人不倦，不能简单地理解为传授知识与技艺。
孔子认为诲人不倦更重要的是教育学生成为有道德的人。
孔子认为，教师最基本的态度是教导学生时要耐心、敬业。
学而不厌体现的是个人的勤奋努力，是智者的表现；
诲人不倦是仁者的风范，体现的是他对学生的爱，
也是他在教育事业上能做出如此巨大贡献的情感基础。
教师的素养
诲人不倦的精神
孔子一方面强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度，另一方面却有“则不复也”（即不再教他）的态度，是否矛盾?
这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。说的是教学方法。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。教学者要根据学习者的不同情况施教。
教师的素养
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
精益求精，完善自我
子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷。虽有得焉，而未可遽足也，故引诗以明之。……然不切则磋无所施，不琢则磨无所施学者，故学者不可安于小成而不求造道之极致，亦不可骛于虚远而不察切己之实病。——朱熹《论语集注》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
身教重于言传
孔子主张“敏于事而慎于
言”。在教育方面重身教，故“欲无言”。不仅如此，政治上也重力行。
至于说到“天何言哉？”，倒不只是孔子一人的看法。《诗经·
大雅·文王》说：“上天之载，无声无臭。”《礼记·哀公问》说：
“无为而物成，天之道也。”《春秋繁露·深察名号》说：“天不言，使人发其意；弗为，使人行其中。”都是说的同样的意思。甚至包
话老子说“道可道；非常道；名可名，非常名”和“大音希声”之
类的话，也都与“天何言哉？”有相通的精神。
　　既然如此，我们又说这么多干什么呢？
　　天何言哉？圣人何言哉？
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
夫子盖集群圣之大成而折衷之，其事虽述，而功倍于作矣。
——朱熹《论语集注》
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。——柳诒徵《中国文化史》
①述是对古代礼乐及相关典籍进行整理，阐释和传授，孔子比较保守，主张克己复礼，述而不作与其相适应。
②在述与作间，作是第一位，只有不断创新才能进步。述而不作是一种文化保守主义，不合现代社会要求。
③述是作的基础，创新的前提是继承，否则不能成功。
④对前人成果带有自己观点和倾向的整理的述也是一种形式的作，
重古代文化
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
各得其所，各司其职
重礼乐
兴于诗，立于礼，成于乐。（《泰伯》）
乐音得正，所以雅颂之诗各得其本所也。雅颂是诗义之美者。美者既正，则余者正，亦可知也。——皇侃疏
子曰：“知之为知之，不知为不知。”
子曰：“君子不器（君子不要成为器具）。”
子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”
子曰：“学而不思则罔；思而不思则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子其他教育和学习的思想
有教无类
诲人不倦
闻一知十
举一反三
切磋琢磨
述而不作
各得其所
不愤不启，不悱不发
你认为孔子教育思想的特色有哪些，
请用原文的成语来概括
说说你心目中的“教育家——孔子”
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。欧洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。
子曰：“
，不悱不发。
，则不复也。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘
’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘
’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；
，
。”
背诵相关篇目
(7.8
11.12
)
阅读下面的材料,完成(1)—(2)题。(6分)
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(《论语·公冶长》)
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”
(《论语·述而》)
(1)孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于　　　　?,子贡属于　　　　?。(2分)
(2)一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。(4分)
①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列,来说明同具某种修养,或同有某种不足,体现出平等待人的教育家风度。
②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养,意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话,意在安慰子贡,并勉励他取法乎上,再加深造。
言语
德行
阅读下面的材料,回答问题。(6分)
材料一:子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”?(《论语·八佾》)
材料二:子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”?(《论语·泰伯》)
(1)材料一中孔子说的“礼”具体指　　　　　　　???。孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本,他教育儿子孔鲤“　　　　　　　????”。(2分)
(2)概括第二则材料的主旨,并加以分析。(4分)
①以诗歌来感发意志,以礼的精神规范自己的行为,最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。
②诗书礼乐是中国儒家思想的重要组成部分,“兴”“立”“成”是儒家思想中关于一个人学习发展的过程规律,是一个人从初始立身到教化影响他人的过程。
周代的礼仪制度　
不学礼,无以立
(2009浙江,24)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分)
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。(2分)
举一反三
(2)据孔子与子贡对话,概括一条教学原则,并以评析。(4分)
教学原则:学生主体原则(答“自主学习原则”亦可),
注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)。
评析:当子贡指出孔子“不言”时,孔子以“天何言哉”来回答,以四时的运行、百物的生长来回答子贡的疑问,其实是孔子强调教师无须多言,要注重身教的原则。
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