1.3《庖丁解牛》课件——高一语文统编版必修下册25张PPT

《庄子·养生主》
【学习目标】
1、知识与能力：了解作者生平、思想和著作情况，掌握有关文言知识。
2、过程与方法：理清文章的内容层次，掌握阅读语言的方法。
3、情感、态度与价值观：领悟寓言的寓意，运用来指导我们的实践。
庖，厨师。
丁，人名。
解，分解、分割
寓言
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。
《孟子》
《吕氏春秋》
《庄子》
踦yǐ(支撑，接触)?? 騞huō(象声词)?
?砉huā(象声词） 謋huò(象声词)
卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)??
硎xíng(磨刀石)?? 窾kuǎn(空)??????
?怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙）
向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　　　
难字字音
朗读课文
庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为了一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
第一段，体会其节奏感，揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦的动作和“砉然”、“騞然”的声音。结合第三段的描写，揣摩“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”是怎样一种情景。
庖丁是经过哪几个阶段才达到这个技艺娴熟的境界的？用原文回答。
第一阶段：
第二阶段：
第三阶段：
达于“道”境之后：
始解牛之时，所见无非全牛。
三年之后，未尝见全牛。
方今之时，以神遇而不以目视。
怵然为戒，善刀而藏之。
合作探究
探究1：请概括庄子笔下庖丁的形象特点。为了塑造好此形象，文章在语言表达上采用了哪些技巧？
探究2： “解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。
探究3：除养生外，课文还能给人以哪些更具普遍意义的启示？
探究1：请概括庄子笔下庖丁的形象特点。为了塑造好此形象，文章在语言表达上采用了哪些技巧？
探究1：请概括庄子笔下庖丁的形象特点。为了塑造好此形象，文章在语言表达上采用了哪些技巧？
一个技艺卓绝、神遇陶醉的宰夫形象。
神态描写、动作描写（舞蹈化）
声音描写（音乐化） 、夸张
排比、对比、侧面烘托
探究2： “解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。
解牛之道
养生之道
喻体
喻体特点
本体
本体特点
刀
牛
解牛
“养生之道”：
解牛之道
养生之道
喻体
喻体特点
本体
本体特点
刀
牛
解牛
“养生之道”：
十九年若新
批大郤：避开硬骨
依乎天理：按照生理规律
筋骨交错
导大窾：顺着空隙
保全、长生
关系错综复杂
顺应规律
避开尖锐矛盾
选更好走的路
人
社会
处世
在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
探究3：除养生外，课文还能给人以哪些更具普遍意义的启示？
《庖丁论人生》，养生之外的启示
臣之所好者道也，进乎技矣
热爱本职，掌握规律
臣以神遇而不以目视
抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然
顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝
避开锋芒，从长计议
以无厚入有间
以己之利攻彼之弊
每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微
不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之
收敛锋芒，低调做人
庖丁解牛技术高超的原因是什么？

其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
？
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑
珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼，终成
正果
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
异曲同工“三境界”
情境答疑
上个星期，庄子应邀做客中央电视台“新闻会客厅”节目时，主持人对庄子说：“庄先生你好！有观众朋友质疑你在《庖丁解牛》中所表达的‘避锋芒’的思想是一种消极的人生哲学，你有何回应呢？”结合本文学习体会，同学们认为庄子会如何回应这种质疑声音呢？
请学习小组分角色模拟这场思想交锋。
面对春秋战国的纷乱社会
儒家的回应：（重群体社会）
儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
课堂小结
道家的回应：（重个人）
道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。
道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——《庄子·养生主》篇首
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
反映了消极遁世的思想情绪。
但在一定意义上也陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。
中国传统文化三大内涵
天人合一
内圣外王
儒道互补
导练升华
说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿照下面诗歌另写一节诗，要求另选对象，修辞手法相同，句式相近。
眼睛很宽容， ，
能装下整个世界； ；
它又很苛刻， ，
容不得一粒沙尘。 。
嘴巴很豁达
吞得下所有辛酸
它又很狭隘
说不得一点是非
庄子留给我们的文化遗产
东施效颦
朝三暮四
螳臂当车
呆若木鸡
邯郸学步
望洋兴叹
越俎代庖
谢 谢 指 导 ！