6. 前赤壁赋 课件（23张PPT）

赤壁赋
1.泛舟游赤壁
乐甚——陶醉
2.听客吹洞箫
愀然——伤感
轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见着盖一二人而已。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。
——苏轼《与钦之书》
揭示矛盾，窥视心境
——《赤壁赋》
1.继续学习《赤壁赋》（3、4段），理解“主客问答”的内容，揣摩诗人心境。
2.抓“主客”对话，诵读，品味，总结归纳，师生合作探究，体会作者纠结矛盾的心境。
3.感受文章的哲思之美，体会苏轼由山水之乐到身心之乐的心境变化，领会其豁达的胸襟。
学习目标
怀古谈人生
诵读课文第3段，客“托遗响于悲风”，“悲”主要表现在哪里？“悲”的原因是什么？
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
怀古谈人生
悲痛
诵读课文第3段，客“托遗响于悲风”，“悲”主要表现在哪里？“悲”的原因是什么？
由曹操的风流逝去想到时光无情
由曹操的功业想到自己的渺小
由长江的无穷想到人生须臾
想摆脱世俗而入仙境，却知不可乎骤得
人世沧桑，吾生有涯
投入大化，超脱不得
所以悲：把个体生命与永恒的时间、自然相比，生命必然渺小、短暂。
水月析人生
诵读课文第4段，苏轼对“水、月、天地”的“变与不变”之辨，也是苏轼对人生的一种崭新认识，能说说自己的理解吗？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
变 不变
水 逝（者如斯 ） 未尝往也
月 盈虚（者如彼） 卒莫消长也
天地 不能以一瞬 无尽
人（我） 不能以一瞬 无尽
结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。
2.变与不变是相对的，变是微观的，短暂的；不变是宏观的，长远的。
1.从变的角度看，天地时刻在变，人生确实短暂；从不变的角度看，天人同存，物我为一，皆无穷尽。
以景明理
景——————理
物我无尽，又何羡乎
物各有主，无需强求
清风明月,与子共适
人生永恒，不必羡慕（认识上的超越）
不再纠结“取”与“不取”，而是“取”自己能“取”（追求上的超越）
拥抱自然，也是拥有世界
（境界上的超越——释怀）
水月析人生
释怀
诵读课文第4段，苏轼对“月”的盈虚之辨，也是苏轼对人生的一种崭新认识，能说说自己的理解吗？
以景明理
水月析人生
自其不变者而观之
人生便可与天地同寿
你想对屈原说： 。
你想对陶潜说： 。
你想对三毛说： 。
你想对海明威说： 。
你想对一叶障目不见泰山者说： 。
你想对跳不出生活圈子，“只缘身在此山中”者说： 。
你想对患得患失，汲汲于富贵又戚戚于贫贱者说： 。
人生得意时，你会对自己说： 。
生命困顿时，你会对自己说： 。
赤壁赋
1.泛舟游赤壁
乐甚——陶醉
2.听客吹洞箫
愀然——伤感
3.怀古谈人生
悲痛（自其变者而观之）
4.水月析人生
释怀（自其不变者而观之）
5.喜笑相枕藉
洒脱
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}群文篇目
“天气”诗句
天气
东坡心境











新凉 风叶
明月多被云妨
秋风冽冽
秋月云遮
悲痛激愤
昨夜东坡春雨足
乌鹊喜，报新晴
春雨充沛
（天气）新晴
满足喜悦
穿林打叶 料峭春风
山头斜照 一蓑烟雨
也无风雨也无晴
风大雨大
春风料峭
淡定从容
旷达超脱
西江月
江城子
定风波
拓展：比较苏轼黄州期间的三首词，探究苏轼在黄州的心境。
【课堂小结】
通过对文本的深刻理解，我们发现苏轼借着“风、月、水”营造了一种“天地与我并生，而万物与我为一”的澄澈境界，表达“抛开得失之念，要与明月清风相伴”的超然自得心境，以求得达观之乐。诗人借着对“水月”“变与不变”的思辨，成功实现了贬谪之中的自我精神救赎。
“乌台诗案”那把大火并没有将苏轼烧成灰烬，而是让苏轼如凤凰般在烈火中涅槃，获得新生，走向永恒。
从《西江月》到《定风波》，苏轼成为一代豪放词宗，黄州已不是他苦难和失败的象征，不再是人生黑暗的象征，而是他的精神领地。
（1）诵明月之诗，歌窈窕之章。
（2）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
（3）击空明兮溯流光。
（4）月明星稀，乌鹊南飞。
（5）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
（6）客亦知夫水与月乎？盈虚者如彼而卒莫消长也。
（7）惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
看看这些“月”由哪些类型组成？
用典
自然
自然
用典
哲思
想象
自然
自然之月：特点、意境
用典之月：本义+语境义
想象之月：人的志趣追求
哲思之月：月之特点（情状）+哲理
【课堂探究1】这些苏氏之月，看似信手拈来，实则别致有味，能否选择一处，细品苏氏之月。
提示：“情随景生，景随情变”从自然之月、用典之月中，品味苏轼的语言（结合课后第二题），揣摩作者的心境。
示例：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，用典，化用《诗经·月出》中“月出皎（ji?o）兮，佼（jiāo）人僚（li?o）兮。舒窈纠（y?oji?o）兮，劳心悄（qi?o）兮。”的句子，本指对月下美人的思慕，与后文“望美人兮天一方”结合来看，这里作者借以表达对月的思慕，也渴望自己仕途的再一次“月出”，表达作者贬谪黄州内心的孤寂落寞。
【课堂探究1】这些苏氏之月，看似信手拈来，实则别致有味，能否选择一处，细品苏氏之月。
提示：“情随景生，景随情变”从自然之月、用典之月中，品味苏轼的语言（结合课后第二题），揣摩作者的心境。
【课堂探究2】苏轼对“月”的盈虚之辨，也是苏轼对人生的一种崭新认识，能说说自己的理解吗？
提示：“月”之“变与不变”分别指什么，由此，作者得出一个什么结论？
变 不变
水 逝（者如斯 ） 未尝往也
月 盈虚（者如彼） 卒莫消长也
天地 不能以一瞬 无尽
人（我） 时刻在变 无尽
结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。
物我无尽，又何羡乎
物各有主，无需强求
清风明月，与子共适
摆脱个人情绪的悲哀，认识到人生永恒
（认识上的超越）
不再纠结“取”与“不取”，而是“取”自己能“取”
（行动上的超越）
豁然旷达
（境界上的高远）
【小结】
《赤壁赋》中，苏轼借着“月”营造了一种“天地与我并生，而万物与我为一”的澄澈境界，表达“抛开得失之念，要与明月清风相伴”的超然自得心境，以求得达观之乐。
《赤壁赋》中，苏轼通过主客问答的形式，借助对“水月”变与不变的思辨，成功实现了贬谪之中的自我精神救赎。
月
①月之圆缺
②月之皎洁
④月照万物
B.古人今人若流水， 共看明月皆如此
A.谁共我，醉明月
C.海上生明月，天涯共此时。
D.了见水中月，青莲出尘埃”
情怀与哲思
③月之永恒
期盼牵挂
失意孤独
时空更迭
岁月易逝
品高志洁
【仿照示例，写一写，发现“月”之美】
苏轼说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。但可贵的是， 他借着“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，实现了对生命的反省与超越。
作品之所以能打动人，是因为那些作品里我们能看见思想文化
人情、人性：待人之心，处世之道，悲天悯人，人间道义等；
人品、修养：价值取向，心胸气度，节操尊严，视野境界等；
民族心理： 文化特征，文明素养，社会基石，脊梁魂魄等；
草根群体：生存状态，生命质量，精神空间，幸福指数等。
【作业】
1.背诵《导学案》P99 苏轼经典名句集锦。
2.抄写《赤壁赋》，练字。
(时间，地点，人物)壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于赤壁之下。
(景) 清风缓缓吹来，江面水波平静。
(事) 举杯邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。
(景) 月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩江面，波光与天空连成一片。
（事) 任凭苇叶般的小船在宽阔的江面上漂流。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要停留在何处；
（情) 我们轻快地飘起啊，好象超越尘世，独自存在，长出羽翼飞离尘世，登上了仙境。