9. 祝福 课件（23张PPT）
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文档简介
祝福
鲁迅
小说要素
人物（主要人物 次要人物）
环境（自然环境 社会环境）
情节（序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声）
主旨
知识回顾
祥林嫂形象
旧中国典型的劳动妇女形象，
勤劳善良，朴实顽强，
不断地反抗被践踏、被迫害、被摧残的命运，
最终被这个社会吞噬。
内容回顾
祥林嫂语言品读
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
“那么，也就有地狱了？”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。…叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；…我就在屋后劈柴，淘米，…只见豆撒得一地，没有我们阿毛了。…寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”
“我真傻，真的，”她开首说。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我么？……”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。” 。
旧中国典型的劳动妇女形象，勤劳善良，朴实顽强，
不断地反抗被践踏、被迫害、被摧残的命运，
最终被这个社会吞噬。
反抗：（逃再嫁、撞香案、捐门槛、问鬼神）
反抗源于迷信的思想对贞洁观念的坚守！ 可悲！
祥林嫂形象
其他人物语言品析
（小组探究成果分享）
四叔
四婶
婆婆、大伯
柳妈
人们（群像）
我
短工
卫老婆子
我
“也许有罢，——我想。”
“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这事……。”
“唉唉，见面不见面呢？……”
“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
“祥林嫂？怎么了？”
“什么时候死的？”
怎么死的？”
“还不是和祥林嫂？”
“老了。”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。
——我说不清。”
“怎么死的？——还不是穷死的？”
短工
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”
“可恶！然而……。”四叔说。
“可恶！”四叔说。
“然而……。”四叔说。
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
四叔
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“祥林嫂竟肯依？……”
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”
“…闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
四婶
“…我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。 …”
“祥林嫂真出格，…实在闹得利害，…因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。…两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。…一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，…。”
“第二天也没有起来。”
“后来？——起来了。…”
卫老婆子
“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贺老六的……。”
他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。……你看，这多么好的打算？……”
“大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。…我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“祥林嫂，你又来了。”
“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
““你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“祥林嫂，你实在不合算。” “再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。…阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。……”
我想，你不如及早抵当。到土地庙里去捐一条门槛，当作替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈
人们（群像）
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”
“唉，可惜，白撞了这一下。”
通过品读人物语言 认知了其他人物形象
同为被压迫剥削者，麻木迷信“被吃”亦“吃人”
空虚无聊，冷漠麻木
同情但无力改变祥林嫂悲剧命运。彷徨逃避。
冷漠 “人们”中的一员
虚伪、贪婪、无情
我：
短工：
卫老婆子：
柳妈：
人们（群像）：
通过品读人物语言 认知了其他人物形象
顽固保守，自私冷酷，
维护封建宗法制度和礼教思想
冷漠自私，迷信虚伪，把祥林嫂一件工具。
严厉冷酷，精明强干，夫权势力的具象体现。
自私冷酷，宗法制度下族权势力的具象体现
四叔：
四婶：
婆婆 （侧）：
大伯（侧）：
通过品读人物语言 感知了社会环境
辛亥革命并不彻底，封建势力和迷信思想依旧统治着农村，宗法观念和礼教思想依旧压迫着民众。
妇女地位极其低下。深受族权、夫权势力压榨。
国民精神麻木，愚昧迷信，自私冷漠。“被吃”的同时也在“吃人”。
通过品读人物语言 把握了情节与主旨
通过描写祥林嫂的悲惨遭遇，
反映了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力、宗法制度、礼教思想和迷信思想依旧牢牢把控民众，摧残与迫害妇女。
深刻剖析国民劣根性，探索救国的途径，
指出彻底反封建的必要性。
小说中人物语言作用
对人物 直接/间接 展现人物形象
（心理 身份 地位 性格 命运）
对环境 直接/间接展示社会环境
对情节 介绍、推动情节发展
对主旨 有助于揭示小说主旨
品读语言描写，探讨这对你解读《孔乙己》有何作用。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
拓展训练
鲁迅
小说要素
人物（主要人物 次要人物）
环境（自然环境 社会环境）
情节（序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声）
主旨
知识回顾
祥林嫂形象
旧中国典型的劳动妇女形象，
勤劳善良，朴实顽强，
不断地反抗被践踏、被迫害、被摧残的命运，
最终被这个社会吞噬。
内容回顾
祥林嫂语言品读
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
“那么，也就有地狱了？”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。…叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；…我就在屋后劈柴，淘米，…只见豆撒得一地，没有我们阿毛了。…寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”
“我真傻，真的，”她开首说。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我么？……”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。” 。
旧中国典型的劳动妇女形象，勤劳善良，朴实顽强，
不断地反抗被践踏、被迫害、被摧残的命运，
最终被这个社会吞噬。
反抗：（逃再嫁、撞香案、捐门槛、问鬼神）
反抗源于迷信的思想对贞洁观念的坚守！ 可悲！
祥林嫂形象
其他人物语言品析
（小组探究成果分享）
四叔
四婶
婆婆、大伯
柳妈
人们（群像）
我
短工
卫老婆子
我
“也许有罢，——我想。”
“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这事……。”
“唉唉，见面不见面呢？……”
“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
“祥林嫂？怎么了？”
“什么时候死的？”
怎么死的？”
“还不是和祥林嫂？”
“老了。”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。
——我说不清。”
“怎么死的？——还不是穷死的？”
短工
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”
“可恶！然而……。”四叔说。
“可恶！”四叔说。
“然而……。”四叔说。
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
四叔
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“祥林嫂竟肯依？……”
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”
“…闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
四婶
“…我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。 …”
“祥林嫂真出格，…实在闹得利害，…因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。…两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。…一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，…。”
“第二天也没有起来。”
“后来？——起来了。…”
卫老婆子
“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贺老六的……。”
他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。……你看，这多么好的打算？……”
“大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。…我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“祥林嫂，你又来了。”
“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
““你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“祥林嫂，你实在不合算。” “再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。…阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。……”
我想，你不如及早抵当。到土地庙里去捐一条门槛，当作替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈
人们（群像）
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”
“唉，可惜，白撞了这一下。”
通过品读人物语言 认知了其他人物形象
同为被压迫剥削者，麻木迷信“被吃”亦“吃人”
空虚无聊，冷漠麻木
同情但无力改变祥林嫂悲剧命运。彷徨逃避。
冷漠 “人们”中的一员
虚伪、贪婪、无情
我：
短工：
卫老婆子：
柳妈：
人们（群像）：
通过品读人物语言 认知了其他人物形象
顽固保守，自私冷酷，
维护封建宗法制度和礼教思想
冷漠自私，迷信虚伪，把祥林嫂一件工具。
严厉冷酷，精明强干，夫权势力的具象体现。
自私冷酷，宗法制度下族权势力的具象体现
四叔：
四婶：
婆婆 （侧）：
大伯（侧）：
通过品读人物语言 感知了社会环境
辛亥革命并不彻底，封建势力和迷信思想依旧统治着农村，宗法观念和礼教思想依旧压迫着民众。
妇女地位极其低下。深受族权、夫权势力压榨。
国民精神麻木，愚昧迷信，自私冷漠。“被吃”的同时也在“吃人”。
通过品读人物语言 把握了情节与主旨
通过描写祥林嫂的悲惨遭遇，
反映了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力、宗法制度、礼教思想和迷信思想依旧牢牢把控民众，摧残与迫害妇女。
深刻剖析国民劣根性，探索救国的途径，
指出彻底反封建的必要性。
小说中人物语言作用
对人物 直接/间接 展现人物形象
（心理 身份 地位 性格 命运）
对环境 直接/间接展示社会环境
对情节 介绍、推动情节发展
对主旨 有助于揭示小说主旨
品读语言描写，探讨这对你解读《孔乙己》有何作用。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
拓展训练