2020-2021学年人教版高中语文必修2第二单元4《诗经》两首 导学案

第二单元　从先秦到南北朝时期的诗歌
诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承了人类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。打开本单元，让我们在浓重的叙事中感受弃妇的怨愤，在细腻的心理描写中体验士兵的思乡之情，在真挚的抒情中聆听诗人爱国的诉说，在双线并行的曲折故事中仰望凄美的爱情！
我国是诗歌的王国，三千年来，诗歌源远流长，诗人们留下了无数脍炙人口的作品。本单元所选的诗歌，有叙事诗，也有抒情诗；有民歌，也有文人创作的诗歌；有鸿篇巨制，也有短章珍品；有四言、五言，还有骚体。其中，《诗经》与《楚辞》是中国古典诗歌的两大重要源头，以汉乐府为代表的五言诗的产生与发展，又为唐代五言格律诗的繁荣奠定了基础。从诗歌的表现手法来看：《诗经》开创了我国现实主义诗歌的源头，创造了“赋、比、兴”的抒情手法，哺育了一代代诗人；以屈原的《离骚》为代表的《楚辞》则开创了浪漫主义诗歌的传统，借“香草”“美人”比喻高洁品德，丰富了诗歌的表现手法。从诗歌的内容来看，《孔雀东南飞》代表了我国古代长篇叙事诗的最高成就，《离骚》则是我国古代最早也是最长的一首政治抒情诗。
【图说·画中有话】
【概说·单元内容】
1．了解古典诗歌的概况，了解《诗经》《楚辞》开创的现实主义和浪漫主义传统。
2．通过诵读，体会每首诗歌所蕴含的思想感情，分析艺术形象。
3．鉴赏每首诗歌的艺术特点，学习诗歌的艺术表现手法。
4．体会诗中所表达的情感。
,【师说·单元所学】
1．反复吟咏，理解诗意。诗歌是语言的艺术，学习诗歌，首先要反复吟咏，吟咏的目的不仅是熟读背诵，更在于体会诗歌的语言和节奏。诗歌中艺术形象的塑造、意境的营造以及情感的传达，都要借助语言来实现。只有反复吟咏，才能把握诗意。
2．分析意象，把握形象。诗歌都是通过意象来塑造形象、表达情感的。学习古代诗歌，要把握意象，通过对作者选用的意象的分析，理解诗歌中塑造的形象。无论是叙事诗还是抒情诗，其中都有诗人的形象或主人公的形象。
3．抓住技巧，辨明手法。本单元所选诗歌无论是现实主义的《诗经》，还是浪漫主义的《离骚》，乃至《孔雀东南飞》和汉魏诗歌，其表达技巧和表现手法，都被后世的诗人继承，并对后世诗歌产生了深远的影响。
4．由此及彼，拓展阅读。诗歌的学习，要善于由此及彼，拓展延伸。课本所学的诗歌有限，诗歌鉴赏能力，仅靠读几首诗歌难以形成，因此，学习时不能局限于这几首诗歌，要结合有关资料，补充阅读，并进行有针对性的分析鉴赏，整合积累。
第4课　《诗经》两首
《诗经》它像一颗璀璨的明星，在遥远的历史的星空里，放射着夺目的光彩；它像一条遒劲的树根，深深盘扎在中华大地的沃土上，衍生出中华文明繁茂的枝叶；它像一条绵绵不断奔腾不息的河流，从远古流到现在，滋润着华夏民族的灵魂。它是诗，记载了先民的喜怒哀乐；它是歌，唱出了古老的爱情悲欢；它是画，描绘了早期文明的真实生活。让我们一起走近它，吟诵它，咀嚼它，品味它，一起来感受先民们律动的脉搏吧！
1．走近作品
概说 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。约在公元前6世纪中叶编成。包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或“诗三百”。汉代时被奉为经典，才称为《诗经》。
内容 《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”指“十五国风”，即指当时15个诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，共160篇。广泛而深刻地反映了当时的社会现实，表达了人民群众对剥削和压迫的不满和争取美好生活的信念，是我国最早的现实主义诗篇，最富于思想意义和艺术价值。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇。又分“大雅”和“小雅”。“大雅”用于诸侯朝会；“小雅”用于贵族宴饮飨食。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。又分“周颂”“鲁颂”“商颂”。“雅”和“颂”都是统治阶级在特定的场合所用的乐歌。其中有反映统治阶级内部矛盾，记叙周民族兴起的传说和历史以及当时经济制度、生产状况的篇章，具有一定的社会意义和认识价值。
手法 《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”就是陈述铺叙的意思；“比”就是比喻，对人和物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”是借助某种事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“兴”同诗歌内容有一定联系。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗的韵味和形象感染力，对后世诗歌的创作有较为深远的影响。
2.背景解读
《氓》是春秋时的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。不过这个时期女性在经济、政治上都处于附属地位。她们生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。《氓》反映的正是这个时期社会生活的一出悲剧。
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其他历史记载的考订，可以推断出它大约是周宣王时代的作品。周代北方的狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民的生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败狁的记载。
3．文化常识
(1)古代占卜术语
尔卜尔筮。
①卜：古人迷信，用火灼龟甲，认为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
②筮：本是用蓍草的茎占卦。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。
(2)古代男子的称谓
①于嗟女兮，无与士耽。
士：此处是男子的通称。“士”，古时掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓“四民”，指大学士、种田的、做工的、经商的。
②彼路斯何？君子之车。
君子：这里指将帅。古代统治者和一般贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫或青年女子称恋人也叫君子。
　　　　　　　　　　　　　
1．字音识记
(1)单音字
氓(méng)　卜(bǔ)
筮(shì) 蚩(chī)
垝垣(guǐ)(yuán) 于嗟(xū)
徂尔(cú) 淇水(qí)
帷裳(wéi)(chánɡ) 咥(xì)
隰(xí) 晏晏(yàn)
狁(xiǎn)(yǔn) 靡盬(gǔ)
归聘(pìn) 不遑(huáng)
骙骙(kuí) 腓(féi)
象弭(mǐ)
(2)多音字
汤　　　　渐
载 靡
氓 将
裳
2．字形辨认
　　　　　　

《氓》
一、阅读课文第1～2章，完成后面的题目。
1．抱布贸丝　　　　　　　　贸：交换，交易
2．匪来贸丝 匪：通“非”，不是
3．来即我谋 谋：商量，计议，这里指商量婚事
4．匪我愆期 愆：拖延
5．将子无怒 将：愿，请
6．乘彼垝垣 乘：登上
7．泣涕涟涟 涕：泪
8．载笑载言 载：动词词头，无义
9．尔卜尔筮，体无咎言 尔：你
体：卜筮的卦象　咎：灾祸　言：预兆
10．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)匪来贸丝，来即我谋。
译文：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。
(2)将子无怒，秋以为期。
译文：请你不要生气，把秋天当作我们的婚期吧。
(3)以尔车来，以我贿迁。
译文：你用车来接我，我带上财物嫁给你。
二、阅读课文第3～4章，完成后面的题目。
1．无与士耽 耽：沉溺
2．犹可说也 说：通“脱”
3．其黄而陨 陨：落
4．自我徂尔，三岁食贫 徂：往
三岁：多年　贫：贫困
5．女也不爽，士贰其行 爽：过错
贰：不专一，有二心
6．士也罔极，二三其德 德：品德、德行
7．翻译下列句子。
(1)桑之未落，其叶沃若。
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
(2)淇水汤汤，渐车帷裳。
译文：淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
(3)女也不爽，士贰其行。
译文：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。
(4)士也罔极，二三其德。
译文：男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三、阅读课文第5～6章，完成后面的题目。
1．靡室劳矣　　靡：无、没有
2．靡有朝矣 朝：一朝(一日)
3．言既遂矣 言：助词，没有实义　遂：顺心、满足
4．躬自悼矣 躬：自身　悼：伤心
5．及尔偕老 及：同
6．总角之宴，言笑晏晏 宴：快乐
晏晏：形容欢乐的样子
7．信誓旦旦，不思其反 旦旦：诚恳的样子
其：代词，你　反：违反，指违背誓言
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)夙兴夜寐，靡有朝矣。
译文：早起晚睡，没有一天不是这样。
(2)静言思之，躬自悼矣。
译文：静下来想想，只能自己伤心。
(3)及尔偕老，老使我怨。
译文：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。
(4)信誓旦旦，不思其反。
译文：誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。
《采薇》
一、阅读课文第1～3章，完成后面的题目。
1．薇亦作止　　作：薇菜冒出地面　止：句尾语气词
2．岁亦莫止 莫：同“暮”
3．不遑启居 不遑：无暇　启：跪　居：坐
4．靡使归聘 使：指使、委托　聘：问
5．忧心孔疚，我行不来 疚：痛苦　来：回家
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)曰归曰归，岁亦莫止。
译文：说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。
(2)忧心烈烈，载饥载渴。
译文：我忧心如焚，忍饥挨渴。
(3)忧心孔疚，我行不来。
译文：我内心非常痛苦，我的征役什么时候结束。
二、阅读课文第4～6章，完成后面的题目。
1．彼路斯何 路：高大的战车，将帅作战时用的车
斯：语气词，无实义
2．君子所依 依：将帅靠立在车上
3．小人所腓 腓：遮蔽
4．岂不日戒 日：每天，天天
5.狁孔棘 孔：副词，甚，很　棘：通“急”
6．今我来思 思：语气词，无实义
7．雨雪霏霏 雨：这里作动词
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)彼尔维何？维常之华。
译文：那盛开着的是什么花？是棠棣花。
(2)四牡翼翼，象弭鱼服。
译文：四匹雄马那么整齐，武器装备那么精良。
(3)昔我往矣，杨柳依依。
译文：当初我从军出征时，杨柳轻轻飘荡。
(4)今我来思，雨雪霏霏。
译文：而今我重返家乡，雪花却纷纷扬扬。
(5)我心伤悲，莫知我哀！
译文：我的心里一片悲凉，谁知道我心中的悲伤！
虽然《氓》诗的题目是“氓”，但人们对诗的主人公是谁却多有争议，有人认为是背信弃义的“氓”，有人认为是命运多舛的女子。你是怎样认识的？
[他人之见]
观点一：诗歌以女子的口吻自述，主人公应是女子。诗中的女主人公以无比沉痛的心情，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫的现象。
观点二：诗的主人公是男子。诗的题目是“氓”，诗歌是女子对背信弃义的男子的揭露与控诉，诗歌通过女子之口，塑造了一个表面忠厚老实，其实好逸恶劳、不念旧情、二三其德的伪君子形象。
[吾之观点]
答：__________________________________________________
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1．主旨归纳
《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。
《采薇》是一首描写久戍边防的士兵生活及其归途中感怀伤时的诗。全诗采用倒叙的写法，通过戍卒的回忆和追述，来刻画戍卒急欲回家和不得不继续在外抗敌的矛盾心理。
2．结构图示
《氓》
《采薇》
3．写法赏析
(一)氓
(1)赋、比、兴手法的交替运用
全诗六章，每章十句，赋、比、兴手法交替运用。第一、二章运用赋的手法，写男子求婚、女子恋爱，二人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比兴结合，写女主人公在生活中得出的痛苦教训和对负心人的强烈愤慨。第五章陈述铺叙，前六句继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，补叙多年的苦楚和处境。最后一章赋兼比兴，表现了她对氓的痛恨和决绝，今昔对比的怨恨和痛苦。
(2)运用对比展示人物性格
通篇运用对比的手法，如女主人公用情的专一与氓的背情变心，氓婚前与婚后的态度，等等。表现在人物本身思想行为的对比，如氓的言行，以结婚为界，表现出两种截然不同的态度：婚前，“信誓旦旦”，骗取了女子的爱情；婚后，则“至于暴矣”。在对比中，揭露了氓虚伪、自私、凶狠的性格特征。女主人公的性格特征，以被遗弃为界，婚前婚后都对氓忠贞不渝，当遭到遗弃后，她认识到了氓的本质，变得理智，成熟，坚强。表现两人之间的对比，对比的核心是双方对婚恋的态度。婚前，女主人公一往情深，氓急于成婚；婚后，女主人公任劳任怨，操持家务，对氓忠贞不渝，而氓则用情不专，负心背誓，遗弃了女主人公。
(二)采薇
(1)重章叠句的手法
章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。诗的前三章采用重章叠句的手法，反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。这三章虽然采用重复的形式来表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。例如，第一章开头两句写道：“采薇采薇，薇亦作止。”这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖。第二章写道：“采薇采薇，薇亦柔止。”这是写夏天，薇菜的叶片柔嫩。第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止。”这是写秋天，薇菜的叶茎变得老而粗硬。从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了；戍卒思归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢？——这些意蕴都是通过薇菜的变化表现出来的。
它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹。诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
(2)具体生动的细节描写
对战争场面的描写，并未直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，通过这些描写可以想见战争的残酷。
(3)情景交融的手法
“昔我往矣”四句，是诗中情景交融的名句。“依依”“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具体、生动，而且非常形象地揭示了征人的内心世界。“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤的心情。
4．课文译释
氓
[氓(ménɡ)：民。这里指诗中的男主人公。之：助词，不译。蚩蚩(chī chī)：忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。抱：抱着，拿着。贸：交换，交易。匪：通“非”，不是。即我：到我这里。即，就。谋：商量，计议，这里指商量婚事。]
[子：你。涉：渡过。淇(qí)：淇水，在现在河南境内。至于：到，到达。顿丘：在今河南浚(xùn)县。愆(qiān)期：错过期限，指拖延时间。愆：拖延。良：好的。媒：媒人。][将(qiāng)：愿，请。怒：生气。以为：把……当作……。期：婚期。]
[乘(chéng)：登上。彼：那。垣(guǐ yuán)：倒塌的墙壁。垝，毁坏、倒塌。以：用法同“而”。复关：卫国的一个地方。第一个指地点，第二个、第三个均指住在复关里的那个人。泣：低声哭泣。涕：泪。涟涟(lián lián)：泪流不断的样子。载：动词词头，无义。][尔：你。卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹来推断祸福。筮(shì)：用蓍(shī)草的茎占卦。体：卜筮的卦象。咎(jiù)：灾祸。贿：财物。迁：迁移，诗中意为用车拉去。]
[之：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若：润泽的样子。于嗟(xū jiē)：感叹词。于，通“吁”。鸠(jiū)：鸟名，斑鸠。兮(xī)：相当于现代汉语的“啊”。无：通“毋”，不要。食：吃。桑葚(shèn)：桑树结的果实。]
[士：男子的通称。耽(dān)：沉溺。犹：还。说(tuō)：通“脱”。]
[陨(yǔn)：落。徂(cú)：往。三岁：指多年。食贫：食物贫乏，指生活贫困。]
[汤汤(shāng shāng)：水势很大的样子。渐(jiān)：溅湿，浸湿。帷裳(chánɡ)：车两旁的布幔。爽：过错。贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。行：行为。][罔(wǎng)极：没有定准。罔，无。极，标准。二三：有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一。德：品德、德行。]
[为(wéi)：作为。靡(mǐ)：无、没有。室劳：家里的劳苦活儿。夙(sù)兴夜寐(mèi)：早起晚睡。夙兴，早起。夜寐，晚睡。朝：一朝(一日)。]
[言：助词，没有实义。既：副词，已经。遂：顺心、满足。暴：凶恶。知：动词，了解。咥(xì)：笑。][言：助词，无实义。躬(gōng)：自身。悼(dào)：伤心。]
[及：同。老：指上句“及尔偕老”。隰(xí)：低湿的地方。泮(pàn)：通“畔”，边岸。总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。信誓：真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。是：这，指誓言。已：止、了结。焉、哉：均为语气词。]
表达了“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
采　薇
[薇：野菜名。作：指薇菜冒出地面。止：句尾语气词。曰：语助词，没有实在意义。归：回家。莫：同“暮”。靡：无，没有。犭严狁(xiǎn yǔn)：我国古代北方的少数民族。不遑启居：没有时间安居休息。下文的“不遑启处”意义与此相同。不遑，无暇。启，跪。居，坐。]
[柔：指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。忧：忧愁。烈烈：形容忧心如焚。使：指使、委托。聘：问。]
[刚：硬，指薇菜的茎叶变老了。阳：指阴历十月。王事：指征役。(ɡǔ)：休止。孔：很。疚：痛苦。不来：不归。来，回家。]
采用了重章叠句的手法，在一唱三叹中表达了征人对无休止的征役的厌恶及渴盼与家人团圆的心情。
[彼：那。尔：通“(ěr)”，花盛开的样子。维：语气词，用于句首或句中帮助加强判断。常：棠棣，古书中说的一种树木。路：高大的战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代的作战方式主要是车战。斯：语气词，无实义。君子：指将帅。牡：雄性鸟兽，此处指雄马。业业：高大雄壮的样子。三捷：多次打胜仗。捷，胜利。]
[骙骙(kuí kuí)：形容马强壮的样子。依：指将帅靠立在车上。小人：指士兵。腓(féi)：遮蔽。翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。象弭(mǐ)鱼服：用象牙装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。日：每天，天天。戒：戒备。孔：副词，甚，很。棘：通“急”。]
写边关战事频繁、紧张，战马威武雄健，将士装备精良，犭严狁的进犯十分猖狂。
[往：指当初从军。依依：轻柔飘浮状。思：语气词，无实义。雨(yù)雪：下雪。雨，这里作动词。迟迟：缓慢。莫：没有人，没有谁。]
鉴赏诗歌的表达技巧——比兴
一、知识讲解
“比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。由于“起兴”具有引发联想等作用，故常置于篇章的开头。
兴，从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况。
(1)直接起兴。《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。
(2)兴中含比。即在起兴句中也兼含有比喻在内，多用在诗篇的开头。常见于表示爱情、亲情、离别之类的诗作中，多从外界景观物象中触发联想。如，杜甫的《新婚别》的开篇：“兔丝(一种蔓生的草本植物)附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。”“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”是起兴句，又隐含着“嫁女与征夫”的不可靠、不长久的比喻。
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但古典诗歌和民歌时常“比兴”连用，以“兴”为主，兼有比喻作用。所以，即使只有“起兴”一种修辞手法时，人们在谈论时也时常“比兴”并称。
二、答题步骤
1．弄清对象。比兴句子一般在诗歌的开头，找出后再分析其运用的是比或兴的手法，如果是“比”找出它的本体和喻体，“兴”要从下文找出起兴的对象，要在充分把握内容的前提下进行分析。
2．分析作用。有的诗是个别地方采用“比”，而有的诗则是整个形象都用“比”，使被比的事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们联想和想象；“兴”的作用一般是引起下文的故事，起到统摄全篇的作用。分析时要看每节诗歌，结合诗句作具体分析，不可泛泛而论。
《氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，既有“比”，也有“兴”，比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶由青而黄来比喻弃妇由青春焕发到芳华已逝的转变，同时也是起兴，引出女子对负心男子的控诉。《采薇》前三章均以“采薇”起兴，写薇由“作”而“柔”而“刚”，引起戍卒的思乡之情。
三、实战演练
阅读下面的古诗，完成题目。
桃　夭
《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
注：①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁(zhēn)蓁：草木茂盛的样子。
请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
答：以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
解析：本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。通过注释可知这是一首祝贺姑娘出嫁的诗。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻姣美，并祝福她建立一个和美的家庭。第二章以桃花开后自然结果，比喻新娘早生贵子。第三章以桃叶的茂盛比喻新娘的家族兴旺。全诗三章，每章都以桃起兴，继以花、果、叶作比，极有层次。
[课内素材]
《氓》是一首带有叙事性质的抒情诗。诗歌通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间常见的具有代表性和普遍性的事件。《氓》塑造了一个勤劳、善良、温柔、坚强、敢爱敢恨的妇女形象。青年时期，她大胆追求爱情；被始乱终弃后，她认真总结痛苦的生活教训，对负心人强烈愤慨，态度鲜明，矢志决绝，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。“氓”是一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。
《采薇》是一首戍边之歌。战争让他们告别了家乡，离别了亲人，长久地戍守、生活的凄苦使他们对入侵者怀有强烈的恨。他们南北转战，一个月要转移多次，不敢安居；他们时刻警戒，不敢松懈，因为他们面临的是极其凶狠的敌人。然而思归回乡的感情却并没有因为战争的严酷而淡化。当他们拖着疲乏的身子，挣扎着在车前马后奔跑的时候，当他们靠着车厢躲避敌人的飞矢的时候，当他们枕戈待旦的时候，怎能不倍加思念安宁和平的生活呢！诗歌刻画的是一位戍边士兵，表现的却是戍卒群体。
{角度点拨}　1.《氓》中的女主人公在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她勇敢决断、战胜自我，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上一个大大的感叹号。可运用于“坚贞与反抗”“放弃与解脱”等写作主题中。
2. 《采薇》的主人公是一名士卒，他强烈地思念着家乡，无时无刻不在盼望尽快回家，内心充满忧伤。面对狁之患，主人公勇于战斗，并对自己的阵营怀有一种自豪感。可用于“战争”“国与家”“怀乡”“思念”等写作主题中。
{精彩运用}　示例1：[想象画面型](提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！)
终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌地落下。脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下“桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻相信，走到头来自灭亡”，看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾起一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下……
示例2：[记叙抒情型](提示：记叙的同时抒情，能增强感染读者的力度！)
回想当日的海誓山盟，如今只有自己独自守候着两个人的约定。冬夏更替，你的心如天空的浮云般飘忽不定，让我寻不到踪迹。爱情，如入秋的桑叶，渐渐失去了往日的沃若，摇曳着做最后的挣扎，无力，却用尽了所有的力量。就让我放开手吧，纵然曾经是那样的耀眼，是如此的迷恋。那让我青春散尽的战场呀，到头来，一切只是缘起缘灭，镜花水月，皆空，皆空。婚姻，是爱情的坟墓；岁月，是爱情的刽子手。终明了，亦已焉哉！
示例3：[思辨议论型](提示：辩证地议论分析，条理清晰，深刻有力！)
现实当中，往往只有很少人会像“静女”一样，不为爱情所迷。更多人把全部的心思都放入所谓的爱情里，沉醉于爱情，不能自拔。就如《诗经》中《氓》篇的女主人公，她犹如斑鸠贪吃桑葚一样贪迷爱情，彻彻底底地沉浸其中，她不理智，不清醒，致使日后经历婚变，遭受无尽的痛苦。其女主人公温顺又勤劳且多情，经过一场坎坷的婚姻，她逐渐变得刚强起来。
我并不喜欢为爱情所迷的女子，像《氓》中的女主人公那样，经历痛苦才清醒，我反而更希望天下女子如“静女”一样，不为爱情所惑，认真质疑、考虑过后才轰轰烈烈地去爱。
[拓展阅读]
溯水而上
风，雅，颂。
这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而洪亮的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 战乱与漫长的戍守中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过女人的这几句幽幽叹息。
《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中的亡人之妇，相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪去守望爱情？
多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！
在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺酸了我们的鼻子。
不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们渴望回到的终究不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来就是铺陈的香火，是清净的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深情地抚摸。
{美点借鉴}　《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串联了《诗经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些跨越千年的人物与事件又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的优美散文。