2020-2021学年苏教版高中语文必修四第一专题 《季氏将伐颛臾》 课件（41张PPT）
文档属性
| 名称 | 2020-2021学年苏教版高中语文必修四第一专题 《季氏将伐颛臾》 课件（41张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-03-28 18:20:02 | ||
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文档简介
(共41张PPT)
1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”
论语
季氏将伐颛臾
先秦散文
历史散文
诸子散文
百家争鸣
墨家
儒家
法家
道家
先秦散文
历史散文
诸子散文
《左传》
《国语》
《战国策》
编年体
国别体
《论语》
《孟子》
《荀子》
语录体
对话体论辩文
有标题的论文
《庄子》
专题论文
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。
儒：孔子《论语》“仁政”
孟子《孟子》
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》
“法治”
墨：墨子《墨子》
“非攻”
纵横：“兵家”
孙子《孙子兵法》
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
佛家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。
中国封建社会影响最大的三大教派：
关于孔子
名丘,字仲
尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。
（公元前551－－前479）
《论语》的地位：“四书”之一。
四书：《论语》《孟子》《大学》
《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
孔子的思想
“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”
孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（yì
）舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。
汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
欲速则不达。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
君子成人之美，不成人之恶。
四海之内皆兄弟。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
朽木不可雕也。
孔子格言
季氏将伐颛臾
《论语》
听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
齐读第一段，试译下列文句
(1)
季氏将有事于颛臾
(2)
无乃尔是过与？
(3)
昔者先王以为东蒙主
(4)
是社稷之臣也
(5)
何以伐为？
研习第一段
两个重点句式
无乃……与
揣测语气句
译为：恐怕……吧
尔是过，
宾语前置，过尔，责备你。是，提宾标志
何……为
反问语气句
译为：为什么要攻打呢？
链接：
何辞为？《鸿门宴》
1？
“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？
是冉有说的。
孔子的责备针对冉有，这就是明证。[求！无乃尔是过与？]
2？
冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？
提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？
冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白，
3？
对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？
孔子是什么态度？理由是什么？
态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。
——求！无乃尔是过与？
理由：
1、颛臾受先王之封，不可伐?（先王以为东蒙主）
2、颛臾是鲁国附庸，不必伐?（且在邦域之中）
3、颛臾是社稷之臣，不当伐???（?是社稷之臣）
反问：何以伐为？
孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
尝试背诵
季氏将伐_____。______见于孔子，曰：“季氏_______颛臾。”
孔子曰：“求！______是过与？夫_____，昔者_____以为_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”
季氏______伐______。________见于_____，曰：“_______有事于______。”
_____曰：“求！_________？夫颛臾，___________，且___________，是___________。_________？”
研习第二段
朗读并疏通文意
陈、列、危、颠、相、柙、椟、过?
夫子欲之
陈力就列，不能者止。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”
在这里，孔子运用了______的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
我们能联系到的成语是______
“陈力就列
，不能者止。”
引证
尸位素餐
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
“危”“颠”指（
），（
）意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？
这里孔子使用了______的方法
类比论证
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
这里运用了（
）的方法，有两层意思：
“虎兕出于柙”喻指（
），“龟玉毁于椟中”喻指（
），这是第一重喻义；
老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（
）失职，因此来喻指（
）失职，这是第二重喻义
比喻论证
季氏去攻打颛臾
颛臾在境内遭到攻打
看护者
冉有、季路
5：
对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？
先列史官名言名言——不能尽职就别尸位素餐；
再以盲人走路无相作类比——既为辅助就当恪尽职守；
后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？
喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责
积累实词
过
过：
过犹不及
以其境过清，不可久居
且尔言过矣
是谁之过也？
无乃尔是过与？
过故人庄
尝试背诵
冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：_______,不能者止。’危_______,颠______，则_______相矣？且尔言____。_____出于柙，龟玉______，是______与？”
冉有曰：“夫子欲之，___________。”
孔子曰：“求！_______曰：‘________,_________。’_______,颠而不扶，__________？且尔言过矣。____________，___________，是谁之过与？”
6问：
对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？
并非真的“不欲”。
证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
说明冉有口是心非。
7问：
对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？
编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。
表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。
8问：
孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？
对内要：均和安。
对外要：修文德以来之。
9问：
孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？
一误——远人不服不能来
二误——分崩离析不能守
三误——谋动干戈于邦内
责
无乃尔是过与
先王以为东蒙
主——不可伐
且在邦域之中矣——不必伐
是社稷之臣也——不当伐
驳
引用名言
设比喻
斥
君子品质
政治主张
揭穿阴谋
晓之以礼
晓之以理
晓之以德
季氏将有事于颛臾。
吾二臣者皆不欲也。
今不取，后世必为子孙忧。
冉
有
孔子
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。
第一次对话：
第二次对话：
第三次对话：
阐述反对讨伐的理由
批评两学生没有尽责
提出自己的政治主张
季氏将伐颛臾
文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。
第一次对话：
第二次对话：
第三次对话：
批评两学生没有尽责
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。
6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是（
）
A、积劳成疾?????
B、痛心疾首????
C、疾风劲草????
D、疾恶如仇?????
E、曾不能疾走
D
5、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（?
）
A、无乃尔是过与??????
B、闻过则喜
????
C、过故人庄???
?D、过犹不及
B
4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（?
）
A、唯才是举???
B、唯利是图????
C、何以伐为？???
D、是地利不如人和
D
2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（?
）
A、夜缒而出，见秦伯?????????
B、左师触龙愿见太后?????????
C、风吹草低见牛羊????????????
D、于是入朝见威王???????????
E、见笑于大方之家
??????
C、E
春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。
鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
背景简介
1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”
论语
季氏将伐颛臾
先秦散文
历史散文
诸子散文
百家争鸣
墨家
儒家
法家
道家
先秦散文
历史散文
诸子散文
《左传》
《国语》
《战国策》
编年体
国别体
《论语》
《孟子》
《荀子》
语录体
对话体论辩文
有标题的论文
《庄子》
专题论文
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。
儒：孔子《论语》“仁政”
孟子《孟子》
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》
“法治”
墨：墨子《墨子》
“非攻”
纵横：“兵家”
孙子《孙子兵法》
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
佛家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。
中国封建社会影响最大的三大教派：
关于孔子
名丘,字仲
尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。
（公元前551－－前479）
《论语》的地位：“四书”之一。
四书：《论语》《孟子》《大学》
《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
孔子的思想
“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”
孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（yì
）舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。
汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
欲速则不达。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
君子成人之美，不成人之恶。
四海之内皆兄弟。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
朽木不可雕也。
孔子格言
季氏将伐颛臾
《论语》
听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
齐读第一段，试译下列文句
(1)
季氏将有事于颛臾
(2)
无乃尔是过与？
(3)
昔者先王以为东蒙主
(4)
是社稷之臣也
(5)
何以伐为？
研习第一段
两个重点句式
无乃……与
揣测语气句
译为：恐怕……吧
尔是过，
宾语前置，过尔，责备你。是，提宾标志
何……为
反问语气句
译为：为什么要攻打呢？
链接：
何辞为？《鸿门宴》
1？
“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？
是冉有说的。
孔子的责备针对冉有，这就是明证。[求！无乃尔是过与？]
2？
冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？
提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？
冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白，
3？
对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？
孔子是什么态度？理由是什么？
态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。
——求！无乃尔是过与？
理由：
1、颛臾受先王之封，不可伐?（先王以为东蒙主）
2、颛臾是鲁国附庸，不必伐?（且在邦域之中）
3、颛臾是社稷之臣，不当伐???（?是社稷之臣）
反问：何以伐为？
孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
尝试背诵
季氏将伐_____。______见于孔子，曰：“季氏_______颛臾。”
孔子曰：“求！______是过与？夫_____，昔者_____以为_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”
季氏______伐______。________见于_____，曰：“_______有事于______。”
_____曰：“求！_________？夫颛臾，___________，且___________，是___________。_________？”
研习第二段
朗读并疏通文意
陈、列、危、颠、相、柙、椟、过?
夫子欲之
陈力就列，不能者止。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”
在这里，孔子运用了______的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
我们能联系到的成语是______
“陈力就列
，不能者止。”
引证
尸位素餐
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
“危”“颠”指（
），（
）意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？
这里孔子使用了______的方法
类比论证
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
这里运用了（
）的方法，有两层意思：
“虎兕出于柙”喻指（
），“龟玉毁于椟中”喻指（
），这是第一重喻义；
老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（
）失职，因此来喻指（
）失职，这是第二重喻义
比喻论证
季氏去攻打颛臾
颛臾在境内遭到攻打
看护者
冉有、季路
5：
对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？
先列史官名言名言——不能尽职就别尸位素餐；
再以盲人走路无相作类比——既为辅助就当恪尽职守；
后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？
喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责
积累实词
过
过：
过犹不及
以其境过清，不可久居
且尔言过矣
是谁之过也？
无乃尔是过与？
过故人庄
尝试背诵
冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：_______,不能者止。’危_______,颠______，则_______相矣？且尔言____。_____出于柙，龟玉______，是______与？”
冉有曰：“夫子欲之，___________。”
孔子曰：“求！_______曰：‘________,_________。’_______,颠而不扶，__________？且尔言过矣。____________，___________，是谁之过与？”
6问：
对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？
并非真的“不欲”。
证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
说明冉有口是心非。
7问：
对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？
编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。
表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。
8问：
孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？
对内要：均和安。
对外要：修文德以来之。
9问：
孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？
一误——远人不服不能来
二误——分崩离析不能守
三误——谋动干戈于邦内
责
无乃尔是过与
先王以为东蒙
主——不可伐
且在邦域之中矣——不必伐
是社稷之臣也——不当伐
驳
引用名言
设比喻
斥
君子品质
政治主张
揭穿阴谋
晓之以礼
晓之以理
晓之以德
季氏将有事于颛臾。
吾二臣者皆不欲也。
今不取，后世必为子孙忧。
冉
有
孔子
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。
第一次对话：
第二次对话：
第三次对话：
阐述反对讨伐的理由
批评两学生没有尽责
提出自己的政治主张
季氏将伐颛臾
文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。
第一次对话：
第二次对话：
第三次对话：
批评两学生没有尽责
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。
6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是（
）
A、积劳成疾?????
B、痛心疾首????
C、疾风劲草????
D、疾恶如仇?????
E、曾不能疾走
D
5、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（?
）
A、无乃尔是过与??????
B、闻过则喜
????
C、过故人庄???
?D、过犹不及
B
4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（?
）
A、唯才是举???
B、唯利是图????
C、何以伐为？???
D、是地利不如人和
D
2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（?
）
A、夜缒而出，见秦伯?????????
B、左师触龙愿见太后?????????
C、风吹草低见牛羊????????????
D、于是入朝见威王???????????
E、见笑于大方之家
??????
C、E
春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。
鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
背景简介