期末测试卷
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
习近平指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。
中华优秀传统文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人—家庭—社会的内化与践行。善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
善是“知行合一”的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。
善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝弟也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识，情感，价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生，同道相存，同场相在的共同体的信念。所谓“皇天无亲，惟德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。
中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播和承继，促进并形成了中国人向善的自觉性，奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面。
(摘编自王永智《形成向上向善
的力量》，有删改)
材料二：
何谓教育？许慎在《说文解字》中解释道：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”中国古人早就指明了教育的基本方式和目的：以身作则，使其向善。到了近代，德国哲学家康德认为“人是唯一需要教育的动物”，这话一方面肯定了人的价值、教育的价值，同时点出了人性与教育之间的紧密联系：教育要注重滋养“人性”，抑制其动物性，尤其是“恶”的成分。
“人之初，性本善”抑或“性本恶”的争论在我国已延续了数千年，但一个显而易见的现实是：在少年儿童成长过程中，难免从各种渠道浸染到“恶”的因子，以校园欺凌为代表的各类发生在青少年学生中的涉暴行为，便是这种“恶”的因子滋长和外溢的结果。鉴于未成年人年幼无知，当其做出恶行后，不少人都会选择去谴责其家长，认为问题孩子背后必然有问题家长。这种推断虽显武断，有的家长也会感到委屈，但家长作为孩子成长的第一责任人，孩子犯了错，不首先谴责他们又该谴责谁？
教育焦虑是当下众多中国家长的共通情绪，但一个不容忽视的现状是，不少家长焦虑的重点是孩子的学业成绩：考了多少分，报了多少个培训班，如何一步步跻身名校……为此，他们不惜花费巨资、投入大量时间和精力去给孩子争取各种机会。
我们会发现，一些家长张口闭口“为了孩子好”，但他们所谓的“好”，更多的是希望孩子在学校考个好成绩、一步步考上好大学，毕业后找个好工作、好对象，却忽略了“好”字最基本的内涵：让孩子成为一个好人，成为一个拥有善良、正直、勇敢等优良品质的人。教育的一个重要目标固然是培养各类人才，但成为人才的前提是首先要成为“人”。我们常说“立德树人是教育的根本任务”，不难发现，“树人”的基本前提就是“立德”。一个人在某方面拥有非凡的特长或技能可以称其为“人才”，但假如其不具备基本的德行，对他人的生命和健康权缺乏起码的敬畏，抑或为了金钱、权势而不惜出卖灵魂，更有甚者丧失了最基本的家国情怀和民族认同，那么这样的“人才”越“优秀”，对社会造成的破坏可能越大。
“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，这是我国古代先贤眼中的三大人生祸患，而“德薄”被排在首位。几千年过去，如今这话依然堪称警世名言，而其中包含的教育智慧，更值得当下的家长们认真体味。
(摘编自余平《时刻不忘激发
孩子向善的力量》，有删改)
材料三：
道德模范是时代的精神脊梁。这些道德模范虽然来自不同行业，有着不同经历，但他们用自己的行动感召着社会，用自己的所为诠释着道德的真谛，用自己的“凡人善举”践行着社会的道德价值，谱写了一曲曲充满社会正能量、人间真善美的正气之歌。
让崇德向善的力量蓬勃生长，需从每个人身边的事情做起。中国古话讲，“人皆可以为尧舜”。道德模范们的事迹足以说明，美德并非高不可攀，每一位杰出的道德模范代表都是在平凡的生活中演绎着感人至深的故事。只要我们每个人像那些道德模范一样，从身边的事情做起，把良好道德行为落实到日常生活中，同样也能释放出巨大的能量。
让崇德向善的力量蓬勃生长，要关爱道德模范。一个道德模范就是一面道德的旗帜。对道德模范关爱，就是在厚植社会的道德土壤，擦亮引领社会风尚的先锋旗帜，是对社会文明道德行为的一种宣示和引导，在全社会能够起到良好的示范效应。因此，要关心关爱道德模范，落实好各类政策，切实帮助道德模范解决实际困难，让道德模范受尊重、有地位，绝不能让道德模范吃亏、让道德模范寒心。
哲人有言，道德模范是看得见的哲理。道德模范越是呈现涌流之势，我们的社会就越能集聚正能量。让我们向道德模范学习，从他们的品格中汲取力量，让崇德向善的力量蓬勃生长。
(摘编自林虎《让崇德向善的
力量蓬勃生长》，有删改)
1．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．材料一将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与助力中华民族复兴的双重意义。
B．材料一认为孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。
C．材料二认为教育注重滋养“人性”，抑制其中“恶”的成分，因此如何避免教育出问题孩子就成为如今家长教育焦虑的重点。
D．材料三认为“人皆可以为尧舜”，只要把良好道德行为落实到日常生活中去，每个人就都能成为道德模范代表。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。
B．由“积善之家，必有余庆”可以看出，当时的人们都有善恶报应的善信念观，都积极实践善性。
C．一个人假如不具备基本的德行，即使在某方面拥有非凡的特长或技能，也不能被称为“人才”。
D．全社会都关爱道德模范，就是厚植社会的道德土壤，是集聚正能量，能够让崇德向善的力量蓬勃生长。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A．教育是爱的艺术，教育的本质是爱，哪怕进行教育惩戒，也是基于爱的需要。
B．家长充满教育焦虑，总希望孩子成为“人上人”，于是不尊重孩子意愿，规划孩子的发展。
C．人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森。
D．德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。——东汉·王符《潜夫论·忠贵》。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
5．在社会主义建设的新时期，我们应该怎样培养“向善的力量”？结合材料谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
未 遂
赖海石
一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴，缓缓启动，晃晃悠悠地跟在老太太后面。
文化广场上，一群大妈随着音乐起舞。老太太远远地站在她们后面，跟着做动作：甩手、抬腿、扭头、弯腰……突然，老太太身体一歪，瘫软在地。
从停在广场边的破中巴上，跑下来两个中年汉子，抱起老太太，手忙脚乱地按、压、掐了一阵后，急急慌慌地把老太太抬上破中巴。破中巴突突突喘着粗气向医院驶去。
医院，急救室。医生们正在有条不紊地抢救。一个护士高声喊：“家属，去收费处缴费！”
中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去。在收费窗口，中年汉子对护士说：“护士，我是送老太太过来的，我不是家属。我有他儿子电话。我的手机打不了，我报号码你打一下她儿子电话好吗？”
护士打完电话，往窗外一瞧，中年汉子早跑没影儿了。
三天后，小酒馆。
彭老板举杯：“任大成，来，我先敬你一杯。谢谢你把我妈送到医院，救了她一条命。”又说：“我有一事不解，你为什么不用手机直接打我电话？为什么叫医院打？护士打电话的时候你为什么要跑掉？如果不查医院监控，我都不知道是你送我妈来的医院。”
任大成说：“我的手机那时刚好出问题了，打不了。我跑掉是因为我有事要办，怕医院误会，以为我是肇事者，抓住我不放。”
彭老板说：“哦，原来是这样。你是我的恩人，我会永远记住你的。另外，欠你的那八十多万工程款，我一定想办法结清给你。你等我的好消息。来，我再敬你一杯。”
这回彭老板没有食言，半个月后，他把八十多万元转到了任大成账户上。任大成手下的二十多个工人师傅终于可以安安心心过个年了。虽然拖欠了两年多，但事情总算有了圆满结果。把钱款分发给工人后，任大成打算请彭老板喝一次酒表示感谢。
按响别墅门铃后，出来开门的是一个陌生的老爷子。
任大成疑惑地问：“请问彭老板在家吗？”
“你是说这别墅原来的主人吗？”老爷子说，“他把别墅卖给我们了，他搬走了。”
任大成很吃惊，难道彭老板为了结工钱把别墅都卖了？他拨通了彭老板的电话：“彭老板，我到你别墅找你，才知道你卖了房子，你现在住哪里？”
“我在老围租房子住。”
老围？任大成知道，老围可都是百多年前的土坯瓦房，而且是危房，没几个人在那里住。难道彭老板穷到了这种程度？任大成说了句：“我过去找你。”也不等彭老板回话，就挂断了电话。
老围路口。彭老板早已站在那里等候。
任大成说：“走，去你家看看。”
彭老板说：“看啥，想耻笑我落魄？走，喝酒去。”硬拉任大成进了旁边的小酒馆。
任大成举杯：“彭老板，今天我先敬你，我代表二十多个工人师傅敬你，为了给工人发工资，你把别墅都卖了，我们以后还跟着你干，你会东山再起的，别墅会再回来的！”
彭老板声音有点哽咽：“我不是不知道你们的难处。我如果不是被别人骗了二百多万，怎么会拖欠你们那么久……”
任大成眼睛有点湿润，又举起一杯酒：“彭老板，我以前对你有误会，以为你故意拖欠我们工资，我自罚一杯。”说着，一饮而尽。
那天，在文化广场，任大成和另一个中年汉子本来是想绑架彭老板的母亲来逼迫彭老板结清欠款的，没想到还没开始行动，老太太就突然晕倒了，他们只好把她送到医院。否则……否则，任大成现在就不是坐在这里喝酒，而是蹲在大牢里了。
(有删改)
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)( )
A．在广场边上，任大成和他的工友把“绑架”变成了“救援”，这表明他们是善良、纯朴的人，“绑架”也是无奈之举。
B．在医院里，任大成的心情是复杂的，既想帮助别人，又怕事情败露。
C．彭老板卖房还债是理所应当的，但小说交代了他未能及时发放农民工工资的原因，小说反映的这种社会现象值得有关部门关注。
D．小说通过任大成和彭老板之间跌宕起伏的故事，表现了“赞美纯朴善良人性，批判社会中不讲诚信的丑恶现象”这一主题。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开头写“一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴”，并非闲笔，而是为后文发生的一系列“意料之外的故事”埋下伏笔。
B．动作描写是小说中的一大特色，如“中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去”，这一动作描写生动地彰显了人物复杂的心理活动。
C．“任大成很吃惊，难道彭老板为了结工钱把别墅都卖了？”这是典型的神态描写。
D．小说中任大成和彭老板在小酒馆喝酒时，两个人推心置腹地交谈起来，这一情节充分地展现了二人真诚的性格特征。
8．小说在情节上环环相扣，构思巧妙。请结合小说简要梳理、概括。(4分)
9．小说结尾交代了事情真相，这样写有什么好处？请结合小说简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘文静劝李渊与突厥相结，资其士马以益兵势。渊从之，自为手启，卑辞厚礼，遗始毕可汗云：“欲大举义兵，远迎主上，复与突厥和亲，如开皇之时。若能与我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和亲，坐受宝货，亦唯可汗所择。”始毕得启，谓其大臣曰：“隋主为人，我所知也。若迎以来，必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之。”即命以此意为复书。使者七日而返，将佐皆喜，请从突厥之言，渊不可。裴寂、刘文静等皆曰：“今义兵虽集而戎马殊乏，胡兵非所须，而马不可失；若复稽回，恐其有悔。”渊曰：“诸君宜更思其次。”寂等乃请尊天子为太上皇立代王为帝以安隋室移檄郡县改易旗帜杂用绛白以示突厥渊曰：“此可谓‘掩耳盗钟’，然逼于时事，不得不尔。”乃许之，遣使以此议告突厥。
西河郡不从渊命，甲申，渊使建成、世民将兵击西河；命太原令温大有与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返凡九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。渊开仓以赈贫民，应募者日益多。渊命为三军，分左右，通谓之义士。
突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市，许发兵送渊入关，多少随所欲。渊引见康鞘利等，受可汗书，礼容尽恭，赠遣康鞘利等甚厚。择其马之善者，止市其半；义士请以私钱市其余，渊曰：“虏饶马而贪利，其来将不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。当为汝贳之，不足为汝费。”康鞘利北还。渊命刘文静使于突厥以请兵，私谓文静曰：“胡骑入中国，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐刘武周引之共为边患；又，胡马行牧，不费刍粟，聊欲藉之以为声势耳。数百人之外，无所用之。”
(节选自《资治通鉴·隋纪》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易/旗帜杂用绛白/以示突厥/
B．寂等乃请尊天子为太上皇/立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/
C．寂等乃请尊天子为太上皇/立代王为帝/以安隋室/移檄郡县/改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/
D．寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安隋室/移檄郡县/改易旗帜杂/用绛白/以示突厥/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．突厥，是中国古代边疆游牧民族，隋、唐之际，与铁勒种族组成帝国，占有漠北之地。
B．和亲，在历史上专指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。
C．柱国，国都，亦用作官名，战国楚置，原为保卫国都之官，后为最高武官或勋官。
D．互市，中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易，最早为汉初同南越和匈奴通商。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．李渊做事沉稳，思虑周详。李渊致信可汗，辞卑礼厚，在得到突厥愿意支持自己的回复以后，依然保持清醒头脑，谨慎应对。
B．李渊大举义兵，名副其实。李渊之子建成、世民以仁行兵，不与百姓为难；攻克西河郡之后，只将郡丞处死，余者不戮一人。
C．李渊开仓赈贫，深得人心。李渊开仓放粮、赈济百姓，引得更多人士前来投奔，壮大了军事力量，李渊将军队编为左右两路。
D．李渊乐于倾听，善纳嘉言。李渊悉数采纳刘文静的结交突厥、让突厥资助大量军马的策略，并面授机宜，派其前往突厥请兵。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今义兵虽集而戎马殊乏，胡兵非所须，而马不可失；若复稽回，恐其有悔。
(2)吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。
14．结合选文回答：李渊为什么与突厥始终保持若即若离的关系？(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成15～16题。
再泛吴江①
[宋]王禹偁
二年为吏住江滨，重到江头照病身。
满眼碧波输野鸟，一蓑疏雨属渔人。
随船晓月孤轮白，入座晴山数点春。
张翰②精灵还笑我，绿袍③依旧惹埃尘。
【注】①本诗写于诗人第二次遭贬之时。吴江流经长洲县。②《晋书·张翰传》记载：张翰，吴郡人，西晋文学家，因秋风起，思念故乡吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归吴。③绿袍：古代低级官员的官服。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联既交代了诗人疾病缠身的背景，也照应了“再泛吴江”的诗题，还与尾联“绿袍”呼应。
B．颔联重在描摹江面景色，以“碧波”“野鸟”“疏雨”“渔人”为写作对象，画面富有层次感。
C．颈联巧用比喻的手法，将人望月、山，化为月、山随人，把客观的月、山写得极富人情味。
D．本诗是一首七言律诗，严守格律，音韵和谐；颔联和颈联对仗工整，融情于景，情景交融。
16．这首诗的尾联表达了哪些情感？请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《阿房宫赋》中“____________，____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。
(2)《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝学习的语句是：______________，______________。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论述经受磨炼的好处，其中从反面提示国家灭亡的原因的句子是：__________________，__________________。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
在中生代，受燕山运动的影响，地质下陷，形成古赣江下游河谷盆地，后来断块上升的“庐山”耸峙盆地之缘，盆地变成泱泱大湖。因湖与鄱阳山相接，湖取山名，遂名鄱阳湖。鄱阳湖是亚洲最大的冬候鸟越冬天堂，也是世界上最大的鸟类保护区，被誉为“候鸟的王国”。严寒，千百万只、百余类冬候鸟，从西伯利亚，从西太平洋，从北冰洋，飞越千万里，来到鄱阳湖越冬。小天鹅在湖中戏水，像一群顽童，憨态可掬；斑嘴鹈鹕在湖畔踱步，①________，羽扇纶巾……它们在这里筑巢、孵卵，繁衍后代，享受冬季的阳光和美食。三月之末，暮春的湖水变得温暖，群鱼逐草，开始孵卵。这个时节，最后一批北迁的冬候鸟和第一批落户的夏候鸟开始“换岗”。冬候鸟和夏候鸟混杂一起，云集湖面，彼此穿梭其间，游水嬉戏，一派和谐景象。
候鸟爱极了鄱阳湖的湖滩和草洲，爱极了鄱阳湖温暖湿润的气候。湖滩有广袤肥厚的淤泥和星罗棋布的洼湖。淤泥里有螺蛳、泥鳅和黄鳝等，②________。鱼在洼湖里游得多么畅快，漾起的水波如花纹。水荡声是大地之音，似乎被万里之遥的鸟儿听到了，鸟儿仿佛听见中国的南方在召唤：鄱阳湖多么肥美啊，多么舒适啊，多么宜居啊！
18．文中使用了哪些修辞手法(3分)( )
A．借代、排比、比拟
B．比喻、排比、拟人
C．排比、比喻、夸张
D．借代、夸张、比喻
19．文中画波浪线的句子可改成：“鄱阳湖十分肥美，十分舒适，十分宜居。”从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)
20．在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
21．下面文段有四处语言表达的问题，指出其序号并修改，使语言表达准确、流畅。(4分)
①实现我们的梦想，奋斗是最有力的回答。②幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。③今天中国人民拥有的一切，经历了多少艰辛的拼搏，付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神。⑤全面建成小康社会，需要下足抓重点、补短板、强弱项；⑥深化改革、扩大开放，少不了要打硬仗、啃硬骨头；⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识、增强斗争本领才能立于不败之地……⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的“小目标”，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来。
22．对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。(5分)
2019年6月30日，北京大兴国际机场项目涉及的机场主体工程、航空公司基地工程、空管航油工程、各项配套工程以及外围的高速公路、高铁、城铁等工程均如期建设完成，相关竣工验收工作有序推进。大兴国际机场主要工程项目的如期竣工，为下一步开展联调联试、投运演练打下了坚实基础，机场也将工作重点转入准备投入运行。在投入运营阶段，机场将进行6次综合演练，共计787个项目，航班量达500班次，计划模拟旅客51984人次，模拟行李35270件次。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“妈，我是您儿子洪旭。现在新型冠状病毒来势汹汹，疫情蔓延越来越严重了，医院领导要求我们顾全大局、坚守岗位，切实做好防控工作。我和您未来的儿媳妇小黄商量了，今年不回老家过年了，同时要推迟举行婚礼……”，这是春节前夕，贵钢医院检验科医务人员杨洪旭打给自己母亲的一个电话。杨洪旭的母亲在电话里听到儿子的想法后说：“我们是村里人，什么肺炎疫情，我们也不懂，听你们的，坚决响应国家号召，坚决支持政府，我和你爸爸负责去做亲戚朋友的解释工作，他们会理解的，你们安心工作，注意安全……”经过杨洪旭和小黄与父母的沟通，双方家长一致同意推迟儿女原定于正月十六举行的婚礼。
对此，你有何感触和思考？联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
习近平指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。
中华优秀传统文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人—家庭—社会的内化与践行。善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
善是“知行合一”的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。
善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝弟也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识，情感，价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生，同道相存，同场相在的共同体的信念。所谓“皇天无亲，惟德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。
中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播和承继，促进并形成了中国人向善的自觉性，奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面。
(摘编自王永智《形成向上向善
的力量》，有删改)
材料二：
何谓教育？许慎在《说文解字》中解释道：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”中国古人早就指明了教育的基本方式和目的：以身作则，使其向善。到了近代，德国哲学家康德认为“人是唯一需要教育的动物”，这话一方面肯定了人的价值、教育的价值，同时点出了人性与教育之间的紧密联系：教育要注重滋养“人性”，抑制其动物性，尤其是“恶”的成分。
“人之初，性本善”抑或“性本恶”的争论在我国已延续了数千年，但一个显而易见的现实是：在少年儿童成长过程中，难免从各种渠道浸染到“恶”的因子，以校园欺凌为代表的各类发生在青少年学生中的涉暴行为，便是这种“恶”的因子滋长和外溢的结果。鉴于未成年人年幼无知，当其做出恶行后，不少人都会选择去谴责其家长，认为问题孩子背后必然有问题家长。这种推断虽显武断，有的家长也会感到委屈，但家长作为孩子成长的第一责任人，孩子犯了错，不首先谴责他们又该谴责谁？
教育焦虑是当下众多中国家长的共通情绪，但一个不容忽视的现状是，不少家长焦虑的重点是孩子的学业成绩：考了多少分，报了多少个培训班，如何一步步跻身名校……为此，他们不惜花费巨资、投入大量时间和精力去给孩子争取各种机会。
我们会发现，一些家长张口闭口“为了孩子好”，但他们所谓的“好”，更多的是希望孩子在学校考个好成绩、一步步考上好大学，毕业后找个好工作、好对象，却忽略了“好”字最基本的内涵：让孩子成为一个好人，成为一个拥有善良、正直、勇敢等优良品质的人。教育的一个重要目标固然是培养各类人才，但成为人才的前提是首先要成为“人”。我们常说“立德树人是教育的根本任务”，不难发现，“树人”的基本前提就是“立德”。一个人在某方面拥有非凡的特长或技能可以称其为“人才”，但假如其不具备基本的德行，对他人的生命和健康权缺乏起码的敬畏，抑或为了金钱、权势而不惜出卖灵魂，更有甚者丧失了最基本的家国情怀和民族认同，那么这样的“人才”越“优秀”，对社会造成的破坏可能越大。
“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，这是我国古代先贤眼中的三大人生祸患，而“德薄”被排在首位。几千年过去，如今这话依然堪称警世名言，而其中包含的教育智慧，更值得当下的家长们认真体味。
(摘编自余平《时刻不忘激发
孩子向善的力量》，有删改)
材料三：
道德模范是时代的精神脊梁。这些道德模范虽然来自不同行业，有着不同经历，但他们用自己的行动感召着社会，用自己的所为诠释着道德的真谛，用自己的“凡人善举”践行着社会的道德价值，谱写了一曲曲充满社会正能量、人间真善美的正气之歌。
让崇德向善的力量蓬勃生长，需从每个人身边的事情做起。中国古话讲，“人皆可以为尧舜”。道德模范们的事迹足以说明，美德并非高不可攀，每一位杰出的道德模范代表都是在平凡的生活中演绎着感人至深的故事。只要我们每个人像那些道德模范一样，从身边的事情做起，把良好道德行为落实到日常生活中，同样也能释放出巨大的能量。
让崇德向善的力量蓬勃生长，要关爱道德模范。一个道德模范就是一面道德的旗帜。对道德模范关爱，就是在厚植社会的道德土壤，擦亮引领社会风尚的先锋旗帜，是对社会文明道德行为的一种宣示和引导，在全社会能够起到良好的示范效应。因此，要关心关爱道德模范，落实好各类政策，切实帮助道德模范解决实际困难，让道德模范受尊重、有地位，绝不能让道德模范吃亏、让道德模范寒心。
哲人有言，道德模范是看得见的哲理。道德模范越是呈现涌流之势，我们的社会就越能集聚正能量。让我们向道德模范学习，从他们的品格中汲取力量，让崇德向善的力量蓬勃生长。
(摘编自林虎《让崇德向善的
力量蓬勃生长》，有删改)
1．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．材料一将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与助力中华民族复兴的双重意义。
B．材料一认为孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。
C．材料二认为教育注重滋养“人性”，抑制其中“恶”的成分，因此如何避免教育出问题孩子就成为如今家长教育焦虑的重点。
D．材料三认为“人皆可以为尧舜”，只要把良好道德行为落实到日常生活中去，每个人就都能成为道德模范代表。
【答案】A
【解析】B．将原文中的关键信息与孟子的观点混为一谈且强加因果，“‘人之初，性本善’是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知”是作者的观点，而非孟子的观点。C．“如何避免教育出问题孩子就成为如今家长教育焦虑的重点”分析错误，原文是说“不少家长焦虑的重点是孩子的学业成绩”。D．“只要……就……”的表述过于绝对，原文是说每个人从身边的事情做起，可让崇德向善的力量蓬勃生长。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。
B．由“积善之家，必有余庆”可以看出，当时的人们都有善恶报应的善信念观，都积极实践善性。
C．一个人假如不具备基本的德行，即使在某方面拥有非凡的特长或技能，也不能被称为“人才”。
D．全社会都关爱道德模范，就是厚植社会的道德土壤，是集聚正能量，能够让崇德向善的力量蓬勃生长。
【答案】B
【解析】由材料一中的信息可知，“积善之家，必有余庆”使中国人有了善恶报应的善信念观，所以说“当时的人们都有善恶报应的善信念观，都积极实践善性”是错误的。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A．教育是爱的艺术，教育的本质是爱，哪怕进行教育惩戒，也是基于爱的需要。
B．家长充满教育焦虑，总希望孩子成为“人上人”，于是不尊重孩子意愿，规划孩子的发展。
C．人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森。
D．德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。——东汉·王符《潜夫论·忠贵》。
【答案】D
【解析】首先要明确材料二的观点，然后根据观点来选择论据。材料二的中心观点是要注意对孩子的道德教育，强调“德”的重要性。据此，D项可作为论据。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
【答案】．①材料一采取总分总结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播和承继。②材料一重点论述了善文化在个人—家庭—社会的内化与践行，略写了其在当今社会的意义。③材料一主要运用了道理论证，特别是对文化典籍的引用，使文章既有理论高度，又有文化底蕴。④材料一首尾两段都联系现实，指出善文化对国家发展的作用。
5．在社会主义建设的新时期，我们应该怎样培养“向善的力量”？结合材料谈谈你的看法。(6分)
【答案】①从个人角度，要从优秀传统文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，追求讲道德、尊道德、守道德的生活，加强个人的道德修养。②从父母家庭角度，父母要以身作则，教育孩子向善，要让孩子成为一个拥有善良、正直、勇敢等优良品质的人。③从国家社会层面，要引导、增强文化自信，关爱道德模范，落实好各类政策，切实帮助道德模范解决实际困难。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
未 遂
赖海石
一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴，缓缓启动，晃晃悠悠地跟在老太太后面。
文化广场上，一群大妈随着音乐起舞。老太太远远地站在她们后面，跟着做动作：甩手、抬腿、扭头、弯腰……突然，老太太身体一歪，瘫软在地。
从停在广场边的破中巴上，跑下来两个中年汉子，抱起老太太，手忙脚乱地按、压、掐了一阵后，急急慌慌地把老太太抬上破中巴。破中巴突突突喘着粗气向医院驶去。
医院，急救室。医生们正在有条不紊地抢救。一个护士高声喊：“家属，去收费处缴费！”
中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去。在收费窗口，中年汉子对护士说：“护士，我是送老太太过来的，我不是家属。我有他儿子电话。我的手机打不了，我报号码你打一下她儿子电话好吗？”
护士打完电话，往窗外一瞧，中年汉子早跑没影儿了。
三天后，小酒馆。
彭老板举杯：“任大成，来，我先敬你一杯。谢谢你把我妈送到医院，救了她一条命。”又说：“我有一事不解，你为什么不用手机直接打我电话？为什么叫医院打？护士打电话的时候你为什么要跑掉？如果不查医院监控，我都不知道是你送我妈来的医院。”
任大成说：“我的手机那时刚好出问题了，打不了。我跑掉是因为我有事要办，怕医院误会，以为我是肇事者，抓住我不放。”
彭老板说：“哦，原来是这样。你是我的恩人，我会永远记住你的。另外，欠你的那八十多万工程款，我一定想办法结清给你。你等我的好消息。来，我再敬你一杯。”
这回彭老板没有食言，半个月后，他把八十多万元转到了任大成账户上。任大成手下的二十多个工人师傅终于可以安安心心过个年了。虽然拖欠了两年多，但事情总算有了圆满结果。把钱款分发给工人后，任大成打算请彭老板喝一次酒表示感谢。
按响别墅门铃后，出来开门的是一个陌生的老爷子。
任大成疑惑地问：“请问彭老板在家吗？”
“你是说这别墅原来的主人吗？”老爷子说，“他把别墅卖给我们了，他搬走了。”
任大成很吃惊，难道彭老板为了结工钱把别墅都卖了？他拨通了彭老板的电话：“彭老板，我到你别墅找你，才知道你卖了房子，你现在住哪里？”
“我在老围租房子住。”
老围？任大成知道，老围可都是百多年前的土坯瓦房，而且是危房，没几个人在那里住。难道彭老板穷到了这种程度？任大成说了句：“我过去找你。”也不等彭老板回话，就挂断了电话。
老围路口。彭老板早已站在那里等候。
任大成说：“走，去你家看看。”
彭老板说：“看啥，想耻笑我落魄？走，喝酒去。”硬拉任大成进了旁边的小酒馆。
任大成举杯：“彭老板，今天我先敬你，我代表二十多个工人师傅敬你，为了给工人发工资，你把别墅都卖了，我们以后还跟着你干，你会东山再起的，别墅会再回来的！”
彭老板声音有点哽咽：“我不是不知道你们的难处。我如果不是被别人骗了二百多万，怎么会拖欠你们那么久……”
任大成眼睛有点湿润，又举起一杯酒：“彭老板，我以前对你有误会，以为你故意拖欠我们工资，我自罚一杯。”说着，一饮而尽。
那天，在文化广场，任大成和另一个中年汉子本来是想绑架彭老板的母亲来逼迫彭老板结清欠款的，没想到还没开始行动，老太太就突然晕倒了，他们只好把她送到医院。否则……否则，任大成现在就不是坐在这里喝酒，而是蹲在大牢里了。
(有删改)
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)( )
A．在广场边上，任大成和他的工友把“绑架”变成了“救援”，这表明他们是善良、纯朴的人，“绑架”也是无奈之举。
B．在医院里，任大成的心情是复杂的，既想帮助别人，又怕事情败露。
C．彭老板卖房还债是理所应当的，但小说交代了他未能及时发放农民工工资的原因，小说反映的这种社会现象值得有关部门关注。
D．小说通过任大成和彭老板之间跌宕起伏的故事，表现了“赞美纯朴善良人性，批判社会中不讲诚信的丑恶现象”这一主题。
【答案】D
【解析】“批判社会中不讲诚信的丑恶现象”并非小说主题。文中的彭老板拖欠工程款，是因为他被别人骗了二百多万，并非有钱不还。小说的主题是赞美纯朴善良的人性。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开头写“一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴”，并非闲笔，而是为后文发生的一系列“意料之外的故事”埋下伏笔。
B．动作描写是小说中的一大特色，如“中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去”，这一动作描写生动地彰显了人物复杂的心理活动。
C．“任大成很吃惊，难道彭老板为了结工钱把别墅都卖了？”这是典型的神态描写。
D．小说中任大成和彭老板在小酒馆喝酒时，两个人推心置腹地交谈起来，这一情节充分地展现了二人真诚的性格特征。
【答案】C
【解析】既有神态描写，又有心理描写。
8．小说在情节上环环相扣，构思巧妙。请结合小说简要梳理、概括。(4分)
【答案】①小说开头展现了一个常见的救人故事。②接着笔锋突转，被救的是彭老板的母亲，彭老板良心发现，立刻还清了拖欠的工程款。③情节再转，彭老板能还款，是因为卖掉了自己的别墅。④结尾再掀波澜，揭示出小说开头的“救人”事件，竟是一个精心策划的犯罪未遂案件。
9．小说结尾交代了事情真相，这样写有什么好处？请结合小说简要分析。(6分)
【答案】①情节上，补叙使小说情节完整，结构严谨。②形象上，使任大成这一人物形象更加丰满。③艺术效果上，出乎意料，又在情理之中，增强了小说的可读性；由作者点出真相，增强故事的真实感。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘文静劝李渊与突厥相结，资其士马以益兵势。渊从之，自为手启，卑辞厚礼，遗始毕可汗云：“欲大举义兵，远迎主上，复与突厥和亲，如开皇之时。若能与我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和亲，坐受宝货，亦唯可汗所择。”始毕得启，谓其大臣曰：“隋主为人，我所知也。若迎以来，必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之。”即命以此意为复书。使者七日而返，将佐皆喜，请从突厥之言，渊不可。裴寂、刘文静等皆曰：“今义兵虽集而戎马殊乏，胡兵非所须，而马不可失；若复稽回，恐其有悔。”渊曰：“诸君宜更思其次。”寂等乃请尊天子为太上皇立代王为帝以安隋室移檄郡县改易旗帜杂用绛白以示突厥渊曰：“此可谓‘掩耳盗钟’，然逼于时事，不得不尔。”乃许之，遣使以此议告突厥。
西河郡不从渊命，甲申，渊使建成、世民将兵击西河；命太原令温大有与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返凡九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。渊开仓以赈贫民，应募者日益多。渊命为三军，分左右，通谓之义士。
突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市，许发兵送渊入关，多少随所欲。渊引见康鞘利等，受可汗书，礼容尽恭，赠遣康鞘利等甚厚。择其马之善者，止市其半；义士请以私钱市其余，渊曰：“虏饶马而贪利，其来将不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。当为汝贳之，不足为汝费。”康鞘利北还。渊命刘文静使于突厥以请兵，私谓文静曰：“胡骑入中国，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐刘武周引之共为边患；又，胡马行牧，不费刍粟，聊欲藉之以为声势耳。数百人之外，无所用之。”
(节选自《资治通鉴·隋纪》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易/旗帜杂用绛白/以示突厥/
B．寂等乃请尊天子为太上皇/立代王/为帝以安/隋室移檄/郡县改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/
C．寂等乃请尊天子为太上皇/立代王为帝/以安隋室/移檄郡县/改易旗帜/杂用绛白/以示突厥/
D．寂等乃请尊天子/为太上皇立代王/为帝以安隋室/移檄郡县/改易旗帜杂/用绛白/以示突厥/
【答案】C
【解析】“寂等乃请尊天子为太上皇”是完整意思，中间不能断开，排除A、D；“立代王为帝”与“移檄郡县”各是完整意思，前后断开，排除B。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．突厥，是中国古代边疆游牧民族，隋、唐之际，与铁勒种族组成帝国，占有漠北之地。
B．和亲，在历史上专指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。
C．柱国，国都，亦用作官名，战国楚置，原为保卫国都之官，后为最高武官或勋官。
D．互市，中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易，最早为汉初同南越和匈奴通商。
【答案】B
【解析】“专指”错，也指少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．李渊做事沉稳，思虑周详。李渊致信可汗，辞卑礼厚，在得到突厥愿意支持自己的回复以后，依然保持清醒头脑，谨慎应对。
B．李渊大举义兵，名副其实。李渊之子建成、世民以仁行兵，不与百姓为难；攻克西河郡之后，只将郡丞处死，余者不戮一人。
C．李渊开仓赈贫，深得人心。李渊开仓放粮、赈济百姓，引得更多人士前来投奔，壮大了军事力量，李渊将军队编为左右两路。
D．李渊乐于倾听，善纳嘉言。李渊悉数采纳刘文静的结交突厥、让突厥资助大量军马的策略，并面授机宜，派其前往突厥请兵。
【答案】D
【解析】李渊没有采纳“让突厥资助大量军马”的策略。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今义兵虽集而戎马殊乏，胡兵非所须，而马不可失；若复稽回，恐其有悔。
【答案】如今义兵虽然召集来了，但是军马还极为缺乏，(尽管)胡人兵卒不是(我们)需要的，但(胡人的)马匹不可失去；如果再拖延而不回信，恐怕他产生反悔之心。
(2)吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。
【答案】我之所以少买马匹，是因为(要向他们)显示贫穷，而且不把买马当作急事啊。
14．结合选文回答：李渊为什么与突厥始终保持若即若离的关系？(3分)
【答案】①害怕因关系疏远致使突厥为他人所用，为害边关，彼此成为不共戴天之死敌。②害怕因关系亲密以致引狼入室，使其成为百姓之蠹虫祸害。
【参考译文】
刘文静劝李渊与突厥人相结交，请突厥人资助兵马以壮大兵势。李渊听从了这个意见，(李渊)亲笔写信，言辞卑屈，送给始毕可汗的礼物十分丰厚，信中说：“我想大举义兵，远迎隋主，重新与突厥和亲，就像开皇年间那样。您要是能和我一起南下，希望不要侵扰冒犯百姓；假若您只想和亲，您就坐受财物吧。这些方案请您自己选择。”始毕可汗得到李渊的信，对他的大臣说：“隋朝皇帝的为人我是了解的，若是把他迎接回来，必定会加害唐公而且向我进攻，这是毫无疑问的。如果唐公自称天子，我应当不避盛暑，用兵马去帮助他。”(始毕可汗)立即命令将这个意思写成回信。使者七天后返回，(见信)李渊的将领僚佐们都很高兴，请李渊听从突厥人的话，李渊认为不可。裴寂、刘文静等人都说：“如今义兵虽然召集来了，但是军马还极为缺乏，(尽管)胡人兵卒不是(我们)需要的，但胡人的马匹不可失去，如果再拖延而不回信，恐怕他产生反悔(之心)。”李渊说：“大家最好再想想别的办法。”裴寂等人就请李渊尊炀帝为太上皇，立代王杨侑为皇帝，以安定隋王室；传布檄文到各郡县，改换旗帜，用红、白掺杂的颜色，以此向突厥示意(不完全与隋室相同)。李渊说：“这可以说是‘掩耳盗钟’，但这是形势所迫，不得不如此啊。”于是就同意这样做，派使者将这个决定通知突厥。
西河郡不服从李渊的命令，甲申(初五)，李渊派李建成、李世民率兵进攻西河郡；命太原令温大有与李建成等人同行，(李渊对温大有)说：“我儿子年轻，请您参与谋划军事，事情的成败，在此行就可预测出来了。”当时军队的士兵都是新近招募的，都没有经过训练检阅。李建成、李世民与士卒同甘苦，遇到敌人身先士卒。附近道旁的蔬菜瓜果，不是买的不准吃，兵士有偷吃的，立刻找物主进行赔偿，也不责备偷窃者，士兵及百姓们都心悦诚服。(李建成等率军)到达西河城下，百姓有想进城的人，都听任他们进入。西河郡丞高德儒闭城拒守，己丑(初十)，(李建成)攻克西河城，将高德儒押到军营门口，李世民历数他的罪过说：“你指野鸟为鸾鸟来欺骗君主，骗取高官，我们兴义兵，正是要诛灭奸佞之人！”于是将高德儒处死。其余官员一个不杀，秋毫无犯，分别抚慰吏民百姓，让他们各复其业，远近的百姓听到后非常高兴。李建成等人率兵返回晋阳，往返共九日。李渊高兴地说：“像这样用兵，就是横行天下也可以了！”于是就定下了入关计划。李渊开仓赈济贫民，应募当兵的人日益增多。李渊命令将招募来的人分为三军，分左、右军，通称为义士。
突厥派他们的柱国康鞘利等人押送一千匹马到李渊处进行交易，并答应发兵送李渊入关，人数的多少随李渊定。李渊会见了康鞘利等人，接受了可汗的书信，礼仪容止都极为恭敬，赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚。(李渊)挑选马匹中的良马，只买了其中的一半。义士们请求用自己的私钱买下其余的马匹，李渊说：“胡人马匹多，但是贪利，他们会不断地来，恐怕你们就买不起了。我之所以少买马匹，是因为(要向他们)显示贫穷，而且不把买马当作急事啊。我应当替你们付钱，不至于让你们破费。”康鞘利返回北方。李渊命令刘文静出使突厥，请求发兵，(他)私下对刘文静说：“胡骑进入中国，是黎民百姓的大害。我之所以要突厥人发兵，是怕刘武周勾结突厥一起成为边境上的祸患。另外，胡马是放牧饲养的，不用耗费草料，我只是要借突厥人的兵马以壮声势，几百人也就够了，没有别的用途。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成15～16题。
再泛吴江①
[宋]王禹偁
二年为吏住江滨，重到江头照病身。
满眼碧波输野鸟，一蓑疏雨属渔人。
随船晓月孤轮白，入座晴山数点春。
张翰②精灵还笑我，绿袍③依旧惹埃尘。
【注】①本诗写于诗人第二次遭贬之时。吴江流经长洲县。②《晋书·张翰传》记载：张翰，吴郡人，西晋文学家，因秋风起，思念故乡吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归吴。③绿袍：古代低级官员的官服。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联既交代了诗人疾病缠身的背景，也照应了“再泛吴江”的诗题，还与尾联“绿袍”呼应。
B．颔联重在描摹江面景色，以“碧波”“野鸟”“疏雨”“渔人”为写作对象，画面富有层次感。
C．颈联巧用比喻的手法，将人望月、山，化为月、山随人，把客观的月、山写得极富人情味。
D．本诗是一首七言律诗，严守格律，音韵和谐；颔联和颈联对仗工整，融情于景，情景交融。
【答案】C
【解析】“比喻”分析有误，应是“拟人”。
16．这首诗的尾联表达了哪些情感？请简要分析。(6分)
【答案】①表达了诗人辞官归隐之意。“张翰精灵还笑我”一句用典抒情，指诗人想和张翰一样辞官归隐。②流露了诗人对仕途坎坷的不满与自嘲。“绿袍依旧惹埃尘”一句写诗人虽执着入世，却仅换来“绿袍”之身、一贬再贬的遭遇，有不满，有无奈，也有自嘲。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《阿房宫赋》中“____________，____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。
(2)《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝学习的语句是：______________，______________。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论述经受磨炼的好处，其中从反面提示国家灭亡的原因的句子是：__________________，__________________。
【答案】(1)各抱地势 钩心斗角
(2)位卑则足羞 官盛则近谀
(3)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
在中生代，受燕山运动的影响，地质下陷，形成古赣江下游河谷盆地，后来断块上升的“庐山”耸峙盆地之缘，盆地变成泱泱大湖。因湖与鄱阳山相接，湖取山名，遂名鄱阳湖。鄱阳湖是亚洲最大的冬候鸟越冬天堂，也是世界上最大的鸟类保护区，被誉为“候鸟的王国”。严寒，千百万只、百余类冬候鸟，从西伯利亚，从西太平洋，从北冰洋，飞越千万里，来到鄱阳湖越冬。小天鹅在湖中戏水，像一群顽童，憨态可掬；斑嘴鹈鹕在湖畔踱步，①________，羽扇纶巾……它们在这里筑巢、孵卵，繁衍后代，享受冬季的阳光和美食。三月之末，暮春的湖水变得温暖，群鱼逐草，开始孵卵。这个时节，最后一批北迁的冬候鸟和第一批落户的夏候鸟开始“换岗”。冬候鸟和夏候鸟混杂一起，云集湖面，彼此穿梭其间，游水嬉戏，一派和谐景象。
候鸟爱极了鄱阳湖的湖滩和草洲，爱极了鄱阳湖温暖湿润的气候。湖滩有广袤肥厚的淤泥和星罗棋布的洼湖。淤泥里有螺蛳、泥鳅和黄鳝等，②________。鱼在洼湖里游得多么畅快，漾起的水波如花纹。水荡声是大地之音，似乎被万里之遥的鸟儿听到了，鸟儿仿佛听见中国的南方在召唤：鄱阳湖多么肥美啊，多么舒适啊，多么宜居啊！
18．文中使用了哪些修辞手法(3分)( )
A．借代、排比、比拟
B．比喻、排比、拟人
C．排比、比喻、夸张
D．借代、夸张、比喻
【答案】B
【解析】“从西伯利亚，从西太平洋，从北冰洋”运用了排比手法，“小天鹅在湖中戏水，像一群顽童，憨态可掬”运用了比喻和拟人的修辞手法，“漾起的水波如花纹”运用了比喻的修辞手法。
19．文中画波浪线的句子可改成：“鄱阳湖十分肥美，十分舒适，十分宜居。”从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)
【答案】①“多么”常用于感叹句，表示程度很高，相比于“十分”，更能和前句的“召唤”形成呼应，音律更加和谐，具有更强的画面节奏感。②句式上，原句为感叹句，相比于陈述句，表达情感更加强烈。
20．在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
【答案】①像一群乡贤 ②洼湖里有鱼
21．下面文段有四处语言表达的问题，指出其序号并修改，使语言表达准确、流畅。(4分)
①实现我们的梦想，奋斗是最有力的回答。②幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。③今天中国人民拥有的一切，经历了多少艰辛的拼搏，付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神。⑤全面建成小康社会，需要下足抓重点、补短板、强弱项；⑥深化改革、扩大开放，少不了要打硬仗、啃硬骨头；⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识、增强斗争本领才能立于不败之地……⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的“小目标”，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来。
【答案】④句“展现追梦人的新作为”与“激发奋斗者的精气神”互相调换位置。⑤句在“强弱项”后加“的苦功夫”。⑦句“意识”应改为“精神”。⑧句“就能”应改为“才能”。
22．对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。(5分)
2019年6月30日，北京大兴国际机场项目涉及的机场主体工程、航空公司基地工程、空管航油工程、各项配套工程以及外围的高速公路、高铁、城铁等工程均如期建设完成，相关竣工验收工作有序推进。大兴国际机场主要工程项目的如期竣工，为下一步开展联调联试、投运演练打下了坚实基础，机场也将工作重点转入准备投入运行。在投入运营阶段，机场将进行6次综合演练，共计787个项目，航班量达500班次，计划模拟旅客51984人次，模拟行李35270件次。
【答案】2019年6月30日，北京大兴国际机场项目主要工程如期竣工，验收工作有序推进。在投入运营阶段，将进行6次综合演练。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“妈，我是您儿子洪旭。现在新型冠状病毒来势汹汹，疫情蔓延越来越严重了，医院领导要求我们顾全大局、坚守岗位，切实做好防控工作。我和您未来的儿媳妇小黄商量了，今年不回老家过年了，同时要推迟举行婚礼……”，这是春节前夕，贵钢医院检验科医务人员杨洪旭打给自己母亲的一个电话。杨洪旭的母亲在电话里听到儿子的想法后说：“我们是村里人，什么肺炎疫情，我们也不懂，听你们的，坚决响应国家号召，坚决支持政府，我和你爸爸负责去做亲戚朋友的解释工作，他们会理解的，你们安心工作，注意安全……”经过杨洪旭和小黄与父母的沟通，双方家长一致同意推迟儿女原定于正月十六举行的婚礼。
对此，你有何感触和思考？联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】【写作指导】材料主要讲新冠肺炎疫情在世界持续蔓延，贵钢医院检验科医务人员杨洪旭给自己的母亲打了一个电话，表示自己要服从医院安排，不回家过年，并推迟举行婚礼，得到了父母和女友的支持，牺牲“小我”成全“大我”。这是一种奉献精神。在这次战役中，确实出现了很多值得我们尊敬的人物，如钟南山院士、武汉金银潭医院院长张定宇等。他们的奉献，成就了我们的幸福。疫情不分国界，人类面临考验。面对疫情，我们该怎么做呢？根据材料，可以写医生、护士、科学家、慈善家、暖心人士、志愿者等，写他们的付出，赞美他们的精神品格等，还可以写对疫情的反省等。
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