第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》 课时练习（含答案）

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八年级语文下册第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
课时练习
1.
下列画线字的读音全都正确的一项是（?
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）
A.浩劫（jié）?
?
推崇（chǒng）?
??倘若（cháng）?
?
崩溃（kuì）
B.襁褓（qiǎng）?
?
家谱（pǔ）?
?
束缚（fú）?
?
沉甸甸（diān）
C.魅力（mèi）?
??绚丽（xùn）?
??挚爱（zhì）?
??萦绕（yíng）
D.喷涌（yǒng）?
??携手（xié）?
?
祈祷（dǎo）?
??湛蓝（zhàn）
2.
下列书写完全正确的一组是（?
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?
?
）
A.严峻?
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目睹?
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自园其说
B.挚爱?
?
推祟?
?
暴风骤雨
C.肤浅?
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祥和?
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担惊受怕
D.雕零?
?
喷涌?
?
朝气蓬勃
3.
下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（
）
（1）在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
（2）奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
（3）一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？
A.比喻
拟人
反问
B.比喻
对比
设问
C.拟人
比喻
反问
D.拟人
比喻
设问
4.
下列各句中画线词语运用不恰当的一项是（?
?
?
?
）
A.如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。
B.昨晚，沈阳一居民室内被偷盗东西若干，门与窗竟无任何被破坏之处，这技术真是无可指摘。
C.贫病交加的高更在画布上展示了一个生命诞生和死亡的故事，画面的最右侧是一个新生儿，而最左边是个行将就木的老人，这是高更对人生的总结，也代表着他最后的彻悟。
D.计算机科学已和传统的理论科学、实验科学并列成为第三门科学，它们相辅相成，推动着人类科技发展和社会文明进步。?
5.
奥林匹克精神可以给人带来________，带来美感和荣誉感，它可以让________，从而促进社会的和平、公平和教育，推动社会的进步。
6.
第31届里约奥运会女排决赛结束后，某学校团委向中国女排发了一份贺电，其中有三个词语用得不得体，请你帮忙修改。
原文：在举世瞩目的第31届里约奥运会上，我们的女排儿女，奋勇拼搏，不畏顽敌，用辛勤的汗水、集体的智慧和高超的技艺，击败塞尔维亚队，夺得金牌。在此，我们谨向全体运动员和教练员表示恭贺和敬意。
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7.
阅读下面文本，完成下列各题。
联邦主席、女士们、先生们：
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含芭怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席，深得人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表，这座美丽而又好客的城市的领导们，远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性等五重声誉。
愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
（1）作者认为“完美的、民主的奥林匹克精神”应该是什么？
（2）奥林匹克精神虽然意义重大而深远，但它还有哪些不足之处？
（3）“请允许我详细阐述一下二者的区别”中“二者”是指什么？“区别”所指的内容是什么？
（4）“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？
（5）“当这种愉悦向外喷涌”一句中“这种愉悦”是指什么？
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8.
阅读下面文本，完成下列各题。
时间里站着一棵银杏树
①又是一年秋风起，白果熟了。
②白果是银杏的果子，九月秋来，飞雁划过天，桂子飘香，把那银杏染就成金黄，白果便长在枝头了。
③时间里站着一棵银杏，树大根深、子孙绵延的样子，两三个孩子才能将它合抱起来。银杏的枝丫耐着性子一点点地舒展，长成了伞盖，枝繁叶茂；叶子一片挨着一片，像是四季的旗，风来时，可以听到一棵树的涛声。
④盛夏，银杏树是养人的。在暑热消散的黄昏，一张竹榻，几碟小菜，一碗凉粥，似乎是夏天最惬意的记忆。阿婆的蒲扇慢慢摇着，风在干蒲叶上猎猎作响，随即被蝉鸣盖了过去。小孩子在榻上翻着玩，撒娇着要糖粥吃，竹榻吱呀。阿婆的耳朵有点背，嘴里依旧絮絮唱着“摇啊摇，摇到外婆桥”，手里的蒲扇不时轻落在孩子身上，赶着蚊子。
⑤风里飘飘摇摇落下一片银杏，深绿色，夕阳下却有金边。小孩子不懂一叶知秋，只笑吟吟地捏着叶柄，拿叶子把眼遮住，偷偷地望着天边的火烧云。晚霞烧红了一片天，像是要把暑热一口气化作颜色，尽数消散掉。孩子看得入迷，一时回过神来。大人正在打井里的西瓜，井水泼一盆，哗啦啦凉了地，小孩子的脚闪躲不及，一个激灵，“咝”。
⑥终于入了秋，下了桂花雨，银杏果已经黄澄澄了，像一簇一簇的金橘，煞是可爱。叶子一片片落下，前赴后继，是金色的降落伞。铺了一地，又落一层，再盖上一摞，金色簇拥着老树，行人走过，咔嚓咔嚓，是镰刀划过麦子的声音，是丰收的声音。
⑦日光在银杏叶上驻留的时间越来越短，冬季来了。树枝老枯嶙峋，叶片寥寥，白果已啪塔啪塔落下了。釉质的白色，橄榄似的样子，讨人喜欢。抓几颗随意丢入灶膛，火钳夹出，放在盘子里，外焦的白果刺溜溜在盘里转起圈，只一会儿就会噼啪爆开，露出金黄的心。这心一定是黄叶变的。冬日里，小孩子哈着热气，急切地要剥一个白果，又烫得手抓耳朵，不长记性又去拿，几个回合下来，白果不烫了，人的手也暖了。孩子吃得香，阿婆总是念叨“只吃七个啊”，孩子悻悻的，央求阿婆再吃几个，阿婆笑。阿婆老了啊。多吃不妨的。
⑧银杏又叫“公孙树”，倒不是什么公孙家种的，而是取“公种而孙得食”的意思。白果是苦的，很像莲子的心，软软糯糯，温暖里包藏着莲子的苦。这种苦啊，是每个寒天都会想念的，但它又不容许你多吃，吃那么几个，不过分苦，又让人时常惦记。白果是阿婆唯一不会让孩子多吃的东西。它是记在心里的味道，可以感念一辈子。它又是一颗种子，播种在心里，长成一棵银杏，在时间里风响。
（1）阅读全文，概括银杏树在一年四季中的不同形象。
（2）结合上下文内容，试分析第⑧段白果既然是苦的，孩子为何还要想念、惦记白果。
（3）请从描写方法的角度，赏析第⑦段画线句的表达效果。
（4）结合本文内容，说说你对文章以“时间里站着一棵银杏树”为标题的理解。
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9.
2022年2月4日—2022年2月20日，冬奥会将在北京召开，你认为中国人应该从哪些方面作些精神准备？
你的观点：________
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10.
顾拜旦说：“勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。”
这段话对你有哪些启发？你从中感悟到什么？请以“自信”为话题写一段话，谈谈你的体验、感悟。（150字左右）
参考答案
1.D
2.C
3.A
4.B
5.
愉悦感,大众参与
6.
①将“儿女”改为“健儿”；
②将“顽敌”改为“强手”；
③将“恭贺”改为“祝贺”。
7.
（1）让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。
（2）不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。
（3）二者：奥林匹克主义和一般体育运动。
区别：奥林匹克精神与一般体育运动的不同。一般体育运动指运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身，自得其乐。奥林匹克精神是指将运动员内心的悦乐与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体，感染人、鼓舞人。
（4）从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数人的运动，应该是一种大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
（5）喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉。
8.
（1）春：枝叶舒展，生机勃勃；夏：消暑养人，浓阴避暑；秋：硕果累累，丰收喜人；冬：枯老嶙峋，叶片寥寥。
（2）因为白果包含着阿婆对孩子温暖的爱，孩子想念、惦记白果的同时，也是在想念、惦记阿婆，表达了孩子对阿婆的感念之情。
（3）运用细节和动作描写，细致生动地写出了小孩子吃刚出灶膛的白果时的动作、神态等，刻画了孩子天真、活泼、兴奋的形象，同时也表达了孩子对白果的喜爱之情。
（4）①“时间里站着一棵银杏”意为银杏树陪伴了孩子们度过漫长的童年岁月，是记忆里的重要部分，以此为题增强抒情味道。
②“时间里站着一棵银杏”是贯串全文的线索，全文围绕“时间里站着一棵银杏”展开叙述。
③以“时间里站着一棵银香”为标题，概括了文章的主要内容，点明了文章的中心，激发读者的阅读兴趣。
9.
作为2022年冬奥会举办方，我们每一个中国人都是这场盛会的主人，应该有主人翁的风度和精神。首先应该提升自我素质，因为我们不仅代表自己，更代表国家。要时刻告诉自己：我要为国家争光，我要把好的形象展示给外国友人。我们还需要不断暗示自己，修身养性，为冬奥会做准备，为国家争光。其次，在观看比赛过程中，要做一个文明观众，要为自己国家的运动员呐喊、助威，在自己国家运动员取得好成绩的时候，我们应该表示祝贺。如果，自己国家运动员成绩不理想或者在比赛途中对于判罚有不同意见的时候，千万不能对裁判和其他国家运动员进行人生攻击。时刻牢记“友谊第一，比赛第二”的奥运精神。总之，我们要发扬中华民族的伟大精神，将一种崭新的姿态展现给世界友人，让他们铭记中国、铭记冬奥会、铭记北京。
10.
示例：人生需要不停地奋斗，要面对自然灾害和各种困难的侵扰，可谓步履艰难，需要不懈地努力拼搏，开拓进取。但是只要你心中拥有自信，你的心情就会开朗，你的胸怀就会广阔，就会在困境中坦然面对困境，在苦闷中摒弃苦闷，在烦恼中超脱烦恼。你就会走出雾霾，踏破风雨，登上风光无限的险峰。你就会在山穷水尽时步入柳暗花明。
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