课后课时精练
时间：40分钟 满分：53分
[基础巩固]
1．下列各组中加点字的读音，完全相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 A．前一个“见”当“引见”讲，读“xiàn”；后一个“见”当“看见”讲，读“jiàn”。B.前一个“食”当“给……吃”讲，读“sì”；后一个“食”当“粮食”讲，读“shí”。C.两个“为”均为动词，读“wéi”。D.前一个“与”当“参与”讲，读“yù”。后一个“与”通“欤”，句末语气词，读“yú”。
2．下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D．都是代词，他的。A.前“以”为介词，用；后“以”为介词，把。B.前“之”为结构助词，的；后“之”为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C.前“是”为代词，这样；后“是”表判断，是。
3．下列句子中加点词的活用现象与“欲洁其身”中的“洁”用法相同的一项是(3分)( )
A．楚狂接舆歌而过孔子
B．而乱大伦
C．耰而不辍
D．子路从而后
答案 B
解析 B项和例句都是使动用法。A.名词用作动词，唱歌；C.名词用作动词，用耰松土并使土块细碎，也指覆种；D.名词用作动词，落在后面。
4．下列句子中没有通假字的一项是(3分)( )
A．岂若从辟世之士哉
B．杀鸡为黍而食之，见其二子焉
C．使子路反见之。至，则行矣
D．而谁以易之
答案 B
解析 A．“辟”通“避”；C.“反”通“返”；D.“而”通“尔”。
5．下列各组句子中加点的词语，意义和用法都相同的一项是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D．“而”全表转折。A.介词，在/介词，比。B.介词，用/介词，把。C.名词，风尚/名词，德政。
6．下列各项中加点词的意义和现代汉语相同的一项是(3分)( )
A．子见夫子乎
B．子路从而后
C．鸟兽不可与同群
D．遇丈人，以杖荷蓧
答案 C
解析 A．“夫子”在句中指“老师”；B.“从而”在句中指“跟随而”；D.“丈人”在句中指“老年男子”。
7．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)仪封人请见时称赞孔子为“君子”，见后赞叹“ ”，刻画出仪封人超人的见识和孔子的个人魅力。
(2)荷蓧丈人见到子路时，批评他“ ， ”，实际是在变相批评孔子，表明只有像他一样躬耕而食的人，才堪当“夫子”。
(3)在“楚狂接舆”中，与陶渊明《归去来兮辞》的“悟已往之不谏，知来者之可追”相似的两句话是“ ， ”。
答案 (1)天将以夫子为木铎 (2)四体不勤 五谷不分
(3)往者不可谏 来者犹可追
[精段训练]
阅读下面的文字，完成8～10题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
(《论语·微子》)
8．对下列句中加点词的解释不正确的一项是(3分)( )
A．以杖荷蓧
荷：担、背负
B．植其杖而芸
芸：通“耘”，除草
C．明日，子路行以告
明日：第二天
D．行其义也
义：正义
答案 D
解析 义：道术或主张。
9．对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是(3分)( )
①子路拱而立 ②欲洁其身，而乱大伦 ③长幼之节，不可废也 ④道之不行，已知之矣
A．①与②相同，③与④不相同
B．①与②不相同，③与④不相同
C．①与②相同，③与④相同
D．①与②不相同，③与④相同
答案 B
解析 ①连词，表修饰；②连词，表转折；③助词，的；④助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
10．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，少数几章也只记了谈话时的场景。上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。
B．丈人带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，自认为比孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。
C．子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是儒家向来都不提倡的。
D．孔子的话(包括子路根据孔子的意思说的话)和他叫子路回去看丈人的举动，表现出他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实的处世态度，却给予了“不仕无义”的严厉的批评。
答案 B
解析 “又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情”不正确。
[课外拓展]
阅读下面的文字，完成11～14题。
孔子世家
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
(选自《史记·孔子世家》)
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．季桓子微服往观/再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
B．季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道/游往观终日/怠于政事
C．季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
D．季桓子微服/往观再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
答案 C
解析 本题考查文言文断句的能力。断句时，主要根据句意断句，同时，参考句子的结构。此句只有一个主语“季桓子”，可根据谓语动词“观、受、语、往观”，形容词“怠”断句。
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分，其中，“世家”是记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物的事迹。
B．司寇，商已有之。西周时期，中央设大司寇，负责实践法律法令，辅佐周王行使司法权。
C．大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫不世袭，有封地。
D．(帝王或摄政的人)上朝听取臣子报告，并决定政事，称为“听政”。
答案 C
解析 “大夫不世袭”错。
13．下列对文章意思理解有错误的一项是(3分)( )
A．孔子做了大司寇以后，有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。
B．孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎提出不同意见，齐国国君采取了他的建议，先送舞女和骏马给鲁国。
C．齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子就离开了鲁国。
D．师己送走孔子后，把孔子走时的话告诉季桓子，季桓子叹息着说：孔子是怪罪我收下了齐国的女乐。
答案 A
解析 “孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵”理解错误，“乐其以贵下人”的意思是“以有了高位能礼贤下士为乐”。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
译文：
答案 孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；在路上出行的男人和女人各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向管事官员求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归。(关键词：粥、饰、别)
【参考译文】
定公十四年(前946年)，孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说‘(人生的)乐趣在于能(凭借显贵的地位仍)谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；在路上出行的男人和女人各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向管事的官员求情送礼，都给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。
齐国听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不先送给它一些土地呢？”黎说：“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，哪能算迟呢？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿着华美的衣服，能随着《康乐》而舞，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君。这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。季桓子再三微服前往观看，即将接受，就对鲁国的国君说让他环游观看。鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。子路看到这种情形便对孔子说：“老师，我们可以离开这里了吧。”孔子说：“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典礼后的烤肉分给大夫们，那么我还可以留下不走。”季桓子终于接受了齐国送来的女子乐团，一连三天不过问政务；在郊外祭祀结束后，又违背常礼，没把烤肉分给大夫们。孔子于是离开了鲁国，当天就在屯地住宿过夜。鲁国一个名叫师己的乐师来为他送行，说道：“先生您是没有过错的。”孔子说：“我唱一首歌，好不好？”于是唱道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身。悠闲啊悠闲，我只有这样安度岁月！”师己返回后，季桓子问他说：“孔子说了些什么？”师己如实相告。季桓子长叹一声，说：“先生是怪罪我们接受了齐国那一群女乐的缘故啊！”
[语言运用]
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。 ① ：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人， ② 。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性， ③ 。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
答：①
②
③
答案 ①人都是具有两重性的 ②必须受礼仪的规范 ③也就与禽兽无异了
解析 这是一道补写题，补写时要结合语境，联系上下文的内容，才能补写出与前后语意贯通、修辞和句式相照应的句子。本段主要写礼对人的意义。①处根据冒号可知应是对其后内容的总领，即人都有两种属性；②处根据所在句子内容可知，应填作为社会属性的人与动物的区别，又根据其后面的句子可知，这个“区别”应是“受礼仪的规范”；③处根据所在句子推断人只剩下自然属性的后果，又根据前文“作为自然属性的人，只不过是高级动物而已”，可推断应填“人就是动物”之类的内容。(共54张PPT)
第一单元 《论语》选读
第一课 天下有道，丘不与易也
课前自主学习
课上交流探究(共35张PPT)
课后课时精练
