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2021中考语文二轮复习
14.5文言文比较阅读
题型例析+真题集训
【例】(2020·武威中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉！
[节选自(清)张德容《重修岳阳楼记》]
【注释】①坼(chè)：分裂，裂开。②容：即张德容(1820－1888)。同治十年(1871)、光绪五年(1879)两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞(zhì
dié)：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉(yǔ)：边境，边疆。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)去国怀乡( )
(2)微斯人，吾谁与归( )
(3)加筑六丈有奇( )
(4)皆视旧制有加( )
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．
B．
C．
D．
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)越明年，政通人和，百废具兴。
________________________________________________________________________
(2)前临洞庭，为之驳岸以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所。
________________________________________________________________________
4．用“/”标示出下列语句中的停顿。(标示两处)
中丞邵公命葺而修之经费未集而容以考绩北上。
5．【甲】【乙】两文均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(一)(2020·黄冈)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自《出师表》)
【乙】晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
(节选自《晏子春秋·内篇杂上》)
【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。
1．解释下列加点的词语。
(1)性行淑均(
)
(2)拥大盖，策驷马(
)
(3)身相齐国(
)
(4)晏子怪而问之(
)
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(
)
A．愚以为宫中之事 晏子荐以为大夫
B．此悉贞良死节之臣
其御之妻从门间而窥
C．试用于昔日，先帝称之曰能
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D．其夫为相御
其后夫自损抑
3．用“/”给下面的语句划分节奏，画两处。
今者妾观其出
志念深矣
常有以自下者。
4．翻译下面的文言语句。
(1)悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人(德才高低的人)都有合适的安排
(2)然子之意，自以为足，妾是以求去也。
而(通过)你的表现，(可以看出你)自认为很满足了，我因此要求离开(离婚)。
5．诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。
(1)诸葛亮的标准：_______________________________________________。
(2)晏子的标准：___________________________________________________
______________________________________________________________
(二)(2020·恩施)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”
(节选自《贞观政要》，有删改)
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
1．解释下列句中加点词的意思。
(1)饿其体肤(
)
(2)征于色，发于声，而后喻(
)
(3)犹割股以啖腹(
)
(4)若耽嗜滋味(
)
2．给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画两处)
莫以天下无事
四海安宁
便不存意。
3．用现代汉语翻译下面句子。
(1)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正。
(2)古之昏君，其耳目皆为敝。
古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。
4．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“______________”，外要有“________________”；【乙】文强调为君之道，首先是“___________”，其次是“____________”，还要广开言路，居安思危。(用原文作答)
5．【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了____________论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了__________论证方法。
(三)(2020·湘西)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱中》
1．下列加点词解释有误的一项是(
)
A．选贤与能，讲信修睦(培养)
B．不独亲其亲，不独子其子(父母亲人)
C．故外户而不闭，是谓大同(这)
D．家之与家之相篡(掠夺)
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。
大道施行的时候，天下是公共的。
(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。
3．【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。(答“选贤与能，讲信修睦”也可)
4．根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
示例：人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。
(四)(2020·荆门)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
【乙】江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻②梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
(选自龚自珍《病梅馆记》)
【注释】①斫(zhuó)：砍削。②鬻(yù)：卖。
1．下列加点词语的解释，有误的一项是(
)
A．食马者不知其能千里而食也(喂养)
以欹为美，正则无景(倾斜)
B．且欲与常马等不可得(普通)
未可明诏大号以绳天下之梅也(约束)
C．策之不以其道(用马鞭驱赶)
以夭梅病梅为业以求钱也(使……成为病态)
D．鸣之而不能通其意(沟通)
遏其生气(抑制)
2．下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是(
)
A．故虽有名马(连词，即使)
B．是马也(代词，这，这样)
C．其真无马邪？(代词，它，指天下)
D．梅以曲为美(介词，凭借)
3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是(
)
A．【甲】【乙】两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
B．【甲】【乙】两文都使用了比喻的手法，【甲】文用“千里马”来比喻杰出人才，而【乙】文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。
C．【甲】文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。
D．【乙】文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。
4．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)骈死于槽枥之间，不以千里称也。
和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
(2)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。
(五)(2020·南充)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(节选自苏辙《黄州快哉亭记》)
【注释】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
1．下列加点词语解释有误的一项是(
)
A．属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)
B．微斯人，吾谁与归(如果没有)
C．穷耳目之胜以自适(到、往)
D．窃会计之余功(偷得，这里指“利用”)
2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)
A．乃重修岳阳楼 乃不知有汉
B．览物之情
无丝竹之乱耳
C．不以谪为患
弗敢专也，必以分人
D．而况乎濯长江之清流
由是则生而有不用也
3．下列对选文理解有误的一项是(
)
A．【甲】文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。
B．【乙】文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。
C．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D．【乙】文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与【甲】文中的“乐”内涵是一致的。
4．翻译下列句子。
(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
这样(他们)在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。如此，那么什么时候才快乐呢？
(2)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
(六)(2020·孝感)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
(《宋史·欧阳修传》)
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yí)然有声：很高的声望。③簏(lù)：竹编的盛物器具。④赜(zé)：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
1．选出下列断句正确的一项(
)
A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学
B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学
C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学
D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
2．选出下列句子中加点词语意思相同的一项(
)
A．诫子书 以荻画地学书
B．淫慢则不能励精
富贵不能淫
C．夫君子之行
必欲并辔绝驰而追与之并
D．死狱也
小大之狱，虽不能察，必以情
3．选出对【甲】【乙】两文分析有误的一项(
)
A．【甲】文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。
B．【乙】文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式(束发戴帽)，表示已经成年。
C．【乙】文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。
D．【甲】文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，【乙】文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)险躁则不能治性。
轻薄浮躁就不能修养性情。
(2)求其生而不得，则死者与我皆无恨。
我设法使他们活下来却不能够(努力让他们活下来却没有成功)，那么死去的人和我都没有遗憾。
5．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
示例：①须有“志”。要明确志向，选定目标；②须能“静”。要摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；③须能“勤”。要不怕苦累，刻苦勤奋地学习；④须惜“时”。要善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
(七)(2020·衡阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王冕僧寺夜读(节选)
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注释】①蹊(xī)：踩踏，践踏。②挞(tà)：用鞭子或棍子打。③曷(hé)：为什么。④恬：安静、平静。
1．下列加点词解释有误的一项是(
)
A．但当涉猎，见往事耳(而已，罢了)
B．安阳韩性闻而异之(不同)
C．父怒，挞之，已而复如初(又)
D．冕小儿，恬若不见(好像)
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(
)
A．即更刮目相待 是日更定矣
B．执策映长明灯读之，琅琅达旦
每至晴初霜旦
C．冕因去，依僧寺以居
策之不以其道
D．大兄何见事之晚乎
予尝求古仁人之心
3．请把下列句子翻译成现代汉语。
(1)孤常读书，自以为大有所益。
我常常读书，自认为有很大的好处。
(2)儿痴如此，曷不听其所为？
孩子像这样痴迷读书，为什么不听由他这么做呢？
4．下列对选文的理解有误的一项是(
)
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
(八)(2020·广安)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注释】①囷(qūn)：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
1．用“/”为下面句子划分节奏。(标两处)
一闭一开水深广不得渡。
2．解释下列句子中加点词。
(1)黄发垂髫(
)
(2)率妻子邑人来此绝境(
)
(3)尝采药至衡山(
)
(4)深入忘反(
)
3．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是(
)
A．乃不知有汉
乃相谓曰
B．忘路之远近
水陆草木之花
C．一人便以笠自障
先帝不以臣卑鄙
D．其真无马邪
余人各复延至其家
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
(2)深山中有人迹，异之。
深山中竟然有人活动的踪迹，(他们两个人)对此感到很奇怪。
5．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的“________________”一词相仿。
6．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。
(九)(2020·鄂州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(节选自《左传·庄公十年》)
【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(选文有删改)
【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。
1．用“/”给【乙】文中画线句子断句。(限断两处)
骞以郎应募与甘父俱出陇西使月氏。
2．解释下列句中加点的词。
(1)又何间焉(
)
(2)小大之狱(
)
(3)匈奴得之(
)
(4)骞与胡妻及甘父俱亡归汉(
)
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
(2)月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
月氏人因此逃亡而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起进攻匈奴。
4．下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是(
)
A．公将鼓之 蛮夷爱之
B．必以信
宽大信人
C．何以战
以其头为饮器
D．安陵君因使唐雎使于秦
募能使者
5．【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀。请结合选文，分别说说他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。
曹刿的爱国情怀表现在：国家危难，挺身而出，积极“请见”；关心国家命运，详问战前政治准备，“战则请从”(请战)。张骞的爱国情怀表现在：“单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”；“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”。
(十)(2020·郴州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】高阳应将为室。家匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③。以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻。以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
(选自《吕氏春秋·别类》)
【注释】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
1．解释下列加点的词。
(1)何苦而不平(
)
(2)室之始成也善(
)
2．文中画波浪线处断句正确的一项是(
)
A．以生为/室今虽善/后将必败
B．以生为室/今虽善后/将必败
C．以生为室/今虽善后将/必败
D．以生为室/今虽善/后将必败
3．翻译文中画横线的句子。
(1)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
(2)高阳应好小察而不通大理也。
高阳应只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊。
4．对于为【甲】【乙】两文寓意理解不正确的一项是(
)
A．【甲】文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B．【甲】文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C．【乙】文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D．【乙】文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
(十一)(2020·云南)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
(节选自苏轼《超然台记》)
【注释】①哺糟啜醨(chuò
lí)：吃酒糟，喝薄酒。
1．解释下列句中加点词的意思。
(1)念无与为乐者(
)
(2)相与步于中庭(
)
(3)盖竹柏影也(
)
(4)皆可以饱(
)
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
(2)苟有可观，皆有可乐。
如果有可以观赏(观看)的地方，都可以获得快乐。
3．请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
示例一：景物特点鲜明，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例三：运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，将竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例四：“交横”(“空明”)，生动形象地描绘出月光的皎洁明澈，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
4．【乙】文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。【甲】文中哪些内容可以印证这两句话？
①在苏轼的眼中，月色(竹柏影)是可观(美好)的。②苏轼受到贬谪，(在承天寺中)与友人一起漫步闲庭(欣赏月下美景)，愁绪得到排遣(感受到快乐)。
(十二)(2020·遂宁中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆③，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
(节选自《清朝艺苑》)
【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③垆：酒家的代称。
1．用“/”给【乙】文画线语句断句，画两处。
若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。
2．解释下列句子中加点的词语。
(1)父母岁有裘葛之遗(
)
(2)手不释书(
)
(3)岂他人之过哉(
)
(4)以一骡二马(
)
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
(2)遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
4．【甲】文的作者要表达的观点是什么？作者提出这个观点的目的是什么？
观点：学业能否有所成就，主要在于主观是否努力，不在天资的高下和条件的优劣。目的：勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
5．结合【甲】【乙】两文，说说你受到怎样的启发。
示例：我们青少年，要把心思用在读书、学习上，要专心致志，一丝不苟，不能心有杂念，在生活方面不和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。
(十三)(2020·沈阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
(选自《白居易集·草堂记》，有删改)
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒(tà)然：物我两忘的样子。③蹇(jiǎn)剥：指时运不济。
1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是(
)
A．匡庐奇秀
佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)
B．太原人白乐天见而爱之
忘路之远近(《桃花源记》)
C．因面峰腋寺作为草堂
群臣吏民能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》)
D．乐天既来为主
既克，公问其故(《曹刿论战》)
2．请用现代汉语翻译下面句子。
(1)若远行客过故乡，恋恋不能去。
像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。
(2)卒获所好，又何以求焉？
(我)最终收获了所喜爱的，又为什么要求(别的)呢？
3．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
仰观山俯听泉傍睨竹树云石。
4．请依据选文，回答问题。
【甲】文写出陋室外部环境的句子是A_____________________________，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B
_____________________________
_________________________________。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C_____________________，【乙】文体现了白居易的D________________。(A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。)
(一)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
(节选自《汉书·李广苏建传》，有删改)
【注释】①白：禀告，报告。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝(dī)：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：即“弆”(jǔ)。收藏。⑧节旄(máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。
1．结合语境，下列加点词语解释有误的一项是(
)
A．所识穷乏者得我与(感激)
B．万钟于我何加焉(益处)
C．置大窖中，绝不饮食(吃)
D．杖汉节牧羊(拿着)
2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(
)
A．妻妾之奉 单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心
别其官属常惠等
C．蹴尔而与之
掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎
始以强壮出
3．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是(
)
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择；【乙】文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不是只有贤人有这种本性，人人都有，贤人能够不丧失罢了。
(2)使牧羝，羝乳，乃得归。
(匈奴人)让(苏武)放牧公羊，(说是等到)公羊生了小羊，才能够让他回来。
5．拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
【甲】文作者提出了“舍生取义”的观点。【乙】文通过详细记叙苏武在匈奴经受生活上的种种磨难，终不投降，表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人。
(二)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
【乙】龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜①灭②之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。孟门，即龙门之上口也。夹岸崇深，倾崖返捍③，巨石临危，若坠复倚。古之人有言水非石凿而能入石。信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒④，鼓若山腾，浚⑤波颓垒，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
(选自郦道元《水经注·河水》，有删改)
【注释】①高阜：高山。②灭：淹没。③返捍：这里指相倚相撑。④赑(bì)怒：形容气势壮大。⑤浚(jùn)：同“骏”，疾速，疾驰。
1．选出下列各组句子中加点词意思和用法不同的一项(
)
A．有仙则名 名曰洪水
B．此之谓大丈夫
谓之孟门
C．春冬之时
河出孟门之上
D．皆若空游无所依
鼓若山腾
2．将选文中画横线语句翻译为现代汉语。
(1)空谷传响，哀转久绝。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
(2)素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往远远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的。如向深处俯视，更加惊心动魄。
3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
古之人有言水非石凿而能入石。
4．【甲】文“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水的特点，这一特点在【乙】文中是如何表现的？请找出并写在下面。
下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
5．【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？
两文都表达了作者对祖国山河的热爱赞美之情。
(三)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
1．给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画四处)
彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。
2．解释下列加点词在文中的意思。
(1)怒而飞(
)
(2)去以六月息者也(
)
(3)志怪者也(
)
(4)此亦飞之至也(
)
(5)彼且奚适也(
)
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。
(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
4．庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远。请根据原文，写出一个与“鹏”有关的成语。
示例：鹏程万里、鹏抟九天、万里鹏翼等。
5．结合【乙】文简要分析斥鴳的形象。并说说比起【甲】文中的鹏，你更欣赏哪一种形象？
示例：斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥鴳目光短浅。__我更欣赏鹏。只有心怀远大的理想，才能让自己的人生走出更美丽的舞步。如果目光短浅，不思进取，那么只能原地踏步，永远领略不到美丽的人生风景。
(四)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(选自《周亚夫军细柳》)
【乙】上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③赦令自首不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜⑥执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。
(选自《资治通鉴》)
【注释】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主的威严。
1．用“/”划分句子停顿。(画两处)
上以选人多诈冒资荫赦令自首不肯者死。
2．解释下列加点词语的意思。
(1)介胄之士不拜(
)
(2)其将固可袭而虏也(
)
(3)陛下忿选人之多诈(
)
(4)天下无冤狱(
)
3．下列句子中加点词语含义用法相同的一组是(
)
A．亚夫乃传言开壁门 胜败乃兵家常事
B．居无何
居功自傲
C．据法应流
据理力争
D．复断之以法
无价之宝
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)乃以宗正刘礼为将军，军霸上。
于是任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。
(2)卿欲守法而使朕失信乎？
你想遵守法律而让我说话不算话吗？
5．【甲】【乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。
示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。__示例二：我更欣赏戴胄。作为国之重臣，他忠诚清廉、公正正直，以国之大义为重，直言敢谏、执法公正严明。
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2021中考语文二轮复习
14.5文言文比较阅读
题型例析+真题集训
【例】(2020·武威中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉！
[节选自(清)张德容《重修岳阳楼记》]
【注释】①坼(chè)：分裂，裂开。②容：即张德容(1820－1888)。同治十年(1871)、光绪五年(1879)两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞(zhì
dié)：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉(yǔ)：边境，边疆。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)去国怀乡( )
(2)微斯人，吾谁与归( )
(3)加筑六丈有奇( )
(4)皆视旧制有加( )
1.(1)离开
(2)如果没有
(3)零数，余数
(4)规模
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．
B．
C．
D．
2.B
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)越明年，政通人和，百废具兴。
________________________________________________________________________
(2)前临洞庭，为之驳岸以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所。
________________________________________________________________________
(1)到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
(2)(岳阳楼)前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方。
4．用“/”标示出下列语句中的停顿。(标示两处)
中丞邵公命葺而修之/经费未集/而容以考绩北上。
5．【甲】【乙】两文均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.【甲】文借重修岳阳楼一事，着重表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文侧重写重修岳阳楼的原因、过程及结果。
【解析】第1题，
考查对文言实词含义的理解能力。理解词语的含义要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义等；能结合具体语境来准确理解即可。第(1)句句意：离开国都，怀念家乡。“去”的意思应为“离开”。第(2)句句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？“微”的意思应为“如果没有”。第(3)句句意：增加修建六丈多。“奇”的意思应为“零数，余数”。第(4)句句意：都是借鉴原来的规模有所增加。“制”的意思应为“规模”。
第2题
考查文言虚词的理解、辨析能力。答题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A项，于是/竟然；B项，都是介词，“在”的意思；C项，结构助词，的/动词，到、往；D项，来/凭借。故选B。
第3题
考查翻译重点语句的能力。答题时一定要根据语境读懂句子的整体意思，关注重点词语，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。第(1)句重点词语：越，到了；明年，第二年；政，政事；通，通顺；和，和乐；百，不是确指，形容其多；废，这里指荒废的事业；具，同“俱”，全，皆；兴，复兴。句意：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
第(2)句重点词语：临，面临、面对；之，代词，它；驳岸，建造驳岸；以，来；二楹，两个房间，两间房屋；第二个“为”，作为；憩息，休息；所，地方。句意：前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方。
第4题
考查文言文断句的能力。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清主语、谓语的界限，注意句式、常见虚词的位置及词性等。一般来说，主谓之间有停顿，领起全句的语气词后有停顿，几个连动的成分之间也有停顿。本句可借助句意来断，这句话的大意：中丞邵公命令修葺它，经费没有募集好，张德容因为考绩北上了。故可这样断句：中丞邵公命葺而修之/经费未集/而容以考绩北上。
第5题
考查对文章内容的理解能力。【甲】文第一段交代了重修岳阳楼的原因，第二段概括描绘了洞庭湖景色，第三段、第四段写迁客骚人的“览物之情”，第五段运用议论和抒情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文从“光绪己卯”到“中丞邵公命葺而修之”交代了重修的原因，从“经费未集”到“劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之”交代了重修的经过，从“乃于原基之后”到结尾，则交代了最终修建的结果。
【乙文参考译文】光绪己卯年，岳阳楼的地基裂开，大有倒塌的态势，中丞邵公命令修葺它，修建的经费没有募集好，张德容因为考绩北上了。不久回到岳阳，德化李公来到湘中，命令把茶厘作为修葺岳阳楼的资金，其中还不够，就劝说四邑的乡绅富豪补足。于是在原来地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正楼，左边是仙梅亭，右边则是三醉楼，都是借鉴原来的规模有所增加。前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方，楼前面矮墙也增加坚固的建筑，来巩固我(岳阳楼)的边疆！
(一)(2020·黄冈)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自《出师表》)
【乙】晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
(节选自《晏子春秋·内篇杂上》)
【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。
1．解释下列加点的词语。
(1)性行淑均(
)
(2)拥大盖，策驷马(
)
(3)身相齐国(
)
(4)晏子怪而问之(
)
善良公正
驾御(驾着)
担任相国(当国相)
感到奇怪(对……感到奇怪)
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(
)
A．愚以为宫中之事 晏子荐以为大夫
B．此悉贞良死节之臣
其御之妻从门间而窥
C．试用于昔日，先帝称之曰能
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D．其夫为相御
其后夫自损抑
B
【点拨】A项，认为/把……作为；B项，都是助词，译为“的”；C项，在/对于；D项，她(的)/那。
3．用“/”给下面的语句划分节奏，画两处。
今者妾观其出
志念深矣
常有以自下者。
4．翻译下面的文言语句。
(1)悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人(德才高低的人)都有合适的安排。
(2)然子之意，自以为足，妾是以求去也。
而(通过)你的表现，(可以看出你)自认为很满足了，我因此要求离开(离婚)。
5．诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。
(1)诸葛亮的标准：_______________________________________________。
(2)晏子的标准：___________________________________________________
______________________________________________________________
忠贞纯正；忠诚报国；能干公正；久经锻炼与考验
有了缺点能虚心接受意见并及时改正(或：做人谦恭，不张扬)
【乙文参考译文】晏子是齐国的宰相，有一天坐车出门。他的马夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，(头上)遮着大伞，用鞭子赶着四匹大马，意气风发，十分得意。
车夫不久后回到家里，他的妻子请求离开。车夫问其原因，他的妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。今天我看他外出，志向和思虑都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。如今你身高八尺，才不过做人家的车夫，而(通过)你的表现，(可以看出你)自认为很满足了。我因此要求离开。”
从这件事以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子对此感到奇怪，便询问车夫，车夫把实情告诉了他。于是晏子推荐他做了大夫。
(二)(2020·恩施)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”
(节选自《贞观政要》，有删改)
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
1．解释下列句中加点词的意思。
(1)饿其体肤(
)
(2)征于色，发于声，而后喻(
)
(3)犹割股以啖腹(
)
(4)若耽嗜滋味(
)
使……饥饿
了解，明白
大腿
爱好
2．给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画两处)
莫以天下无事
四海安宁
便不存意。
3．用现代汉语翻译下面句子。
(1)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正。
(2)古之昏君，其耳目皆为敝。
古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。
4．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“______________”，外要有“________________”；【乙】文强调为君之道，首先是“___________”，其次是“____________”，还要广开言路，居安思危。(用原文作答)
法家拂士
敌国外患
存百姓
不敢纵逸
5．【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了____________论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了__________论证方法。
举例
比喻
【乙文参考译文】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先抚恤百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再者，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以安排你们作为我的耳目。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”
(三)(2020·湘西)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱中》
1．下列加点词解释有误的一项是(
)
A．选贤与能，讲信修睦(培养)
B．不独亲其亲，不独子其子(父母亲人)
C．故外户而不闭，是谓大同(这)
D．家之与家之相篡(掠夺)
B
【点拨】亲：以……为亲。
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。
大道施行的时候，天下是公共的。
(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。
3．【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。(答“选贤与能，讲信修睦”也可)
4．根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
示例：人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。
【乙文参考译文】墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”
(四)(2020·荆门)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
【乙】江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻②梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
(选自龚自珍《病梅馆记》)
【注释】①斫(zhuó)：砍削。②鬻(yù)：卖。
1．下列加点词语的解释，有误的一项是(
)
A．食马者不知其能千里而食也(喂养)
以欹为美，正则无景(倾斜)
B．且欲与常马等不可得(普通)
未可明诏大号以绳天下之梅也(约束)
C．策之不以其道(用马鞭驱赶)
以夭梅病梅为业以求钱也(使……成为病态)
D．鸣之而不能通其意(沟通)
遏其生气(抑制)
D
【点拨】通：通晓。
2．下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是(
)
A．故虽有名马(连词，即使)
B．是马也(代词，这，这样)
C．其真无马邪？(代词，它，指天下)
D．梅以曲为美(介词，凭借)
C
【点拨】其：表示加强诘问语气
3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是(
)
A．【甲】【乙】两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
B．【甲】【乙】两文都使用了比喻的手法，【甲】文用“千里马”来比喻杰出人才，而【乙】文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。
C．【甲】文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。
D．【乙】文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。
【点拨】两篇文章都是含蓄地(不是直接)批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
A
4．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)骈死于槽枥之间，不以千里称也。
和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
(2)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。
【乙文参考译文】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态”。本来就如此。(对于)这些文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼用(这种标准)来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍削笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。
梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍削端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！
(五)(2020·南充)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(节选自苏辙《黄州快哉亭记》)
【注释】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
1．下列加点词语解释有误的一项是(
)
A．属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)
B．微斯人，吾谁与归(如果没有)
C．穷耳目之胜以自适(到、往)
D．窃会计之余功(偷得，这里指“利用”)
C
【点拨】适：使……安闲(安适)。
2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)
A．乃重修岳阳楼 乃不知有汉
B．览物之情
无丝竹之乱耳
C．不以谪为患
弗敢专也，必以分人
D．而况乎濯长江之清流
由是则生而有不用也
C
【点拨】A项，于是，就/竟然；B项，助词，的/主谓之间，取消句子独立性；C项，都是介词，把；D项，表递进/表转折。
3．下列对选文理解有误的一项是(
)
A．【甲】文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。
B．【乙】文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。
C．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D．【乙】文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与【甲】文中的“乐”内涵是一致的。
D
【点拨】【甲】文之乐是“后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，【乙】文之乐是“将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”的随遇而安的旷达胸怀。
4．翻译下列句子。
(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
这样(他们)在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。如此，那么什么时候才快乐呢？
(2)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
【乙文参考译文】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻就给这座亭子起名叫“快哉”。
……如今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓮做窗，都没有觉得不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢！如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
(六)(2020·孝感)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
(《宋史·欧阳修传》)
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yí)然有声：很高的声望。③簏(lù)：竹编的盛物器具。④赜(zé)：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
1．选出下列断句正确的一项(
)
A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学
B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学
C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学
D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
A
2．选出下列句子中加点词语意思相同的一项(
)
A．诫子书 以荻画地学书
B．淫慢则不能励精
富贵不能淫
C．夫君子之行
必欲并辔绝驰而追与之并
D．死狱也
小大之狱，虽不能察，必以情
D
【点拨】A项，书信/书写、写字；B项，放纵/迷惑，这里是使动用法；C项，结构助词，的/代词，他；D项，都是“诉讼事件”的意思。
3．选出对【甲】【乙】两文分析有误的一项(
)
A．【甲】文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。
B．【乙】文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式(束发戴帽)，表示已经成年。
C．【乙】文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。
D．【甲】文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，【乙】文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。
C
【点拨】“必欲并辔绝驰而追与之并”中的“并”是“比肩”之意，不是“赶超”之意。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)险躁则不能治性。
轻薄浮躁就不能修养性情。
(2)求其生而不得，则死者与我皆无恨。
我设法使他们活下来却不能够(努力让他们活下来却没有成功)，那么死去的人和我都没有遗憾。
5．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
示例：①须有“志”。要明确志向，选定目标；②须能“静”。要摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；③须能“勤”。要不怕苦累，刻苦勤奋地学习；④须惜“时”。要善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【乙文参考译文】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，立誓守节，亲自教导他学习。家境贫穷，就用芦荻做笔在地上描画着学习写字。自幼就聪敏过人，书读过就能背诵。等到成年，就有了很高的声望。一天，欧阳修在废弃的书筐中得到唐朝韩愈遗留的书稿，阅读后心里仰慕他。(他)下苦功夫探索奥秘，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终凭借文章名冠天下。
欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛研读官府公文，多次停下来叹息。我问他叹气的原因，他便说：‘是死刑案子，我想设法让他活下来，可办不到啊！’我说：‘可以让他活下来吗？’他说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我就都没有遗憾了。我经常为死囚寻求生路，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平日教导他的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。
(七)(2020·衡阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王冕僧寺夜读(节选)
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注释】①蹊(xī)：踩踏，践踏。②挞(tà)：用鞭子或棍子打。③曷(hé)：为什么。④恬：安静、平静。
1．下列加点词解释有误的一项是(
)
A．但当涉猎，见往事耳(而已，罢了)
B．安阳韩性闻而异之(不同)
C．父怒，挞之，已而复如初(又)
D．冕小儿，恬若不见(好像)
B
【点拨】“异”这里是意动用法，对……感到惊讶。
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(
)
A．即更刮目相待 是日更定矣
B．执策映长明灯读之，琅琅达旦
每至晴初霜旦
C．冕因去，依僧寺以居
策之不以其道
D．大兄何见事之晚乎
予尝求古仁人之心
B
【点拨】A项，重新/旧时夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时；B项，都是“早晨”的意思；C项，连词，来、用来/按照；D项，助词，无实义/助词，的。
3．请把下列句子翻译成现代汉语。
(1)孤常读书，自以为大有所益。
我常常读书，自认为有很大的好处。
(2)儿痴如此，曷不听其所为？
孩子像这样痴迷读书，为什么不听由他这么做呢？
4．下列对选文的理解有误的一项是(
)
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
D
【点拨】根据原文“冕小儿，恬若不见”可知“改变神色，内心惊惶”错。
【乙文参考译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责备他说他家的牛踩踏了自己的田地。(王冕的)父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿，过后他仍是这样。(他的)母亲说：“孩子像这样痴迷读书，为什么不听由他这么做呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。夜里就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕是小孩，却神色平静的好像没有看见似的。安阳的韩性听说后对他的事感到惊讶，将他收作学生，(后来王冕)刻苦学习成了精通儒学的人。
(八)(2020·广安)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注释】①囷(qūn)：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
1．用“/”为下面句子划分节奏。(标两处)
一闭一开/水深广/不得渡。
2．解释下列句子中加点词。
(1)黄发垂髫(
)
(2)率妻子邑人来此绝境(
)
(3)尝采药至衡山(
)
(4)深入忘反(
)
小孩
妻子和儿女
曾经
同“返”，返回
3．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是(
)
A．乃不知有汉
乃相谓曰
B．忘路之远近
水陆草木之花
C．一人便以笠自障
先帝不以臣卑鄙
D．其真无马邪
余人各复延至其家
B
【点拨】A项，竟然/于是，就；B项，都是助词，的；C项，用/因为；D项，表加强诘问语气，难道/他们(的)。
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
(2)深山中有人迹，异之。
深山中竟然有人活动的踪迹，(他们两个人)对此感到很奇怪。
5．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的“________________”一词相仿。
豁然开朗
6．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。
【乙文参考译文】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因使这木片漂出来的。”其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴。洞穴仅能容一人通过。走了几十步，眼前就明亮起来，里面情景不同于人世间的景象。
(九)(2020·鄂州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(节选自《左传·庄公十年》)
【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(选文有删改)
【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。
1．用“/”给【乙】文中画线句子断句。(限断两处)
骞以郎应募/与甘父俱出陇西/使月氏。
2．解释下列句中加点的词。
(1)又何间焉(
)
(2)小大之狱(
)
(3)匈奴得之(
)
(4)骞与胡妻及甘父俱亡归汉(
)
参与
指诉讼事件
俘获
逃跑
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
(2)月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
月氏人因此逃亡而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起进攻匈奴。
4．下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是(
)
A．公将鼓之 蛮夷爱之
B．必以信
宽大信人
C．何以战
以其头为饮器
D．安陵君因使唐雎使于秦
募能使者
D
【点拨】A项，音节助词，不译/代词，他，指张骞；B项，实情/诚实；C项，凭借/用；D项，都是“出使”的意思。
5．【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀。请结合选文，分别说说他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。
曹刿的爱国情怀表现在：国家危难，挺身而出，积极“请见”；关心国家命运，详问战前政治准备，“战则请从”(请战)。张骞的爱国情怀表现在：“单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”；“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”。
【乙文参考译文】张骞是汉中人，建元年间被任命为郎官。那时，匈奴投降过来的人说匈奴打败了月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器，月氏人因此逃亡而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起进攻匈奴。汉王朝正想准备消灭匈奴，听说这话，就想派人出使月氏，可匈奴国又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张骞以郎官的身份应募出使月氏，与甘父一起离开陇西，出使月氏。途经匈奴，被匈奴人俘获，被送到单于那里。
单于扣留张骞十多年，给他娶妻，并生了孩子，然而张骞仍持汉节不肯投降。张骞坚强有毅力，待人宽厚、诚实，匈奴人(当地人)喜欢他。单于死了，匈奴国内混乱，张骞便带着他的匈奴妻子以及甘父一起逃跑回到汉朝。当初，张骞出发时有一百多人，离汉十三年，只有他们二人得以回还。张骞以校尉的身份随从大将军攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，军队能够没有物资缺乏……汉朝西北方向的国家开始与汉朝相往来了。
(十)(2020·郴州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】高阳应将为室。家匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③。以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻。以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
(选自《吕氏春秋·别类》)
【注释】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
1．解释下列加点的词。
(1)何苦而不平(
)
(2)室之始成也善(
)
愁
好
2．文中画波浪线处断句正确的一项是(
)
A．以生为/室今虽善/后将必败
B．以生为室/今虽善后/将必败
C．以生为室/今虽善后将/必败
D．以生为室/今虽善/后将必败
D
3．翻译文中画横线的句子。
(1)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
(2)高阳应好小察而不通大理也。
高阳应只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊。
4．对于为【甲】【乙】两文寓意理解不正确的一项是(
)
A．【甲】文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B．【甲】文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C．【乙】文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D．【乙】文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
【点拨】【乙】文告诉我们考虑问题做事应该遵循事物的客观规律，应全面考虑，否则就会事与愿违。
D
【乙文参考译文】高阳应要建造新房子，家里的木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
高阳应只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊！
(十一)(2020·云南)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
(节选自苏轼《超然台记》)
【注释】①哺糟啜醨(chuò
lí)：吃酒糟，喝薄酒。
1．解释下列句中加点词的意思。
(1)念无与为乐者(
)
(2)相与步于中庭(
)
(3)盖竹柏影也(
)
(4)皆可以饱(
)
考虑，想到
共同，一起
大概是
吃饱(使……饱，让……饱)
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
(2)苟有可观，皆有可乐。
如果有可以观赏(观看)的地方，都可以获得快乐。
3．请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
示例一：景物特点鲜明，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例三：运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，将竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例四：“交横”(“空明”)，生动形象地描绘出月光的皎洁明澈，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
4．【乙】文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。【甲】文中哪些内容可以印证这两句话？
①在苏轼的眼中，月色(竹柏影)是可观(美好)的。②苏轼受到贬谪，(在承天寺中)与友人一起漫步闲庭(欣赏月下美景)，愁绪得到排遣(感受到快乐)。
【乙文参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，都可以获得快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
(十二)(2020·遂宁中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆③，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
(节选自《清朝艺苑》)
【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③垆：酒家的代称。
1．用“/”给【乙】文画线语句断句，画两处。
若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已。
2．解释下列句子中加点的词语。
(1)父母岁有裘葛之遗(
)
(2)手不释书(
)
(3)岂他人之过哉(
)
(4)以一骡二马(
)
给予，赠送
放下
难道
用
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
(2)遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
4．【甲】文的作者要表达的观点是什么？作者提出这个观点的目的是什么？
观点：学业能否有所成就，主要在于主观是否努力，不在天资的高下和条件的优劣。目的：勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
5．结合【甲】【乙】两文，说说你受到怎样的启发。
示例：我们青少年，要把心思用在读书、学习上，要专心致志，一丝不苟，不能心有杂念，在生活方面不和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。
【乙文参考译文】顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书，出门就用一两匹瘦弱的马驮书跟着自己。有时候到了边塞岗亭，就找老兵到路边的酒家一起畅饮，询问当地的风土人情和地理。如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典著作和对它们的注释文。即使遇到亲朋好友也好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。
(十三)(2020·沈阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
(选自《白居易集·草堂记》，有删改)
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒(tà)然：物我两忘的样子。③蹇(jiǎn)剥：指时运不济。
1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是(
)
A．匡庐奇秀
佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)
B．太原人白乐天见而爱之
忘路之远近(《桃花源记》)
C．因面峰腋寺作为草堂
群臣吏民能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》)
D．乐天既来为主
既克，公问其故(《曹刿论战》)
D
【点拨】A项，秀丽/茂盛；B项，代词，它/助词，的；C项，对着/当面；D项，都是“已经”的意思。
2．请用现代汉语翻译下面句子。
(1)若远行客过故乡，恋恋不能去。
像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。
(2)卒获所好，又何以求焉？
(我)最终收获了所喜爱的，又为什么要求(别的)呢？
3．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。
4．请依据选文，回答问题。
【甲】文写出陋室外部环境的句子是A_____________________________，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B
_____________________________
_________________________________。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C_____________________，【乙】文体现了白居易的D________________。(A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。)
苔痕上阶绿，草色入帘青
其境胜绝，又甲庐山
(或“太原人白乐天见而爱之”)
高洁傲岸(安贫乐道)
豁达、乐观
【乙文参考译文】庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫作遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上了此地，就像远行的人经过故乡，依依不舍不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂建成了。
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着(草堂)斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，感到身心舒畅，一副物我两忘的样子。
忽然有一天时运不济，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我。这是上天赐给了我(最好的)时机，大地送给我(最好的)处所，我最终收获了所喜爱的，又为什么要求别的呢？
(一)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
(节选自《汉书·李广苏建传》，有删改)
【注释】①白：禀告，报告。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝(dī)：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：即“弆”(jǔ)。收藏。⑧节旄(máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。
1．结合语境，下列加点词语解释有误的一项是(
)
A．所识穷乏者得我与(感激)
B．万钟于我何加焉(益处)
C．置大窖中，绝不饮食(吃)
D．杖汉节牧羊(拿着)
C
【点拨】“食”是名词，意为“吃的”或“食物”。
2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(
)
A．妻妾之奉 单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心
别其官属常惠等
C．蹴尔而与之
掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎
始以强壮出
B
【点拨】A项，助词，的/代词，代指苏武；B项，都是人称代词，“他的、他们的”；C项，连词，表修饰/连词，表承接；D项，可以/在……时候。
3．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是(
)
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择；【乙】文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
D
【点拨】【甲】文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问；【乙】文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不是只有贤人有这种本性，人人都有，贤人能够不丧失罢了。
(2)使牧羝，羝乳，乃得归。
(匈奴人)让(苏武)放牧公羊，(说是等到)公羊生了小羊，才能够让他回来。
5．拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
【甲】文作者提出了“舍生取义”的观点。【乙】文通过详细记叙苏武在匈奴经受生活上的种种磨难，终不投降，表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人。
【乙文参考译文】卫律知道苏武最终不可能因为威胁而投降，就报告了单于。单于越发想使苏武投降，便把他囚禁在大窖里，坚决不给(他)吃的喝的。天降雨雪，苏武就卧在地上，吞食雪团与毡毛，过了好多天也没饿死。匈奴人认为他很神奇。就把他流放到北海边上没有人烟的地方，(匈奴人)让(苏武)放牧公羊，(说是等到)公羊生了小羊，才能够让他回来。(匈奴)把他与属吏常惠等人分开，囚禁在不同的地方。
苏武(被流放)到北海边上之后，匈奴不供给他粮食，(他只好)挖掘野鼠所储藏的草籽充饥。拄着汉朝旄节牧羊，时时刻刻把汉朝旄节带在身边，连旄节上的旄尾都脱落了。……苏武被扣留在匈奴一共十九年，出使时正当壮年，等到返回时，胡须和头发都白了。
(二)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
【乙】龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜①灭②之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。孟门，即龙门之上口也。夹岸崇深，倾崖返捍③，巨石临危，若坠复倚。古之人有言水非石凿而能入石。信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒④，鼓若山腾，浚⑤波颓垒，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
(选自郦道元《水经注·河水》，有删改)
【注释】①高阜：高山。②灭：淹没。③返捍：这里指相倚相撑。④赑(bì)怒：形容气势壮大。⑤浚(jùn)：同“骏”，疾速，疾驰。
1．选出下列各组句子中加点词意思和用法不同的一项(
)
A．有仙则名 名曰洪水
B．此之谓大丈夫
谓之孟门
C．春冬之时
河出孟门之上
D．皆若空游无所依
鼓若山腾
A
【点拨】A项，出名/名字；B项，称呼，叫作/称呼，叫作；C项，助词，的/助词，的；D项，好像/好像。
2．将选文中画横线语句翻译为现代汉语。
(1)空谷传响，哀转久绝。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
(2)素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往远远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的。如向深处俯视，更加惊心动魄。
3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
古之人有言/水非石凿/而能入石。
4．【甲】文“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水的特点，这一特点在【乙】文中是如何表现的？请找出并写在下面。
下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
5．【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？
两文都表达了作者对祖国山河的热爱赞美之情。
【乙文参考译文】龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门上流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵、高山都淹没了，名叫洪水。大禹疏通后称之为孟门。孟门，就是龙门的入口处。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。
而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。
(三)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
1．给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画四处)
彼且奚适也/我腾跃而上/不过数仞而下/翱翔蓬蒿之间/此亦飞之至也。
2．解释下列加点词在文中的意思。
(1)怒而飞(
)
(2)去以六月息者也(
)
(3)志怪者也(
)
(4)此亦飞之至也(
)
(5)彼且奚适也(
)
振奋，这里指用力鼓动翅膀
气息，这里指风
记载
极点
将要
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。
(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
4．庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远。请根据原文，写出一个与“鹏”有关的成语。
示例：鹏程万里、鹏抟九天、万里鹏翼等。
5．结合【乙】文简要分析斥鴳的形象。并说说比起【甲】文中的鹏，你更欣赏哪一种形象？
示例：斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥鴳目光短浅。__我更欣赏鹏。只有心怀远大的理想，才能让自己的人生走出更美丽的舞步。如果目光短浅，不思进取，那么只能原地踏步，永远领略不到美丽的人生风景。
【乙文参考译文】在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，穿越云层，背负青天，这样以后向南飞翔，将要飞到南海去。斥鴳讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
(四)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(选自《周亚夫军细柳》)
【乙】上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③赦令自首不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜⑥执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。
(选自《资治通鉴》)
【注释】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主的威严。
1．用“/”划分句子停顿。(画两处)
上以选人多诈冒资荫/赦令自首/不肯者死。
2．解释下列加点词语的意思。
(1)介胄之士不拜(
)
(2)其将固可袭而虏也(
)
(3)陛下忿选人之多诈(
)
(4)天下无冤狱(
)
铠甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔
必，一定
愤怒
案件
3．下列句子中加点词语含义用法相同的一组是(
)
A．亚夫乃传言开壁门 胜败乃兵家常事
B．居无何
居功自傲
C．据法应流
据理力争
D．复断之以法
无价之宝
C
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)乃以宗正刘礼为将军，军霸上。
于是任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。
(2)卿欲守法而使朕失信乎？
你想遵守法律而让我说话不算话吗？
5．【甲】【乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。
示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。__示例二：我更欣赏戴胄。作为国之重臣，他忠诚清廉、公正正直，以国之大义为重，直言敢谏、执法公正严明。
【乙文参考译文】皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄前后多次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。
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2021中考语文二轮专题复习
【例】(2020·武威中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉！
[节选自(清)张德容《重修岳阳楼记》]
【注释】①坼(chè)：分裂，裂开。②容：即张德容(1820－1888)。同治十年(1871)、光绪五年(1879)两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞(zhì
dié)：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉(yǔ)：边境，边疆。
4．用“/”标示出下列语句中的停顿。(标示两处)
中丞邵公命葺而修之经费未集而容以考绩北上。
5．【甲】【乙】两文均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】第1题，考查对文言实词含义的理解能力。理解词语的含义要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义等；能结合具体语境来准确理解即可。第(1)句句意：离开国都，怀念家乡。“去”的意思应为“离开”。第(2)句句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？“微”的意思应为“如果没有”。第(3)句句意：增加修建六丈多。“奇”的意思应为“零数，余数”。第(4)句句意：都是借鉴原来的规模有所增加。“制”的意思应为“规模”。
第2题考查文言虚词的理解、辨析能力。答题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A项，于是/竟然；B项，都是介词，“在”的意思；C项，结构助词，的/动词，到、往；D项，来/凭借。故选B。
第3题考查翻译重点语句的能力。答题时一定要根据语境读懂句子的整体意思，关注重点词语，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。第(1)句重点词语：越，到了；明年，第二年；政，政事；通，通顺；和，和乐；百，不是确指，形容其多；废，这里指荒废的事业；具，同“俱”，全，皆；兴，复兴。句意：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
第(2)句重点词语：临，面临、面对；之，代词，它；驳岸，建造驳岸；以，来；二楹，两个房间，两间房屋；第二个“为”，作为；憩息，休息；所，地方。句意：前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方。
第4题考查文言文断句的能力。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清主语、谓语的界限，注意句式、常见虚词的位置及词性等。一般来说，主谓之间有停顿，领起全句的语气词后有停顿，几个连动的成分之间也有停顿。本句可借助句意来断，这句话的大意：中丞邵公命令修葺它，经费没有募集好，张德容因为考绩北上了。故可这样断句：中丞邵公命葺而修之/经费未集/而容以考绩北上。
第5题考查对文章内容的理解能力。【甲】文第一段交代了重修岳阳楼的原因，第二段概括描绘了洞庭湖景色，第三段、第四段写迁客骚人的“览物之情”，第五段运用议论和抒情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文从“光绪己卯”到“中丞邵公命葺而修之”交代了重修的原因，从“经费未集”到“劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之”交代了重修的经过，从“乃于原基之后”到结尾，则交代了最终修建的结果。
【答案】1.(1)离开 (2)如果没有 (3)零数，余数 (4)规模 2.B 3.(1)到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 (2)(岳阳楼)前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方。 4.中丞邵公命葺而修之/经费未集/而容以考绩北上。 5.【甲】文借重修岳阳楼一事，着重表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文侧重写重修岳阳楼的原因、过程及结果。
【乙文参考译文】光绪己卯年，岳阳楼的地基裂开，大有倒塌的态势，中丞邵公命令修葺它，修建的经费没有募集好，张德容因为考绩北上了。不久回到岳阳，德化李公来到湘中，命令把茶厘作为修葺岳阳楼的资金，其中还不够，就劝说四邑的乡绅富豪补足。于是在原来地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正楼，左边是仙梅亭，右边则是三醉楼，都是借鉴原来的规模有所增加。前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方，楼前面矮墙也增加坚固的建筑，来巩固我(岳阳楼)的边疆！
(一)(2020·黄冈)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自《出师表》)
【乙】晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
(节选自《晏子春秋·内篇杂上》)
【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。
善良公正
驾御(驾着)
担任相国(当国相)
感到奇怪(对……感到奇怪)
【点拨】A项，认为/把……作为；B项，都是助词，译为“的”；C项，在/对于；D项，她(的)/那。
B
3．用“/”给下面的语句划分节奏，画两处。
今者妾观其出
志念深矣
常有以自下者。
4．翻译下面的文言语句。
(1)悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人(德才高低的人)都有合适的安排。
(2)然子之意，自以为足，妾是以求去也。
而(通过)你的表现，(可以看出你)自认为很满足了，我因此要求离开(离婚)。
/
/
5．诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。
(1)诸葛亮的标准：_______________________________________________。
(2)晏子的标准：___________________________________________________
__________________________________________________________________。
忠贞纯正；忠诚报国；能干公正；久经锻炼与考验
有了缺点能虚心接受意见并及时改正(或：做人谦恭，不张扬)
【乙文参考译文】晏子是齐国的宰相，有一天坐车出门。他的马夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，(头上)遮着大伞，用鞭子赶着四匹大马，意气风发，十分得意。
车夫不久后回到家里，他的妻子请求离开。车夫问其原因，他的妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。今天我看他外出，志向和思虑都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。如今你身高八尺，才不过做人家的车夫，而(通过)你的表现，(可以看出你)自认为很满足了。我因此要求离开。”
从这件事以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子对此感到奇怪，便询问车夫，车夫把实情告诉了他。于是晏子推荐他做了大夫。
(二)(2020·恩施)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”
(节选自《贞观政要》，有删改)
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
使……饥饿
了解，明白
大腿
爱好
2．给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画两处)
莫以天下无事
四海安宁
便不存意。
3．用现代汉语翻译下面句子。
(1)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正。
(2)古之昏君，其耳目皆为敝。
古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。
/
/
4．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“______________”，外要有“________________”；【乙】文强调为君之道，首先是“___________”，其次是“____________”，还要广开言路，居安思危。(用原文作答)
5．【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了____________论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了__________论证方法。
法家拂士
敌国外患
存百姓
不敢纵逸
举例
比喻
【乙文参考译文】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先抚恤百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再者，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以安排你们作为我的耳目。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”
(三)(2020·湘西)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱中》
【点拨】亲：以……为亲。
B
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。
大道施行的时候，天下是公共的。
(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。
3．【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。(答“选贤与能，讲信修睦”也可)
4．根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
示例：人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。
【乙文参考译文】墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”
(四)(2020·荆门)阅读下面文言文，回答问题。
【点拨】通：通晓。
D
【点拨】其：表示加强诘问语气。
C
3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是(
)
A．【甲】【乙】两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
B．【甲】【乙】两文都使用了比喻的手法，【甲】文用“千里马”来比喻杰出人才，而【乙】文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。
C．【甲】文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。
D．【乙】文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。
【点拨】两篇文章都是含蓄地(不是直接)批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
A
4．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)骈死于槽枥之间，不以千里称也。
和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
(2)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。
【乙文参考译文】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态”。本来就如此。(对于)这些文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼用(这种标准)来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍削笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。
梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍削端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！
(五)(2020·南充)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(节选自苏辙《黄州快哉亭记》)
【注释】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
【点拨】适：使……安闲(安适)。
C
【点拨】A项，于是，就/竟然；B项，助词，的/主谓之间，取消句子独立性；C项，都是介词，把；D项，表递进/表转折。
C
3．下列对选文理解有误的一项是(
)
A．【甲】文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。
B．【乙】文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。
C．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D．【乙】文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与【甲】文中的“乐”内涵是一致的。
D
【点拨】【甲】文之乐是“后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，【乙】文之乐是“将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”的随遇而安的旷达胸怀。
4．翻译下列句子。
(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
这样(他们)在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。如此，那么什么时候才快乐呢？
(2)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
【乙文参考译文】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻就给这座亭子起名叫“快哉”。
……
如今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓮做窗，都没有觉得不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢！如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
(六)(2020·孝感)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
(《宋史·欧阳修传》)
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yí)然有声：很高的声望。③簏(lù)：竹编的盛物器具。④赜(zé)：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
1．选出下列断句正确的一项(
)
A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学
B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学
C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学
D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
A
【点拨】A项，书信/书写、写字；B项，放纵/迷惑，这里是使动用法；C项，结构助词，的/代词，他；D项，都是“诉讼事件”的意思。
D
3．选出对【甲】【乙】两文分析有误的一项(
)
A．【甲】文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。
B．【乙】文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式(束发戴帽)，表示已经成年。
C．【乙】文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。
C
D．【甲】文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，【乙】文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。
【点拨】“必欲并辔绝驰而追与之并”中的“并”是“比肩”之意，不是“赶超”之意。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)险躁则不能治性。
轻薄浮躁就不能修养性情。
(2)求其生而不得，则死者与我皆无恨。
我设法使他们活下来却不能够(努力让他们活下来却没有成功)，那么死去的人和我都没有遗憾。
5．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
示例：①须有“志”。要明确志向，选定目标；②须能“静”。要摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；③须能“勤”。要不怕苦累，刻苦勤奋地学习；④须惜“时”。要善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【乙文参考译文】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，立誓守节，亲自教导他学习。家境贫穷，就用芦荻做笔在地上描画着学习写字。自幼就聪敏过人，书读过就能背诵。等到成年，就有了很高的声望。一天，欧阳修在废弃的书筐中得到唐朝韩愈遗留的书稿，阅读后心里仰慕他。(他)下苦功夫探索奥秘，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终凭借文章名冠天下。
欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛研读官府公文，多次停下来叹息。我问他叹气的原因，他便说：‘是死刑案子，我想设法让他活下来，可办不到啊！’我说：‘可以让他活下来吗？’他说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我就都没有遗憾了。我经常为死囚寻求生路，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平日教导他的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。
(七)(2020·衡阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王冕僧寺夜读(节选)
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注释】①蹊(xī)：踩踏，践踏。②挞(tà)：用鞭子或棍子打。③曷(hé)：为什么。④恬：安静、平静。
【点拨】“异”这里是意动用法，对……感到惊讶。
B
【点拨】A项，重新/旧时夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时；B项，都是“早晨”的意思；C项，连词，来、用来/按照；D项，助词，无实义/助词，的。
B
3．请把下列句子翻译成现代汉语。
(1)孤常读书，自以为大有所益。
我常常读书，自认为有很大的好处。
(2)儿痴如此，曷不听其所为？
孩子像这样痴迷读书，为什么不听由他这么做呢？
【点拨】根据原文“冕小儿，恬若不见”可知“改变神色，内心惊惶”错。
D
【乙文参考译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责备他说他家的牛踩踏了自己的田地。(王冕的)父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿，过后他仍是这样。(他的)母亲说：“孩子像这样痴迷读书，为什么不听由他这么做呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。夜里就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕是小孩，却神色平静的好像没有看见似的。安阳的韩性听说后对他的事感到惊讶，将他收作学生，(后来王冕)刻苦学习成了精通儒学的人。
(八)(2020·广安)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注释】①囷(qūn)：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
1．用“/”为下面句子划分节奏。(标两处)
一闭一开
水深广
不得渡。
/
/
小孩
妻子和儿女
曾经
同“返”，返回
【点拨】A项，竟然/于是，就；B项，都是助词，的；C项，用/因为；D项，表加强诘问语气，难道/他们(的)。
B
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
(2)深山中有人迹，异之。
深山中竟然有人活动的踪迹，(他们两个人)对此感到很奇怪。
5．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的“________________”一词相仿。
豁然开朗
6．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。
【乙文参考译文】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因使这木片漂出来的。”其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴。洞穴仅能容一人通过。走了几十步，眼前就明亮起来，里面情景不同于人世间的景象。
(九)(2020·鄂州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(节选自《左传·庄公十年》)
【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(选文有删改)
【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。
1．用“/”给【乙】文中画线句子断句。(限断两处)
骞以郎应募
与甘父俱出陇西
使月氏。
/
/
参与
指诉讼事件
俘获
逃跑
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
(2)月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
月氏人因此逃亡而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起进攻匈奴。
【点拨】A项，音节助词，不译/代词，他，指张骞；B项，实情/诚实；C项，凭借/用；D项，都是“出使”的意思。
D
5．【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀。请结合选文，分别说说他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。
曹刿的爱国情怀表现在：国家危难，挺身而出，积极“请见”；关心国家命运，详问战前政治准备，“战则请从”(请战)。张骞的爱国情怀表现在：“单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”；“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”。
【乙文参考译文】张骞是汉中人，建元年间被任命为郎官。那时，匈奴投降过来的人说匈奴打败了月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器，月氏人因此逃亡而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起进攻匈奴。汉王朝正想准备消灭匈奴，听说这话，就想派人出使月氏，可匈奴国又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张骞以郎官的身份应募出使月氏，与甘父一起离开陇西，出使月氏。途经匈奴，被匈奴人俘获，被送到单于那里。
单于扣留张骞十多年，给他娶妻，并生了孩子，然而张骞仍持汉节不肯投降。张骞坚强有毅力，待人宽厚、诚实，匈奴人(当地人)喜欢他。单于死了，匈奴国内混乱，张骞便带着他的匈奴妻子以及甘父一起逃跑回到汉朝。当初，张骞出发时有一百多人，离汉十三年，只有他们二人得以回还。张骞以校尉的身份随从大将军攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，军队能够没有物资缺乏……汉朝西北方向的国家开始与汉朝相往来了。
(十)(2020·郴州)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】高阳应将为室。家匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③。以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻。以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
(选自《吕氏春秋·别类》)
【注释】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
愁
好
D
3．翻译文中画横线的句子。
(1)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
(2)高阳应好小察而不通大理也。
高阳应只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊。
4．对于为【甲】【乙】两文寓意理解不正确的一项是(
)
A．【甲】文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B．【甲】文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C．【乙】文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D．【乙】文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
【点拨】【乙】文告诉我们考虑问题做事应该遵循事物的客观规律，应全面考虑，否则就会事与愿违。
D
【乙文参考译文】高阳应要建造新房子，家里的木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
高阳应只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊！
(十一)(2020·云南)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
(节选自苏轼《超然台记》)
【注释】①哺糟啜醨(chuò
lí)：吃酒糟，喝薄酒。
考虑，想到
共同，一起
大概是
吃饱(使……饱，让……饱)
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
(2)苟有可观，皆有可乐。
如果有可以观赏(观看)的地方，都可以获得快乐。
3．请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
示例一：景物特点鲜明，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例三：运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，将竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。__示例四：“交横”(“空明”)，生动形象地描绘出月光的皎洁明澈，表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
4．【乙】文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。【甲】文中哪些内容可以印证这两句话？
①在苏轼的眼中，月色(竹柏影)是可观(美好)的。②苏轼受到贬谪，(在承天寺中)与友人一起漫步闲庭(欣赏月下美景)，愁绪得到排遣(感受到快乐)。
【乙文参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，都可以获得快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
(十二)(2020·遂宁中考改编)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆③，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
(节选自《清朝艺苑》)
【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③垆：酒家的代称。
1．用“/”给【乙】文画线语句断句，画两处。
若与平生所闻不合
发书详正
必无所疑乃已。
/
/
给予，赠送
放下
难道
用
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
(2)遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
4．【甲】文的作者要表达的观点是什么？作者提出这个观点的目的是什么？
观点：学业能否有所成就，主要在于主观是否努力，不在天资的高下和条件的优劣。目的：勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
5．结合【甲】【乙】两文，说说你受到怎样的启发。
示例：我们青少年，要把心思用在读书、学习上，要专心致志，一丝不苟，不能心有杂念，在生活方面不和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。
【乙文参考译文】顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书，出门就用一两匹瘦弱的马驮书跟着自己。有时候到了边塞岗亭，就找老兵到路边的酒家一起畅饮，询问当地的风土人情和地理。如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典著作和对它们的注释文。即使遇到亲朋好友也好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。
(十三)(2020·沈阳)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(选自《白居易集·草堂记》，有删改)
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒(tà)然：物我两忘的样子。③蹇(jiǎn)剥：指时运不济。
【点拨】A项，秀丽/茂盛；B项，代词，它/助词，的；C项，对着/当面；D项，都是“已经”的意思。
D
2．请用现代汉语翻译下面句子。
(1)若远行客过故乡，恋恋不能去。
像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。
(2)卒获所好，又何以求焉？
(我)最终收获了所喜爱的，又为什么要求(别的)呢？
3．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
仰观山
俯听泉
傍睨竹树云石。
/
/
4．请依据选文，回答问题。
【甲】文写出陋室外部环境的句子是A_____________________________，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B
_____________________________
_________________________________。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C_____________________，【乙】文体现了白居易的D________________。(A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。)
苔痕上阶绿，草色入帘青
其境胜绝，又甲庐山
(或“太原人白乐天见而爱之”)
高洁傲岸(安贫乐道)
豁达、乐观
【乙文参考译文】庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫作遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上了此地，就像远行的人经过故乡，依依不舍不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂建成了。
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着(草堂)斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，感到身心舒畅，一副物我两忘的样子。
忽然有一天时运不济，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我。这是上天赐给了我(最好的)时机，大地送给我(最好的)处所，我最终收获了所喜爱的，又为什么要求别的呢？
(一)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
(节选自《汉书·李广苏建传》，有删改)
【注释】①白：禀告，报告。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝(dī)：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：即“弆”(jǔ)。收藏。⑧节旄(máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。
【点拨】“食”是名词，意为“吃的”或“食物”。
C
【点拨】A项，助词，的/代词，代指苏武；B项，都是人称代词，“他的、他们的”；C项，连词，表修饰/连词，表承接；D项，可以/在……时候。
B
3．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是(
)
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择；【乙】文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D
D．【甲】文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
【点拨】【甲】文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问；【乙】文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不是只有贤人有这种本性，人人都有，贤人能够不丧失罢了。
(2)使牧羝，羝乳，乃得归。
(匈奴人)让(苏武)放牧公羊，(说是等到)公羊生了小羊，才能够让他回来。
5．拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
【甲】文作者提出了“舍生取义”的观点。【乙】文通过详细记叙苏武在匈奴经受生活上的种种磨难，终不投降，表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人。
【乙文参考译文】卫律知道苏武最终不可能因为威胁而投降，就报告了单于。单于越发想使苏武投降，便把他囚禁在大窖里，坚决不给(他)吃的喝的。天降雨雪，苏武就卧在地上，吞食雪团与毡毛，过了好多天也没饿死。匈奴人认为他很神奇。就把他流放到北海边上没有人烟的地方，(匈奴人)让(苏武)放牧公羊，(说是等到)公羊生了小羊，才能够让他回来。(匈奴)把他与属吏常惠等人分开，囚禁在不同的地方。
苏武(被流放)到北海边上之后，匈奴不供给他粮食，(他只好)挖掘野鼠所储藏的草籽充饥。拄着汉朝旄节牧羊，时时刻刻把汉朝旄节带在身边，连旄节上的旄尾都脱落了。……苏武被扣留在匈奴一共十九年，出使时正当壮年，等到返回时，胡须和头发都白了。
(二)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
【乙】龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜①灭②之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。孟门，即龙门之上口也。夹岸崇深，倾崖返捍③，巨石临危，若坠复倚。古之人有言水非石凿而能入石。信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒④，鼓若山腾，浚⑤波颓垒，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
(选自郦道元《水经注·河水》，有删改)
【注释】①高阜：高山。②灭：淹没。③返捍：这里指相倚相撑。④赑(bì)怒：形容气势壮大。⑤浚(jùn)：同“骏”，疾速，疾驰。
【点拨】A项，出名/名字；B项，称呼，叫作/称呼，叫作；C项，助词，的/助词，的；D项，好像/好像。
A
2．将选文中画横线语句翻译为现代汉语。
(1)空谷传响，哀转久绝。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
(2)素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往远远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的。如向深处俯视，更加惊心动魄。
3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
古之人有言
水非石凿
而能入石。
/
/
4．【甲】文“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水的特点，这一特点在【乙】文中是如何表现的？请找出并写在下面。
下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
5．【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？
两文都表达了作者对祖国山河的热爱赞美之情。
【乙文参考译文】龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门上流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵、高山都淹没了，名叫洪水。大禹疏通后称之为孟门。孟门，就是龙门的入口处。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。
而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。
(三)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
1．给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。(限画四处)
彼且奚适也
我腾跃而上
不过数仞而下
翱翔蓬蒿之间
此亦飞之至也。
/
/
/
/
振奋，这里指用力鼓动翅膀
气息，这里指风
记载
极点
将要
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。
(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
4．庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远。请根据原文，写出一个与“鹏”有关的成语。
示例：鹏程万里、鹏抟九天、万里鹏翼等。
5．结合【乙】文简要分析斥鴳的形象。并说说比起【甲】文中的鹏，你更欣赏哪一种形象？
示例：斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥鴳目光短浅。__我更欣赏鹏。只有心怀远大的理想，才能让自己的人生走出更美丽的舞步。如果目光短浅，不思进取，那么只能原地踏步，永远领略不到美丽的人生风景。
【乙文参考译文】在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，穿越云层，背负青天，这样以后向南飞翔，将要飞到南海去。斥鴳讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
(四)阅读下面文言文，回答问题。
【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。
【注释】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主的威严。
1．用“/”划分句子停顿。(画两处)
上以选人多诈冒资荫
赦令自首
不肯者死。
/
/
铠甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔
必，一定
愤怒
案件
C
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)乃以宗正刘礼为将军，军霸上。
于是任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。
(2)卿欲守法而使朕失信乎？
你想遵守法律而让我说话不算话吗？
5．【甲】【乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。
示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。__示例二：我更欣赏戴胄。作为国之重臣，他忠诚清廉、公正正直，以国之大义为重，直言敢谏、执法公正严明。
【乙文参考译文】皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄前后多次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。
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