安徽省淮北市树人高级中学2020-2021学年高一第二学期开学考试语文试卷 Word版含答案

2020--2021学年高一第二学期开学考语文试题卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1--3题。
陈世骧、普实克等有识之士对中国文学抒情传统的倡扬，使中国学人认识到：中国文学一直有一个瑰意琦行的美丽抒情传统。笔者以为，中国文学不但有这样的抒情传统，而且这个抒情传统与西方的抒情文学有很大的不同。从抒情立场上说，西方抒情文学倾向于个性解放，向往理想世界，强调个人的主体价值和自我感情；中国的抒情文学更看重个人的感情表达与社会性的统一，强调“家”与“国”的和谐共荣。就抒情的方式而言，西方抒情文学更多的是采用直抒胸臆、以景喻情的写法；中国抒情文学也有直抒胸臆的作品，但更多的是采用曲折含蓄、融情于景的表现手法。故此，中国的抒情文学，有的侧重“言志”，有的侧重“缘情”，它们都深深植根于现实生活的土壤，寄寓着作者的家国情怀和道德理想。作为中国文学组成部分的中国散文，与西方散文也大异其趣，其抒情传统有着独特的民族性和突出的审美价值。这集中体现在中国散文的抒情表现方式上。
中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。中国散文不论是“载道"“言志”还是“缘情”，其根本都立足于“感物”，即人与物之间达成某种主客合一、心物一体的契合冥会，而这有赖深厚的哲学文化、伦理道德观念和东方思维方式的支持。故而，其抒发情感的方式偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。西方散文则不同，其抒情传统来源于文艺复兴之后的浪漫主义思潮，强调个人本位的主观表现，其抒发情感的方式则偏于直抒胸臆。
中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵。这一点也是西方的散文所欠缺的。西方的散文普遍重“笔”而轻“文”，即重理性的思考，重内容的充实、观点的尖锐，在表达方式上则倾向于议论说理。这样，不可避免地质胜于文，厚实而欠雅致优美，明晰而缺氛围情调。而中国的散文则大不相同。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是朱熹一派的说理散文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。从这一点上来说，西方的散文的确无法与中国散文相抗衡。
音乐性，也是中国散文在抒情表现方式方面的“特产”，在西方文学传统中，音乐性同样是较为稀缺的元素。中国古代散文是相当重视语言的音乐性的。我们看韩愈、欧阳修、苏轼、袁宏道、张岱等的散文语言，均表现出抑扬顿挫、音节变化、语调流转、优美和谐的音乐美。试看庄子《齐物论》中的语言，作者采用多种修辞手法，把无形无状的风声写得有声有色、可触可摸，并且他以非凡超拔的想象力和对节奏、韵律的精妙体悟，描状出了风的高低、粗细、徐疾的各种声调，并汇合成了一曲美妙绝伦、荡气回肠的天籁。这天籁既如千军万马奔腾，“鼓气以势为美”，又似千万管弦繁奏，最后归于“希声窈渺处”。此外，还应看到，散文语言的音乐性虽包含排比对偶但不等于排比对偶，就现代散文的语言来说，音乐性更在于句子的长短参差，状物的形神兼备，行文的流转自如。
中国散文抒情表现方式上有着诸多特点，但无不烙印着民族文化的底色。重感悟、重生命体验的东方思维方式，讲究和合之美、推崇天人合一、诗化人生的审美趣味，构造特殊、有诗性品质的汉字，都对中国散文的抒情传统产生了深远的影响。对中国散文抒情传统的梳理和阐释必须置于这样的民族文化传统之中。
（摘编自陈剑晖《论中国散文的抒情传统》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 中国抒情文学强调“家”与“国”的和谐共荣，却忽视个人的主体价值和自我感情。
B. 中国散文根本立足于“感物”，是中国散文在抒情方式上不同于西方的重要原因。
C. 中国古代散文都写得气韵生动，韵在物外，情在理中，“文”和“笔”达到高度统一。
D. 文章从缘情于景、气韵、音乐性等方面着重阐释中国散文的民族性及其审美价值。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章先指出中国文学的抒情特点，再论证中国散文的抒情特点，其逻辑思路是由一般到特殊。
B. 文章在论证中国散文在抒情表现手段上十分重视气韵时，用西方散文重“笔”轻“文”作对比。
C. 文章细致评述庄子《齐物论》语言上的特点，是为了更有力地论证中国古代散文重视音乐性。
D. 选文末段对论题作了拓展，论证了中华民族文化在文字、思维方式以及审美趣味上的独特性。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 无论侧重“言志”或侧重“缘情”，中国抒情文学都寄寓着家国情怀和道德理想，这与中国抒情文学的抒情立场有关。
B. 中国散文传达情思和生命体悟倾向于委婉、曲折、含蓄，追求“缘情而绮靡”的美学境界，这烙印着民族文化的底色。
C. 散文创作需要重视气韵，否则，作品会不可避免地质胜于文，虽厚实、明晰，但会有欠雅致优美、缺氛围情调的弊端。
D. 不仅排比、对偶等修辞手法可以增强散文语言的音乐性，句子的长短参差，行文的流转自如也可以增强散文的音乐性。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
材料一：
“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。
在今天的“城乡一体化发展”战略进程中，“新乡贤”的时代角色十分突出。他们很多人出自于乡村，成就于城市；成长于乡土，弄潮于商海，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。在现代化进程的趋势中，从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题，主要是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。作为输入现代知识必须的人这一媒介，“新乡贤”的社会建构，具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。
传统中国文化深植于乡土之中，人和地在乡土社会中有着感情的联系，有着一种桑梓情谊落叶归根的有机循环中所培养出的精神。在中国家族、乡土文化传承中，具有深厚的根系和广阔的脉系。乡土文化的有机循环，一如费孝通先生所言：“从农民一朝的拾粪起，到万里关山运枢回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。
(摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》）
材料二：
城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题，近20年以来，它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。 在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中。
稍微盘点一下就会发现，近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞“乡贤文化”确实是难得的例外。在这里，公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延续，公序良俗的形成有机地结合到了一起，一个兼具乡土性与现代性，既存续了人文精神，也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式，呈现在人们眼前。
乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方，也是中国现代转型中最艰难的部分。费孝通先生曾言，“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”。现代社会是法理社会，乡土社会是礼俗社会；现代社会崇尚契约精神，乡土社会通行伦理规矩，简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。成功的乡土社会治理，需要礼乐政刑综合为治，需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。
上虞的“乡贤文化”，正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英，他们回乡安度晚年，不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设，还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程，正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程，而他们返乡支援农村建设的过程，也是乡土社会启蒙和转型的过程。
因此，对乡村治理而言，发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所体现的“方法论”，当是中国乡土社会转型和城镇化的必然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断：一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智慧，二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。今天我们所致力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”，需要以这两个判断为前提。
招商引资不算难，打造特色经济不算难，将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个“法情允谐”的基层治理构架，找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板，也为乡村治理命题设置了一个讨论层次，应该有更多的探索在这个层面上进行。
（摘编自《浙江“乡贤文化”与乡村治理的釆访和思考》）
材料三：
“乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。“乡贤”，过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。有史以来，乡贤就是维系中国乡村运转的重要力量。乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式，所以绵延不绝，显有其相当的存在价值与现实意义。然而，也应看到，我们现在涵育的“乡贤文化”，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。况且，并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”，根本是要紧密联系乡村实际，围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献。明乎此，“新乡贤”才具有适应时代需求的新目标。“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新方向。
“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养， 并非一蹴而就，既需要在火热的新农村建设中锻炼提高，更需要在核心价值观的落细、落小、落实上构建养护，还需要以乡情、乡愁为纽带，吸引和凝聚社会贤达反哺桑梓、造福乡里，扶持“新乡贤”，推介发展“新乡贤文化”。
（摘编自姬建民《涵育“乡贤文化”贵在其“新”》）
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色，也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领。
近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道，这都是“乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。
材料二在实践中为材料一提供了观察样板，这一样板可能具有个性特点，但也反映了一些共性问题。
材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义，这里的“新乡贤”和材料一、二中“乡贤”的含义相同。
5、根据上述材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
想要破解百年中国乡村社会发展困境，需要大力发展经济，也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。
我国城镇化让人们滋味复杂，是因为城镇化给农村带来了许多治理困境，更因为其取得一些成绩。
只有落实好浙江上虞做法重申的两个判断，才能做到中国乡土社会治理体系与治理能力的现代化。
“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养需要多方发力、多点突破，不能急功近利。
6、新乡贤相比旧时代乡贤具有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法。(6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7--9题。
曹铁匠的小尖刀
南翔
周日这天，曹木根有点心神不宁。昨天接到在深圳当大老板的老同学吴天放的电话，讲是今天要带一个孙姓学者过来采访他，曹木根自言自语道，采访我？我有啥子好采访的唦！
老同学的不由分说令铁匠曹木根芒刺在背。直到下午三时许，一声汽车喇叭的脆响从街口传来，曹木根一直绷紧的心思，才骤然如江边解缆的船只，悄然松滑。
孙老师过来问，这条街恐怕就你一家铁匠铺子了吧？曹木根道，是啊。整个县里十镇八乡不会剩下两个巴掌的铁匠，讲起什么家伙都能打的铁匠，恐怕也就是本人一个了唦。
曹木根顺着孙老师的目光，瞥见的是右侧一块灰蒙蒙的铁匾，是自家密的一块铁牌，上有“曹铁匠"三字草书，已经生锈了。
孙老师便谈起这次来的意图，是领着学生做一个非虚构民间匠艺的采集，可以称作“非非遗"写作。现在上上下下都重视非物质文化遗产，简称“非遗”，却还有很多没有列入各级非遗的匠艺，譬如散落在乡野的铁匠、 蔑匠、箍桶匠、油漆匠等工匠及他们的技艺没有引起足够的重视。正因这些“非非遗"一不来钱，二不能引起重视，所以比非遗式微得更快。
曹铁匠喉咙里响咳了一声道，《国风-邶风-式微》就有一首写的是：式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！
孙老师赞曰，我只知“式微”一词来源《诗经》，早不记得这首诗了！环顾左右两个弟子问，你们知道出处吗？两人均摇头，一起说：真不知道。孙老师叹道：真正是野有遗贤人未知啊！
曹木根其实不是本地人。他父亲在饥荒年头，一路做手艺来到了江南，后来做到了天福铁木器材厂的厂长。那时放学之后，木根都要到铁木厂来要闹，木根最迷恋的，还属铁匠炉，无论是父亲操钳，还是其他工人掌锤，他都饶有兴致。 ;
后来曹铁匠的儿子和儿子的同学又重演了他少儿时的一幕，从小在铁木厂厮混。有一次他们调皮弄坏了车床皮带，曹铁匠大怒，收缴他们的东西，包括儿子的一把木制小尖刀，一起折断，儿子哭得上气不接下气，几天都没理爸爸。一周之后，曹铁匠送给儿子一把精心打制的小尖刀，挽回了儿子开心的笑容。
孙老师朝炉子那边看一眼道，我小时候是看过铁匠干活的，年头太久印象都模糊了，我的学生则无论来自城市还是乡村，几乎都没有这方面的记忆。能否劳烦曹师傅打一件铁器给我们看看？这也是我们田野调查或者说“非非遗”调查的一个好机会。
曹铁匠起身，朝炉子走去。俩学生都雀跃跟随。曹铁匠用火钳夹着螺纹钢送入炉膛，烧得通红取出两面锤打，复烧，复打，淬火之后，再打、削、磨……便见他的脑门上摔下了一粒一粒的汗珠。
吴天放贴近他的耳朵问，为何放着空气锤不用？他答，就是想让你带来的老师和学生，看一看最本色的打铁方式。
一根生锈的螺纹钢，眼见得在曹铁匠的手中，在火红的炉膛里，在冰冷的铁砧上，在沁凉的水桶里……该扁的扁，该圆的圆，该尖的尖，最后出示的是一把比巴掌略长的小尖刀，上面还做了三个圆环把手。
孙老师啧啧道，这么短的时间，完全手工制作，你们看这把刀的两条刃，简直像拷贝出来的兄弟，觉不出有任何差别。这三个环也真是圆，如同圆规画出来的，左右两个小环又是一对享生兄弟。这就是老铁匠的功夫！
听到孙老师的夸赞，曹铁匠的一撮浓眉猛地一弹。他撩起洗不净的灰色T恤擦擦额头道，做什么事情，一是要喜欢，二是要做出年头来。熟能生巧罢了，做够年头，你们都行，没什么稀奇的。跟当老师年头久了，教书教得好，是一个道理。常将有日思无日，莫待无时思有时。
孙老师问，曹师傅的孩子呢？在外上学还是工作了？
吴天放这才告诉孙老师，三年前，曹木根的儿子刚刚二十出头，得了白血病。从发现到去世，不到半年，也考虑过骨髓移植，因医生意见不一致，且要花一大笔钱，他就放弃了，以后却一直后悔，人都有些恍惚。
吴天放道，曹木根原本有三次出去的机会，都被他弃了。没走出来或未必是坏事。乡镇里的人如果都 跑出去了，哪个来种田？就像我们今天回来，你哪里采访得到老铁匠？我在深圳也常常想，我们出来就都对吗？他们不出来就都错吗？或者，出来也对，留下也对？；
这时，两个弟子看中了这把小尖刀，说你再给打一把呗，我们一起买了。
曹铁匠两眼空虚地望着远方，自言自语道，给你们打剪刀、菜刀、柴刀，都行，就是小尖刀，不行，一把都不能从这里带走……我这三年都没有给任何客户打过小尖刀了。
迎着落日开车，吴天放戴上了墨镜，将刚抽两口的烟随手掐灭。
孙老师道，你尽快找一张他儿子的照片给我，我采访过一个做铁板浮雕的师傅，他敲的铁板浮雕人物栩栩如生。我会叫他敲一幅曹铁匠儿子的肖像，肖像一定要配一把铮亮的小尖刀。
吴天放道，好啊，发生的费用，都算在我天放头上 ……一语未了，哽住了。
（有删改）
7、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
与《边城》一样，这篇小说也不以激烈的矛盾冲突见长,其最主要的矛盾冲突——曹木根与儿子的冲突也充满温情。
“小尖刀”在小说中有重要作用，它是曹铁匠匠艺的具体体现，承载了人物的情感，推动了故事情节的发展。
文中“复烧”“复打”“淬火”“再打”“削”“磨”等一系列动作再现了打铁的过程，表现了曹木根技艺的高超。
小说主要通过人物对话来展开故事情节，在平实、极富生活气息的语言叙述中，塑造了血肉丰满的人物形象。
吴天放这个人物在小说中有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）
请简要分析本小说体现的现实关怀和时代精神。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
范成大，字至能，吴郡人。绍兴二十四年，擢进士第。隆兴元年，累迁著作佐郎，除吏部郎官，言者论其超躐，罢。
起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役。随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，梁天监中作通济堰溉田二十万亩堰岁久坏成大访故迹迭石筑防置堤闸四十九所立水则上中下溉灌有序民食其利。
隆兴再讲和，失定受书之礼（注），上尝悔之。迁成大起居郎，假资政殿大学士，充金祈请国信使。国书专求陵寝。上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。至燕山，密草奏，具言受书式，怀之入。初进国书，词气慷慨，金君臣方倾听，成大忽奏曰：“两朝既为叔侄，而受书礼未称，臣有疏。”措笏出之。金主大骇，曰：“此岂献书处耶?”左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达。既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归。
知静江府。广西窘匮，专藉盐利，漕臣尽取之，于是属邑有增价抑配之敝，诏复行钞盐，漕司拘钞钱均给所部，而钱不时至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏谓：“能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。”上从之。数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。人多以为非，下有司议，卒不易成大说。
除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府。除端明殿学士，寻帅金陵。会岁旱，奏移军储米二十万振饥民，减租米五万。 绍熙三年，加大学士。四年薨。 成大素有文名，尤工于诗。自号石湖，有《石湖集》行于世。
（节选自《宋史-范成大传》）
注 继“绍兴和议”（1141）后，隆兴二年（1164年）宋金再订和约，改“君臣之国”为“叔侄之国”，宋递交金国文书改“奉表”为“国书”，却没有改“受书之礼”（宋国起立受金国书）。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸/四十九所/立水则上中下/溉灌有序/民食其利/
B.梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九/所立水则上中下/溉灌有序/民食其利 /
C.梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九所/立水则/上中下溉灌有序/民食其利 /
D.梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸四十九/所立水则/上中下溉灌有序/民食其利 /
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
路，两宋行政区域名。行政区域名，各个朝代不 同，如汉为州，唐为道，元为行省。
漕司，即“漕运司”，是宋代独有的管理催征税赋、办 理漕运等事务的官署或官员。
幕，即“幕府”。古代将帅或地方军政长官设立府署 招致人才帮助自己处理事务。
二府，是宋代最高国务机关。西府“枢密院”主管 军务，东府“政事堂”主管政务。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )(3分）
范成大迁升提拔很快，受到指责。绍兴二十四年，范成大登进士第，后来连续升迁至著作佐郎、吏部 郎官,谏官指责他越级升职，随即被免。
范成大奉诏出使金国，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借进献国书之机，呈上要求修改受书礼的奏疏，面对威逼毫不退缩，最终全节而归。
范成大整饬地方盐政，兴利除弊。针对广西盐政弊端，范成大上书朝廷，建议合理分配盐利，活跃两广盐市交易，这获得宰相的认可和资助。
范成大选用地方人才，不拘一格。任四川制置使 时，范成大重视人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推荐杰出人才，使之发挥重要作用。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
左右以笏标起之。成大屹不动，必欲书达。（5分）
（2）人多以为非，下有司议，卒不易成大说。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14--15题。
岭南江行①
柳宗元
瘴江南去入云烟， 望尽黄茹②是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎③。
射工④巧伺游人影，飓母⑤偏惊旅客船。从此忧来非一事，岂容华发待流年。
注 ①本诗作于元和十年诗人因谗言被贬赴柳州途中。②黄菊：黄茅草。③蛟涎：蛟龙的口液，这里指水蛭。④射工：射工虫，传说能含沙射人影以杀人。⑤飓母：南方秋夏间，一种象征飓风即将来临前的云气。
14.
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）首联描写瘴气弥漫的江水蜿蜒南去隐入云烟，想象遍地黄茅的尽头是大海。诗歌中间两联将所见所感和神话传说相结合，极大地丰富了诗歌的内容。C.象迹、蛟涎、射工、飓母含蓄反映了作者被贬的复杂心情，为尾联抒情蓄势。D.本诗将描写、议论、抒情融为一体，语言冷峻奇诡呈现出一种独特的面貌。
15.本诗意蕴深婉，没有直接抒发迁谪之意而迁谪满纸,请结合诗句简要分析。(6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 在《永遇乐-京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，指出北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有（ ）的雄心壮志，也可能是（ ）的结局。
（2）杜甫的《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是（ ），
（ ）。
（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中（ ），（ ）就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成17--19小题。
宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺，迄今已有600年以上的历史。紫砂陶制作技艺 ，每件紫砂陶制品都是以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料为原料，采用百种以上的自制工具，经过的 步骤制作完成的。用这种技艺制作的宜兴紫砂陶成品，大多是以茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。紫砂器内外一般均不施釉，以纯天然质地和肌理为美。作为上品茶具，( )，因此紫砂器与中国传统的茶文化相契合，成为茶文化的重要组成部分。代表性的陶刻是由诗文、金石、书画等艺术与紫砂制作技艺完美结合而成的，符合中华民族传统的审美标准，尤与文人阶层的审美情趣相____。但由于紫砂制陶的原料是一种稀缺矿产资源，目前已被过度开发和滥用，加之紫砂制陶精品越来越少，如何 这一优秀的民间手工技艺已成为一个亟待解决的课题。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 独一无二 繁冗 融合 传承 B. 独占鳌头 繁冗 契合 继承
C. 独占鳌头 繁复 融合 继承 D. 独一无二 繁复 契合 传承
18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 有良好的透气性，能使人尽享茶之色香味
B. 其良好的透气性能使人尽享茶之色香味
C. 其透气性良好，茶之色香味能使人尽享
D. 它能使人尽享茶之色香味，透气性良好
19. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 宜兴紫砂陶用这种技艺制作的成品，大多是以茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。
B. 用这种技艺制作的宜兴紫砂陶成品，大多是以茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。
C. 用这种技艺制作的宜兴紫砂陶成品，以茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。
D. 宜兴紫砂陶成品以这种技艺制作的茗壶为代表性物件，其制器物件拥有光器、筋纹器和花器等不同的造型。
下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出来并作修改。（5分）
尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！我非常荣幸地莅临2020届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！
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21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。（6分）
据中国载人航天工程办公室消息，2020年5月5 日18时，长征五号B运载火箭成功将搭载的新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入预定轨道，首飞任务取得圆满成功。长征五号B运载火箭是为我国载人空间站工程研制的新一代运载火箭。该火箭由于“腰围粗”——火箭芯级直径大，被亲切的称为“胖五B”。它“身高”接近54米，“体重”近850吨，整流罩高度超过20米，近地轨道运载能力超过22吨。在轨工作一段时间后，火箭搭载的新一代载人飞船试验船还将返回地球。这次任务的圆满完成，也拉开了我国载人航天工程“第三步”任务的序幕。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
一带一路，互联共享。（中国标语）
山和山不相遇，人和人要相逢。（德国谚语）
如果你想走的远，你就一起走。（非洲格言）
对此，你有怎样的联想？请结合材料内容，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2020---2021学年高一第二学期开学考语文试题答案
1.B 本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
A项，“却忽视个人的主体价值和自我感情”错。原文说“中国的抒情文学更看重……”并不等于说“忽视个人的主体价值和自我感情”。
C项，“中国古代散文”范围扩大。文中说“无一例外都……”显然是特指上文所列举的例子，并不泛指（所有的）“中国古代散文”。
D项，选文着重阐释的是“中国散文抒情传统”所具有的民族性和审美价值，而不是“中国散文”。
2.D 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
D项，“论证了中华民族文化在文字、思维方式以及审美趣味上的独特性”错。选文末段既是对前文的总结，也进一步论述了中国散文的抒情特点具有民族性的原因。并未拓展论题去论证文字、思维方式、审美趣味的独特性。
3.C 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
C项，“质胜于文…‘厚实、明晰’”这一推断结果错误。散文创作如果不重视气韵，作品会有“欠雅致优美，缺氛围情调”的弊端，但不一定会“质胜于文”，也未必会“厚实、明晰”。
4.C 解析：A项，“也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领” 错误,原文是“成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求”，“不断 创新”无中生有。B项，从材料二第2段“稍微盘点一下就会发现，近 年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞'乡贤文化'确实是难得的例外”可知“都是因为'乡贤文化'的作用没得到充分发挥”表述太绝对。D项，“这里的，新乡贤和材料一、二中 '乡贤'的含义相同”曲解文意，材料一、二中的“乡贤”主要指从城市回乡的社会贤达，材料三中的“新乡贤”还包括紧密联系乡村实际干事情、做贡献的人。所以选C项。
5.B解析：B项，“是因为城镇化给农村带来了许多治理困境，更因为其取得一些成绩”分析错误从材料二第1段“城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题，近20年以来，它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子 中”可知，应该是“是因为城镇化取得一些成绩的同时，给农村带来了许多治理困境”所以选B项。
6. (1)时代角色突出，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。(2)兼具乡土性和现代性，既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。(3)契合社会主义核心价值观，既要文化内涵贯穿古今，又要紧密联系乡村实际。
7.A 解析：A项，“曹木根与儿子的冲突也充满温情”错，全文都在讲“非非遗”的式微，这篇小说最主要的矛盾冲突是主人公曹木根所代表的打铁等“非非遗”和时代的冲突。
8.①串联整个故事，起到线索作用。②他的“出去”与曹木匠的“留下”形成对照，突显现代与传统的冲突。③衬托曹木匠对传统手艺的热爱与坚守，突出主人公形象。④通过他的述评，表达对传统技艺传承的思考，突出主题。
9.①现实关怀：小说叙述了“非非遗”快速式微的严峻形势，表现出人们的担忧和拯救的愿望，引发了对手工匠人留守乡村还是出走大城市这一困惑的思考。
②时代精神：小说中曹木根不慕名利，对传统手艺的热爱并坚守；孙教授专注于民间匠艺釆集，这体现出我们当代社会注重传统文化保护、传承和发扬的时代精神。
10.C解析：句中，“迭石”“筑防”结构相同，意义连贯，中间不做停顿， 故排除A、D。如将“所”与“立水则”断为一处，需考虑“所+动词”组成名词性短语，指代事物。如此，则此四字为单独的名词短语，既不能独立成句，又不能充当上下文成分。分析可知：“所”当为“四十 九”的量词，而“立水则”的主语承前省略当为“成大”，句意通顺，故排除B、D。
11.B解析：B项，漕司，管理催征税赋、出纳钱粮、办理上供以及漕运等事的官署或官员。北宋称转运司，南宋称漕司，元代称漕运司，明清亦有，并非两宋所独有。
12.C 解析：C项，相关文段为：“知静江府奏疏谓：，能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。上从之”，可知，认可范成大建议者为皇帝。用“宰相认可和鼓励”做关键词，比对可知相关文段为：“数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。”宰相认可资助的是盐商。
13. （1）金朝群臣用手板击他要他起来，范成大一直跪立不动，一定要把国书送上。
（2）人们多认为不好，（皇帝）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。
14.D 解析:D项，“语言冷峻奇诡”错误，尾联的语言浅显直白，通俗易懂，而非冷峻奇诡。
15.(1)首联写隐入云烟、充满瘴气的江水，极目远眺，想象长满黄茅的大地尽头应该就是大海了。暗指贬谪之地偏僻荒凉。
中间两联用象迹、蛟涎、射工、飓母四种事物，曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶，含蓄表达了诗人贬谪南来充满忧惧的复杂心情。
尾联写虽因谗言被贬忧虑之事很多，但诗人不想虚度光阴，想在被贬谪之后有所建树。
解析：首联寓情于景，通过“瘴江、黄茹”来暗示所处环境的荒凉艰难，以此来说明迁谪之地的环境恶劣；颔联通过“象迹、蛟涎”来暗示自己被贬后政治环境的险恶；颈联通过“射工、飓母”以此象征来暗示自己迁谪心情的担忧恐惧;尾联“从此忧来非一事，岂容华发待流 年”一句的意思是：今后我忧虑的事啊，岂止是一桩一件？尽管头发花白，年老力衰也不能坐待时日，虚度华年。从思想感情上看，体现了作者虽然再遭贬官，但他仍有欲趁暮年有所奋发之意的豁达。
16.（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾
（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（3）位卑则足羞 官盛则近谀
17.D 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。独占鳌头：古称中状元。后比喻占首位或获得第一名。此处指紫砂陶制作技艺在民间传统制陶技艺中无人能比，应选“独一无二”。
繁复：指繁多复杂。繁冗：指繁琐庞杂，繁杂冗长。此处指紫砂陶制作步骤，应用“繁复”。
契合：符合，投合。融合：几种不同的事物合成一体。此处指陶刻与文人阶层的审美情趣相符合，应选“契合”。
传承：指对学问、技艺、教义等师徒间的传授和承继。继承：指把前人的作风、文化、知识等接受过来。此处指优秀的民间手工技艺，应选“传承”。
18.B 本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。
括号前是“作为上品茶具”，因此括号中以“其”或“它”字与其衔接最恰当，排除A项
C项，“茶之色香味”偷换主语，导致陈述对象不一致，排除C项；D项，分句间因果关系错误，排除D项。
19.C本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
A项，“宜兴紫砂陶用这种技艺制作的成品”语序不当；“大多是以……为代表”句式杂糅；
B项，“大多是以……为代表”句式杂糅；D项，“这种”前缺少介词“用”。
（1）“莅临”改为“参加”；（2）“同仁”改为“同学”；
“忝列”改为“荣列”；（4）“不吝赐教”改为“竭诚服务”；
（5）“惠赠”改为“敬赠”。
解析：“莅临”，含有敬辞的书面语，多用于长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。适用对象不当。“同仁”，指同事或同行，也指和自己相同处境的人。不符合“学生”的身份要求。忝列：表示辱没他人，自己有愧，就是“有愧于排列在那中间”。该词只能用于自己，不能用于他人。不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导，请人指教的客气话。结合“我们”分析，不合语境。惠赠：敬词，用于称对方对自己的赠送，敬谦不当，应该改为“敬赠”。
21.2020年5月5日18时，长征五号B运载火箭首飞任务取得圆满成功。该火箭是为我国载人空间站工程研制的新一代运载火箭。本次任务的完成拉开了我国载人航天工程“第三步”任务序幕。
解析:根据新闻报道中的主要信息，如时间、地点、事件、结果等进行压缩，注意保留以下关键信息：时间：2020年5月5日18时；地点:无；事件：长征五号B运载火箭首飞任务取得圆满成功；结果：该火箭是为我国载人空间站工程研制的新一代运载火箭。本次任务的 完成拉开了我国载人航天工程“第三步”任务序幕。注意字数限制以及语言表达的简洁流畅。
22.本题考查写作能力。这是一则材料作文，都是标语、谚语或格言，共有三则。第一则是中国标语，“一带一路，互联共享”，“共享”是新时代的重要话题，具有鲜明的时代特色。早在2000 多年前，庄子就说过“万物与我为一”，如今的世界将进入“万物互联”的时代，那么人与人、国与国的关系也应当与时俱进，加强合作，共享文明。中国的“一带一路”正是此种思想的最好的实践。第二则是德国谚语“山和山不相遇，人和人要相逢”，是的，当今世界，由于互联网、高铁等的飞速发展，人与人的距离变得不再遥远，当今世界，各国相互依存、休戚与共，我们要顺势而为，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体，打造合作平台，构建关系网络，推动更加公正、合理和均衡的全球治理体系的形成。第三则是非洲格言“如果你想走的远，你就一起走”，也是强调合作的重要性。这样就找到了三则材料的共同点，即“合作”“共享”。
例文
世界发展需要合作
中国人常讲“朋友多了路好走”，德国人会说“山和山不相遇，人和人要相逢”，阿拉伯人会说“独行快，众行远”……放眼全球，交朋友这件事在任何国家都十分重要。
孟子道：“天时不如地利，地利不如人和。”合作是友谊的纽带，代表着一种和谐与默契，一种荣辱与共的决心。和平不仅是战争过后的风平浪静，亦是握手言和后达成共识的共赢。
握手具有很多含义。有时是俩人相互认识时的点头之交，企业间达成合约到国家之间握手言和。握手将双方连系在了一起，手指相扣，心意相通。而有时握手却是赢家与输家最后的会晤，是妥协方与提案方草草的收尾，这时的握手，仅是一种认知，一种默许，一种不甘。
人们总说：“世上没有绝对的朋友，有的只是利益一致与否。”抱着这样的心态其实未免太过狭隘，有得利一方则必有失利一方，这样一来双方便玩起了“零和游戏”，总有人要为此失败，也总有人戴上桂冠。在不惜一切手段谋取他人利益的同时，为什么不思考一下，这样做是否能让自己发展长远，而不会之后落败于他人手中呢？
在当今世界，零和已经为上个世纪的遗物，真正能让世界各国摒弃零和的，是合作，是以一种更加宽广的心态与他人握手，以一颗真心实意提出合作，达成共赢。
孔子曾提出过“为政以德”的观念，在那时便强调以暴制暴的不可取与以德服人的长久性。仁德之心便是告诉我们要以一颗包容之心对待他人，不计较小利小弊，目光长远。方能够“居其所而众星拱之”。宽容的合作姿态，必将带来更多的朋友，而非表面曲意逢迎背后捅刀的敌人。美美与共，合作共赢，每个国家都会在合作中得利，因而也会多付出一份真心，世界方能真正是和平而充满欢笑的的大家庭。
就在昨日，进口博览会于上海开幕，向世界展示了中国的态度--开放与合作。共赢成为热点话题使人人深思，合作的意义与共赢优于零和的方面；人们震惊于从共赢中所能带来远超于一纸合约的巨大利益，还未从一加一大于二的震惊中缓释过来，便已尝到了合作共赢的甜头。
习近平总书记在开幕式上将中国比作大海。如大海般广阔，如大海般平静，亦如大海般包容。只有在这样的舞台上，才能上演合作共赢的完美乐章，握手时人们脸上才会洋溢起真正的幸福和笑意。
当今世界早已不再是奴隶和奴隶主的世界，也并非操控者与被控者的监狱与手铐，而是真正起舞的地方；不是一支独舞，而是交谊的圆舞曲弥漫于舞池之上，流淌于人们紧紧相握的双手之间，融化在人们的眼角与嘴角。