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2021中考语文二轮复习
14.3.2课内文言文分册分篇真题精练(七下)
(一)阅读下列文言文，回答问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．(2020·甘孜州)对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是(
)
A．孤岂欲卿治经为博士邪 治：管理
B．见往事耳
见：了解
C．及鲁肃过寻阳
过：经过
D．即更刮目相待
待：看待
【点拨】治：研究。
A
2．(2020·甘孜州)下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(
)
A．蒙辞以军中多务
以刀劈狼首
B．蒙乃始就学
当立者乃公子扶苏
C．大兄何见事之晚乎
下车引之
D．结友而别
人不知而不愠
【点拨】A项，用，拿；B项，于是，就/表示判断，是；C项，用在主谓之间，取消句子的独立性/代词，指元方；D项，表示承接关系/表示转折关系。
A
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(2)(2020·甘孜州)孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自己觉得获益颇多。
(3)(2020·甘孜州)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在军事方面和政治方面的才干和谋略，不再是吴地没有才学的阿蒙了！
(4)蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就另外拭目相看，你知晓事情怎么这么晚呢！”
4．孙权是怎样对吕蒙进行劝学的？
孙权首先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。从而使吕蒙无可推托，“乃始就学”。
5．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
示例：鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿意与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。
6．(2020·甘孜州)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(
)
A．本文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事。
B．吕蒙的故事说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，体现了学习的重要性。
C．文章善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。
D．吕蒙读书的功效主要通过鲁肃从侧面展现，他的惊叹衬托出吕蒙取得了巨大的进步。
【点拨】“主要用了动作描写、心理描写”表述有误，本文主要运用了语言(对话)描写。
C
(二)阅读下列文言文，回答问题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1．(2019·梧州)下列加点词的意思不相同的一项是(
)
A．陈康肃公善射 多谋善断
B．有卖油翁释担而立
手不释卷
C．惟手熟尔
深思熟虑
D．乃取一葫芦置于地
置之不理
C
2．下列加点词语的意义和用法，完全相同的一组是(
)
A．尝射于家圃 而泻出于两峰之间者
B．见其发矢十中八九
其真无马邪
C．乃取一葫芦置于地
乃丹书帛曰“陈胜王”
D．以钱覆其口
以光先帝遗德
【点拨】A项，介词，在/介词，从；B项，代词，他/表示加强诘问语气；
C项，都是“于是，就”的意思；D项，介词，用/连词，来。
C
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
他曾在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，
斜着眼看他射箭，很久也不离开。
(2)乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，
自钱孔入，而钱不湿。
于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，
(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，
却没有沾湿铜钱。
(3)我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只不过是手法技艺熟练罢了。
4．陈尧咨对卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？
态度变化：反感→忿然(恼怒)→佩服
原因：他看到了卖油翁酌油的技术很纯熟，却并不“以此自矜”。
5．文中的卖油翁是一个怎样的形象？
卖油翁是一个沉着自信、不动声色、技艺高超、谦逊朴实的智者形象。
6．本文通过对卖油翁自钱孔滴油技能的描写，意在说明什么道理？
说明了“熟能生巧”的道理，同时告诫人们，即使有长处也不能过分骄傲。
7．下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是(
)
A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。
B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。
C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。
D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。
A
(三)阅读下列文言文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下列加点的词语。
(1)斯是陋室(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)谈笑有鸿儒(
)
(4)往来无白丁(
)
(5)可以调素琴(
)
(6)无丝竹之乱耳(
)
(7)无案牍之劳形(
)
这
这里指德行美好
博学的人
平民，指没有功名的人
调弄
奏乐的声音
形体，躯体
2．下面句子中加点词的意义相同的一项是(
)
A．
B．
C．
D．
B
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·哈尔滨)山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有仙人(居住)就会出名。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
(5)(2020·哈尔滨)孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
4．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了“陋室不陋”，请举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；
③“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”
5．说说刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”二字的表现力。
上：蔓延，苔痕本来为静态，写成了动态；
入：映入，草色本来为静态，化静为动；
“上”“入”二字运用拟人手法，富有情态，描绘出陋室自然环境的美。
6．文章中既说“可以调素琴，阅金经”，
又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？
不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，二者结合是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。
7．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
8．(2018·海南)从文中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
(四)阅读下列文言文，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．下列加点词的解释有误的一项是(
)
A．不蔓不枝(名词做动词，生藤蔓)
B．香远益清(更加)
C．陶后鲜有闻(新鲜)
D．可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)
C
2．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)
A．水陆草木之花 何陋之有
B．自李唐来
屠自后断其股
C．濯清涟而不妖
博学而笃志
D．可远观而不可亵玩焉
不复出焉
B
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水中、地上各种草木的花，可爱的很多。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)；
它经过清水洗涤但不显得妖艳。
(3)香远益清，亭亭净植。
香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中。
(4)可远观而不可亵玩焉。
(莲)只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
(5)中通外直，不蔓不枝。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
4．作者是从哪些方面描写莲花的？赋予了莲花哪些品格？
①从生长环境角度写出莲的高洁、庄重，不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己；②从体态、香气角度写出莲的通达正直、行为端正，美名远扬；③从风度气质角度写出莲的志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不可轻亵。
5．文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？文末为什么将前文“菊”“牡丹”“莲”的写作顺序改为“菊”“莲”“牡丹”？
作者用菊来正衬，用牡丹来反衬，以突出莲的品质。原因：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。
6．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。__示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。
7．(2018·遵义)本文抒发了作者怎样的志向与情感？
本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(不与世俗同流合污)的情感，以及对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
8．(2020·长春)下列表述不正确的一项是(
)
A．“说“是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。
B．本文句式长短相间、错落有致，富于变化。
C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。
D．本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。
【点拨】借事喻理就是通过对某一事情的描述、概述，归结出其中的特征或意义，用来解释某一客观存在的道理，本文属于托物言志。
D
(五)阅读下列文言文，回答问题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．(2020·阿克苏)按要求解释下列加点的词。
(1)阅十岁(
)
(2)如是再啮(
)
(3)尔辈不能究物理
古义：________________________
今义：_________________________
经过，经历
冲刷
事物的道理、规律
指科学研究的一门学科
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(
)
A．求二石兽于水中
能谤讥于市朝
B．乃石性坚重
乃不知有汉
C．至石之半
公将鼓之
D．如其言
其如土石何
【点拨】A项，都是介词，在；B项，副词，是/副词，竟然；C项，
结构助词，的/音节助词，无实义；D项，代词，他的/副词，加强反问语气。
A
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·阿克苏)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
河水越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。
(3)转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
不停地翻转，石头于是反而逆着河水移到上游去了。
到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？
(4)(2020·阿克苏)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，
怎么能只根据某一个道理就主观地判断呢？
4．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？
为什么只有老河兵提出了正确的方法？
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
5．文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6．(2020·阿克苏)文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？
三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深；三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
7．(2020·阿克苏)这个故事说明了一个什么道理？
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。
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2021中考语文二轮专题复习
(一)阅读下列文言文，回答问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
A
A
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(2)(2020·甘孜州)孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自己觉得获益颇多。
(3)(2020·甘孜州)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在军事方面和政治方面的才干和谋略，不再是吴地没有才学的阿蒙了！
(4)蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就另外拭目相看，你知晓事情怎么这么晚呢！”
4．孙权是怎样对吕蒙进行劝学的？
孙权首先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。从而使吕蒙无可推托，“乃始就学”。
5．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
示例：鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿意与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。
6．(2020·甘孜州)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(
)
A．本文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事。
B．吕蒙的故事说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，体现了学习的重要性。
C．文章善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。
D．吕蒙读书的功效主要通过鲁肃从侧面展现，他的惊叹衬托出吕蒙取得了巨大的进步。
【点拨】“主要用了动作描写、心理描写”表述有误，本文主要运用了语言(对话)描写。
C
(二)阅读下列文言文，回答问题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
C
C
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
他曾在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，
斜着眼看他射箭，很久也不离开。
(2)乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，
自钱孔入，而钱不湿。
于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，
(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，
却没有沾湿铜钱。
(3)我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只不过是手法技艺熟练罢了。
4．陈尧咨对卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？
态度变化：反感→忿然(恼怒)→佩服
原因：他看到了卖油翁酌油的技术很纯熟，却并不“以此自矜”。
5．文中的卖油翁是一个怎样的形象？
卖油翁是一个沉着自信、不动声色、技艺高超、谦逊朴实的智者形象。
6．本文通过对卖油翁自钱孔滴油技能的描写，意在说明什么道理？
说明了“熟能生巧”的道理，同时告诫人们，即使有长处也不能过分骄傲。
7．下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是(
)
A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。
B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。
C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。
D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。
A
(三)阅读下列文言文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这
这里指德行美好
博学的人
平民，指没有功名的人
调弄
奏乐的声音
形体，躯体
B
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·哈尔滨)山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有仙人(居住)就会出名。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
(5)(2020·哈尔滨)孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
4．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了“陋室不陋”，
请举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；
③“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。
上：蔓延，苔痕本来为静态，写成了动态；
入：映入，草色本来为静态，化静为动；
“上”“入”二字运用拟人手法，富有情态，描绘出陋室自然环境的美。
6．文章中既说“可以调素琴，阅金经”，
又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？
不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，二者结合是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。
7．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
8．(2018·海南)从文中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
(四)阅读下列文言文，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
C
B
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水中、地上各种草木的花，可爱的很多。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)；
它经过清水洗涤但不显得妖艳。
(3)香远益清，亭亭净植。
香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中。
(4)可远观而不可亵玩焉。
(莲)只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
(5)中通外直，不蔓不枝。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
4．作者是从哪些方面描写莲花的？赋予了莲花哪些品格？
①从生长环境角度写出莲的高洁、庄重，不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己；②从体态、香气角度写出莲的通达正直、行为端正，美名远扬；③从风度气质角度写出莲的志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不可轻亵。
5．文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？文末为什么将前文“菊”“牡丹”“莲”的写作顺序改为“菊”“莲”“牡丹”？
作者用菊来正衬，用牡丹来反衬，以突出莲的品质。原因：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。
6．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。__示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。
7．(2018·遵义)本文抒发了作者怎样的志向与情感？
本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(不与世俗同流合污)的情感，以及对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
8．(2020·长春)下列表述不正确的一项是(
)
A．“说“是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。
B．本文句式长短相间、错落有致，富于变化。
C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。
D．本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。
【点拨】借事喻理就是通过对某一事情的描述、概述，归结出其中的特征或意义，用来解释某一客观存在的道理，本文属于托物言志。
D
(五)阅读下列文言文，回答问题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
经过，经历
冲刷
事物的道理、规律
指科学研究的一门学科
A
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·阿克苏)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
河水越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。
(3)转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
不停地翻转，石头于是反而逆着河水移到上游去了。
到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？
(4)(2020·阿克苏)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，
怎么能只根据某一个道理就主观地判断呢？
4．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？
为什么只有老河兵提出了正确的方法？
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
5．文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6．(2020·阿克苏)文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？
三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深；三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
7．(2020·阿克苏)这个故事说明了一个什么道理？
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。
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2021中考语文二轮复习
14.3.2课内文言文分册分篇真题精练(七下)
(一)阅读下列文言文，回答问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．(2020·甘孜州)对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是(
)
A．孤岂欲卿治经为博士邪 治：管理
B．见往事耳
见：了解
C．及鲁肃过寻阳
过：经过
D．即更刮目相待
待：看待
2．(2020·甘孜州)下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(
)
A．蒙辞以军中多务
以刀劈狼首
B．蒙乃始就学
当立者乃公子扶苏
C．大兄何见事之晚乎
下车引之
D．结友而别
人不知而不愠
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(2)(2020·甘孜州)孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自己觉得获益颇多。
(3)(2020·甘孜州)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在军事方面和政治方面的才干和谋略，不再是吴地没有才学的阿蒙了！
(4)蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就另外拭目相看，你知晓事情怎么这么晚呢！”
4．孙权是怎样对吕蒙进行劝学的？
孙权首先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。从而使吕蒙无可推托，“乃始就学”。
5．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
示例：鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿意与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。
6．(2020·甘孜州)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(
)
A．本文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事。
B．吕蒙的故事说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，体现了学习的重要性。
C．文章善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。
D．吕蒙读书的功效主要通过鲁肃从侧面展现，他的惊叹衬托出吕蒙取得了巨大的进步。
(二)阅读下列文言文，回答问题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1．(2019·梧州)下列加点词的意思不相同的一项是(
)
A．陈康肃公善射 多谋善断
B．有卖油翁释担而立
手不释卷
C．惟手熟尔
深思熟虑
D．乃取一葫芦置于地
置之不理
2．下列加点词语的意义和用法，完全相同的一组是(
)
A．尝射于家圃 而泻出于两峰之间者
B．见其发矢十中八九
其真无马邪
C．乃取一葫芦置于地
乃丹书帛曰“陈胜王”
D．以钱覆其口
以光先帝遗德
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
他曾在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，
斜着眼看他射箭，很久也不离开。
(2)乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，
自钱孔入，而钱不湿。
于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，
(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，
却没有沾湿铜钱。
(3)我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只不过是手法技艺熟练罢了。
4．陈尧咨对卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？
态度变化：反感→忿然(恼怒)→佩服
原因：他看到了卖油翁酌油的技术很纯熟，却并不“以此自矜”。
5．文中的卖油翁是一个怎样的形象？
卖油翁是一个沉着自信、不动声色、技艺高超、谦逊朴实的智者形象。
6．本文通过对卖油翁自钱孔滴油技能的描写，意在说明什么道理？
说明了“熟能生巧”的道理，同时告诫人们，即使有长处也不能过分骄傲。
7．下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是(
)
A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。
B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。
C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。
D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。
(三)阅读下列文言文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下列加点的词语。
(1)斯是陋室(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)谈笑有鸿儒(
)
(4)往来无白丁(
)
(5)可以调素琴(
)
(6)无丝竹之乱耳(
)
(7)无案牍之劳形(
)
2．下面句子中加点词的意义相同的一项是(
)
A．
B．
C．
D．
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·哈尔滨)山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有仙人(居住)就会出名。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
(5)(2020·哈尔滨)孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
4．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了“陋室不陋”，请举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；
③“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”
5．说说刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”二字的表现力。
上：蔓延，苔痕本来为静态，写成了动态；
入：映入，草色本来为静态，化静为动；
“上”“入”二字运用拟人手法，富有情态，描绘出陋室自然环境的美。
6．文章中既说“可以调素琴，阅金经”，
又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？
不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，二者结合是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。
7．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
8．(2018·海南)从文中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
(四)阅读下列文言文，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．下列加点词的解释有误的一项是(
)
A．不蔓不枝(名词做动词，生藤蔓)
B．香远益清(更加)
C．陶后鲜有闻(新鲜)
D．可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)
2．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)
A．水陆草木之花 何陋之有
B．自李唐来
屠自后断其股
C．濯清涟而不妖
博学而笃志
D．可远观而不可亵玩焉
不复出焉
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水中、地上各种草木的花，可爱的很多。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)；
它经过清水洗涤但不显得妖艳。
(3)香远益清，亭亭净植。
香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中。
(4)可远观而不可亵玩焉。
(莲)只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
(5)中通外直，不蔓不枝。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
4．作者是从哪些方面描写莲花的？赋予了莲花哪些品格？
①从生长环境角度写出莲的高洁、庄重，不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己；②从体态、香气角度写出莲的通达正直、行为端正，美名远扬；③从风度气质角度写出莲的志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不可轻亵。
5．文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？文末为什么将前文“菊”“牡丹”“莲”的写作顺序改为“菊”“莲”“牡丹”？
作者用菊来正衬，用牡丹来反衬，以突出莲的品质。原因：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。
6．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。__示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。
7．(2018·遵义)本文抒发了作者怎样的志向与情感？
本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(不与世俗同流合污)的情感，以及对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
8．(2020·长春)下列表述不正确的一项是(
)
A．“说“是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。
B．本文句式长短相间、错落有致，富于变化。
C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。
D．本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。
(五)阅读下列文言文，回答问题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．(2020·阿克苏)按要求解释下列加点的词。
(1)阅十岁(
)
(2)如是再啮(
)
(3)尔辈不能究物理
古义：________________________
今义：_________________________
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(
)
A．求二石兽于水中
能谤讥于市朝
B．乃石性坚重
乃不知有汉
C．至石之半
公将鼓之
D．如其言
其如土石何
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)(2020·阿克苏)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
河水越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。
(3)转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
不停地翻转，石头于是反而逆着河水移到上游去了。
到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？
(4)(2020·阿克苏)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，
怎么能只根据某一个道理就主观地判断呢？
4．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？
为什么只有老河兵提出了正确的方法？
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
5．文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6．(2020·阿克苏)文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？
三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深；三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
7．(2020·阿克苏)这个故事说明了一个什么道理？
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。
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