七年级语文上学期作文教案
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初一上学期
第一讲 说真话，诉真情
第一节 写作时要说真话
奥地利著名小说家卡夫卡说过：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”卡夫卡的话已告诉我们，说真话极其重要，因为只有“把心交给读者”，才能使读者感到真诚，感到可信，才能使你写出的那些话产生巨大的说服力和感染力。如，小时候我们都听过《牧童和狼》的故事：
一个牧羊的孩子，住在村庄附近，看守着一群羊。他高喊：“狼来了！”村里的人跑出来帮他，他却嘲笑他们跑得气喘如牛，如此三四次。后来狼真的来了，牧羊的孩子很恐慌，他在恐惧中叫喊着：“请快来帮我啊，狼在吃羊呢！”但是没有人理会他的呼叫，也没有人来帮助他。结果，狼毫无忌惮、轻轻松松地吃完了他的整群羊。
从这个故事，我们可以得到启示：说谎的人，即使他说真话，也没有人相信他。写作坚持“说真话”，实际上是把生活和写作，做人和作文这二者真正和谐地统一在一起。它不仅对写作具有重要意义，而且对写作者个性的发展、完善，对其健全人格的培养、形成，也有重大的影响。
作文时不能坚持“说真话”的原因可能有：
1．有顾忌，不愿意、不好意思或不敢大胆地说出心里话。对自己的心事或隐秘心理，尤其是自己受过的挫折或性格上的弱点，不愿意袒露出来，怕人耻笑。其实，这完全是多虑。我们不妨一起看看《童年傻事》这篇例文中的片段：
不一会儿，锅里面便发出“咕咚，咕咚”的声响，散发出浓浓的米饭香味。我高兴得手舞足蹈，心想：妈妈回来后，一定会夸我如何如何能干。我心里真是乐开了花。
我又继续没完没了地往灶里添柴火。这时，传来一股难闻的糊味，我心想：怎么啦，刚才还是香喷喷的，现在怎么会有糊味了呢？唉，管它呢，也许饭出现糊味以后才会更香吧！我又继续添着柴火……
过了一会儿，妈妈从地里干活回来了。我蹦蹦跳跳地跑到妈妈面前，炫耀似的说：“妈妈，我把早饭煮好了！”“什么，你把饭煮好了？”妈妈惊奇地问。“是呀，妈妈快开饭吧！我饿极了。”我满以为妈妈会为我煮好饭而高兴，谁知，妈妈揭开锅盖，摇了摇头说：“吃饭？你看看你做的好事。”我踮起脚跟一看：呀，锅里黑乎乎的一团，难闻的糊味充满了整个厨房。“唉，这饭没法吃了，只有重新煮了。”妈妈生气地说。我吓得“哇”地一声哭了起来。
实话实说，这正是作文的成功之处。每个人在成长过程中，都会遇到或大或小的挫折，把它说出来或写出来，就意味着战胜、告别了它！这样你才会逐渐走向成熟、完善。
2．怕自己所说的不正确、不完善，从而被人讥笑、嘲讽。这更是不必要的顾虑。坚持“说真话”不等于要求说“真理”，那连圣人、伟人都做不到。所以，只要是“说真话”，就存有通向真理的可能性；而说假话，却只能令人反感。
第二节 说真话是对文章第一位的基本要求
在写作中所谓说真话，应该包括两方面的含义，一是反映生活要真实；二是表达自己的思想感情要真实。总之，文章要有真实性的品格。
真实，是对任何作品第一位的、最基本、最重要的要求。但真实的含义则因体裁和题材而不尽相同。散文的真实是取材的真实和心灵的真实。也就是说，散文取材是非虚构的，而且多是作者的亲身经历和见闻。同时，作者总是以“此中人”和“见证人”身分与读者交流，如与读者并肩而游，促膝相对，渲染出一派心灵直对心灵的心理氛围。散文的魅力在很大程度上来自于这种取材和心灵的真实，来自于本来意义上的说真话。诗的真实主要是感情的真实。诗也强调取材于真实生活，但它更强调作者感情特别是激情的抒发。所以诗中总比其他作品有更多夸张、变形、怪诞、朦胧的表现。诗中所写“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”只要不是捏造，不是作假，而是真情的流露，同样是说真话。小说、戏剧的真实是生活的本质真实，也就是典型的真实。它们所反映的不是个别的、“有地址可寻”的那种狭义的真实现象，而是经过集中概括、加工提炼后的、以个别形式出现的，具有普遍性或典型性的现象，以此揭示某种生活的本质，表达作者的某种观点。因而在这里，说真话主要体现在敢于揭示生活的本质真实和表达自己的真实思想。但是不论何种体裁的文学作品，要求细节的真实则是一致的。细节的失实影响所有真实的显现和作用的发挥。至于一般记叙文、议论文的说真话，大致上也应包括反映生活真实和表达思想感情真实这两个方面的内容。
真实性为什么是作品的第一位的最基本、最重要的要求呢？
1．表现的真实，能使读者得到近乎对生活美的直接观照，从而获得“再认性”的美感体验。
对生活表现的真实，就意味着文章作品保留了生活本身的原汁原味，即原有的生动性、鲜活性、具体性、丰富性等种种美质，让人自由地观照到真实生活的情景，所谓如见其人，如闻其声，如临其境，如历其事。车尔尼雪夫斯基认为：“美是生活。”别林斯基更强调“美丽事物只包括在活生生的现实里。”表现真实意味着对生活美作出最准确的摹拟，从而使人受到类似真实生活美的直接打动。另外，人本来就有喜欢摹仿和再认的天性，准确地摹仿了生活，使人再认生活，如故地重游。故友重逢，不亦乐乎？
2．表现的真实，往往能自觉不自觉地反映出生活的某些本质和规律，揭示某些客观真理，从而使读者得到增知益智的满足。
我们所说的真实，包含了真理的因素在内。而真理即合乎规律性的东西。所以不妨说，真实或真，天然地和客观规律相一致。整个世界和人类社会总是按照客观规律存在和发展的，也就是按照真来塑造和演进的。由于这种真或真实与客观规律的一致性或同一性，所以任何反映了生活真实的作品，总能多少揭示出生活的某些本质和规律来，给人以正面教益。大家知道，曹雪芹无意也无力批判封建社会，更不愿看到它的灭亡；但由于《红楼梦》真实地再现了荣、宁两个封建官僚府第的生活场景，就使我们从中看到了封建制度的腐朽和它必然灭亡的历史趋势。这是表现的真实不自觉地反映了事物本质和规律的典型例子。至于像鲁迅的《从百草园到三味书屋》，海伦·凯勒的《我的老师》，则是通过生活真实的再现，自觉地反映了儿童的天性，反映了爱的力量和奇迹。总之，都显示出重要的认识价值。
3．表现的真实，能反映作者的人格魅力，从而获得读者的好感和信赖，其作品才会有巨大的说服力和感染力。
表现生活的真实，需要作者感情的真诚，有时还需要勇气和魄力，是对作者品德和人格的严峻考验。这不仅指在旧社会、旧制度下和某些特殊历史时期，讲真话，反映真实会受到反动势力的打击、迫害；也不仅指在一般情况下，有时讲真话、反映真实，会受到保守力量和世俗偏见的排斥、非议；还指我们自己对自己讲真话，反映自己的内心真实，往往也顾虑重重，会遇到严重的心理障碍。因此，敢于讲真话，反映真实，有时需要战胜自我，超越自我，需要有坦荡的胸怀和无私无畏的气概。而能否做到这一切，又关乎作者对读者、对社会的态度，关乎他的道德品质和人格，也就关乎作品的社会效果。在是非面前敢说真话，敢反映真实，是一个作者崇高品德和健全人格的体现，反映他对社会、对读者的高度责任感，这样的作者自然会获得人们的好感和信赖，这样的作品才会有巨大的说服力和感染力。
4．表现的真实，意味着创作的成功，是作者智慧、才能的体现，因而又是作品美感的重要来源。
就如对于演员表演，观众是以演得像不像来评断成败优劣一样，真实不真实，就是写得像不像的问题，也就是文章成败优劣的主要试金石。“美是成功的表现”，“美是人的本质力量的对象化。”表现的真实，非常像它所反映的生活和人物，贴近人物的形象和内心情感，意味着创作的成功和高水平，显示着作者的表现智慧和才能，它们都闪耀着美的光彩。黑格尔就认为，从一个方面看，美与真是一回事，这就是说，美本身必须是真的。洛丁说：“真实就是美，与真实对立的东西就是丑。”布瓦洛说：“只有真才美，只有真才可爱。”都充分肯定了真或真实的审美本质，它是文章作品之美的重要源泉。离开了真，美便失去了存在的基础。
要做到表现生活的真实，如前所说，作者首先必须有艺术的良知和写作的道德与责任感，坚持反映生活的实事求是原则。其次，要有对所表现的事物包括自我的认真仔细的观察和了解。做到深刻认识和准确把握。再次，要搞清自己使用的每一个概念。使之与所表现的实际对象或抒发的思想感情相吻合，避免词不达意。最后，也是最重要的，是要以正确的立场、观点和方法，选择和表现生活的真实。要心态积极、健康，感情爱憎分明，避免毫无批判地表现生活中的丑恶腐朽的东西，那样就背离了表现生活真实的本意，亵渎了真实美。
第三节 诉真情是文章动情力的根本来源
诉真情也就是文章中要表现真挚的感情，体现一个“诚”字。诚，或真挚的感情，在生活中就有至为巨大的感召力。雨果代表作或以之改编的电影《悲惨世界》中，都有一个最精彩、最撼动人心的情节：仅仅因为偷了一片面包而被警察抓起来判了五年苦役、四次越狱均遭失败而被一连关了十九年的罪犯冉阿让，出狱后经人指点，来到卞福汝主教家。主教热情接待了他。但当晚他却偷了主教的一套银器，悄悄逃走。警察很快把他抓了回来，送到主教面前对质。这时我们本以为主教一定会对这个忘恩负义之徒十分憎恶，恨之入骨，让他受到加倍惩罚，没想到主教却向警察“证实”：银器是他送给冉阿让，令他借以谋生的，从而使冉阿让免受追究。这令冉阿让大为感动，从此洗心革面，重新做人，甚至更名改姓，忍辱负重，做了许多好事。直到临终弥留之际，把始终珍藏的银烛台拿了出来，送给被他救过的柯赛特，并说：“我不知道，那给我烛台的人在天国是不是对我满意！”这真是精诚所至，金石为开！即使卞福汝主教只是从宗教赎人灵魂的主张出发，饶恕了冉阿让的过失；但是，不仅冉阿让被他的这份真诚所感动，从而整个人格和生活道路都起了翻天覆地的变化，就是我们读者或观众也无不为这份真诚所打动，心灵受到强烈的震撼。将心比心，以心对心，真挚的感情产生了极其强大的感召力。
真挚感情之所以有如此巨大的感召力，因为它就是我们平常说的“诚”，而诚本质上是一种善，而善有“合目的性”的特点，也就是合乎绝大多数人的利益和愿望。因为它是人类生存、社会进步、历史发展这些人类利益和愿望得以实现的保障。而与诚或真挚相反的则是伪。即虚伪、伪诈，显然它属于恶的范畴，而一切恶，都是人类利益和愿望实现道路上的障碍和破坏性因素。与广大人民的利益与愿望背道而驰。正因为如此，善敢于在自己的旗帜上大写真诚二字，恶则要用伪诈作为自己的遮羞布；我们在很多情况下，是根据诚伪来识别善恶的。也正因为如此，绝大多数人从本能上就有嫌恶向善的感情和心理倾向，也从本能上怀有鄙弃伪诈而向往真诚的感情和心理倾向。作品抑恶扬善、劝善惩恶，否定伪诈而表现真诚，与人性的本质一致和相通，因此才会引起读者强烈共鸣，从而发挥出巨大的感召力和冲击力，使人受到强烈感染和打动。
感情的真挚与否，在很大程度上决定着文章作品的艺术价值或审美价值。列·托尔斯泰就认为，作者用他所体验过的感情感染了观众（或听众），这就是艺术。在他看来，艺术的价值要由它的感染力来决定，而这种感染力又取决于作者的感情，特别是感情的独特性、清晰度和真挚程度。其中真挚程度又是最主要的，起决定作用的，因为有了真挚也就有独特和清晰；否则，感情虚伪，再独特和清晰也没有意义。不管托翁的观点是否有偏颇，但观赏戏剧、影视与阅读的实践告诉我们：对于戏剧、小说等文学作品来说，最高的评价莫过一个“真”字，包括表现生活的真实和作者、演员感情的真挚。这两方面实际上是一而二、二而一的东西，不能分割也不可分割的。就是一般的记叙、议论性文字，它们的教育作用的发挥，往往也要借助于感染力和动情力，或者说，只有具备了动情力和感染力，才会有实际意义的说服作用或教育作用。所以有人说，感情的真挚在写作中比什么都重要。
我们要写出好文章，首先要有一颗赤诚的心，即一份真挚的感情，说真话，诉真情。作文和做人是一致的。坚持一个“真”字，不但有助于我们的写作，也有助于我们健康人格的形成。
第四节 怎样才能做到真实、细腻
叠被子
深秋的早晨，寒风瑟瑟，一向勤快的太阳也被冻得缩着脖子，半天看不到它的脸。我咬咬牙，一骨碌爬起来，嘴里含着油条，挎起书包飞一般冲出了门。
（提示1：用拟人手法写天气的冷。这样的冷天气，我在被窝里迟迟不起，也是有道理的。）
“被子，被子，唉，又没叠！”爸爸在后面追着嚷着。
“回来再叠。”我扭扭头，一个劲儿跑，一下子没了踪影。
（简单的人物对话，点出了主要矛盾，父亲要我叠被子，我不爱叠被子。直奔文章的主题，不拖泥带水。）
吃完午饭，准备午睡。我轻轻掀开被子，悄悄钻了进去，但心却悬在半空中。这不，我刚躺下，爸爸就神不知鬼不觉地站在床前。顿时，我有一种不祥之感。屋内的空气凝固了，只听得见自己“怦怦”的心跳声。不出所料，爸爸二话不说掀开了被子。
（“轻轻”、悄悄“说明我心里有鬼。神不知鬼不觉写出父亲对此事的“执拗”。）
“怎么，睡觉了？”爸爸笑着问，“那个说回来叠被子的人叠了吗？”他故意拖个长腔。
我心虚了，恨不得收回早上说的话。可是回头一想，我不是一点道理也没有：“反正中午睡觉还要盖被子，叠什么呀，多此一举。”
“哈，那倒是，反正总是要起床的，现在也不必睡了。”嘻，爸爸倒挺幽默，真拗不过他。
（提示2：父子的“较量”。）
“明天叠，一定叠，好不好？”我知道爸爸这人性子急，跟他多磨一会儿，他准投降，我换了招，开始耍赖皮了。（提示3：一副得意的调皮之态。）
“不行，现在就叠！”爸爸的声音提高了，严厉的目光穿过厚厚的镜片直射向我，“我说现在就叠，你听见没有？”他的双眉皱了起来，瞪着双眼要喷火，糟了！爸爸这回是来真的，我彻底地软了。
“真是个老顽固！哼，叠就叠！”我跳下床，三下两下，被子叠好了。我双手叉着腰，欣赏着自己的杰作——方方正正的被子。被子叠得的确不赖，简直和军人的差不离。不知为什么，我扭过头来冲着爸爸得意地一笑。
爸爸仔细地检查了一下被子，似乎很满意，脸上露出了笑容。他轻轻地拍着我的头说：“记住，今天该做的事一定要在今天做好，不要拖到明天，明天还有明天的事。不要总想着以后再做，最重要的是现在就做，不然，大好时光就会从身边溜走。人没有好习惯，越来越懒惰，到头来就会一事无成。好吧，你再睡吧。”我点点头，回味着爸爸的话，好久好久，奇怪，被子里好像比刚才暖和多了。（爸爸道出了其良苦用心，也是文章的主旨所在。心理暖了，被子里当然更暖了。）
解题思路：
1．说真话，就是说自己想说的话，打开心灵的窗户，文章只有先打动自己，才能去打动别人。
说真心话，不要有这样的误会，认为说真话就可以什么都说，不问是非，不加选择，不讲究写作技巧。说真话，要突出一个“真”字，真实、真诚、真心。
还要明白艺术的真实不能等同于生活的真实，为文章表达的需要，可以适当虚构，但要合情合理合乎需要。
2．诉真情，就是我们平常强调的要写“真情实感”。人有喜怒哀乐爱恶欲之七情，同样“诉真情”时也要注意：第一，感情的倾诉不要有范围的限制，认为快乐的、基调高昂的就是好，而忧郁、悲伤的就是不好。感情多种多样，不论高下，只要是健康的真情，就可以尽情抒写。第二，尽管可以尽情抒写真情，但也要注意有节制。凡事要有“度”，诉真情自然也不例外。不要把真情变为“滥情”，那就过犹不及了。
总之，这一范围内的事例，可以大胆选择。比方说“素质教育”、“韩寒现象”，在同学、朋友处看到的，报纸杂志中看到的都可入文，加上你的思索，有叙有议，中心突出，说清楚你对这种“现象的认识”。注意谋篇布局及词语的运用。
命题意图：
生活中每天发生着许许多多的事，有许多惊天动地的大事，更多的还是或美或丑，或善或恶的小事，而往往有些小事可以带给我们愉悦，带给我们思考，带给我们启示，带给我们激情。有时却往往因其小，而被我们忽略了。因此，我们常说要做生活的有心人，就是要同学们注意观察生活，收集材料，积累写作素材，将生活中的一些小事变为你的笔底精华。
怎样才能做到真实、细腻？一般来说，能够详细记录事件发生、发展等过程的文章就显得真实，也就是写得细腻，就会收到真实的效果。而要把事件写细，就需要我们在生活中多观察、思考、动笔，将亲身经历的每处细节都写细了，也便能由此及彼，举一反三地写好未曾经历的人和事，逐渐提高自己的写作能力。把文章写得细腻的方法是要合理运用表达方式，在特定的情境下人物有什么表现、说了什么话、动作怎样、神态如何、怎么想的，这些就需要我们用语言、动作、心理、外貌等描写方法来突出人物的形象特点、感情态度；要将事件涉及的时间、地点、起因、经过等交代清楚，宜用记叙，也可加入描写等表达方式。为突出中心，强调某一内容，还可用细节描写、侧面烘托等。否则，我们写文章，只用些概括性的词语，一下子就把自己所见所感写出来，就会显得不实在，空洞无物，读者无所受益。
第五节 说真话、诉真情应注意哪些
人有七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲），这是先天的禀赋，不学而能。所以，情贵在真，发自天性，出于自然。“诉真情”才能使人感动，引起共鸣。这种真情发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火、截然不同。《同桌的你》就是作者真情的流露：
夜深了，虽然对面楼上最后一盏灯已经熄了，但我还是没有一丝睡意。透过玻璃窗，那轮残月也朦朦胧胧、没精打采地射来几缕苍白的光。倏忽间，窗花上忽然滑过一滴晶莹的水珠，仿佛是月亮的泪，它从月亮的脸上滑落到我的心上，那片记忆的死海里，又平添了一份酸楚……唉，怎能忘记你那双充满泪花的眼？怎能忘记你涩涩的笑？离别时那残酷的一幕幕怎么也忘不掉，这挥之不去的记忆呀！
大概是命运的安排，你我成了同桌，也正是这个机会，才使我能够更深入地了解你。记得那次考历史，我没让你抄，你哭了，这是我第一次见你哭。你很伤心地给我写了一封很长很长的信，你说，大家都很瞧不起你，因为你是个自费生，你还说我怕你分数比我高才不让你抄……天哪！这是我第一次发现，原来，一个不经意的举动，也能伤害一个人的心；一张毫无价值的中考成绩单，原来竟有人这么在意。此后，和你在一起我总觉得很有压力，很不自然，生怕再不小心伤到你，你的心灵很脆弱，我实在不忍心再让你难过流泪。
然而，命运又一次捉弄了你，老师把你调到后面的座位。你又哭了，又一次很伤心地哭了。你说不愿意离开我，喜欢让我给你讲题，跟我一起学习，可这毕竟让老师很为难呀！看着你的背影慢慢移到后面，我实在很难受，心里有些酸酸的。为什么偏偏把你调走呢？如果调走的是我，我也许会比现在好受些……
最残酷的莫过于这次期中考试，听到你没进前50名的消息，我几乎失声叫起来。真难以想像，当听到这消息时，你那早已脆弱、自卑的心，怎么能面对如此巨大的打击！我仿佛能听到那撕心裂肺般的、撼人心魄的狂吼……你哭了，正如我想像的那样，极伤心地哭了。我几次试图过去安慰你，但是，我又实在没有勇气过去，因为我实在不知道该说些什么。看到你那样伤心，我无法再说什么，怕勾起你的伤心事，我只好默默地把还没来得及发的作业本和卷子先给你发下去，然后，再紧紧地握一下你的手，望着你勉强做出的那带着泪花的苦涩的笑，我的泪水不禁涌上眼眶……
你去了后几班，带着你那满心的酸楚走了。尽管很多同学不理解你为何流了那么多的泪，认为这是不坚强的表现，但我却深有感触，深深体味到竞争的残酷。
这时，窗外忽然一亮，但只划过一道模糊的光，我不知道这是幻觉还是真的流星，我默默为你祈祷，愿星星保佑你，保佑你那颗受伤的心，愿你不再哭泣，不再流泪……
夜还是那么静，人们都已熟睡，希望当太阳再次升起时，一切都会过去，一切都将变得更美好。
这篇文章读来让人怦然心动，是因为作者在字里行间融进了真挚的感情。
“诉真情”要注意两点。第一，感情的倾诉不要有范围限制。人类的感情多种多样，只要是自己的真情就可以如实表现；另外，敢写真情（包括一些不好的），又善于驾驭，常常是形成文章感人魅力的原因之一。第二，感情的倾诉要适当节制。任何真正的艺术都是一种“自由”和“节制”的统一。
说真话、诉真情，核心是真。真，是善、美的基础，是文章能说服人、感染人的重要条件。
第二讲 作文贵在创新
第一节 作文是如何产生的？它有哪些特点
1．从小学起我们就已经开始学习写作文了，所以可以说，我们这些刚入初中的同学对于作文并不陌生。但是，大家是否思考过这样一个问题：我们到底为什么要写作文呢？我们生活在这个日新月异、丰富多彩的社会中，每时每刻都在接触、观察着形形色色的人和事，也会由此而产生各种感受，有快乐，有感动，有烦恼，有伤心……有些感受可能转眼之间就忘记了，有些却会积蓄在心里，在某种外在契机的撞击下，生出“一吐为快”的愿望。这时，你就可以把它们写下来，让它们变成一行行的文字，于是，一篇洋溢着生命力的作文便产生了。如某街道出现火灾，一位同学目睹救灾场面后十分感动，他在日记中这样写道：
熊熊的烈焰像疯狂的火蛇夹杂着灰末、烟尘在屋顶乱蹿。烈火熊熊，但并不能吓退赶来救火的乡亲们。他们冲进火海中，有的用随手操起的家伙扑打火苗，有的往外抬柜子，有的往外端箩抱被，有的飞快地跑来跑去提水泼火。更有几位好汉爬上屋顶，相互吆喝着，提醒着，冒着烧伤和摔下去的危险，或是推瓦折桷，或是挥舞着扫帚、铁锹等奋力扑打火苗。他们的脸上净是烟灰，被汗水一冲，又一个个成了大花脸，身上也都变得灰不溜秋的了。
这样的作文就成了一种精神产品，这位小作者就是这种精神产品的创造者。
2．任何产品都有特性，既然作文是一种精神产品，它就一定会打上作者思想感情的烙印，反映出作者的独有个性。好的文章就是因为有其鲜明的个性和创新色彩才显得分外有价值的。可以这么说，凡是优秀的文章，总是靠活生生的事实、真实的思想感情和鲜明的个性风采吸引读者、打动读者的。我们不妨来看一看节选自作文《妈妈，我对您说》中的几个片段：
妈妈，您是一位有二十多年教龄的老教师、老班主任了。从我刚懂事起，记忆中便有许多大哥哥大姐姐，以后便是同龄人，再以后便是小弟弟小妹妹，一届届学生在家里与您谈笑风生，向您倾吐喜怒哀乐。您是他们的知心朋友，可对我呢，情形却大为不同。
自从我上小学一年级起，“路上要小心，放学早些回家……”便成了您每日必说的话；作业本、考试卷您也是必定过目的；放学哪怕晚回来半小时，您也要追问我去哪儿了……妈妈，假如我是一只雏鸡，什么时候您才让我离开您的怀抱，去草地上啄食呢？
上了中学以后，由于学校离家较远，我每天要坐公共汽车上学。早晨，不论严寒酷暑，您总是六点半起床，为我做好饭，才把我从美梦中唤醒；为了节省时间，您甚至把洗脸水倒好、牙膏挤好；待到我吃完饭，又赶快背着我的书包送我上车站。
每次，我从学校回来，一下车，总看见您在车站接我。尤其是冬天，我下车时天已经黑了。看到黄昏的路灯下您那矮小而孤单的身影，我总是感到酸楚。记得一个大雪天，由于天黑路滑，公共汽车不好上，加之交通堵塞，我十一点钟才回来，您就在风雪中站立了近三个小时。可我一下车，您却赶忙问我：“冻坏了吧！……饿不饿？”回到家里，才发现您的手脚都已肿了起来。夜里，隔着墙我听到您低低地哭泣，您对爸爸说：“孩子还小，却这么辛苦，这么艰难！”妈妈，您知道吗，当时我的眼泪不住地往下淌，实在控制不住了，就蒙住被子大哭起来。妈妈，我知道您疼我爱我，但您既然把我送进重点中学的大门，就该做好让我吃苦的准备。您为我操劳，含辛茹苦，但您却从未想到，有些事本该是我自己做的呀！哦，妈妈，假如我是一只雏鹰，您何时才让我离开您，翱翔于广阔的蓝天呢？
小作者善于用自己的眼光去观察身边的生活，用自己的心去体验与感知身边发生的一切，因而，得到的感觉自然也是独特的和与众不同的。当然，在平时的写作训练中，我们可以借鉴和模仿一些优秀的文章，这有利于提高我们的写作水平；但是，绝对不能长期地、一味地模仿别人，因为这样就难以创造出属于自己的精神产品，长此以往，还会丧失自己的创造力。
第二节 如何使作文具有独创性
要想使作文具有独创性，必须打破框框，争取“自由”。
1．争取“精神的自由”。所谓“精神的自由”，就是不要轻易地为他人的意见所左右，而是善于用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。著名作家许地山对落花生这个平凡而又普通的植物，理解是十分独特的：
那晚上的天色不大好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姊姊说：“花生的气味很美。”
哥哥说：“花生可以制油。”
我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃，都喜欢吃它。这就是它的好处。”
爹爹说：“花生的好处固然很多，但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬挂在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大的、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”
我们谈到夜深了才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我的心板上。
从上文可见，个性是文章的灵魂，独创是文章的真正价值之所在。
2．争取“笔墨的自由”。所谓“笔墨的自由”，指写作内容是广泛的，不受限制的；文章的形式是开放的，不受约束的。一次，全体同学去观赏瀑布。回来后，老师要求将自己的所见所闻所感写成一篇作文。一同学用抒情式的笔调写道：
那瀑布从天而降，飞流直下，仿佛一台天然的织布机在大山的怀抱中永不停息地转动，纺织出千丈白缎。它是那么纤柔轻盈，美丽动人，悠悠地舒展于雄伟的天地之间。那如翠如玉的碧流，清澈得令人惊叹不已！
而另一同学则是在描写中夹杂说明：
*远看瀑布，像一条银白色的带子，又像群马奔腾咆哮。抬头仰望，只见瀑布的源头是一座高山，瀑布就像一根笔直的水柱倾泻而下，发出巨大的响声，溅起几尺高的水花，汇聚到潭里。潭水更是新奇，它呈现出三种颜色：浅绿、深绿、墨绿，水越靠近瀑布，颜色就越深，（以说明的方式介绍潭水颜色的多种变化）我想这可能是因为水的深浅不同的缘故*
两种不同风格的作文给我们带来许多启示：不要被一些人为的机械化的作文模式牵着鼻子走，而要全神贯注于你所要表达的思想内容，用文字去表现你不忍忘却的瞬间。
同学们，请提起我们的心灵之笔，饱蘸我们的真情之墨，抒写我们个性化的所见、所闻、所感吧！这样的文章，一定是真正属于我们自己的、独一无二的“精神产品的独创”！
第三节 怎样才能使作品出“新”
作品出“新”不是拍脑袋拍出来的。生活是文艺创作的源泉。“问渠那得清如许？为有源头活水来”。青年作家叶辛提出；“要在生活中捕捉新意。”“捕捉”两个字用得何等精确！它意味着对生活中蕴含的新意，并不像探囊取物那么容易得到，是要花大气力去“捕捉”的。
一是选材出新。清代学者袁枚论诗文的选材时，曾讲过一个生动的比喻，他说：熊掌、豹胎，是名贵的菜肴，但如果陈腐变味，还不如吃鲜菜鲜笋了；牡丹、芍药，是富丽的花卉，但如果剪撷下来，还不如欣赏生气勃勃的野草山花。文章选材，也应当避免那些陈腐老套的内容，而选取新鲜活泼、充满时代气息的题材。具体说，就是选取人们闻所未闻、见所未见的事。
二是开掘出新。获取新颖独特的材料后，还要选取一个新的角度，从这新的角度向纵深开拓，挖掘出其中新的含义。人类社会生活无限丰富，生活的变迁更是无穷无尽；人类思维的认识能力、作家对客观世界的审美反映能力，也是无穷无尽的。只要勤于思考，勇于探求，新的主题总可以找到。即使对同一事物，抓住其外观或内涵的某种特征，通过联想或想象，也可提炼出不同的主题来，给人以新鲜感。
三是立意出新。所谓立意新，就是要有新的思想，新的见解，新的观点，使人读后受到启发。一篇文章如果有了新的立意，就会使人耳目一新。
第四节 作文是生产精神产品的活动
在社会发展的历史进程中，人类的生活逐渐划分成两个部分，即从原有的衣、食、住、行等物质生活中，延伸出游戏、娱乐、文化艺术活动等精神生活。
为满足物质生活的需要，人们必须进行与衣、食、住、行有关的物质生产，比如工农业生产；为了满足精神生活的需要，这就有了与游戏、娱乐特别是文化艺术活动有关的精神生产。文学和大部分文章的创作，就是这样一种精神生产，此外，还有绘画、音乐、舞蹈创作等等。于是，服装、食品、居室、车船等便是物质生产的成果，我们称之为物质产品；而文学作品、写成的文章，以及绘画、音乐、舞蹈作品等，则是精神生产的果实，我们称它们为精神产品。
这样说来，包括文学作品在内的各种文章的写作，就是用书面语言作工具或媒介，生产精神产品的过程。
那么，人类为什么要进行文章作品的写作这一精神生产呢？作为精神产品的文章又大致有哪些类别呢？
写作就作者主观上来说，是为了表情达意。人从本能上就有表现和宣泄的需要或愿望。这是因为动态的平衡是我们生命的基本追求。这种平衡包括心理的、感情的平衡。在生活中，我们常常遭遇快乐、感动、烦恼、伤心，它们振荡、郁结于心，使我们的心理发生倾斜。这时，就需要表现、抒发、宣泄，以减轻心理负荷，取得心理平衡。唱歌、跳舞、吟诗、绘画种种艺术活动，在某种意义上都是这种表现、抒发、宣泄的形式，文学和文章的写作同样是这种形式。心中有郁积的种种情意，使心理失衡，我们就把它写出来，抒发宣泄出来，心理平衡就得到恢复，我们便感到一种特殊的快意。这就如同高兴时大笑了一场，难过时痛哭了一场一样，实在是人的本能使然。正因为如此，写作是作者某种不能不说之意和不能不抒之情的表达过程和方式，不应该是文字游戏和无病呻吟。
写作从社会、读者客观角度上说，又是为了思想、信息的有效交流。我们通过写作表达自己的情和意，同时也是为让人们对自己的这份情和意有所了解。而且不只是了解，还希望以自己的这份情意或思想感情影响别人、感染别人、启示别人、说服别人，即达到以理服人和以情动人的目的。我们自己写文章对别人来说如此，别人写文章对我们也如此。因此说写作又是为了人际的交流。这种交流可以是横向的，写出来的文章、作品可以使相隔遥远的人们互相沟通，也可以是纵向的，一篇好文章能传之千古，古人今人联系在一起。正因为如此，写作又是思想感情、知识、信息等等传播、交流的手段。人类一切知识、经验等精神财富的积累、传承、发展、创造离不开写作，故而曹丕才把文章说成“经国之大业，不朽之盛事。”（《典论·论文》）这样看来，写作既是个人行为，又有明显的社会性。我们必须从社会需要和对社会、对读者有用、有益这个高度指引和调节自己的写作活动。
作为精神产品的文章大致有四种类型：
1.直接表达和论证政治思想、伦理道德观点的文章，即我们常说的论说文或议论文。
2.以生动形象的形式对生活和思想感情作不同程度审美反映的文字。包括散文、小说、诗歌等文学作品和写人、叙事、写景、抒情的记叙文。
3.以介绍和阐述各种知识和事物对象为基本目的的文章，即说明文。
4.以交流信息、传播经验、沟通人际关系和处理日常事务为目的的文字，即广义上的应用文。
有些文章可能同时具有两种类型的特点。如科技论文，既有议论，又有说明。有些文体如想象文，视其内容，有的近乎文学作品，如科学小品、童话；有的则可隶属于记叙文或议论文。不过近年来想象能力的培养受到重视，想象文大有单独成为一种文体之势。
第五节 作文贵在独创性
写作是一种精神生产过程，是一种精神劳动。它不同于物质生产或劳动，也不同于一般的精神生产劳动。它有自身鲜明的特点，那就是，它是一种带有个体性和创造性亦即独创性的精神劳动。
写作是个体性的精神劳动。这不仅表现在真正意义上的写作，总是源于作者对生活、对客观事物的个人内心体验和认识；而且表现在整个的写作过程，又是作者对他所反映的生活或客观事物，在个人头脑里进行加工和思考的过程。不同的作者，由于生活经历、文化素养、思想认识水平、审美情趣、个性特点不同，还有写作当时的处境、心情不同，即使对同一生活内容和事物，其内心体验和认识，也是不会完全相同的。在写作过程中，对生活和事物在头脑中的加工和思考活动，更不会一模一样。我们从许多同题作文中，能看到不同作者的不同结构和表达方式，不同思想感情和丰采，就是有力的证明。在写作中，我们必须充分意识到写作的这一个体性特征。一方面要尊重甚至珍惜个人对生活和客观事物的独特体验和认识，善于抓住属于自己的初感和初念执笔行文，一方面在整个的写作过程中，要勇于张扬和保持自己的个性，写出完全属于自己的、带有个性风格的文字。这不但是写作活动的特点所要求和决定的，而且也是写作优劣成败的一个关键因素。
写出的文章能有个人风格或个性特征，就会使文章天然地带上美的素质。这是因为，在美学领域，美的反面不是丑，艺术上许多丑的形象，如孙悟空、猪八戒，都带有审美属性。美的反面是千篇一律、平淡无奇、索然寡味。个人风格和个性特征，正是对千篇一律、平淡无奇的否定，它意味着不同于别人、不同于一般的独特、别致而为读者喜闻乐见。美，正是事物这种客观上的美质和人们主观上得到美感的统一，因而文章的个人风格和个性特征是文章之美的重要因素，这也是它们的根本价值所在。
写作又是创造性的精神劳动。这不仅表现在文学作品的创作，从形象到环境和情节，大都是作者对生活原型进行集中、概括、加工虚构的结果，是在生活基础上进行创造性想象或典型化的结果，而且表现在我们写任何文章总应该给读者一点什么，或增加他们一点什么，这样的文章才是有意义的，才是人们欢迎和喜爱的。如果我们在自己的文章作品里只是重复和再现别人或自己写过的东西，不能给予或增加读者一点什么，那么这样的文章对读者、对自己就都没什么意义，读者也是绝不会欢迎和喜爱的。这样的写作活动对自己是生命的无谓消耗，读者读这样的文章是时间的浪费！
所以，写作贵在创造，要使我们写出的文章，尽量能多一些“人人心中所有而又人人笔下所无”的东西，有一些别人和自己原先未曾发现、留意和涉及的东西，既不重复别人，也不重复自己。更不能使写作成为机械模仿和恶劣的抄袭。
写作的创造性表现在多个方面。比如，对写作材料或生活素质的创造性选取、使用和处置，对结构和表达方式的新颖、独到的安排，语言上的锤炼和创造性运用，特别是思想认识上能有新颖独到的见解和生活感悟，等等。这些我们从所读课文里都会得到启示。
要使文章富于创造性，首先要提高自己的观察能力和认识能力，善于寻找生活和事物中尚未被人们发现和认识的方面，或被人们忽略但却十分重要的东西，以此作为自己文章的表现内容。其次，要勇于和善于写出属于你自己对生活和事物的特殊印象和观感。也就是要打破对任何问题总要先考虑别人曾怎么说、怎么写这种思维定势，大胆而又细心地按自己的意图写，写出属于自己的思想感情或见解。再次，任何技艺的学习都起于模仿和借鉴。写作作为一种精神生产的特殊技艺，也离不开必要的仿效和借鉴。课文和同学范文的学习，就有这方面的作用。离开对优秀文章的借鉴和写作知识的学习，来谈独创性是不现实的。但任何模仿和借鉴，都是为了举一反三、融会贯通，而达于创新，由模仿、借鉴而达于创造，是写出独创性文字的重要途径，最后，当我们张扬个体性、创造性，和写作中的自由精神的时候，不能忽略文章写作的社会性和社会功能，我们所写的任何文章必须表现积极、健康的思想感情和社会伦理，以有益于自我，有益于读者和社会，必须克服形形色色主观随意性和自然主义的消极倾向。
第三讲 写熟悉的、动情的东西
第一节 材料（文章内容）的重要性·选材
面对任何一次文章的写作，首先遇到的问题便是写什么的问题，即拿什么作为写作材料、充当文章内容的问题，而后才能谈到怎么写。
材料或内容的重要性表现在以下几个方面：
1．它是整个写作活动的前提。作家刘厚民曾比喻说：“造桌椅先得准备木料，做衣服先得准备布料，写文章也要事先准备好文章的材料。”俗语又说，“巧媳妇难为无米之炊。”没有米、面，再巧的女人也做不出饭来，没有充当文章内容的材料，再高明的作者也写不出任何文章来。没有材料，写作根本无从下笔。
从前有过这样一个故事，说有人给某位秀才出了个文章的题目让他写，秀才三天三夜没写出来，苦得要命。他老婆讥讽地说：“你写文章好像比我们女人生孩子还要痛苦。”秀才答道：“你们女人生孩子，肚里毕竟有一个孩子；我肚子里却什么也没有，让我写什么？”这个故事十分通俗而浅显地说明：写文章首先要有东西可写，如果腹中（实即脑子里）空空，写作便无从谈起。清代诗人、书画家郑板桥有一首题竹的诗：“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”由于胸中有成千上万竿竹子的形象，才能飞墨淋漓，画出龙飞凤舞直上九天、染遍云霞的一片新竹。这胸中的十万竿竹子就是诗人、画家长期观察而积累于记忆中的材料。没有它们那一片“新绿”是画不出来的。这里说的是画画，写作又何尝不是如此？
2．它是构成文章的物质基础。
构成文章内容的材料是多种多样的。包括人、事、物、景、情、理、语言、数字等等。在包括文学作品在内的记叙性文字中，它们提供或构成人物形象、自然和社会环境、故事情节和种种生活细节，以及抒情借以依托的事实；在议论性文字中，它们提供或构成种种理论依据，在说明性文字中，它们多表现为种种知识。材料可以是现成书面形式的文字、图表、图像资料，也可以是在记忆里保留的各种知识、经历、见闻，还可以是现场观察、采访、调查、体验所得——当然，过后也成为记忆材料。
不论何种材料，它们都是构成文章的物质基础，是文章内容的主要成分。材料和文章的关系，大致像骨骼、肌肉、血液、细胞和人体的关系。虽然孤立的一堆骨骼、肌肉等并不能构成有生命的人体，但没有骨骼、肌肉等，就没有活的人体的形成。虽然孤立的、分散的一堆材料并不就是一篇文章；但没有材料就绝不会有文章的存在。材料写进文章，就是文章的内容，也就是文章本身。
3．它是形成观点的源泉，表现观点的支柱。
法国作家莫泊桑认为，小说家写出小说的目的，“决不是给我们叙述一个故事，娱乐我们或者感动我们，而是要强迫我们来思考、来理解蕴含在事件中的深刻的意义。”这个“深刻的意义”，也就是我们常说的作品中的思想观点，或作品的主题。在论说文中称中心论点，在记叙文中叫中心意思或中心思想。我们写任何文章都是为了表情达意并用它们感染、教育别人的，因而文章不能没有要表达的情和意，或者说思想观点，它实在是文章的生命和灵魂。
但文章的思想观点不是凭空产生的，它是由写作的材料提供的。因为所谓思想观点，无非是我们的头脑对生活现实和客观事物的一种认识或反映，没有认识和反映的对象，即没有被认识与被反映者，哪里来的认识和反映呢？生活现实和客观事物，也就是我们写作的材料，没有材料哪里来的对材料的认识和反映呢？即哪里来的什么思想观点呢？所以说，材料是形成思想观点的源泉。
我们一旦对材料形成了认识，即从材料中提炼出思想观点，在执笔行文的过程中，就要通过合理组织材料来对这一思想观点加以阐发和表达。在记叙性文字特别是文学作品中，思想观点或主题，是由文章中的全部材料、内容，如形象、情节等来暗示的，也有作出明确提示的；而在议论文中，其思想观点或中心论点，一般都是直接交代的。但不论哪种情况，文章的思想观点不能游离于文章材料或内容之外，成为一个随意贴上的标签，而是要由文章的全部材料或内容来表现和论证的，正是在这个意义上，人们把文章的材料或内容比喻为人的骨骼、肌肉、血液和细胞，而把文章的思想观点比喻为人的灵魂或生命。人的灵魂或生命依附于肌体，由肌体表现出来，就像思想观点依赖于材料，由材料表现出来一样。肌体是生命的支柱，材料是思想观点的支柱，材料与思想观点是不能分割的。
4．它是文章形式的制约和支配因素。
哲学上有句名言，叫内容决定形式。没有材料作为文章的内容，一切形式、技巧都无从谈起；材料单薄，形式技巧的本事也难以施展。材料平淡，玩弄形式技巧，难免华而不实。有了充足的过硬的材料，形式与技巧的运用会左右逢源，游刃有余。形式对内容又有反作用，新颖、生动的形式，包括结构、表达方式和语言，会使文章充实的材料内容大放异彩。
第二节 材料（文章内容）的选择原则
明确了材料或文章内容的重要性之后，接下来的问题便是，我们写文章要选择什么样的材料，要把什么东西作为自己文章的首选内容。
写自己最熟悉的东西。
所谓熟悉的东西，就是我们知道或了解得很清楚的东西。最熟悉的东西，也就是我们知道得最清楚的东西。写作文，如果题目涉及我们很熟悉或最熟悉的东西，我们就会觉得可写的内容很多，而且也容易写好；反之，写起来就觉得吃力，而且很难写好。这是为什么呢？
首先，写最熟悉的东西，才会写得准确、真实、饱满、深刻。我们作文，写自己的亲人、朋友，自己的家庭、故里，就容易写得很真、很细、很深，就是因为我们熟悉。反之，如果写我们生疏的人或事，或则没的可写，文章不免内容空洞，肤浅；或则凭设想去编造，就难免不准确和失实。有人在诗中写海军战士，说“战刀蘸着海水磨。”写煤炭工人，说“挖出的煤来堆成山。”就受到战士和工人的批评。战士说，海水碱性，不能磨刀；工人说，煤堆成山就会自燃，要越快运出去才越好。这些诗的作者显然不熟悉他们所反映的海军或煤矿生活，却硬要写，结果闹出笑话。
其次，写最熟悉的东西，才会使感情的表达自然、真挚、强烈。感知与感情是一对孪生姐妹。生活中，当我们接触到任何事物的时候，我们便同时产生了对它的态度及其体验：喜欢、讨厌、淡然等等。这种态度的体验即感情。这种感情随接触的增多而加深。因为随接触的增多，我们对有关事物会产生由感性认识向理性认识的飞跃。于是对它的感情也就有更多的认识内容或理性成分。也就是说，若是喜欢，知道为什么喜欢了；若是讨厌，明白为什么讨厌了，这种感情自然就更真，更深了。把它们表现出来，别人也才会受到感染，产生共鸣。在课文写家庭、学校生活的文章中，我们都可以看到这种随着对表现对象熟悉程度的增加，而感情不断增加和强化的例子。作文是表情达意的，一句话，熟悉的东西有助于情与意的充分表达。
最后，写最熟悉的东西，才会获得充分的表现自由，形成自己的独特风格。表现的自由，本质上是思维和想象的自由。我们最熟悉的东西，必然地以最鲜明、活跃、栩栩如生和多姿多彩的形式映现在我们的脑海里，也就是成为我们最牢固、最丰富的形象记忆。想象和思维都是对记忆材料的加工，对熟悉的东西的生动鲜活的记忆，为我们的想象和思考提供了巨大空间，也提供了巨大便利。也就为我们的语言表现提供了空间和便利。可以使我们写起来控纵自如，心到笔随。以第一单元表现家庭生活和亲情的课文为例，就有从本人角度写的，有从亲人（如儿子）角度写的；有分散写许多事的，也有主要写一件事的（如《背影》）。总之，无论是内容或形式，都有较大的选择余地，能做出充分的发挥，从而突出了作者的个性，写出了不同风格的文章，文章也各显异彩。如果是陌生题材，那就要受到极大的制约和局限了。
写自己最动情的东西
所谓动情的东西，就是掀动过我们感情的东西，最动情的东西，也就是最强烈地打动过我们的东西。为什么作文要尽量写那些自己最动情的东西呢？
首先，自己最动情的东西，也正是自己最想写，最愿写的东西，从而获得最强有力的写作动力，进入最佳写作状态。
人们干什么事，都源于某种需要和动机。前面提到过，许多时候，人们执笔行文，是因为心灵受到某种强烈感情的冲击，一时失去心理平衡。这时就想表现，抒发，将郁积的感情宣泄出来，达到心理平衡的恢复。即从“不吐不快”达于“一吐为快”。写自己最动情的东西，天然地吻合我们在写作上寄托的这种精神需求，也与我们写作的这种根本动机相一致。因而会获得发自内心的巨大动力。当一个强烈打动过我们的题材摆在面前的时候，我们会产生强烈的表现欲和浓厚的写作兴趣，思维和想象都会很快调动起来，满怀激情，全身心投入到构思和表达中去。这是写作的最大内在动力，也是写作的最佳心理和感情状态，只有在这种自觉、主动、积极、热情、专注和执着投入的状态下，才会有灵感的出现，才会有创造性的超水平发挥，写出往往令自己都惊讶的文字。
其次，写自己最动情的东西，才能使文章具有最大的动情力，从而给读者以强烈的感染和震撼，使文章获得良好的表达效果。
写自己最动情的东西，由于语言表现能力的局限，写出来的文章不一定就准有巨大的动情力；但是，要使文章获得巨大的或最大的动情力，则所写内容必须是曾强烈打动过自己的东西，即自己最动情的东西。这是因为，“感情只和感情说话”，也就是说，一个作者，只有当他所写的东西，曾经最强烈地打动过自己，从而在写作中又把那种体验调动了起来，写得十分动情，那么，文章才会有巨大的动情力——把读者的感情掀动起来，使他们受到感染，产生共鸣。这就好比一个演员，他演的是曾经感动过自己的情节或场面；但由于演技不佳，固然不一定准能感动观众；但是，反过来说，如果一个演员想要通过他所表演的内容打动观众，那么，他自己首先必须被他表演的内容所打动。这就是常说的，“一个演员要让观众掉泪，自己首先必须掉泪。”古人云：“不精不诚，不能动人。”又云：“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”真挚、强烈的感情，只与真挚、强烈的感情产生共鸣，这里有简单的物理学原理。虚假、浅薄的感情，怎么能唤起读者真挚强烈的感情共鸣呢？相反，只能是反感和厌恶。
作文题材或内容的选择原则除上述两点外，还应该或可以有如下一些：
写新鲜的或新颖的东西，包括最新出现和发生的，以及别人未曾或较少涉及的东西。
写有意义和有价值的东西，包括具有时代感和现实教育意义的东西，等等。
第三节 如何解决写作时无话可说的苦恼
1．从自己最熟悉的东西写起。同学们可能会有这种体会：写作文，若碰到一个题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且很好写；相反，碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费劲了。有哪些熟悉的可写呢？我们身边的人、事、物相对来说都是比较熟悉的，这给我们提供了较大的写作范围，写作时可把视线放在这些人、事、物上。平时上课，老师经常出命题作文考查学生，有一次，老师要求写“兔子”，一位不太熟悉兔子这种动物的同学在作文中写道：
兔子有一身雪白的毛，两只大眼睛，长耳朵，尾巴短短的。
从这位同学的作文片段中可以知道，他对兔子根本不熟悉，作文时无话可说，写出的动物又怎么会鲜活、可爱呢？而在他的日记里写自家的猫时却完全不同：
那只可爱的小猫，长着一身黄色的绒毛，四只脚是白色的。它的眼睛又圆又大，离远了看像两个发光的小电灯泡。它的嗅觉灵敏，哪怕是有一丁点儿腥味它都闻得出来。它的脸上，一边长着一簇白胡子，逮老鼠的时候，它的胡子就翘起来。它的嘴像虎口一样，牙齿非常锋利。它的四只爪子像小刀一样快，要是抓在你的手上，会留下几道白印子。猫的脚底下还各有五个小肉垫，走起路来相当轻盈。它的尾巴又粗又长，跑起来翘得老高老高的。
你看，他把猫的特征描摹得多么逼真！可见，写熟悉的东西自然得心应手，左右逢源。
2．留心观察身边的事物，并用心去感受，总会有让我们动情并愿意诉说的东西。法国雕塑家罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。
这话是非常有道理的，两位同学在同一时间去上实验课，回来后都写了一篇作文来记叙做实验的经过。其中一位同学是这样写的：
听说要做小实验，大家立刻情绪高涨，眼睛齐刷刷地盯住老师，显得迫不及待了。老师熟练地进行着各种操作，随着凸透镜距离蜡烛远近的变化，像也不断地发生变化。下课铃声响了，同学们恋恋不舍地走出教室，不由自主地埋怨着，“唉——！怎么搞的嘛，这节课时间这么短！”
这位同学写实验过程显得模糊不清，没有让人从作文中体会到实验的精彩。而另一位同学写的却是截然不同：
按照小实验的要求，我们开始动手操作了。孙华点着蜡烛，我把白纸当做屏幕，李刚把凸透镜放在蜡烛和白纸之间，当这三样东西恰恰处于同一高度和同一直线上时，奇迹出现了：在纸屏上映出了火焰的倒像，那火苗也是一晃一晃的，特别清晰。我赶紧把纸屏递给别人，抢过凸透镜，并前后移动起来。真有趣！凸透镜越靠近蜡烛，倒像越大，也越模糊；再往后移动，火苗的倒像就越小，也清晰多了。“这是为什么？”做完实验后，大家的心里都充满了疑问。等老师讲了光学原理后，大家才恍然大悟，一个个就像小鸡啄来似的连连点头。
造成反差的原因，就是因为后者比前者的观察更细致，有自己的独到之处。
第四节 如何才能对读者产生强大的吸引力和震撼力
1．要能吸引、打动读者，写作时必须做到“以情感人”。文章不是无情物，一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的情感。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，而想宣泄于外。如一位同学在他妈妈病危时伤心地写下这样一段话：
妈妈的心脏病又发了，半个月不到，红扑扑的面庞变得憔悴蜡黄。她知道不能照顾我和奶奶了。妈妈总是轻轻地抓住我的手，微微地抚摸着我，一双失神的眼睛深沉地望着我，泪水像断了线的珠子无声地落在枕头上。我抽咽着说：“妈妈，我要你好，我再也不调皮了。”听到这里，妈妈把我紧紧地搂在怀里，眼泪流得更厉害了。
这位同学内心焦急、悲伤的感情自然流于笔端。只有像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。
2．我们作文时，应该善于发现并捕捉动情的一瞬间。这一瞬间或许是一个动作、一句话……但在那特定的环境里却能产生强大的震撼力。如《背影》中车站送别时父亲买橘子的情景：
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
极力渲染父亲臃肿蹒跚的身体攀过月台的背影，就是这个背影，触动了作者心中的感情，作者不凡的文字功底又使得这种感情的爆发，产生出强大的冲击力，从而震撼着读者的心灵。
第五节 写出最熟悉最动情的东西·例文分析
那一次，我真的感觉到了夜的和平、幸福和温馨
夜，恬静而深沉。几颗小星星眨着眼睛，一弯明月洒下融融的光。我想起了佩弦（朱自清）先生踱步于清池皓月之间的幽情，便觉得夜深人静有它独有的魅力，所以也出去走走。
（提示1：景色描写怡人。联想自然、宁静、柔和。）
大街上的空气是那么清凉，那么芳醇，天空又是那么深远，那么宽广。（提示2：形容词用得好！）
夜幕下方的一切都仰起银色的脸庞，仿佛是画家泼下的墨在纸上蔓延着，给人自然舒缓感，此时“墨”是银色的，而纸却是黑黑的夜幕了，多么神奇！（提示3：拟人手法贴切、自然。用语准确情境真实。）
夜静极了。树叶和树叶彼此的呢喃声我能听到，星星和星星相互的碰击声我也似乎能听到，甚至连夜鸟的呼吸，地球转动时发出的雄壮韵律我也似乎感受到了。（提示4：用细节描写夜的宁静。）
多么和平幸福啊！这个时刻，整个城市都在安眠，一切家庭都在熟睡。我眼前出现了一幅幅这样的图画：慈祥的母亲抱着婴儿微笑对着微笑；爸爸的毯子扔在一边，呼噜噜地打着鼾，像个调皮的孩子。这里没有炮的轰鸣，没有子弹的呼啸，没有战争和灾难。这是多少年来我们大家就向往的一块乐士啊！我所能感受到的也只能是和平、幸福和温馨，我所能奉献的也当然只是对这月夜的留恋，对祖国深深的爱。
（提示5：想像合理有亲切感，体现了文题“夜的和平、幸福和温馨”，而且立意颇新。）
祖国，慈祥的母亲，您高举着明月，抚摸着沉睡的儿女们，照亮了他们的梦境……只有在您的怀抱里，一切才这样美！（提示6：兼用比喻拟人。）
我又想起白天的沸腾，那是一番人声嘈杂的，同眼前这一景色完全不同的景象。但我却感到和谐，感到无限的欢欣。我们的国家天天在谱写一曲曲富丽堂皇的交响乐。夜晚是那委婉的低声部；白天，当然就是那洪亮的高声部了。
我的心激起了共鸣。我觉着自己似乎变成了一个小小的音符，得到了“推去翱翔”的力量。
踏着静静的月迹回家，我再次想到佩弦先生，这位“饿死不领美国救济粮”的先哲，倘若还在世的话，一定还会写一篇崭新的《荷塘月色》的。
（提示7：比喻很新颖，“白天的沸腾”和“夜的梦境”是如此协调。首尾照应，意境深邃。）
解题思路：
本文题目很新颖，在叙述过程中，运用细腻的心理描写，成功地描述出了夜的宁静和温馨。同时能正确地联想、想像，比喻、引用都贴切、自然。小散文让你在倾听中，在夜的底色里展现心的世界，美不胜收。
感情是客观世界（如人物、事物、景物等）在人们思想上引起的一种极其复杂的心理活动。它是一种发自内心深处、经过认真严肃的思考而产生的思想、感觉和情绪。我们要使文章打动读者的心，首先必须自己动心。正如古人所说：“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本也。”情是文章的“经”，语言文字是表达事理的“纬”，“经”配上“纬”才能织成布匹；事理感情是明确的，语言才能流畅。这是写文章的根本。一篇文章，即使文采十分华丽，但如果感情寡淡，不真实，读起来必定会令人感到乏味、不可信。当然，文章的感情最要紧的是真实。要有真情实感，最忌矫揉造作，虚情假意。我们所抒发的感情越真实，才越能收到感人的效果。很难想象，文章没有写作者感情之露的滋润，能够打动人，更不必说给人以熏陶和教化了。唐代诗人白居易将“情”喻为文章之根，他说：“感人心者，莫先乎情。”当作品的某一处描写拨动了你情感的神经时，你就会发出共鸣，也就是通常说的被“打动”了！
命题意图：
一是让学生通过阅读此文，进一步领会只有写自己最熟悉、最动情的内容，文章才真实且充满感情；二是以此文为例，启发学生的思路。
在下笔之前，应当想好这篇文章要表达什么意图，使文章主题明确。
1 主题要集中。
初学写作者写一篇文章只能有一个主题，一个中心。如果文章先说这个，后说那个，出现“双重主题”；甚至这也想说，那也想说，导致多中心，结果反倒会使文章说不清楚意图，使读者不得其旨，甚至作者自己也不知所云。
一种生活现象，往往包含多种思想，而初学者最好从一个方面提炼主题。这就要求我们在多彩的生活画面和丰富的思想中作出有力的概括，集中写清楚一点。
2 主题要深刻。
主题从哪里来？虽说是从人脑子里想出来的，却不是头脑中本来就有的东西，而是从材料中概括、提炼出来的。从材料中开掘、提炼主题，要力求深刻，使主题不要停留在表层，只表达了一点很浅的内容。深刻不是一蹴而就的，它伴随着平时思考的深入。如果没有养成善于思考问题的好习惯，对材料蕴含的思想的开掘就不可能往深处走，主题也就不会深刻。
3 主题要有新颖的内容，要体现独特的感受和思考。
4 主题必须具有启迪性。启迪性亦即启发人们思考从未思考过的问题，认识从未认识过的事物，对事物产生新的认识、美的认识，启发人们产生健康、愉悦的情绪。
5 主题必须具有借鉴性。生活中有“好人好事”、也有“坏人坏事”，有成功也有失败。作者可以写前者，也可以后者。人们从写后者的文章中可以得到借鉴，可以明得失、长见识、少走弯路、少犯错误。
第六节 教案@写自己最熟悉、最动情的东西
一、教学内容：写最熟悉、最动情的东西。
二、课时：一节课。
三、教学目的：
1．了解写最熟悉、最动情的东西的意义；
2．要写具体，写出情意。
四、教学设计：
1．指导阅读教材，抓住内容要点。
2．组织讨论。（提出问题，引导学生思考、发言。）
（ 1）为什么要从自己最熟悉、最动情的东西写起？（对举手发言的同学热情鼓励）因为有内容可写，而且能写得具体、生动、有感情。最熟悉、最动情的东西是自己所亲身经历的，有具体验，真感受，能写得见人见物见精神，能绘声绘色，生动描述。文学是脱离不开一个人的实际生活经历的，即使是作家，也只有写他们最熟悉的事物，才能写出好作品来，我们写文章也是如此。
（2）怎样写好最熟悉、最动情的东西？
要善于观察周围的人和事，用心感受。一件细微的小事，一句动人的话语，一个细致的动作，一处独具特色的景物，都能引起人们的某种感受，成为写作的契机和切入点。要有再现客观事物和表现主观情意的 能力，所谓再现客观事物，就是把所见所闻的客观事物，如实地再现出来，形象地描绘人物和事物的状貌，清楚顺畅地表述人物的经历或事情发生的过程，让读者也有所感知。表现主观情意，就是要写出自己的感情和思想、意旨。凡是优秀作品，都是感于物而动于情的有感而发之作。文章不是无情物，人们说，没有情意的作品好像是泥胎、木偶、纸花，这是不无道理的。
3．例文借鉴。下面选两篇初一同学的作文供参考。一篇写同学，一篇写老师。两篇文章都是写熟悉的事、动情的事，不仅写得具体，而且写出了情意。类似文章中的事，在我们的生活中都会遇到，我们不也可以写出来，而且也能写好吗？
例文一： 我的新朋友
从小学走入中学，我告别了旧时的伙伴，走进了一个崭新的世界——初一（3）班。这个新组成的集体对我来讲是那么陌生。这里都是新的老师、新的同学，使我感到十分生疏和寂寞。
9月1日参加完开学典礼，我们便回到班里坐着听班主任曹老师说事情。一会儿，普教师说：“下面你们抄一下课程表。”我忽然一惊，哎呀，我忘记带纸和笔了！报到那天老师 还提醒我们了呢，可是我还是忘记了。不抄课表，怎么知道上什么课呢？我想着，汗珠慢慢顺着我的脸颊往下流。
“怎么了？没带纸？”我被一声细小的声音从失望中拉了回来。我一看，说话的是我的同桌。
“嗯！”我无可奈何地点了点头。她听了马上从她那漂亮精致的小笔记本上撕下了一张纸，又从铅笔盆中拿出一枚圆珠笔：“给你。”
我惊讶地望着她：我们并未相识，我感激地对她点了点头，并且说了声：“谢谢！”就这样，我对我的同桌——那位热心帮助我，而我又不知道她姓名的小女孩产生了好感。
开学两天了，这两天中，我跟我的同桌交上了朋友。
第一天上课时，老师在黑板上写字，我坐在最后一排往前看，总是模模糊糊的，很多字都看不清。这回我又着急了：这可是笔记啊！我抄不下来，回去怎么复习啊！我不禁扭头看了看我的同桌，她正低着头专心致志地写着。这可怎么办？我又担回了头。突然，一个写着工工整整的字的本子，推到了我的面前。我一扭头，又是她！那个梳着长辫子，文文静静的女孩。我心中充满感激地抄完了笔记，把本还给了她。下了课，我对她说道谢的话，她却说：“谢什么，我们是同桌。交个朋友吧！”我非常愿意，满口答应了。这样，我们两个就成了新班级里的新朋友。我们彼此介绍后，我也知道了她的名字——李伊娜。
我为我能有这样一个好伙伴而高兴。我相信，在以后的日子里，我们彼此间的帮助会更多，我们彼此间的友谊会更深厚。（张扬）讨论：
1．在日常生活中，你遇到过类似这篇文章写的“小事”吗？（提示：从各个方面想想，尽量回忆印象深的触动自己的一些事。）
2．你准备怎样把它写出来？
（提示：想到了一些事后，确定自己要写的一件或几件事。想清楚具体情景。整体把握 事情的过程，当时自己的情况，对方的一举一动、一言一语，把要描述的地方捕捉住，就像这篇文章所写的那样。将客观事物和主观情意结合起来，写出来的事情才有动人之处。
例文二： 一位老师
你见过这样一位老师吗？她总是习惯地双手背在身后，出现在教室里。不瞒你说，这位被同学们称为不像“老师”的英语老师，是与我们初一新生一同入校，刚刚开始教书生涯的汪老师哩。
汪老师她真有趣。上课时像个朋友，下课时像个伙伴。在我们班同学的眼里，她可真不像个“老师”。不信，你们看——
“小皮球，香焦梨，玛莉开花二十—……”，在我们女生跳皮筋的行列中总少不了她 ——那个笑得最开心，跳得最来劲的大朋友。别看她比我们大八九岁，可不仔细看，一点也看不出来，她竟是个老师。
“汪老师，您怎么分到学校来了？”“怎么，不欢迎？”她像朋友一样跟我们谈到她的同学大多数分在外企行业，不少出了国……然而她却选择了当教师这一行业。“我喜欢英语，得益于初一老师的启蒙，在最重要的基础学习阶级，老师为我们打下了良好的基础，从那时起，我就暗暗下定决心，要像我的老师那样，做一名好老师。”江老师真诚地说。
说我们的汪老师不像个“老师”，你可别以为她光跟我们玩，谈起教学，她的“花招”可 多了。听录音，看录相，唱英文歌曲，用英文给我们讲故事，组织我们演简短的英文小品，还给我们布置英语口语作业，……为了鼓励我们多说爱说，她还专门设置了红、白牌，像足球比赛上的裁判员一样，红的以示表扬，白的以示批评…，现在，我们班同学学习英语的积极性可高了，期中考试，我们班的英语成绩在全年级名列第一（汪老师只教我们一个班），汪老师高兴得两个晚上没睡好觉，这不能不说我们汪老师教学有方吧！
有一次，我的英语考试成绩不够理想，心里非常难过，一连几天都闷闷不乐的。一天， 作业本发下来，只见里面夹着张纸条，上面写着：我一直认为你是一个好学生，上课发言积极，发音也很准，这次没考好，一定有什么原因，让我们一起找找问题的所在，好吗？
你的大朋友
这张纸条像一股春风温暖着我的心，现在我把它贴在我的日记本上，作为动力，催促我上进，勉励我向前……经过汪老师的不断帮助，和我不断的努力，我的英语成绩在班里名列前茅。
说起这位不像“老师”的老师，话儿没个完，不过，我想，说到这里，你一定了解我们的 汪老师了吧？你说她像不像个“老师”？你喜欢这样的老师吗？
讨论：这篇文章写的一位老师，为什么给我们的印象深？（提示：这位同学写出了这位老师的特点。他选择了这位老师几件突出的事：和同学一起跳皮筋；教学的“花招”；关怀自己、写纸条沟通思想等。这些都是自己熟悉的动情的事。作者没有笼统的、空洞的叙述，写的都是具体的情景，有老师的动态、言谈以及内心独白，因而这位教师的形象，活脱脱地展现在我们眼前。 作者把自己的独特感受表达了出来，（在文章中处处可以读到表达这种感受的语句。）这种感受也传染给了读者。文章末尾问道：你喜欢这样的老师吗？自然也就引起读者强烈的共鸣。
第四讲 素材的积累&良好写作习惯的形成
第一节 如何学会观察
1．什么是“观察”呢？有些同学把“观察”片面地理解为“用眼睛去看”，还有些同学把“观察”错误地理解成“无意识地看”，这都不对。那么，到底什么是观察呢？我们每个人都有耳、目、鼻、舌等感觉器官，任何东西都有声、形、色、味等表象，我们通过耳朵听、眼睛看、鼻子闻、舌头尝、手去摸，就产生了听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉。有意识地启动我们的感觉器官，去了解和掌握事物的特征和最具表现力的表象，就是“观察”。
2．调动多种感官，从多方面去观察感受事物。只有学会调动耳、目、鼻、舌等多种感觉器官去观察和感受人、事、物、景，才会更全面地了解和掌握人、事、物、景的表象特征和内在本质，才会把要表现的事物写得更全面、准确、生动和形象。例如《春》中写“春风”的一段文字：
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
这段文字从视觉方面写到了所见（如鸟儿安巢、繁花嫩叶、牧童短笛），展现了景美；从触觉方面写到了所感（春风像母亲的手抚摸着你、微微润湿的空气），表现了春风的和煦、温柔；从嗅觉方面写到了所闻（泥土气息、青草味儿、花香），侧面表现了春风的存在；还从听觉方面（呼朋引伴、卖弄喉咙、唱曲子、应和、嘹亮地响着）写到了声音。这段文字从多侧面把无形无味的春风写得有声有色、有形有味，在读者面前展现了一幅充满诗情画意的“春风图”。如果作者不是调动多种感官从多角度去观察、去写，就不容易将这抽象的“春风”写得如此具体可感、形象生动。又如，一位同学是这样描写一次接力赛场面的：
“呯”一声发令枪响，随之而来的是“加油，加油”的呼喊声。……“哦，看……”“嗖嗖嗖……”四位运动员像离弦的箭一样从我眼前飞驰而过。……唔，好啊，我们班的运动员不仅跑得飞快，而且动作也很潇洒……这时，在我的耳际，传来高音喇叭的广播声：“一场空前的比赛正在激烈地进行着，好，已经传到三号位了……”
这段文字主要从视觉方面写所看到的激烈的比赛场面，但对声音的描写也对比赛的激烈程度起了很重要的烘托作用，小作者正是从这两个方面把比赛场面写得扣人心弦。
3．要把观察和思考结合起来。学会观察之后，还要对观察到的事物进行思考。因为观察是着眼于表面现象，只有通过思考才能提炼主题。只有边观察边思考，观察才能不断深化。观察只有与思考结合起来，才能更准确地把握事物，发现其意义和规律。下面讲一个故事，它可以帮助我们认识思考的重要性：
宋朝大文学家欧阳修，曾经得到一幅不知名的古画。画面上绘有一丛牡丹花，花瓣红白交杂，布局非常得体；花下有一只猫，正懒洋洋地躺在那儿。
这幅画栩栩如生，但其中的含义是什么，大文豪一时不得其解。
一天，欧阳修的朋友来访。他揣摩了这幅画后，说：“这是正午的牡丹花啊！”欧阳修听后十分惊诧，问：“你怎么知道的？”其友说：“你看，牡丹的花瓣都披散开了，花的颜色也显得干燥，不艳丽，这正是烈日当空直射的结果呀！如果是清晨的牡丹，花瓣该是带露珠，并收敛在一起，显得很娇艳。”其友又说：“花下的懒猫，黑眼珠好像一条线，这也正是中午的猫眼啊！猫的眼睛只有在晚间或者清晨才是圆圆的。”
这个故事讲的是欧阳修的朋友在观画时，对画面内容的分析。这个分析的过程包含了一系列判断、推理，可以说分析得头头是道，合情合理。这个故事告诉我们，无论观察什么事物，都要注意分析。如看到一个地方的景致很美，你就要想一想，它美在哪里，体现了哪一种风格的美；遇到不同的人对同一件事有不同的看法，你也要想一想，谁的看法更接近真理，我同意哪种看法，那些反对的意见中有无合理成分……这，就是思考。思考，能使你的观察更深入，从而收获也就越多。
第二节 教案@用心感受生活
教学目的：
1、让学生用心感受生活，引导学生产生创作的欲望。
2、指导学生怎样感受生活，让学生有意识地培养感受生活的好习惯。
3、指导学生写出独特的生活感受。
教学重点：
1、培养感受生活的意识。
2、写出自己独特的生活感受。
教学过程：
一、导入：
生活是一本书,需要我们精心地翻阅；生活是一幅画，需要我们仔细地欣赏；生活是一条小溪，流淌着酸甜苦辣；生活是一段乐章，洋溢着喜怒哀乐。生活，需要我们去感受，这节课就让我们一起用心感受自己的生活，感受他人的感受。
板书：用心感受生活
二、指导生自读“写作指导”，把握主要信息。
1、观察与感受的不同：观察着眼于外界的客观存在；感受由外界客观事物的影响而产生的一种心理活动。
感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。写对生活的感受，就要捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，将对外物的观察化为内心情感上的体验。
2、感受生活应注意的几点：
A、用心观察周围的社会生活。
B、培养感受生活的意识。
C、对生活“自作多情”。
三、创设生活情境，感受生活。
1、对自身以往经历的感受。 用心观察+细心体会=表达真切感受
A、说说上第一堂课的感受，同学们的感受相当丰富。
B、创设情境，让学生具体感受，并感受他人的感受。
1、说说当你遇到一件使你非常兴奋的事情时的感受。感受他人的感受：种种兴奋的设想像一条条毛毛虫一样鼓腾得我难以入眠。（首先，我想问大家一个问题：“你们有没有翅膀？有的同学说有，有的同学说没有。我认为我们每一个人都有一双翅膀。翅膀在哪儿呢？我们等着瞧。请大家看黑板，指着“0”，这是一个什么数字？这是“0”。这仅仅只是一个“0”’吗？）生畅所欲言。
2．《“0”拾零》有人喜欢把“0”放平/它像儿时的摇篮/有人喜欢斜靠着的“0”它像掌握在手中的方向盘/我更喜欢竖起的“0”它像前进中飞转的车轮。
2、（刚才大家之所以能够围绕一个“0”字说这么多，就是因为大家展开翅膀，展开了什么翅膀呢？联想和想象的翅膀，这节课我们就来练就一双联想和想象的强有力的翅膀，省得有同学说他没有翅膀。）点题：要善于联想和想象。（点题）。
2、春天很美丽，可是由于一件不幸的事情你的心情伤感，请你把你的这种伤感之情写下来。（这是一个怎样的春天啊！春光和煦，生机盎然；然而，这又哪里是春天啊？留给我的竟是黯然神伤、愁绪满怀。这是春天，但不是属于我的春天。）
3、假设你是一名特困生，接受学校的特困补助，你的感受如何？感受他人的感受：我低着头，静静地坐在教室里，心情是复杂的。贫困是一种不能重视的痛苦，接受资助总有一种被“施舍”的味道。此时的我，神经变得特别敏感，一抹夕阳从窗口探入教室，想以它柔和的光辉照亮我的眼睛，但是很难，秋天的夕阳让我更伤感，我深深地埋下了头。
4、说说来此读书对父母家人淡淡的或者浓浓的思念。以客观事物为寄托，写出你思乡的感受。（青青的山冈，密密的树林，风很柔，我的身体似乎一直像裹在丝绸里面。山岗下的农家飘起了炊烟。炊烟升起得很有诗意，缓缓的，一丝一缕的，就象我的思念。长长的烟雾升到高处就失散了，春风吹，吹乱了炊烟，也吹乱了我的思念。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，在暮春，思念就像成熟的稔穗在风中成长。
5、大学有一门实验分析课，老师说这门课以实验报告的分数来计成绩，共十个实验，每次满分为十分。有一个学生每次操作都很认真，报告也写得很规范，可每次分数都只是四分或五分，最后通的得分无论她怎样算都只有47分。老师公布成绩时，说到：“几乎所有同学实验误差小，因此分数很理想，只有一个同学分数不太高，然而根据我们学校的仪器设备，实验误差应该比较大，我做了三十年的实验从没得到你们那么精确的答案，你们的答案是根据课本编出来的，都判及格，只有那位同学一直坚持使用原始数据，我想给她满分。
这位同学因自己付出努力而不能及格，在老师宣布结果之前她的心情是如何委屈，如何沉重，在这沉重的深渊老师突然宣布给她满分，她的感受如何呢？
提问：（1）、如果你是她，你的感受如何？生先想一想，然后说一说。
（2）、请听听这位同学的感受：听这番话时，我先是惊诧，后来逐渐有些震惊了，等老师说完最后那句话，我脑海吸过片刻的空白，接着心中就被一股很汹涌的情感激荡着。我微微抬起头，两眼满含感激地望着李老师，李老师也在看我，那温暖的眼眸中充满了理解、信任和支持。不知何时，泪水已模糊了我的双眼，只是，我知道，虽然我眼中有泪，但我已不必再低着头。
四、小结 ：感受生活，你把感受的生活付诸文字，你写下的是喜悦要能让读者陪你笑；你写下的是忧愁要能让读者陪你忧；你写下深深的伤感、痛苦要能让读者为你无声地流泪。概括地讲，就是使读者有心动的感觉，如果你的文章能让读者心动，那么你的这篇文章就是一篇好文章。感受生活，以真情打动人。真正的好文章让人心动。
著名小品演员赵本山，他有别墅，有公司，他完全脱离了贫困，走到哪儿一般人都没法比，他是高级华人，然而他所演的获得观众认可都是一些社会底层的小人物形象，为什么，就得益于他永远保持了这么一种小人物心态，能够真切地感受到那些小人物的感受。所以我们虽然基本上只有学校生活，但如果我们能真切地把学校生活的感受写下来，就相当不错；对于社会生活，我们还是有一定的时间接触，即使我们脱离了社会生活，只要我们保注意去观察，去了解，去接收，去感受，我们同样能够写出非常感人的作品。
五、布置作文
1、初来乍到（**中学）的感受。 2、第一次读住学的感受。
3、第一次远离父母的感受。 4、其它感受深刻的事情。 5、我的名字。
以上任选一题，题目自拟。
第三节 多读多写文自工
多读书对写作有什么好处：古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”又说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这是古人的经验之谈，是有一定道理的，它说明了读书与写作的关系极其密切。古往今来，大凡有所成就的文学家，无不是博览群书的人。我们读曹雪芹的《红楼梦》，读鲁迅的文章，读冰心的文章，常常会有这样一种感觉：天文地理、琴棋书画、花草虫鱼……他们几乎无所不知；古今中外的事情，他们几乎无所不晓。一句古人的成语，信手拈来，就是画龙点睛之笔，使文章生动而深刻。这是为什么呢？一个重要的原因就是他们博览群书，知识渊博。他们勤于读书，深于阅历，见多识广，因而才能将生动而又合适的事例恰到好处地组织到文章中去，从而使文章丰富充实，绚丽多彩，令人百读不厌。这就充分说明了读书对写好文章的重要作用。那么，读书到底有哪些好处呢？
1．读书能积累知识。谁都知道，我们的知识有两个来源：一是生活，一是书本。我们初中生更要注意多读一些好作品、好文章。有些作品，熟读之后，还要认真领会，细细品味，踏踏实实地从中吸取营养。只有这样做了，你在写作的时候才会感到有话可说，甚至滔滔不绝。一位同学在读完《曹操》一书后，不仅对曹操有了新认识，而且把学到的知识应用到了生活实践中去，请看他的作文片断：
读了《曹操》这本书，我看到了曹操是怎样利用人才，怎样以人之长、补己之短的。我身为一名学生干部，从《曹操》这本书中，找到了一些自己工作中的不足。升入初中以来，我们班级的班干部基本上都是老师根据小学时的学生档案情况来选定的，这样就使得班上一些对工作极其认真负责的同学无用武之地。在这一点上我们应该向曹操借鉴。于是，在我的建议下，老师亲自给现任班干部开了个小会，然后又给全班同学开了个大会，让同学们重新投票选举自己心目中能搞好班级工作的同学担任班干部。会上选举出来的班干部都是有一技之长、组织能力强的同学。经改选后的班委会，不久便使班里的工作呈现出蒸蒸日上的局面。
通过读这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了应当怎样看待一个人，怎样搞好班级工作。
可见，知识的积累是离不开读书的。
2．读书能启迪思维。不知道同学们在平时的阅读中有没有这样的体会：我们在阅读他人作品的时候，读着读着，有时会觉得那作品中所描绘的景物和人、事，自己仿佛在某些地方或场合也见过或经历过，很熟悉、很亲切，甚至还会产生一种也想拿笔来写一写的欲望。这就是读书的神奇“功效”。好书、好文章、好语句往往能牵动我们的感情，能启迪我们以另一种眼光去观察和分析生活，从而对生活产生新的认识。我们一起来看看下面这篇例文：
愿大人们，别……——读《当太阳请假的时候》
太阳请假？好一个天大的笑话！谁能想像，当人类失去太阳的时候，地球上会是什么样子？漆黑的天空中只有繁星闪烁着寒光，月亮不再露面；动植物离开明媚的阳光，都将在寒冷中死去；人们在黑暗中挣扎，千方百计维持生命，但渐渐地……怎么办？只得赶快请太阳复工。
这，并不稀奇。因为在日常生活中，这种“请假”的例子比比皆是。也许，正是由于人们急于工作、开后门请“病假”的事太多了，太阳才借口其体内黑子爆炸，请医生开假条请假呢！这股歪风正从地球蔓延到宇宙，影响了至高无上的太阳。
“唉，现在的大人！”我只得学说电影中“大丈夫”的话了。就拿我爸爸妈妈来说吧，我原以为他们是正直的人，谁知去年有件事却使我改变了对他们的看法。过年了，爸爸新任科长，全家自然特别喜欢。可好些天来，送礼的人踏破了门槛，而且大多是年轻的叔叔。为啥？他们想趁过节出去游山玩水，因此来请“后门病假”。这个开口一个月，那个张嘴40天。爸爸收下他们送来的“赃礼”，一一答应了他们。这时，妈妈准备找爸爸“谈判”，这可把我乐坏了！我悄悄躲在一边偷听，可他们谈话的内容却令我大失所望。“你也真是的，几盒蜂王浆，几包香烟就答应了？傻瓜，趁着新上任，还不赶紧捞点儿？”“这……行吗？”“胆小鬼，几个前任科长不都是这样捞足油水再下台的吗？”天哪，爸爸妈妈……唉！
希望大人们能看看《当太阳请假的时候》这篇文章，然后好好想一想：太阳一请假，地球就一片黑暗；要是人们都请假了，世界又会怎样呢？愿他们能受点启发，别再开“后门假条”了，也别只顾个人眼前的利益了，更别……
你看，小作者读了一篇文章，居然激发出了这么多感想，而且文词切中时弊，发人深思。
为什么想提高作文水平须课外勤练笔
要提高写作水平，关键的一环就是要多练习，经常地练习。我们中国有句俗话：“拳不离手，曲不离口”，这就是说，要打好拳，就必须不断地练习；要唱好歌，就必须天天练嗓子。写作也是一样，必须在反复的实践中体味、揣摩，才能“悟”出其中的规律。这个“训练过程”决不能省略！那么，练笔有哪些方法呢？
1．首先要做好基本练习。茅盾说过：“一个初学写作者最好多做些基本练习。不要急于写通常所谓的小说，也不要急于成篇。所谓基本练习，现在通行的‘速写’这一体，是可以用的。”这段话是很有道理的。我们有些同学平时好高骛远，总想一开始就写出好的文章来，其实是不现实的，就好比一个人从来没有骑过自行车，就想去参加骑车比赛一样。
2．其次要练习写日记，养成写日记的习惯，也可以经常做些写生、写景的单项练习。这些对于我们初学写作的人是很有益的。
下面来看一位同学的练笔之作：
日记一则
12月5日 星期六 晴
吃过晚饭后，妈妈把收录机拧开，里面传来了优美的音乐。我把声音调大，站在阳台上，细心地倾听着，生怕浪费这短暂的美妙瞬间。一开始的时候，音乐有些忧郁，那感伤怅惘的调子使得天上的月亮和星星都沉静下来，不再闪烁了，也不再窃窃私语了。顿时，一切都安静下来。天空是静静的，夜是静静的，星月是静静的，远处的灯火也是静静的。绰绰约约的音乐，好像一枝妩媚的小花，散发着朦胧而又清晰的芬芳。这时的夜景美得甜人，美得眩目……忽而，哀婉暗淡的乐声转成了欢快的调子，像丁冬的小溪，倾泻着，倾泻着……悦耳之极，绚丽之极。
啊！音乐！它是那么伟大，它能够使哀伤的情绪一扫而光，亦能使狂欢的人们顿时啜泣。聆听着美妙的音乐，你就似乎进入了光辉灿烂的理想之国，仿佛生活迸发出了绚丽夺目、迷人的光彩，令你如痴，令你如醉！一个沉浸在音乐里的人，哪怕他平时再粗暴，此时此刻也会显得温柔、可爱。我在音乐的王国里，同敦煌的飞天们在辉煌的天宫齐飞，与月儿的女神在幻想的国土偕游。我仿佛已不复存在，整个儿身躯、整个儿思想都溶进了这音乐的夜中，早已忘记了这尘世上还存在着一个我！
正当我遐想联翩的时候，才发现音乐早已结束了。刚才的那些只不过是我的幻想而已。我怅怅地回到了屋里，决定把这美不可言的一刻永远保存在我的记忆里，永远，永远……
小作者将自己聆听音乐的感受作了极其细致、真切的描绘，化抽象的、稍纵即逝的音乐为形象的、多姿多彩的画面，让读者觉得好像是在欣赏一幅美轮美奂的艺术作品。
多读多写文自工。同学们，只要你们勤于读书、写作，就一定能练就得心应手、挥洒自如的“神笔”。
只有多练多写才能提高写作能力，写出一手好文章。理由有如下几个方面：
1．只有多写，才能发现并增进自己的写作才能，不断提高自信心。契诃夫在向人介绍自己的写作经验，谈到必须多写的时候，有人发问：“可是如果没有才能呢？”他当即答道：“你不写作，怎么能知道你没有才能？不劳动，就连才能也没法发现。”其实，表现、表达和交流的欲望，是人与生俱来的本能。两三岁的孩子牙牙学语，就已开始锻炼这些能力，到五六岁这种能力已相当发达。写作无非是将口头的表达和交流，改为书面形式。只要掌握必要数量的文字，人人都有写作能力甚至才能。借用罗丹谈美的说法：我们不是缺少写作才能，而是缺少对自己才能的发现。而这是只有通过写作方能发现的。按照有的心理学家的提法，每一个儿童身上都有文学天赋，若不是客观因素的变化，人人都可以成为文学家。理由是，文学需要形象思维，需要纯真的感情，而这正是儿童的优势。墙上一个墨点，问成年人是什么，由于经验和阅历，他们会说是墨点，这是逻辑思维的结果；问一个孩子，他们就可能说，是甲虫，是蜗牛，是草帽。因为他们尚无墨点的“经验”，有的只是想象，也就是形象思维。所以他们的回答更接近于诗。同时，成年人复杂的经历使他们越来越世俗化，而孩子却童言无忌。文章作品要求的真实、真诚，在孩子那里最为富有；这就无怪作家、艺术家要永远保持一颗童心，才能使自己的创作永葆活力。换句话说，如果不是生存和发展的需要，使人们的逻辑思维越来越占了优势，思想意识越来越复杂化，而是把童年时代的形象思维和纯真感情保持下去，岂不人人都可以成为诗人和作家吗？当然，社会并不需要那么多文学家，这里只是要强调，青少年具备从事写作甚至创作的天然优势，也就是天赋和才能，只要写起来，只要多写，就迟早会发现这种才能，就会产生写好文章的充分信心。
2．只有多写，才能不断发现自己的进步和成绩，从而培养起浓郁的写作兴趣。
兴趣是人们从事任何工作的一种强大的内在动力。对于没兴趣的事，你逼着他去做，他也不愿做，对于有兴趣的事，你逼着不让他做，他也要做。而且，兴趣可以把人的各种潜力与非智力因素调动起来，如感情、意志、注意力、记忆力、思维和想象力等等，使人进入一种“最佳状态”，从而有超常表现，取得意外的成绩
初一上学期
第一讲 说真话，诉真情
第一节 写作时要说真话
奥地利著名小说家卡夫卡说过：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”卡夫卡的话已告诉我们，说真话极其重要，因为只有“把心交给读者”，才能使读者感到真诚，感到可信，才能使你写出的那些话产生巨大的说服力和感染力。如，小时候我们都听过《牧童和狼》的故事：
一个牧羊的孩子，住在村庄附近，看守着一群羊。他高喊：“狼来了！”村里的人跑出来帮他，他却嘲笑他们跑得气喘如牛，如此三四次。后来狼真的来了，牧羊的孩子很恐慌，他在恐惧中叫喊着：“请快来帮我啊，狼在吃羊呢！”但是没有人理会他的呼叫，也没有人来帮助他。结果，狼毫无忌惮、轻轻松松地吃完了他的整群羊。
从这个故事，我们可以得到启示：说谎的人，即使他说真话，也没有人相信他。写作坚持“说真话”，实际上是把生活和写作，做人和作文这二者真正和谐地统一在一起。它不仅对写作具有重要意义，而且对写作者个性的发展、完善，对其健全人格的培养、形成，也有重大的影响。
作文时不能坚持“说真话”的原因可能有：
1．有顾忌，不愿意、不好意思或不敢大胆地说出心里话。对自己的心事或隐秘心理，尤其是自己受过的挫折或性格上的弱点，不愿意袒露出来，怕人耻笑。其实，这完全是多虑。我们不妨一起看看《童年傻事》这篇例文中的片段：
不一会儿，锅里面便发出“咕咚，咕咚”的声响，散发出浓浓的米饭香味。我高兴得手舞足蹈，心想：妈妈回来后，一定会夸我如何如何能干。我心里真是乐开了花。
我又继续没完没了地往灶里添柴火。这时，传来一股难闻的糊味，我心想：怎么啦，刚才还是香喷喷的，现在怎么会有糊味了呢？唉，管它呢，也许饭出现糊味以后才会更香吧！我又继续添着柴火……
过了一会儿，妈妈从地里干活回来了。我蹦蹦跳跳地跑到妈妈面前，炫耀似的说：“妈妈，我把早饭煮好了！”“什么，你把饭煮好了？”妈妈惊奇地问。“是呀，妈妈快开饭吧！我饿极了。”我满以为妈妈会为我煮好饭而高兴，谁知，妈妈揭开锅盖，摇了摇头说：“吃饭？你看看你做的好事。”我踮起脚跟一看：呀，锅里黑乎乎的一团，难闻的糊味充满了整个厨房。“唉，这饭没法吃了，只有重新煮了。”妈妈生气地说。我吓得“哇”地一声哭了起来。
实话实说，这正是作文的成功之处。每个人在成长过程中，都会遇到或大或小的挫折，把它说出来或写出来，就意味着战胜、告别了它！这样你才会逐渐走向成熟、完善。
2．怕自己所说的不正确、不完善，从而被人讥笑、嘲讽。这更是不必要的顾虑。坚持“说真话”不等于要求说“真理”，那连圣人、伟人都做不到。所以，只要是“说真话”，就存有通向真理的可能性；而说假话，却只能令人反感。
第二节 说真话是对文章第一位的基本要求
在写作中所谓说真话，应该包括两方面的含义，一是反映生活要真实；二是表达自己的思想感情要真实。总之，文章要有真实性的品格。
真实，是对任何作品第一位的、最基本、最重要的要求。但真实的含义则因体裁和题材而不尽相同。散文的真实是取材的真实和心灵的真实。也就是说，散文取材是非虚构的，而且多是作者的亲身经历和见闻。同时，作者总是以“此中人”和“见证人”身分与读者交流，如与读者并肩而游，促膝相对，渲染出一派心灵直对心灵的心理氛围。散文的魅力在很大程度上来自于这种取材和心灵的真实，来自于本来意义上的说真话。诗的真实主要是感情的真实。诗也强调取材于真实生活，但它更强调作者感情特别是激情的抒发。所以诗中总比其他作品有更多夸张、变形、怪诞、朦胧的表现。诗中所写“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”只要不是捏造，不是作假，而是真情的流露，同样是说真话。小说、戏剧的真实是生活的本质真实，也就是典型的真实。它们所反映的不是个别的、“有地址可寻”的那种狭义的真实现象，而是经过集中概括、加工提炼后的、以个别形式出现的，具有普遍性或典型性的现象，以此揭示某种生活的本质，表达作者的某种观点。因而在这里，说真话主要体现在敢于揭示生活的本质真实和表达自己的真实思想。但是不论何种体裁的文学作品，要求细节的真实则是一致的。细节的失实影响所有真实的显现和作用的发挥。至于一般记叙文、议论文的说真话，大致上也应包括反映生活真实和表达思想感情真实这两个方面的内容。
真实性为什么是作品的第一位的最基本、最重要的要求呢？
1．表现的真实，能使读者得到近乎对生活美的直接观照，从而获得“再认性”的美感体验。
对生活表现的真实，就意味着文章作品保留了生活本身的原汁原味，即原有的生动性、鲜活性、具体性、丰富性等种种美质，让人自由地观照到真实生活的情景，所谓如见其人，如闻其声，如临其境，如历其事。车尔尼雪夫斯基认为：“美是生活。”别林斯基更强调“美丽事物只包括在活生生的现实里。”表现真实意味着对生活美作出最准确的摹拟，从而使人受到类似真实生活美的直接打动。另外，人本来就有喜欢摹仿和再认的天性，准确地摹仿了生活，使人再认生活，如故地重游。故友重逢，不亦乐乎？
2．表现的真实，往往能自觉不自觉地反映出生活的某些本质和规律，揭示某些客观真理，从而使读者得到增知益智的满足。
我们所说的真实，包含了真理的因素在内。而真理即合乎规律性的东西。所以不妨说，真实或真，天然地和客观规律相一致。整个世界和人类社会总是按照客观规律存在和发展的，也就是按照真来塑造和演进的。由于这种真或真实与客观规律的一致性或同一性，所以任何反映了生活真实的作品，总能多少揭示出生活的某些本质和规律来，给人以正面教益。大家知道，曹雪芹无意也无力批判封建社会，更不愿看到它的灭亡；但由于《红楼梦》真实地再现了荣、宁两个封建官僚府第的生活场景，就使我们从中看到了封建制度的腐朽和它必然灭亡的历史趋势。这是表现的真实不自觉地反映了事物本质和规律的典型例子。至于像鲁迅的《从百草园到三味书屋》，海伦·凯勒的《我的老师》，则是通过生活真实的再现，自觉地反映了儿童的天性，反映了爱的力量和奇迹。总之，都显示出重要的认识价值。
3．表现的真实，能反映作者的人格魅力，从而获得读者的好感和信赖，其作品才会有巨大的说服力和感染力。
表现生活的真实，需要作者感情的真诚，有时还需要勇气和魄力，是对作者品德和人格的严峻考验。这不仅指在旧社会、旧制度下和某些特殊历史时期，讲真话，反映真实会受到反动势力的打击、迫害；也不仅指在一般情况下，有时讲真话、反映真实，会受到保守力量和世俗偏见的排斥、非议；还指我们自己对自己讲真话，反映自己的内心真实，往往也顾虑重重，会遇到严重的心理障碍。因此，敢于讲真话，反映真实，有时需要战胜自我，超越自我，需要有坦荡的胸怀和无私无畏的气概。而能否做到这一切，又关乎作者对读者、对社会的态度，关乎他的道德品质和人格，也就关乎作品的社会效果。在是非面前敢说真话，敢反映真实，是一个作者崇高品德和健全人格的体现，反映他对社会、对读者的高度责任感，这样的作者自然会获得人们的好感和信赖，这样的作品才会有巨大的说服力和感染力。
4．表现的真实，意味着创作的成功，是作者智慧、才能的体现，因而又是作品美感的重要来源。
就如对于演员表演，观众是以演得像不像来评断成败优劣一样，真实不真实，就是写得像不像的问题，也就是文章成败优劣的主要试金石。“美是成功的表现”，“美是人的本质力量的对象化。”表现的真实，非常像它所反映的生活和人物，贴近人物的形象和内心情感，意味着创作的成功和高水平，显示着作者的表现智慧和才能，它们都闪耀着美的光彩。黑格尔就认为，从一个方面看，美与真是一回事，这就是说，美本身必须是真的。洛丁说：“真实就是美，与真实对立的东西就是丑。”布瓦洛说：“只有真才美，只有真才可爱。”都充分肯定了真或真实的审美本质，它是文章作品之美的重要源泉。离开了真，美便失去了存在的基础。
要做到表现生活的真实，如前所说，作者首先必须有艺术的良知和写作的道德与责任感，坚持反映生活的实事求是原则。其次，要有对所表现的事物包括自我的认真仔细的观察和了解。做到深刻认识和准确把握。再次，要搞清自己使用的每一个概念。使之与所表现的实际对象或抒发的思想感情相吻合，避免词不达意。最后，也是最重要的，是要以正确的立场、观点和方法，选择和表现生活的真实。要心态积极、健康，感情爱憎分明，避免毫无批判地表现生活中的丑恶腐朽的东西，那样就背离了表现生活真实的本意，亵渎了真实美。
第三节 诉真情是文章动情力的根本来源
诉真情也就是文章中要表现真挚的感情，体现一个“诚”字。诚，或真挚的感情，在生活中就有至为巨大的感召力。雨果代表作或以之改编的电影《悲惨世界》中，都有一个最精彩、最撼动人心的情节：仅仅因为偷了一片面包而被警察抓起来判了五年苦役、四次越狱均遭失败而被一连关了十九年的罪犯冉阿让，出狱后经人指点，来到卞福汝主教家。主教热情接待了他。但当晚他却偷了主教的一套银器，悄悄逃走。警察很快把他抓了回来，送到主教面前对质。这时我们本以为主教一定会对这个忘恩负义之徒十分憎恶，恨之入骨，让他受到加倍惩罚，没想到主教却向警察“证实”：银器是他送给冉阿让，令他借以谋生的，从而使冉阿让免受追究。这令冉阿让大为感动，从此洗心革面，重新做人，甚至更名改姓，忍辱负重，做了许多好事。直到临终弥留之际，把始终珍藏的银烛台拿了出来，送给被他救过的柯赛特，并说：“我不知道，那给我烛台的人在天国是不是对我满意！”这真是精诚所至，金石为开！即使卞福汝主教只是从宗教赎人灵魂的主张出发，饶恕了冉阿让的过失；但是，不仅冉阿让被他的这份真诚所感动，从而整个人格和生活道路都起了翻天覆地的变化，就是我们读者或观众也无不为这份真诚所打动，心灵受到强烈的震撼。将心比心，以心对心，真挚的感情产生了极其强大的感召力。
真挚感情之所以有如此巨大的感召力，因为它就是我们平常说的“诚”，而诚本质上是一种善，而善有“合目的性”的特点，也就是合乎绝大多数人的利益和愿望。因为它是人类生存、社会进步、历史发展这些人类利益和愿望得以实现的保障。而与诚或真挚相反的则是伪。即虚伪、伪诈，显然它属于恶的范畴，而一切恶，都是人类利益和愿望实现道路上的障碍和破坏性因素。与广大人民的利益与愿望背道而驰。正因为如此，善敢于在自己的旗帜上大写真诚二字，恶则要用伪诈作为自己的遮羞布；我们在很多情况下，是根据诚伪来识别善恶的。也正因为如此，绝大多数人从本能上就有嫌恶向善的感情和心理倾向，也从本能上怀有鄙弃伪诈而向往真诚的感情和心理倾向。作品抑恶扬善、劝善惩恶，否定伪诈而表现真诚，与人性的本质一致和相通，因此才会引起读者强烈共鸣，从而发挥出巨大的感召力和冲击力，使人受到强烈感染和打动。
感情的真挚与否，在很大程度上决定着文章作品的艺术价值或审美价值。列·托尔斯泰就认为，作者用他所体验过的感情感染了观众（或听众），这就是艺术。在他看来，艺术的价值要由它的感染力来决定，而这种感染力又取决于作者的感情，特别是感情的独特性、清晰度和真挚程度。其中真挚程度又是最主要的，起决定作用的，因为有了真挚也就有独特和清晰；否则，感情虚伪，再独特和清晰也没有意义。不管托翁的观点是否有偏颇，但观赏戏剧、影视与阅读的实践告诉我们：对于戏剧、小说等文学作品来说，最高的评价莫过一个“真”字，包括表现生活的真实和作者、演员感情的真挚。这两方面实际上是一而二、二而一的东西，不能分割也不可分割的。就是一般的记叙、议论性文字，它们的教育作用的发挥，往往也要借助于感染力和动情力，或者说，只有具备了动情力和感染力，才会有实际意义的说服作用或教育作用。所以有人说，感情的真挚在写作中比什么都重要。
我们要写出好文章，首先要有一颗赤诚的心，即一份真挚的感情，说真话，诉真情。作文和做人是一致的。坚持一个“真”字，不但有助于我们的写作，也有助于我们健康人格的形成。
第四节 怎样才能做到真实、细腻
叠被子
深秋的早晨，寒风瑟瑟，一向勤快的太阳也被冻得缩着脖子，半天看不到它的脸。我咬咬牙，一骨碌爬起来，嘴里含着油条，挎起书包飞一般冲出了门。
（提示1：用拟人手法写天气的冷。这样的冷天气，我在被窝里迟迟不起，也是有道理的。）
“被子，被子，唉，又没叠！”爸爸在后面追着嚷着。
“回来再叠。”我扭扭头，一个劲儿跑，一下子没了踪影。
（简单的人物对话，点出了主要矛盾，父亲要我叠被子，我不爱叠被子。直奔文章的主题，不拖泥带水。）
吃完午饭，准备午睡。我轻轻掀开被子，悄悄钻了进去，但心却悬在半空中。这不，我刚躺下，爸爸就神不知鬼不觉地站在床前。顿时，我有一种不祥之感。屋内的空气凝固了，只听得见自己“怦怦”的心跳声。不出所料，爸爸二话不说掀开了被子。
（“轻轻”、悄悄“说明我心里有鬼。神不知鬼不觉写出父亲对此事的“执拗”。）
“怎么，睡觉了？”爸爸笑着问，“那个说回来叠被子的人叠了吗？”他故意拖个长腔。
我心虚了，恨不得收回早上说的话。可是回头一想，我不是一点道理也没有：“反正中午睡觉还要盖被子，叠什么呀，多此一举。”
“哈，那倒是，反正总是要起床的，现在也不必睡了。”嘻，爸爸倒挺幽默，真拗不过他。
（提示2：父子的“较量”。）
“明天叠，一定叠，好不好？”我知道爸爸这人性子急，跟他多磨一会儿，他准投降，我换了招，开始耍赖皮了。（提示3：一副得意的调皮之态。）
“不行，现在就叠！”爸爸的声音提高了，严厉的目光穿过厚厚的镜片直射向我，“我说现在就叠，你听见没有？”他的双眉皱了起来，瞪着双眼要喷火，糟了！爸爸这回是来真的，我彻底地软了。
“真是个老顽固！哼，叠就叠！”我跳下床，三下两下，被子叠好了。我双手叉着腰，欣赏着自己的杰作——方方正正的被子。被子叠得的确不赖，简直和军人的差不离。不知为什么，我扭过头来冲着爸爸得意地一笑。
爸爸仔细地检查了一下被子，似乎很满意，脸上露出了笑容。他轻轻地拍着我的头说：“记住，今天该做的事一定要在今天做好，不要拖到明天，明天还有明天的事。不要总想着以后再做，最重要的是现在就做，不然，大好时光就会从身边溜走。人没有好习惯，越来越懒惰，到头来就会一事无成。好吧，你再睡吧。”我点点头，回味着爸爸的话，好久好久，奇怪，被子里好像比刚才暖和多了。（爸爸道出了其良苦用心，也是文章的主旨所在。心理暖了，被子里当然更暖了。）
解题思路：
1．说真话，就是说自己想说的话，打开心灵的窗户，文章只有先打动自己，才能去打动别人。
说真心话，不要有这样的误会，认为说真话就可以什么都说，不问是非，不加选择，不讲究写作技巧。说真话，要突出一个“真”字，真实、真诚、真心。
还要明白艺术的真实不能等同于生活的真实，为文章表达的需要，可以适当虚构，但要合情合理合乎需要。
2．诉真情，就是我们平常强调的要写“真情实感”。人有喜怒哀乐爱恶欲之七情，同样“诉真情”时也要注意：第一，感情的倾诉不要有范围的限制，认为快乐的、基调高昂的就是好，而忧郁、悲伤的就是不好。感情多种多样，不论高下，只要是健康的真情，就可以尽情抒写。第二，尽管可以尽情抒写真情，但也要注意有节制。凡事要有“度”，诉真情自然也不例外。不要把真情变为“滥情”，那就过犹不及了。
总之，这一范围内的事例，可以大胆选择。比方说“素质教育”、“韩寒现象”，在同学、朋友处看到的，报纸杂志中看到的都可入文，加上你的思索，有叙有议，中心突出，说清楚你对这种“现象的认识”。注意谋篇布局及词语的运用。
命题意图：
生活中每天发生着许许多多的事，有许多惊天动地的大事，更多的还是或美或丑，或善或恶的小事，而往往有些小事可以带给我们愉悦，带给我们思考，带给我们启示，带给我们激情。有时却往往因其小，而被我们忽略了。因此，我们常说要做生活的有心人，就是要同学们注意观察生活，收集材料，积累写作素材，将生活中的一些小事变为你的笔底精华。
怎样才能做到真实、细腻？一般来说，能够详细记录事件发生、发展等过程的文章就显得真实，也就是写得细腻，就会收到真实的效果。而要把事件写细，就需要我们在生活中多观察、思考、动笔，将亲身经历的每处细节都写细了，也便能由此及彼，举一反三地写好未曾经历的人和事，逐渐提高自己的写作能力。把文章写得细腻的方法是要合理运用表达方式，在特定的情境下人物有什么表现、说了什么话、动作怎样、神态如何、怎么想的，这些就需要我们用语言、动作、心理、外貌等描写方法来突出人物的形象特点、感情态度；要将事件涉及的时间、地点、起因、经过等交代清楚，宜用记叙，也可加入描写等表达方式。为突出中心，强调某一内容，还可用细节描写、侧面烘托等。否则，我们写文章，只用些概括性的词语，一下子就把自己所见所感写出来，就会显得不实在，空洞无物，读者无所受益。
第五节 说真话、诉真情应注意哪些
人有七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲），这是先天的禀赋，不学而能。所以，情贵在真，发自天性，出于自然。“诉真情”才能使人感动，引起共鸣。这种真情发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火、截然不同。《同桌的你》就是作者真情的流露：
夜深了，虽然对面楼上最后一盏灯已经熄了，但我还是没有一丝睡意。透过玻璃窗，那轮残月也朦朦胧胧、没精打采地射来几缕苍白的光。倏忽间，窗花上忽然滑过一滴晶莹的水珠，仿佛是月亮的泪，它从月亮的脸上滑落到我的心上，那片记忆的死海里，又平添了一份酸楚……唉，怎能忘记你那双充满泪花的眼？怎能忘记你涩涩的笑？离别时那残酷的一幕幕怎么也忘不掉，这挥之不去的记忆呀！
大概是命运的安排，你我成了同桌，也正是这个机会，才使我能够更深入地了解你。记得那次考历史，我没让你抄，你哭了，这是我第一次见你哭。你很伤心地给我写了一封很长很长的信，你说，大家都很瞧不起你，因为你是个自费生，你还说我怕你分数比我高才不让你抄……天哪！这是我第一次发现，原来，一个不经意的举动，也能伤害一个人的心；一张毫无价值的中考成绩单，原来竟有人这么在意。此后，和你在一起我总觉得很有压力，很不自然，生怕再不小心伤到你，你的心灵很脆弱，我实在不忍心再让你难过流泪。
然而，命运又一次捉弄了你，老师把你调到后面的座位。你又哭了，又一次很伤心地哭了。你说不愿意离开我，喜欢让我给你讲题，跟我一起学习，可这毕竟让老师很为难呀！看着你的背影慢慢移到后面，我实在很难受，心里有些酸酸的。为什么偏偏把你调走呢？如果调走的是我，我也许会比现在好受些……
最残酷的莫过于这次期中考试，听到你没进前50名的消息，我几乎失声叫起来。真难以想像，当听到这消息时，你那早已脆弱、自卑的心，怎么能面对如此巨大的打击！我仿佛能听到那撕心裂肺般的、撼人心魄的狂吼……你哭了，正如我想像的那样，极伤心地哭了。我几次试图过去安慰你，但是，我又实在没有勇气过去，因为我实在不知道该说些什么。看到你那样伤心，我无法再说什么，怕勾起你的伤心事，我只好默默地把还没来得及发的作业本和卷子先给你发下去，然后，再紧紧地握一下你的手，望着你勉强做出的那带着泪花的苦涩的笑，我的泪水不禁涌上眼眶……
你去了后几班，带着你那满心的酸楚走了。尽管很多同学不理解你为何流了那么多的泪，认为这是不坚强的表现，但我却深有感触，深深体味到竞争的残酷。
这时，窗外忽然一亮，但只划过一道模糊的光，我不知道这是幻觉还是真的流星，我默默为你祈祷，愿星星保佑你，保佑你那颗受伤的心，愿你不再哭泣，不再流泪……
夜还是那么静，人们都已熟睡，希望当太阳再次升起时，一切都会过去，一切都将变得更美好。
这篇文章读来让人怦然心动，是因为作者在字里行间融进了真挚的感情。
“诉真情”要注意两点。第一，感情的倾诉不要有范围限制。人类的感情多种多样，只要是自己的真情就可以如实表现；另外，敢写真情（包括一些不好的），又善于驾驭，常常是形成文章感人魅力的原因之一。第二，感情的倾诉要适当节制。任何真正的艺术都是一种“自由”和“节制”的统一。
说真话、诉真情，核心是真。真，是善、美的基础，是文章能说服人、感染人的重要条件。
第二讲 作文贵在创新
第一节 作文是如何产生的？它有哪些特点
1．从小学起我们就已经开始学习写作文了，所以可以说，我们这些刚入初中的同学对于作文并不陌生。但是，大家是否思考过这样一个问题：我们到底为什么要写作文呢？我们生活在这个日新月异、丰富多彩的社会中，每时每刻都在接触、观察着形形色色的人和事，也会由此而产生各种感受，有快乐，有感动，有烦恼，有伤心……有些感受可能转眼之间就忘记了，有些却会积蓄在心里，在某种外在契机的撞击下，生出“一吐为快”的愿望。这时，你就可以把它们写下来，让它们变成一行行的文字，于是，一篇洋溢着生命力的作文便产生了。如某街道出现火灾，一位同学目睹救灾场面后十分感动，他在日记中这样写道：
熊熊的烈焰像疯狂的火蛇夹杂着灰末、烟尘在屋顶乱蹿。烈火熊熊，但并不能吓退赶来救火的乡亲们。他们冲进火海中，有的用随手操起的家伙扑打火苗，有的往外抬柜子，有的往外端箩抱被，有的飞快地跑来跑去提水泼火。更有几位好汉爬上屋顶，相互吆喝着，提醒着，冒着烧伤和摔下去的危险，或是推瓦折桷，或是挥舞着扫帚、铁锹等奋力扑打火苗。他们的脸上净是烟灰，被汗水一冲，又一个个成了大花脸，身上也都变得灰不溜秋的了。
这样的作文就成了一种精神产品，这位小作者就是这种精神产品的创造者。
2．任何产品都有特性，既然作文是一种精神产品，它就一定会打上作者思想感情的烙印，反映出作者的独有个性。好的文章就是因为有其鲜明的个性和创新色彩才显得分外有价值的。可以这么说，凡是优秀的文章，总是靠活生生的事实、真实的思想感情和鲜明的个性风采吸引读者、打动读者的。我们不妨来看一看节选自作文《妈妈，我对您说》中的几个片段：
妈妈，您是一位有二十多年教龄的老教师、老班主任了。从我刚懂事起，记忆中便有许多大哥哥大姐姐，以后便是同龄人，再以后便是小弟弟小妹妹，一届届学生在家里与您谈笑风生，向您倾吐喜怒哀乐。您是他们的知心朋友，可对我呢，情形却大为不同。
自从我上小学一年级起，“路上要小心，放学早些回家……”便成了您每日必说的话；作业本、考试卷您也是必定过目的；放学哪怕晚回来半小时，您也要追问我去哪儿了……妈妈，假如我是一只雏鸡，什么时候您才让我离开您的怀抱，去草地上啄食呢？
上了中学以后，由于学校离家较远，我每天要坐公共汽车上学。早晨，不论严寒酷暑，您总是六点半起床，为我做好饭，才把我从美梦中唤醒；为了节省时间，您甚至把洗脸水倒好、牙膏挤好；待到我吃完饭，又赶快背着我的书包送我上车站。
每次，我从学校回来，一下车，总看见您在车站接我。尤其是冬天，我下车时天已经黑了。看到黄昏的路灯下您那矮小而孤单的身影，我总是感到酸楚。记得一个大雪天，由于天黑路滑，公共汽车不好上，加之交通堵塞，我十一点钟才回来，您就在风雪中站立了近三个小时。可我一下车，您却赶忙问我：“冻坏了吧！……饿不饿？”回到家里，才发现您的手脚都已肿了起来。夜里，隔着墙我听到您低低地哭泣，您对爸爸说：“孩子还小，却这么辛苦，这么艰难！”妈妈，您知道吗，当时我的眼泪不住地往下淌，实在控制不住了，就蒙住被子大哭起来。妈妈，我知道您疼我爱我，但您既然把我送进重点中学的大门，就该做好让我吃苦的准备。您为我操劳，含辛茹苦，但您却从未想到，有些事本该是我自己做的呀！哦，妈妈，假如我是一只雏鹰，您何时才让我离开您，翱翔于广阔的蓝天呢？
小作者善于用自己的眼光去观察身边的生活，用自己的心去体验与感知身边发生的一切，因而，得到的感觉自然也是独特的和与众不同的。当然，在平时的写作训练中，我们可以借鉴和模仿一些优秀的文章，这有利于提高我们的写作水平；但是，绝对不能长期地、一味地模仿别人，因为这样就难以创造出属于自己的精神产品，长此以往，还会丧失自己的创造力。
第二节 如何使作文具有独创性
要想使作文具有独创性，必须打破框框，争取“自由”。
1．争取“精神的自由”。所谓“精神的自由”，就是不要轻易地为他人的意见所左右，而是善于用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。著名作家许地山对落花生这个平凡而又普通的植物，理解是十分独特的：
那晚上的天色不大好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姊姊说：“花生的气味很美。”
哥哥说：“花生可以制油。”
我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃，都喜欢吃它。这就是它的好处。”
爹爹说：“花生的好处固然很多，但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬挂在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大的、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”
我们谈到夜深了才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我的心板上。
从上文可见，个性是文章的灵魂，独创是文章的真正价值之所在。
2．争取“笔墨的自由”。所谓“笔墨的自由”，指写作内容是广泛的，不受限制的；文章的形式是开放的，不受约束的。一次，全体同学去观赏瀑布。回来后，老师要求将自己的所见所闻所感写成一篇作文。一同学用抒情式的笔调写道：
那瀑布从天而降，飞流直下，仿佛一台天然的织布机在大山的怀抱中永不停息地转动，纺织出千丈白缎。它是那么纤柔轻盈，美丽动人，悠悠地舒展于雄伟的天地之间。那如翠如玉的碧流，清澈得令人惊叹不已！
而另一同学则是在描写中夹杂说明：
*远看瀑布，像一条银白色的带子，又像群马奔腾咆哮。抬头仰望，只见瀑布的源头是一座高山，瀑布就像一根笔直的水柱倾泻而下，发出巨大的响声，溅起几尺高的水花，汇聚到潭里。潭水更是新奇，它呈现出三种颜色：浅绿、深绿、墨绿，水越靠近瀑布，颜色就越深，（以说明的方式介绍潭水颜色的多种变化）我想这可能是因为水的深浅不同的缘故*
两种不同风格的作文给我们带来许多启示：不要被一些人为的机械化的作文模式牵着鼻子走，而要全神贯注于你所要表达的思想内容，用文字去表现你不忍忘却的瞬间。
同学们，请提起我们的心灵之笔，饱蘸我们的真情之墨，抒写我们个性化的所见、所闻、所感吧！这样的文章，一定是真正属于我们自己的、独一无二的“精神产品的独创”！
第三节 怎样才能使作品出“新”
作品出“新”不是拍脑袋拍出来的。生活是文艺创作的源泉。“问渠那得清如许？为有源头活水来”。青年作家叶辛提出；“要在生活中捕捉新意。”“捕捉”两个字用得何等精确！它意味着对生活中蕴含的新意，并不像探囊取物那么容易得到，是要花大气力去“捕捉”的。
一是选材出新。清代学者袁枚论诗文的选材时，曾讲过一个生动的比喻，他说：熊掌、豹胎，是名贵的菜肴，但如果陈腐变味，还不如吃鲜菜鲜笋了；牡丹、芍药，是富丽的花卉，但如果剪撷下来，还不如欣赏生气勃勃的野草山花。文章选材，也应当避免那些陈腐老套的内容，而选取新鲜活泼、充满时代气息的题材。具体说，就是选取人们闻所未闻、见所未见的事。
二是开掘出新。获取新颖独特的材料后，还要选取一个新的角度，从这新的角度向纵深开拓，挖掘出其中新的含义。人类社会生活无限丰富，生活的变迁更是无穷无尽；人类思维的认识能力、作家对客观世界的审美反映能力，也是无穷无尽的。只要勤于思考，勇于探求，新的主题总可以找到。即使对同一事物，抓住其外观或内涵的某种特征，通过联想或想象，也可提炼出不同的主题来，给人以新鲜感。
三是立意出新。所谓立意新，就是要有新的思想，新的见解，新的观点，使人读后受到启发。一篇文章如果有了新的立意，就会使人耳目一新。
第四节 作文是生产精神产品的活动
在社会发展的历史进程中，人类的生活逐渐划分成两个部分，即从原有的衣、食、住、行等物质生活中，延伸出游戏、娱乐、文化艺术活动等精神生活。
为满足物质生活的需要，人们必须进行与衣、食、住、行有关的物质生产，比如工农业生产；为了满足精神生活的需要，这就有了与游戏、娱乐特别是文化艺术活动有关的精神生产。文学和大部分文章的创作，就是这样一种精神生产，此外，还有绘画、音乐、舞蹈创作等等。于是，服装、食品、居室、车船等便是物质生产的成果，我们称之为物质产品；而文学作品、写成的文章，以及绘画、音乐、舞蹈作品等，则是精神生产的果实，我们称它们为精神产品。
这样说来，包括文学作品在内的各种文章的写作，就是用书面语言作工具或媒介，生产精神产品的过程。
那么，人类为什么要进行文章作品的写作这一精神生产呢？作为精神产品的文章又大致有哪些类别呢？
写作就作者主观上来说，是为了表情达意。人从本能上就有表现和宣泄的需要或愿望。这是因为动态的平衡是我们生命的基本追求。这种平衡包括心理的、感情的平衡。在生活中，我们常常遭遇快乐、感动、烦恼、伤心，它们振荡、郁结于心，使我们的心理发生倾斜。这时，就需要表现、抒发、宣泄，以减轻心理负荷，取得心理平衡。唱歌、跳舞、吟诗、绘画种种艺术活动，在某种意义上都是这种表现、抒发、宣泄的形式，文学和文章的写作同样是这种形式。心中有郁积的种种情意，使心理失衡，我们就把它写出来，抒发宣泄出来，心理平衡就得到恢复，我们便感到一种特殊的快意。这就如同高兴时大笑了一场，难过时痛哭了一场一样，实在是人的本能使然。正因为如此，写作是作者某种不能不说之意和不能不抒之情的表达过程和方式，不应该是文字游戏和无病呻吟。
写作从社会、读者客观角度上说，又是为了思想、信息的有效交流。我们通过写作表达自己的情和意，同时也是为让人们对自己的这份情和意有所了解。而且不只是了解，还希望以自己的这份情意或思想感情影响别人、感染别人、启示别人、说服别人，即达到以理服人和以情动人的目的。我们自己写文章对别人来说如此，别人写文章对我们也如此。因此说写作又是为了人际的交流。这种交流可以是横向的，写出来的文章、作品可以使相隔遥远的人们互相沟通，也可以是纵向的，一篇好文章能传之千古，古人今人联系在一起。正因为如此，写作又是思想感情、知识、信息等等传播、交流的手段。人类一切知识、经验等精神财富的积累、传承、发展、创造离不开写作，故而曹丕才把文章说成“经国之大业，不朽之盛事。”（《典论·论文》）这样看来，写作既是个人行为，又有明显的社会性。我们必须从社会需要和对社会、对读者有用、有益这个高度指引和调节自己的写作活动。
作为精神产品的文章大致有四种类型：
1.直接表达和论证政治思想、伦理道德观点的文章，即我们常说的论说文或议论文。
2.以生动形象的形式对生活和思想感情作不同程度审美反映的文字。包括散文、小说、诗歌等文学作品和写人、叙事、写景、抒情的记叙文。
3.以介绍和阐述各种知识和事物对象为基本目的的文章，即说明文。
4.以交流信息、传播经验、沟通人际关系和处理日常事务为目的的文字，即广义上的应用文。
有些文章可能同时具有两种类型的特点。如科技论文，既有议论，又有说明。有些文体如想象文，视其内容，有的近乎文学作品，如科学小品、童话；有的则可隶属于记叙文或议论文。不过近年来想象能力的培养受到重视，想象文大有单独成为一种文体之势。
第五节 作文贵在独创性
写作是一种精神生产过程，是一种精神劳动。它不同于物质生产或劳动，也不同于一般的精神生产劳动。它有自身鲜明的特点，那就是，它是一种带有个体性和创造性亦即独创性的精神劳动。
写作是个体性的精神劳动。这不仅表现在真正意义上的写作，总是源于作者对生活、对客观事物的个人内心体验和认识；而且表现在整个的写作过程，又是作者对他所反映的生活或客观事物，在个人头脑里进行加工和思考的过程。不同的作者，由于生活经历、文化素养、思想认识水平、审美情趣、个性特点不同，还有写作当时的处境、心情不同，即使对同一生活内容和事物，其内心体验和认识，也是不会完全相同的。在写作过程中，对生活和事物在头脑中的加工和思考活动，更不会一模一样。我们从许多同题作文中，能看到不同作者的不同结构和表达方式，不同思想感情和丰采，就是有力的证明。在写作中，我们必须充分意识到写作的这一个体性特征。一方面要尊重甚至珍惜个人对生活和客观事物的独特体验和认识，善于抓住属于自己的初感和初念执笔行文，一方面在整个的写作过程中，要勇于张扬和保持自己的个性，写出完全属于自己的、带有个性风格的文字。这不但是写作活动的特点所要求和决定的，而且也是写作优劣成败的一个关键因素。
写出的文章能有个人风格或个性特征，就会使文章天然地带上美的素质。这是因为，在美学领域，美的反面不是丑，艺术上许多丑的形象，如孙悟空、猪八戒，都带有审美属性。美的反面是千篇一律、平淡无奇、索然寡味。个人风格和个性特征，正是对千篇一律、平淡无奇的否定，它意味着不同于别人、不同于一般的独特、别致而为读者喜闻乐见。美，正是事物这种客观上的美质和人们主观上得到美感的统一，因而文章的个人风格和个性特征是文章之美的重要因素，这也是它们的根本价值所在。
写作又是创造性的精神劳动。这不仅表现在文学作品的创作，从形象到环境和情节，大都是作者对生活原型进行集中、概括、加工虚构的结果，是在生活基础上进行创造性想象或典型化的结果，而且表现在我们写任何文章总应该给读者一点什么，或增加他们一点什么，这样的文章才是有意义的，才是人们欢迎和喜爱的。如果我们在自己的文章作品里只是重复和再现别人或自己写过的东西，不能给予或增加读者一点什么，那么这样的文章对读者、对自己就都没什么意义，读者也是绝不会欢迎和喜爱的。这样的写作活动对自己是生命的无谓消耗，读者读这样的文章是时间的浪费！
所以，写作贵在创造，要使我们写出的文章，尽量能多一些“人人心中所有而又人人笔下所无”的东西，有一些别人和自己原先未曾发现、留意和涉及的东西，既不重复别人，也不重复自己。更不能使写作成为机械模仿和恶劣的抄袭。
写作的创造性表现在多个方面。比如，对写作材料或生活素质的创造性选取、使用和处置，对结构和表达方式的新颖、独到的安排，语言上的锤炼和创造性运用，特别是思想认识上能有新颖独到的见解和生活感悟，等等。这些我们从所读课文里都会得到启示。
要使文章富于创造性，首先要提高自己的观察能力和认识能力，善于寻找生活和事物中尚未被人们发现和认识的方面，或被人们忽略但却十分重要的东西，以此作为自己文章的表现内容。其次，要勇于和善于写出属于你自己对生活和事物的特殊印象和观感。也就是要打破对任何问题总要先考虑别人曾怎么说、怎么写这种思维定势，大胆而又细心地按自己的意图写，写出属于自己的思想感情或见解。再次，任何技艺的学习都起于模仿和借鉴。写作作为一种精神生产的特殊技艺，也离不开必要的仿效和借鉴。课文和同学范文的学习，就有这方面的作用。离开对优秀文章的借鉴和写作知识的学习，来谈独创性是不现实的。但任何模仿和借鉴，都是为了举一反三、融会贯通，而达于创新，由模仿、借鉴而达于创造，是写出独创性文字的重要途径，最后，当我们张扬个体性、创造性，和写作中的自由精神的时候，不能忽略文章写作的社会性和社会功能，我们所写的任何文章必须表现积极、健康的思想感情和社会伦理，以有益于自我，有益于读者和社会，必须克服形形色色主观随意性和自然主义的消极倾向。
第三讲 写熟悉的、动情的东西
第一节 材料（文章内容）的重要性·选材
面对任何一次文章的写作，首先遇到的问题便是写什么的问题，即拿什么作为写作材料、充当文章内容的问题，而后才能谈到怎么写。
材料或内容的重要性表现在以下几个方面：
1．它是整个写作活动的前提。作家刘厚民曾比喻说：“造桌椅先得准备木料，做衣服先得准备布料，写文章也要事先准备好文章的材料。”俗语又说，“巧媳妇难为无米之炊。”没有米、面，再巧的女人也做不出饭来，没有充当文章内容的材料，再高明的作者也写不出任何文章来。没有材料，写作根本无从下笔。
从前有过这样一个故事，说有人给某位秀才出了个文章的题目让他写，秀才三天三夜没写出来，苦得要命。他老婆讥讽地说：“你写文章好像比我们女人生孩子还要痛苦。”秀才答道：“你们女人生孩子，肚里毕竟有一个孩子；我肚子里却什么也没有，让我写什么？”这个故事十分通俗而浅显地说明：写文章首先要有东西可写，如果腹中（实即脑子里）空空，写作便无从谈起。清代诗人、书画家郑板桥有一首题竹的诗：“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”由于胸中有成千上万竿竹子的形象，才能飞墨淋漓，画出龙飞凤舞直上九天、染遍云霞的一片新竹。这胸中的十万竿竹子就是诗人、画家长期观察而积累于记忆中的材料。没有它们那一片“新绿”是画不出来的。这里说的是画画，写作又何尝不是如此？
2．它是构成文章的物质基础。
构成文章内容的材料是多种多样的。包括人、事、物、景、情、理、语言、数字等等。在包括文学作品在内的记叙性文字中，它们提供或构成人物形象、自然和社会环境、故事情节和种种生活细节，以及抒情借以依托的事实；在议论性文字中，它们提供或构成种种理论依据，在说明性文字中，它们多表现为种种知识。材料可以是现成书面形式的文字、图表、图像资料，也可以是在记忆里保留的各种知识、经历、见闻，还可以是现场观察、采访、调查、体验所得——当然，过后也成为记忆材料。
不论何种材料，它们都是构成文章的物质基础，是文章内容的主要成分。材料和文章的关系，大致像骨骼、肌肉、血液、细胞和人体的关系。虽然孤立的一堆骨骼、肌肉等并不能构成有生命的人体，但没有骨骼、肌肉等，就没有活的人体的形成。虽然孤立的、分散的一堆材料并不就是一篇文章；但没有材料就绝不会有文章的存在。材料写进文章，就是文章的内容，也就是文章本身。
3．它是形成观点的源泉，表现观点的支柱。
法国作家莫泊桑认为，小说家写出小说的目的，“决不是给我们叙述一个故事，娱乐我们或者感动我们，而是要强迫我们来思考、来理解蕴含在事件中的深刻的意义。”这个“深刻的意义”，也就是我们常说的作品中的思想观点，或作品的主题。在论说文中称中心论点，在记叙文中叫中心意思或中心思想。我们写任何文章都是为了表情达意并用它们感染、教育别人的，因而文章不能没有要表达的情和意，或者说思想观点，它实在是文章的生命和灵魂。
但文章的思想观点不是凭空产生的，它是由写作的材料提供的。因为所谓思想观点，无非是我们的头脑对生活现实和客观事物的一种认识或反映，没有认识和反映的对象，即没有被认识与被反映者，哪里来的认识和反映呢？生活现实和客观事物，也就是我们写作的材料，没有材料哪里来的对材料的认识和反映呢？即哪里来的什么思想观点呢？所以说，材料是形成思想观点的源泉。
我们一旦对材料形成了认识，即从材料中提炼出思想观点，在执笔行文的过程中，就要通过合理组织材料来对这一思想观点加以阐发和表达。在记叙性文字特别是文学作品中，思想观点或主题，是由文章中的全部材料、内容，如形象、情节等来暗示的，也有作出明确提示的；而在议论文中，其思想观点或中心论点，一般都是直接交代的。但不论哪种情况，文章的思想观点不能游离于文章材料或内容之外，成为一个随意贴上的标签，而是要由文章的全部材料或内容来表现和论证的，正是在这个意义上，人们把文章的材料或内容比喻为人的骨骼、肌肉、血液和细胞，而把文章的思想观点比喻为人的灵魂或生命。人的灵魂或生命依附于肌体，由肌体表现出来，就像思想观点依赖于材料，由材料表现出来一样。肌体是生命的支柱，材料是思想观点的支柱，材料与思想观点是不能分割的。
4．它是文章形式的制约和支配因素。
哲学上有句名言，叫内容决定形式。没有材料作为文章的内容，一切形式、技巧都无从谈起；材料单薄，形式技巧的本事也难以施展。材料平淡，玩弄形式技巧，难免华而不实。有了充足的过硬的材料，形式与技巧的运用会左右逢源，游刃有余。形式对内容又有反作用，新颖、生动的形式，包括结构、表达方式和语言，会使文章充实的材料内容大放异彩。
第二节 材料（文章内容）的选择原则
明确了材料或文章内容的重要性之后，接下来的问题便是，我们写文章要选择什么样的材料，要把什么东西作为自己文章的首选内容。
写自己最熟悉的东西。
所谓熟悉的东西，就是我们知道或了解得很清楚的东西。最熟悉的东西，也就是我们知道得最清楚的东西。写作文，如果题目涉及我们很熟悉或最熟悉的东西，我们就会觉得可写的内容很多，而且也容易写好；反之，写起来就觉得吃力，而且很难写好。这是为什么呢？
首先，写最熟悉的东西，才会写得准确、真实、饱满、深刻。我们作文，写自己的亲人、朋友，自己的家庭、故里，就容易写得很真、很细、很深，就是因为我们熟悉。反之，如果写我们生疏的人或事，或则没的可写，文章不免内容空洞，肤浅；或则凭设想去编造，就难免不准确和失实。有人在诗中写海军战士，说“战刀蘸着海水磨。”写煤炭工人，说“挖出的煤来堆成山。”就受到战士和工人的批评。战士说，海水碱性，不能磨刀；工人说，煤堆成山就会自燃，要越快运出去才越好。这些诗的作者显然不熟悉他们所反映的海军或煤矿生活，却硬要写，结果闹出笑话。
其次，写最熟悉的东西，才会使感情的表达自然、真挚、强烈。感知与感情是一对孪生姐妹。生活中，当我们接触到任何事物的时候，我们便同时产生了对它的态度及其体验：喜欢、讨厌、淡然等等。这种态度的体验即感情。这种感情随接触的增多而加深。因为随接触的增多，我们对有关事物会产生由感性认识向理性认识的飞跃。于是对它的感情也就有更多的认识内容或理性成分。也就是说，若是喜欢，知道为什么喜欢了；若是讨厌，明白为什么讨厌了，这种感情自然就更真，更深了。把它们表现出来，别人也才会受到感染，产生共鸣。在课文写家庭、学校生活的文章中，我们都可以看到这种随着对表现对象熟悉程度的增加，而感情不断增加和强化的例子。作文是表情达意的，一句话，熟悉的东西有助于情与意的充分表达。
最后，写最熟悉的东西，才会获得充分的表现自由，形成自己的独特风格。表现的自由，本质上是思维和想象的自由。我们最熟悉的东西，必然地以最鲜明、活跃、栩栩如生和多姿多彩的形式映现在我们的脑海里，也就是成为我们最牢固、最丰富的形象记忆。想象和思维都是对记忆材料的加工，对熟悉的东西的生动鲜活的记忆，为我们的想象和思考提供了巨大空间，也提供了巨大便利。也就为我们的语言表现提供了空间和便利。可以使我们写起来控纵自如，心到笔随。以第一单元表现家庭生活和亲情的课文为例，就有从本人角度写的，有从亲人（如儿子）角度写的；有分散写许多事的，也有主要写一件事的（如《背影》）。总之，无论是内容或形式，都有较大的选择余地，能做出充分的发挥，从而突出了作者的个性，写出了不同风格的文章，文章也各显异彩。如果是陌生题材，那就要受到极大的制约和局限了。
写自己最动情的东西
所谓动情的东西，就是掀动过我们感情的东西，最动情的东西，也就是最强烈地打动过我们的东西。为什么作文要尽量写那些自己最动情的东西呢？
首先，自己最动情的东西，也正是自己最想写，最愿写的东西，从而获得最强有力的写作动力，进入最佳写作状态。
人们干什么事，都源于某种需要和动机。前面提到过，许多时候，人们执笔行文，是因为心灵受到某种强烈感情的冲击，一时失去心理平衡。这时就想表现，抒发，将郁积的感情宣泄出来，达到心理平衡的恢复。即从“不吐不快”达于“一吐为快”。写自己最动情的东西，天然地吻合我们在写作上寄托的这种精神需求，也与我们写作的这种根本动机相一致。因而会获得发自内心的巨大动力。当一个强烈打动过我们的题材摆在面前的时候，我们会产生强烈的表现欲和浓厚的写作兴趣，思维和想象都会很快调动起来，满怀激情，全身心投入到构思和表达中去。这是写作的最大内在动力，也是写作的最佳心理和感情状态，只有在这种自觉、主动、积极、热情、专注和执着投入的状态下，才会有灵感的出现，才会有创造性的超水平发挥，写出往往令自己都惊讶的文字。
其次，写自己最动情的东西，才能使文章具有最大的动情力，从而给读者以强烈的感染和震撼，使文章获得良好的表达效果。
写自己最动情的东西，由于语言表现能力的局限，写出来的文章不一定就准有巨大的动情力；但是，要使文章获得巨大的或最大的动情力，则所写内容必须是曾强烈打动过自己的东西，即自己最动情的东西。这是因为，“感情只和感情说话”，也就是说，一个作者，只有当他所写的东西，曾经最强烈地打动过自己，从而在写作中又把那种体验调动了起来，写得十分动情，那么，文章才会有巨大的动情力——把读者的感情掀动起来，使他们受到感染，产生共鸣。这就好比一个演员，他演的是曾经感动过自己的情节或场面；但由于演技不佳，固然不一定准能感动观众；但是，反过来说，如果一个演员想要通过他所表演的内容打动观众，那么，他自己首先必须被他表演的内容所打动。这就是常说的，“一个演员要让观众掉泪，自己首先必须掉泪。”古人云：“不精不诚，不能动人。”又云：“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”真挚、强烈的感情，只与真挚、强烈的感情产生共鸣，这里有简单的物理学原理。虚假、浅薄的感情，怎么能唤起读者真挚强烈的感情共鸣呢？相反，只能是反感和厌恶。
作文题材或内容的选择原则除上述两点外，还应该或可以有如下一些：
写新鲜的或新颖的东西，包括最新出现和发生的，以及别人未曾或较少涉及的东西。
写有意义和有价值的东西，包括具有时代感和现实教育意义的东西，等等。
第三节 如何解决写作时无话可说的苦恼
1．从自己最熟悉的东西写起。同学们可能会有这种体会：写作文，若碰到一个题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且很好写；相反，碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费劲了。有哪些熟悉的可写呢？我们身边的人、事、物相对来说都是比较熟悉的，这给我们提供了较大的写作范围，写作时可把视线放在这些人、事、物上。平时上课，老师经常出命题作文考查学生，有一次，老师要求写“兔子”，一位不太熟悉兔子这种动物的同学在作文中写道：
兔子有一身雪白的毛，两只大眼睛，长耳朵，尾巴短短的。
从这位同学的作文片段中可以知道，他对兔子根本不熟悉，作文时无话可说，写出的动物又怎么会鲜活、可爱呢？而在他的日记里写自家的猫时却完全不同：
那只可爱的小猫，长着一身黄色的绒毛，四只脚是白色的。它的眼睛又圆又大，离远了看像两个发光的小电灯泡。它的嗅觉灵敏，哪怕是有一丁点儿腥味它都闻得出来。它的脸上，一边长着一簇白胡子，逮老鼠的时候，它的胡子就翘起来。它的嘴像虎口一样，牙齿非常锋利。它的四只爪子像小刀一样快，要是抓在你的手上，会留下几道白印子。猫的脚底下还各有五个小肉垫，走起路来相当轻盈。它的尾巴又粗又长，跑起来翘得老高老高的。
你看，他把猫的特征描摹得多么逼真！可见，写熟悉的东西自然得心应手，左右逢源。
2．留心观察身边的事物，并用心去感受，总会有让我们动情并愿意诉说的东西。法国雕塑家罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。
这话是非常有道理的，两位同学在同一时间去上实验课，回来后都写了一篇作文来记叙做实验的经过。其中一位同学是这样写的：
听说要做小实验，大家立刻情绪高涨，眼睛齐刷刷地盯住老师，显得迫不及待了。老师熟练地进行着各种操作，随着凸透镜距离蜡烛远近的变化，像也不断地发生变化。下课铃声响了，同学们恋恋不舍地走出教室，不由自主地埋怨着，“唉——！怎么搞的嘛，这节课时间这么短！”
这位同学写实验过程显得模糊不清，没有让人从作文中体会到实验的精彩。而另一位同学写的却是截然不同：
按照小实验的要求，我们开始动手操作了。孙华点着蜡烛，我把白纸当做屏幕，李刚把凸透镜放在蜡烛和白纸之间，当这三样东西恰恰处于同一高度和同一直线上时，奇迹出现了：在纸屏上映出了火焰的倒像，那火苗也是一晃一晃的，特别清晰。我赶紧把纸屏递给别人，抢过凸透镜，并前后移动起来。真有趣！凸透镜越靠近蜡烛，倒像越大，也越模糊；再往后移动，火苗的倒像就越小，也清晰多了。“这是为什么？”做完实验后，大家的心里都充满了疑问。等老师讲了光学原理后，大家才恍然大悟，一个个就像小鸡啄来似的连连点头。
造成反差的原因，就是因为后者比前者的观察更细致，有自己的独到之处。
第四节 如何才能对读者产生强大的吸引力和震撼力
1．要能吸引、打动读者，写作时必须做到“以情感人”。文章不是无情物，一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的情感。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，而想宣泄于外。如一位同学在他妈妈病危时伤心地写下这样一段话：
妈妈的心脏病又发了，半个月不到，红扑扑的面庞变得憔悴蜡黄。她知道不能照顾我和奶奶了。妈妈总是轻轻地抓住我的手，微微地抚摸着我，一双失神的眼睛深沉地望着我，泪水像断了线的珠子无声地落在枕头上。我抽咽着说：“妈妈，我要你好，我再也不调皮了。”听到这里，妈妈把我紧紧地搂在怀里，眼泪流得更厉害了。
这位同学内心焦急、悲伤的感情自然流于笔端。只有像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。
2．我们作文时，应该善于发现并捕捉动情的一瞬间。这一瞬间或许是一个动作、一句话……但在那特定的环境里却能产生强大的震撼力。如《背影》中车站送别时父亲买橘子的情景：
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
极力渲染父亲臃肿蹒跚的身体攀过月台的背影，就是这个背影，触动了作者心中的感情，作者不凡的文字功底又使得这种感情的爆发，产生出强大的冲击力，从而震撼着读者的心灵。
第五节 写出最熟悉最动情的东西·例文分析
那一次，我真的感觉到了夜的和平、幸福和温馨
夜，恬静而深沉。几颗小星星眨着眼睛，一弯明月洒下融融的光。我想起了佩弦（朱自清）先生踱步于清池皓月之间的幽情，便觉得夜深人静有它独有的魅力，所以也出去走走。
（提示1：景色描写怡人。联想自然、宁静、柔和。）
大街上的空气是那么清凉，那么芳醇，天空又是那么深远，那么宽广。（提示2：形容词用得好！）
夜幕下方的一切都仰起银色的脸庞，仿佛是画家泼下的墨在纸上蔓延着，给人自然舒缓感，此时“墨”是银色的，而纸却是黑黑的夜幕了，多么神奇！（提示3：拟人手法贴切、自然。用语准确情境真实。）
夜静极了。树叶和树叶彼此的呢喃声我能听到，星星和星星相互的碰击声我也似乎能听到，甚至连夜鸟的呼吸，地球转动时发出的雄壮韵律我也似乎感受到了。（提示4：用细节描写夜的宁静。）
多么和平幸福啊！这个时刻，整个城市都在安眠，一切家庭都在熟睡。我眼前出现了一幅幅这样的图画：慈祥的母亲抱着婴儿微笑对着微笑；爸爸的毯子扔在一边，呼噜噜地打着鼾，像个调皮的孩子。这里没有炮的轰鸣，没有子弹的呼啸，没有战争和灾难。这是多少年来我们大家就向往的一块乐士啊！我所能感受到的也只能是和平、幸福和温馨，我所能奉献的也当然只是对这月夜的留恋，对祖国深深的爱。
（提示5：想像合理有亲切感，体现了文题“夜的和平、幸福和温馨”，而且立意颇新。）
祖国，慈祥的母亲，您高举着明月，抚摸着沉睡的儿女们，照亮了他们的梦境……只有在您的怀抱里，一切才这样美！（提示6：兼用比喻拟人。）
我又想起白天的沸腾，那是一番人声嘈杂的，同眼前这一景色完全不同的景象。但我却感到和谐，感到无限的欢欣。我们的国家天天在谱写一曲曲富丽堂皇的交响乐。夜晚是那委婉的低声部；白天，当然就是那洪亮的高声部了。
我的心激起了共鸣。我觉着自己似乎变成了一个小小的音符，得到了“推去翱翔”的力量。
踏着静静的月迹回家，我再次想到佩弦先生，这位“饿死不领美国救济粮”的先哲，倘若还在世的话，一定还会写一篇崭新的《荷塘月色》的。
（提示7：比喻很新颖，“白天的沸腾”和“夜的梦境”是如此协调。首尾照应，意境深邃。）
解题思路：
本文题目很新颖，在叙述过程中，运用细腻的心理描写，成功地描述出了夜的宁静和温馨。同时能正确地联想、想像，比喻、引用都贴切、自然。小散文让你在倾听中，在夜的底色里展现心的世界，美不胜收。
感情是客观世界（如人物、事物、景物等）在人们思想上引起的一种极其复杂的心理活动。它是一种发自内心深处、经过认真严肃的思考而产生的思想、感觉和情绪。我们要使文章打动读者的心，首先必须自己动心。正如古人所说：“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本也。”情是文章的“经”，语言文字是表达事理的“纬”，“经”配上“纬”才能织成布匹；事理感情是明确的，语言才能流畅。这是写文章的根本。一篇文章，即使文采十分华丽，但如果感情寡淡，不真实，读起来必定会令人感到乏味、不可信。当然，文章的感情最要紧的是真实。要有真情实感，最忌矫揉造作，虚情假意。我们所抒发的感情越真实，才越能收到感人的效果。很难想象，文章没有写作者感情之露的滋润，能够打动人，更不必说给人以熏陶和教化了。唐代诗人白居易将“情”喻为文章之根，他说：“感人心者，莫先乎情。”当作品的某一处描写拨动了你情感的神经时，你就会发出共鸣，也就是通常说的被“打动”了！
命题意图：
一是让学生通过阅读此文，进一步领会只有写自己最熟悉、最动情的内容，文章才真实且充满感情；二是以此文为例，启发学生的思路。
在下笔之前，应当想好这篇文章要表达什么意图，使文章主题明确。
1 主题要集中。
初学写作者写一篇文章只能有一个主题，一个中心。如果文章先说这个，后说那个，出现“双重主题”；甚至这也想说，那也想说，导致多中心，结果反倒会使文章说不清楚意图，使读者不得其旨，甚至作者自己也不知所云。
一种生活现象，往往包含多种思想，而初学者最好从一个方面提炼主题。这就要求我们在多彩的生活画面和丰富的思想中作出有力的概括，集中写清楚一点。
2 主题要深刻。
主题从哪里来？虽说是从人脑子里想出来的，却不是头脑中本来就有的东西，而是从材料中概括、提炼出来的。从材料中开掘、提炼主题，要力求深刻，使主题不要停留在表层，只表达了一点很浅的内容。深刻不是一蹴而就的，它伴随着平时思考的深入。如果没有养成善于思考问题的好习惯，对材料蕴含的思想的开掘就不可能往深处走，主题也就不会深刻。
3 主题要有新颖的内容，要体现独特的感受和思考。
4 主题必须具有启迪性。启迪性亦即启发人们思考从未思考过的问题，认识从未认识过的事物，对事物产生新的认识、美的认识，启发人们产生健康、愉悦的情绪。
5 主题必须具有借鉴性。生活中有“好人好事”、也有“坏人坏事”，有成功也有失败。作者可以写前者，也可以后者。人们从写后者的文章中可以得到借鉴，可以明得失、长见识、少走弯路、少犯错误。
第六节 教案@写自己最熟悉、最动情的东西
一、教学内容：写最熟悉、最动情的东西。
二、课时：一节课。
三、教学目的：
1．了解写最熟悉、最动情的东西的意义；
2．要写具体，写出情意。
四、教学设计：
1．指导阅读教材，抓住内容要点。
2．组织讨论。（提出问题，引导学生思考、发言。）
（ 1）为什么要从自己最熟悉、最动情的东西写起？（对举手发言的同学热情鼓励）因为有内容可写，而且能写得具体、生动、有感情。最熟悉、最动情的东西是自己所亲身经历的，有具体验，真感受，能写得见人见物见精神，能绘声绘色，生动描述。文学是脱离不开一个人的实际生活经历的，即使是作家，也只有写他们最熟悉的事物，才能写出好作品来，我们写文章也是如此。
（2）怎样写好最熟悉、最动情的东西？
要善于观察周围的人和事，用心感受。一件细微的小事，一句动人的话语，一个细致的动作，一处独具特色的景物，都能引起人们的某种感受，成为写作的契机和切入点。要有再现客观事物和表现主观情意的 能力，所谓再现客观事物，就是把所见所闻的客观事物，如实地再现出来，形象地描绘人物和事物的状貌，清楚顺畅地表述人物的经历或事情发生的过程，让读者也有所感知。表现主观情意，就是要写出自己的感情和思想、意旨。凡是优秀作品，都是感于物而动于情的有感而发之作。文章不是无情物，人们说，没有情意的作品好像是泥胎、木偶、纸花，这是不无道理的。
3．例文借鉴。下面选两篇初一同学的作文供参考。一篇写同学，一篇写老师。两篇文章都是写熟悉的事、动情的事，不仅写得具体，而且写出了情意。类似文章中的事，在我们的生活中都会遇到，我们不也可以写出来，而且也能写好吗？
例文一： 我的新朋友
从小学走入中学，我告别了旧时的伙伴，走进了一个崭新的世界——初一（3）班。这个新组成的集体对我来讲是那么陌生。这里都是新的老师、新的同学，使我感到十分生疏和寂寞。
9月1日参加完开学典礼，我们便回到班里坐着听班主任曹老师说事情。一会儿，普教师说：“下面你们抄一下课程表。”我忽然一惊，哎呀，我忘记带纸和笔了！报到那天老师 还提醒我们了呢，可是我还是忘记了。不抄课表，怎么知道上什么课呢？我想着，汗珠慢慢顺着我的脸颊往下流。
“怎么了？没带纸？”我被一声细小的声音从失望中拉了回来。我一看，说话的是我的同桌。
“嗯！”我无可奈何地点了点头。她听了马上从她那漂亮精致的小笔记本上撕下了一张纸，又从铅笔盆中拿出一枚圆珠笔：“给你。”
我惊讶地望着她：我们并未相识，我感激地对她点了点头，并且说了声：“谢谢！”就这样，我对我的同桌——那位热心帮助我，而我又不知道她姓名的小女孩产生了好感。
开学两天了，这两天中，我跟我的同桌交上了朋友。
第一天上课时，老师在黑板上写字，我坐在最后一排往前看，总是模模糊糊的，很多字都看不清。这回我又着急了：这可是笔记啊！我抄不下来，回去怎么复习啊！我不禁扭头看了看我的同桌，她正低着头专心致志地写着。这可怎么办？我又担回了头。突然，一个写着工工整整的字的本子，推到了我的面前。我一扭头，又是她！那个梳着长辫子，文文静静的女孩。我心中充满感激地抄完了笔记，把本还给了她。下了课，我对她说道谢的话，她却说：“谢什么，我们是同桌。交个朋友吧！”我非常愿意，满口答应了。这样，我们两个就成了新班级里的新朋友。我们彼此介绍后，我也知道了她的名字——李伊娜。
我为我能有这样一个好伙伴而高兴。我相信，在以后的日子里，我们彼此间的帮助会更多，我们彼此间的友谊会更深厚。（张扬）讨论：
1．在日常生活中，你遇到过类似这篇文章写的“小事”吗？（提示：从各个方面想想，尽量回忆印象深的触动自己的一些事。）
2．你准备怎样把它写出来？
（提示：想到了一些事后，确定自己要写的一件或几件事。想清楚具体情景。整体把握 事情的过程，当时自己的情况，对方的一举一动、一言一语，把要描述的地方捕捉住，就像这篇文章所写的那样。将客观事物和主观情意结合起来，写出来的事情才有动人之处。
例文二： 一位老师
你见过这样一位老师吗？她总是习惯地双手背在身后，出现在教室里。不瞒你说，这位被同学们称为不像“老师”的英语老师，是与我们初一新生一同入校，刚刚开始教书生涯的汪老师哩。
汪老师她真有趣。上课时像个朋友，下课时像个伙伴。在我们班同学的眼里，她可真不像个“老师”。不信，你们看——
“小皮球，香焦梨，玛莉开花二十—……”，在我们女生跳皮筋的行列中总少不了她 ——那个笑得最开心，跳得最来劲的大朋友。别看她比我们大八九岁，可不仔细看，一点也看不出来，她竟是个老师。
“汪老师，您怎么分到学校来了？”“怎么，不欢迎？”她像朋友一样跟我们谈到她的同学大多数分在外企行业，不少出了国……然而她却选择了当教师这一行业。“我喜欢英语，得益于初一老师的启蒙，在最重要的基础学习阶级，老师为我们打下了良好的基础，从那时起，我就暗暗下定决心，要像我的老师那样，做一名好老师。”江老师真诚地说。
说我们的汪老师不像个“老师”，你可别以为她光跟我们玩，谈起教学，她的“花招”可 多了。听录音，看录相，唱英文歌曲，用英文给我们讲故事，组织我们演简短的英文小品，还给我们布置英语口语作业，……为了鼓励我们多说爱说，她还专门设置了红、白牌，像足球比赛上的裁判员一样，红的以示表扬，白的以示批评…，现在，我们班同学学习英语的积极性可高了，期中考试，我们班的英语成绩在全年级名列第一（汪老师只教我们一个班），汪老师高兴得两个晚上没睡好觉，这不能不说我们汪老师教学有方吧！
有一次，我的英语考试成绩不够理想，心里非常难过，一连几天都闷闷不乐的。一天， 作业本发下来，只见里面夹着张纸条，上面写着：我一直认为你是一个好学生，上课发言积极，发音也很准，这次没考好，一定有什么原因，让我们一起找找问题的所在，好吗？
你的大朋友
这张纸条像一股春风温暖着我的心，现在我把它贴在我的日记本上，作为动力，催促我上进，勉励我向前……经过汪老师的不断帮助，和我不断的努力，我的英语成绩在班里名列前茅。
说起这位不像“老师”的老师，话儿没个完，不过，我想，说到这里，你一定了解我们的 汪老师了吧？你说她像不像个“老师”？你喜欢这样的老师吗？
讨论：这篇文章写的一位老师，为什么给我们的印象深？（提示：这位同学写出了这位老师的特点。他选择了这位老师几件突出的事：和同学一起跳皮筋；教学的“花招”；关怀自己、写纸条沟通思想等。这些都是自己熟悉的动情的事。作者没有笼统的、空洞的叙述，写的都是具体的情景，有老师的动态、言谈以及内心独白，因而这位教师的形象，活脱脱地展现在我们眼前。 作者把自己的独特感受表达了出来，（在文章中处处可以读到表达这种感受的语句。）这种感受也传染给了读者。文章末尾问道：你喜欢这样的老师吗？自然也就引起读者强烈的共鸣。
第四讲 素材的积累&良好写作习惯的形成
第一节 如何学会观察
1．什么是“观察”呢？有些同学把“观察”片面地理解为“用眼睛去看”，还有些同学把“观察”错误地理解成“无意识地看”，这都不对。那么，到底什么是观察呢？我们每个人都有耳、目、鼻、舌等感觉器官，任何东西都有声、形、色、味等表象，我们通过耳朵听、眼睛看、鼻子闻、舌头尝、手去摸，就产生了听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉。有意识地启动我们的感觉器官，去了解和掌握事物的特征和最具表现力的表象，就是“观察”。
2．调动多种感官，从多方面去观察感受事物。只有学会调动耳、目、鼻、舌等多种感觉器官去观察和感受人、事、物、景，才会更全面地了解和掌握人、事、物、景的表象特征和内在本质，才会把要表现的事物写得更全面、准确、生动和形象。例如《春》中写“春风”的一段文字：
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
这段文字从视觉方面写到了所见（如鸟儿安巢、繁花嫩叶、牧童短笛），展现了景美；从触觉方面写到了所感（春风像母亲的手抚摸着你、微微润湿的空气），表现了春风的和煦、温柔；从嗅觉方面写到了所闻（泥土气息、青草味儿、花香），侧面表现了春风的存在；还从听觉方面（呼朋引伴、卖弄喉咙、唱曲子、应和、嘹亮地响着）写到了声音。这段文字从多侧面把无形无味的春风写得有声有色、有形有味，在读者面前展现了一幅充满诗情画意的“春风图”。如果作者不是调动多种感官从多角度去观察、去写，就不容易将这抽象的“春风”写得如此具体可感、形象生动。又如，一位同学是这样描写一次接力赛场面的：
“呯”一声发令枪响，随之而来的是“加油，加油”的呼喊声。……“哦，看……”“嗖嗖嗖……”四位运动员像离弦的箭一样从我眼前飞驰而过。……唔，好啊，我们班的运动员不仅跑得飞快，而且动作也很潇洒……这时，在我的耳际，传来高音喇叭的广播声：“一场空前的比赛正在激烈地进行着，好，已经传到三号位了……”
这段文字主要从视觉方面写所看到的激烈的比赛场面，但对声音的描写也对比赛的激烈程度起了很重要的烘托作用，小作者正是从这两个方面把比赛场面写得扣人心弦。
3．要把观察和思考结合起来。学会观察之后，还要对观察到的事物进行思考。因为观察是着眼于表面现象，只有通过思考才能提炼主题。只有边观察边思考，观察才能不断深化。观察只有与思考结合起来，才能更准确地把握事物，发现其意义和规律。下面讲一个故事，它可以帮助我们认识思考的重要性：
宋朝大文学家欧阳修，曾经得到一幅不知名的古画。画面上绘有一丛牡丹花，花瓣红白交杂，布局非常得体；花下有一只猫，正懒洋洋地躺在那儿。
这幅画栩栩如生，但其中的含义是什么，大文豪一时不得其解。
一天，欧阳修的朋友来访。他揣摩了这幅画后，说：“这是正午的牡丹花啊！”欧阳修听后十分惊诧，问：“你怎么知道的？”其友说：“你看，牡丹的花瓣都披散开了，花的颜色也显得干燥，不艳丽，这正是烈日当空直射的结果呀！如果是清晨的牡丹，花瓣该是带露珠，并收敛在一起，显得很娇艳。”其友又说：“花下的懒猫，黑眼珠好像一条线，这也正是中午的猫眼啊！猫的眼睛只有在晚间或者清晨才是圆圆的。”
这个故事讲的是欧阳修的朋友在观画时，对画面内容的分析。这个分析的过程包含了一系列判断、推理，可以说分析得头头是道，合情合理。这个故事告诉我们，无论观察什么事物，都要注意分析。如看到一个地方的景致很美，你就要想一想，它美在哪里，体现了哪一种风格的美；遇到不同的人对同一件事有不同的看法，你也要想一想，谁的看法更接近真理，我同意哪种看法，那些反对的意见中有无合理成分……这，就是思考。思考，能使你的观察更深入，从而收获也就越多。
第二节 教案@用心感受生活
教学目的：
1、让学生用心感受生活，引导学生产生创作的欲望。
2、指导学生怎样感受生活，让学生有意识地培养感受生活的好习惯。
3、指导学生写出独特的生活感受。
教学重点：
1、培养感受生活的意识。
2、写出自己独特的生活感受。
教学过程：
一、导入：
生活是一本书,需要我们精心地翻阅；生活是一幅画，需要我们仔细地欣赏；生活是一条小溪，流淌着酸甜苦辣；生活是一段乐章，洋溢着喜怒哀乐。生活，需要我们去感受，这节课就让我们一起用心感受自己的生活，感受他人的感受。
板书：用心感受生活
二、指导生自读“写作指导”，把握主要信息。
1、观察与感受的不同：观察着眼于外界的客观存在；感受由外界客观事物的影响而产生的一种心理活动。
感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。写对生活的感受，就要捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，将对外物的观察化为内心情感上的体验。
2、感受生活应注意的几点：
A、用心观察周围的社会生活。
B、培养感受生活的意识。
C、对生活“自作多情”。
三、创设生活情境，感受生活。
1、对自身以往经历的感受。 用心观察+细心体会=表达真切感受
A、说说上第一堂课的感受，同学们的感受相当丰富。
B、创设情境，让学生具体感受，并感受他人的感受。
1、说说当你遇到一件使你非常兴奋的事情时的感受。感受他人的感受：种种兴奋的设想像一条条毛毛虫一样鼓腾得我难以入眠。（首先，我想问大家一个问题：“你们有没有翅膀？有的同学说有，有的同学说没有。我认为我们每一个人都有一双翅膀。翅膀在哪儿呢？我们等着瞧。请大家看黑板，指着“0”，这是一个什么数字？这是“0”。这仅仅只是一个“0”’吗？）生畅所欲言。
2．《“0”拾零》有人喜欢把“0”放平/它像儿时的摇篮/有人喜欢斜靠着的“0”它像掌握在手中的方向盘/我更喜欢竖起的“0”它像前进中飞转的车轮。
2、（刚才大家之所以能够围绕一个“0”字说这么多，就是因为大家展开翅膀，展开了什么翅膀呢？联想和想象的翅膀，这节课我们就来练就一双联想和想象的强有力的翅膀，省得有同学说他没有翅膀。）点题：要善于联想和想象。（点题）。
2、春天很美丽，可是由于一件不幸的事情你的心情伤感，请你把你的这种伤感之情写下来。（这是一个怎样的春天啊！春光和煦，生机盎然；然而，这又哪里是春天啊？留给我的竟是黯然神伤、愁绪满怀。这是春天，但不是属于我的春天。）
3、假设你是一名特困生，接受学校的特困补助，你的感受如何？感受他人的感受：我低着头，静静地坐在教室里，心情是复杂的。贫困是一种不能重视的痛苦，接受资助总有一种被“施舍”的味道。此时的我，神经变得特别敏感，一抹夕阳从窗口探入教室，想以它柔和的光辉照亮我的眼睛，但是很难，秋天的夕阳让我更伤感，我深深地埋下了头。
4、说说来此读书对父母家人淡淡的或者浓浓的思念。以客观事物为寄托，写出你思乡的感受。（青青的山冈，密密的树林，风很柔，我的身体似乎一直像裹在丝绸里面。山岗下的农家飘起了炊烟。炊烟升起得很有诗意，缓缓的，一丝一缕的，就象我的思念。长长的烟雾升到高处就失散了，春风吹，吹乱了炊烟，也吹乱了我的思念。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，在暮春，思念就像成熟的稔穗在风中成长。
5、大学有一门实验分析课，老师说这门课以实验报告的分数来计成绩，共十个实验，每次满分为十分。有一个学生每次操作都很认真，报告也写得很规范，可每次分数都只是四分或五分，最后通的得分无论她怎样算都只有47分。老师公布成绩时，说到：“几乎所有同学实验误差小，因此分数很理想，只有一个同学分数不太高，然而根据我们学校的仪器设备，实验误差应该比较大，我做了三十年的实验从没得到你们那么精确的答案，你们的答案是根据课本编出来的，都判及格，只有那位同学一直坚持使用原始数据，我想给她满分。
这位同学因自己付出努力而不能及格，在老师宣布结果之前她的心情是如何委屈，如何沉重，在这沉重的深渊老师突然宣布给她满分，她的感受如何呢？
提问：（1）、如果你是她，你的感受如何？生先想一想，然后说一说。
（2）、请听听这位同学的感受：听这番话时，我先是惊诧，后来逐渐有些震惊了，等老师说完最后那句话，我脑海吸过片刻的空白，接着心中就被一股很汹涌的情感激荡着。我微微抬起头，两眼满含感激地望着李老师，李老师也在看我，那温暖的眼眸中充满了理解、信任和支持。不知何时，泪水已模糊了我的双眼，只是，我知道，虽然我眼中有泪，但我已不必再低着头。
四、小结 ：感受生活，你把感受的生活付诸文字，你写下的是喜悦要能让读者陪你笑；你写下的是忧愁要能让读者陪你忧；你写下深深的伤感、痛苦要能让读者为你无声地流泪。概括地讲，就是使读者有心动的感觉，如果你的文章能让读者心动，那么你的这篇文章就是一篇好文章。感受生活，以真情打动人。真正的好文章让人心动。
著名小品演员赵本山，他有别墅，有公司，他完全脱离了贫困，走到哪儿一般人都没法比，他是高级华人，然而他所演的获得观众认可都是一些社会底层的小人物形象，为什么，就得益于他永远保持了这么一种小人物心态，能够真切地感受到那些小人物的感受。所以我们虽然基本上只有学校生活，但如果我们能真切地把学校生活的感受写下来，就相当不错；对于社会生活，我们还是有一定的时间接触，即使我们脱离了社会生活，只要我们保注意去观察，去了解，去接收，去感受，我们同样能够写出非常感人的作品。
五、布置作文
1、初来乍到（**中学）的感受。 2、第一次读住学的感受。
3、第一次远离父母的感受。 4、其它感受深刻的事情。 5、我的名字。
以上任选一题，题目自拟。
第三节 多读多写文自工
多读书对写作有什么好处：古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”又说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这是古人的经验之谈，是有一定道理的，它说明了读书与写作的关系极其密切。古往今来，大凡有所成就的文学家，无不是博览群书的人。我们读曹雪芹的《红楼梦》，读鲁迅的文章，读冰心的文章，常常会有这样一种感觉：天文地理、琴棋书画、花草虫鱼……他们几乎无所不知；古今中外的事情，他们几乎无所不晓。一句古人的成语，信手拈来，就是画龙点睛之笔，使文章生动而深刻。这是为什么呢？一个重要的原因就是他们博览群书，知识渊博。他们勤于读书，深于阅历，见多识广，因而才能将生动而又合适的事例恰到好处地组织到文章中去，从而使文章丰富充实，绚丽多彩，令人百读不厌。这就充分说明了读书对写好文章的重要作用。那么，读书到底有哪些好处呢？
1．读书能积累知识。谁都知道，我们的知识有两个来源：一是生活，一是书本。我们初中生更要注意多读一些好作品、好文章。有些作品，熟读之后，还要认真领会，细细品味，踏踏实实地从中吸取营养。只有这样做了，你在写作的时候才会感到有话可说，甚至滔滔不绝。一位同学在读完《曹操》一书后，不仅对曹操有了新认识，而且把学到的知识应用到了生活实践中去，请看他的作文片断：
读了《曹操》这本书，我看到了曹操是怎样利用人才，怎样以人之长、补己之短的。我身为一名学生干部，从《曹操》这本书中，找到了一些自己工作中的不足。升入初中以来，我们班级的班干部基本上都是老师根据小学时的学生档案情况来选定的，这样就使得班上一些对工作极其认真负责的同学无用武之地。在这一点上我们应该向曹操借鉴。于是，在我的建议下，老师亲自给现任班干部开了个小会，然后又给全班同学开了个大会，让同学们重新投票选举自己心目中能搞好班级工作的同学担任班干部。会上选举出来的班干部都是有一技之长、组织能力强的同学。经改选后的班委会，不久便使班里的工作呈现出蒸蒸日上的局面。
通过读这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了应当怎样看待一个人，怎样搞好班级工作。
可见，知识的积累是离不开读书的。
2．读书能启迪思维。不知道同学们在平时的阅读中有没有这样的体会：我们在阅读他人作品的时候，读着读着，有时会觉得那作品中所描绘的景物和人、事，自己仿佛在某些地方或场合也见过或经历过，很熟悉、很亲切，甚至还会产生一种也想拿笔来写一写的欲望。这就是读书的神奇“功效”。好书、好文章、好语句往往能牵动我们的感情，能启迪我们以另一种眼光去观察和分析生活，从而对生活产生新的认识。我们一起来看看下面这篇例文：
愿大人们，别……——读《当太阳请假的时候》
太阳请假？好一个天大的笑话！谁能想像，当人类失去太阳的时候，地球上会是什么样子？漆黑的天空中只有繁星闪烁着寒光，月亮不再露面；动植物离开明媚的阳光，都将在寒冷中死去；人们在黑暗中挣扎，千方百计维持生命，但渐渐地……怎么办？只得赶快请太阳复工。
这，并不稀奇。因为在日常生活中，这种“请假”的例子比比皆是。也许，正是由于人们急于工作、开后门请“病假”的事太多了，太阳才借口其体内黑子爆炸，请医生开假条请假呢！这股歪风正从地球蔓延到宇宙，影响了至高无上的太阳。
“唉，现在的大人！”我只得学说电影中“大丈夫”的话了。就拿我爸爸妈妈来说吧，我原以为他们是正直的人，谁知去年有件事却使我改变了对他们的看法。过年了，爸爸新任科长，全家自然特别喜欢。可好些天来，送礼的人踏破了门槛，而且大多是年轻的叔叔。为啥？他们想趁过节出去游山玩水，因此来请“后门病假”。这个开口一个月，那个张嘴40天。爸爸收下他们送来的“赃礼”，一一答应了他们。这时，妈妈准备找爸爸“谈判”，这可把我乐坏了！我悄悄躲在一边偷听，可他们谈话的内容却令我大失所望。“你也真是的，几盒蜂王浆，几包香烟就答应了？傻瓜，趁着新上任，还不赶紧捞点儿？”“这……行吗？”“胆小鬼，几个前任科长不都是这样捞足油水再下台的吗？”天哪，爸爸妈妈……唉！
希望大人们能看看《当太阳请假的时候》这篇文章，然后好好想一想：太阳一请假，地球就一片黑暗；要是人们都请假了，世界又会怎样呢？愿他们能受点启发，别再开“后门假条”了，也别只顾个人眼前的利益了，更别……
你看，小作者读了一篇文章，居然激发出了这么多感想，而且文词切中时弊，发人深思。
为什么想提高作文水平须课外勤练笔
要提高写作水平，关键的一环就是要多练习，经常地练习。我们中国有句俗话：“拳不离手，曲不离口”，这就是说，要打好拳，就必须不断地练习；要唱好歌，就必须天天练嗓子。写作也是一样，必须在反复的实践中体味、揣摩，才能“悟”出其中的规律。这个“训练过程”决不能省略！那么，练笔有哪些方法呢？
1．首先要做好基本练习。茅盾说过：“一个初学写作者最好多做些基本练习。不要急于写通常所谓的小说，也不要急于成篇。所谓基本练习，现在通行的‘速写’这一体，是可以用的。”这段话是很有道理的。我们有些同学平时好高骛远，总想一开始就写出好的文章来，其实是不现实的，就好比一个人从来没有骑过自行车，就想去参加骑车比赛一样。
2．其次要练习写日记，养成写日记的习惯，也可以经常做些写生、写景的单项练习。这些对于我们初学写作的人是很有益的。
下面来看一位同学的练笔之作：
日记一则
12月5日 星期六 晴
吃过晚饭后，妈妈把收录机拧开，里面传来了优美的音乐。我把声音调大，站在阳台上，细心地倾听着，生怕浪费这短暂的美妙瞬间。一开始的时候，音乐有些忧郁，那感伤怅惘的调子使得天上的月亮和星星都沉静下来，不再闪烁了，也不再窃窃私语了。顿时，一切都安静下来。天空是静静的，夜是静静的，星月是静静的，远处的灯火也是静静的。绰绰约约的音乐，好像一枝妩媚的小花，散发着朦胧而又清晰的芬芳。这时的夜景美得甜人，美得眩目……忽而，哀婉暗淡的乐声转成了欢快的调子，像丁冬的小溪，倾泻着，倾泻着……悦耳之极，绚丽之极。
啊！音乐！它是那么伟大，它能够使哀伤的情绪一扫而光，亦能使狂欢的人们顿时啜泣。聆听着美妙的音乐，你就似乎进入了光辉灿烂的理想之国，仿佛生活迸发出了绚丽夺目、迷人的光彩，令你如痴，令你如醉！一个沉浸在音乐里的人，哪怕他平时再粗暴，此时此刻也会显得温柔、可爱。我在音乐的王国里，同敦煌的飞天们在辉煌的天宫齐飞，与月儿的女神在幻想的国土偕游。我仿佛已不复存在，整个儿身躯、整个儿思想都溶进了这音乐的夜中，早已忘记了这尘世上还存在着一个我！
正当我遐想联翩的时候，才发现音乐早已结束了。刚才的那些只不过是我的幻想而已。我怅怅地回到了屋里，决定把这美不可言的一刻永远保存在我的记忆里，永远，永远……
小作者将自己聆听音乐的感受作了极其细致、真切的描绘，化抽象的、稍纵即逝的音乐为形象的、多姿多彩的画面，让读者觉得好像是在欣赏一幅美轮美奂的艺术作品。
多读多写文自工。同学们，只要你们勤于读书、写作，就一定能练就得心应手、挥洒自如的“神笔”。
只有多练多写才能提高写作能力，写出一手好文章。理由有如下几个方面：
1．只有多写，才能发现并增进自己的写作才能，不断提高自信心。契诃夫在向人介绍自己的写作经验，谈到必须多写的时候，有人发问：“可是如果没有才能呢？”他当即答道：“你不写作，怎么能知道你没有才能？不劳动，就连才能也没法发现。”其实，表现、表达和交流的欲望，是人与生俱来的本能。两三岁的孩子牙牙学语，就已开始锻炼这些能力，到五六岁这种能力已相当发达。写作无非是将口头的表达和交流，改为书面形式。只要掌握必要数量的文字，人人都有写作能力甚至才能。借用罗丹谈美的说法：我们不是缺少写作才能，而是缺少对自己才能的发现。而这是只有通过写作方能发现的。按照有的心理学家的提法，每一个儿童身上都有文学天赋，若不是客观因素的变化，人人都可以成为文学家。理由是，文学需要形象思维，需要纯真的感情，而这正是儿童的优势。墙上一个墨点，问成年人是什么，由于经验和阅历，他们会说是墨点，这是逻辑思维的结果；问一个孩子，他们就可能说，是甲虫，是蜗牛，是草帽。因为他们尚无墨点的“经验”，有的只是想象，也就是形象思维。所以他们的回答更接近于诗。同时，成年人复杂的经历使他们越来越世俗化，而孩子却童言无忌。文章作品要求的真实、真诚，在孩子那里最为富有；这就无怪作家、艺术家要永远保持一颗童心，才能使自己的创作永葆活力。换句话说，如果不是生存和发展的需要，使人们的逻辑思维越来越占了优势，思想意识越来越复杂化，而是把童年时代的形象思维和纯真感情保持下去，岂不人人都可以成为诗人和作家吗？当然，社会并不需要那么多文学家，这里只是要强调，青少年具备从事写作甚至创作的天然优势，也就是天赋和才能，只要写起来，只要多写，就迟早会发现这种才能，就会产生写好文章的充分信心。
2．只有多写，才能不断发现自己的进步和成绩，从而培养起浓郁的写作兴趣。
兴趣是人们从事任何工作的一种强大的内在动力。对于没兴趣的事，你逼着他去做，他也不愿做，对于有兴趣的事，你逼着不让他做，他也要做。而且，兴趣可以把人的各种潜力与非智力因素调动起来，如感情、意志、注意力、记忆力、思维和想象力等等，使人进入一种“最佳状态”，从而有超常表现，取得意外的成绩