2021届高考语文名校联考作文解读（下）讲好身边的中国故事 、是爱真理还是爱吾师 、对“低美感社会”之思考辨析

2021名校联考
作文解读（下）
六、身边的故事，故事里的中国。
殷玉珍，普普通通的农家妇女，多年来未走出过小村庄，却成了世界名人。从20岁起，她用了34年时间，绿化了7万多亩沙地。王继才用32年如一日的执着坚守开山岛，让守岛报国的坚定信仰始终在心中闪光，让五星红旗在岛上高高飘扬。 疫情期间，医护人员“最美逆行”，山东日照环卫大爷捐赠12000元…… 科研人员争分夺秒地研发中国芯，只为尽快拥有自己的芯片…… 不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事。“讲好中国故事”是时代交给我们的一个课题。请综合以上材料，以“讲好身边的中国故事”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题
限制性
1.真实情境的限制。材料给出几个“中国故事”作为引发写作的真实情境，其中有奉献坚守的殷玉珍、王继才、环卫大爷；有逆行出征的医护人员和永攀高峰的科研人员。材料指出“不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事”，这句话是总结也是限制，考生要在“不断发展变化的中国”这个时代大背景下讲述风云人物、英雄事迹、平凡英雄等中国故事，材料所给的故事是新时代“中国故事”中的具体例子。如果只关注“中国故事”，讲中国诗仙李白的浪漫故事、诗圣杜甫的忧国忧民情怀，或者是大美的中华传统文化等就属于偏题立意了。
2.典型任务的限制。“综合以上材料”要求考生在材料基础上延伸写作，“‘讲好中国故事’是时代交给我们的一个课题”，是一个大的概念限制，“以‘讲好身边的中国故事’为主题”则进一步对概念做出限制，要求考生尽量关注时事、关注身边那些平凡人的不平凡事迹，发掘身边的真善美。“讲好身边的中国故事”暗示讲述的主体是“我”，写作身份可以默认为青年学子。
3.价值判断的限制。材料对于几个中国故事的叙述隐含了命题人的肯定和褒扬，“不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事”则明确表达了褒扬的情感。“‘讲好中国故事’是时代交给我们的一个课题”，以“讲好身边的中国故事”为主题，都要求考生无论讲述什么领域、什么方面的“中国故事”，都应选取能代表“不断发展变化”的中国形象，均应该是积极的、有意义的故事。“讲好”不仅仅是讲，“讲”的目的是传播、弘扬、学习，即体现青年一代积极向上的价值观和人生追求，是所谓的“讲好”。
开放性
1.立意角度是自由的。以材料示例为切入点，考生可以赞扬坚守边疆的精神，可以赞美绿化沙漠的事迹，可以讴歌“最美逆行”的医护人员，可以学习争分夺秒做研发的科研人员……只要是能体现“不断发展变化的中国”、是发生在自己身边的中国故事都可以讲，可以谈这些精彩故事的意义所在，可以发掘故事蕴含的时代精神，也可以探讨故事给予我们的影响。
2.联想和想象是开放的。“不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事”，考生可选择自己熟悉的素材，可以塑群像，可以绘个人；突出群体或个人身上的精彩点、闪光点即可；可以今昔对比，比如写精准扶贫前后家乡的变化，在对比中见出“精彩”；可以进行细节性描绘，比如工笔细描身边读书哥的形象，在细节中凸显主题。
3.文体是自由的。题目没有对文体做出具体要求，考生可以在中国发展这个大背景下感性表达，写成记叙文；也可以写成议论文，通过具体的故事由点而面地表达自己对“不断发展变化的中国”的理性思考；还可以叙议结合，写成散文。
解题
本题属于多材料任务驱动型作文，重点考查价值观，培养考生正确的三观和家国认同感，符合立德树人的教育方针。题目以“讲好身边的中国故事”为主题，意在引导考生关注生活、思考生活，“身边”接地气，考生都有话可说；同时也考查理解材料、思考问题、解决问题的能力。材料所展示的几个精彩故事对考生进行了价值方向的引导，省略号则给了考生自由联想的空间，提示其不必拘泥于材料中的例子。从逻辑层面审视，如何讲好一个精彩故事是此文的重点。“讲好身边的中国故事”就是要把身边的故事讲得精彩，传达出自己对故事中价值观的认同，传承故事所体现的时代精神。
参考立意
切题立意:
1. 身边有故事，故事里有中国。
2. 讲好身边故事，弘扬中国精神。
3. 讲好身边故事，感悟时代力量。
4. 讲讲我身边的中国故事。
5. 发现身边的中国精神。……
参考立意
偏题立意：
1. 精彩的中国故事。（忽略“身边”这一限制）
2. 中国的崛起。（只关注中国的变化，没有落在“身边的”“中国故事”上）
3. 爱的奉献。（没有结合时代背景，没有强调题目的核心内容，很容易话题化）……
【下水文】
身边有故事，故事里有中国
不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事：殷玉珍沙地育林，让“不毛之地”变成“绿色王国”；王继才坚守开山岛，使中国精神光芒万丈……这些精彩的故事，无不闪耀着知难而进、无私奉献的时代精神。

我们身边也有中国故事，身边的故事里也有中国精神。
先关注一下我们身边凡人抗疫的故事。如果说疫情期间，医护人员“最美逆行”是神州大地最动人的风景，那么，抗疫后方，作为白衣战士的摆渡人又何尝不是最可爱的人？武汉有快递小哥汪勇，我的身边也有一位志愿小哥——郭晓冬。在抗疫最艰难的时刻，他站出来加入到“志愿一包一”活动中，不仅承担了定时宣传、入户排查、按时消毒等各项工作，还要保障居民日常生活需求，做好特殊时期的采购工作。而这一切都是义务工作，没有任何报酬。有时候遇到生病的空巢老人，他就当起“临时儿子”来照顾老人。有时候遇到不理解、不配合的居民，他就反复科普、反复解说，直到居民满意为止。他用自己的平凡奉献，书写着不凡的战疫故事。
身边有故事，故事里有中国。

春节回家，奶奶和我说到李翠利。李翠利，一位农村妇女，十几年如一日地“育人”，将知识的甘露灌入村里孩子贫瘠的精神之地。有感于村里低俗的歌舞表演，她开始自费在自家便利超市的一角创办零门槛阅读。但是她的“微光书苑”并没有得到大家的认可，她便以物质刺激村里孩子的阅读热情，“免费借阅送糖果、送牙刷”。得到一些小读者后，她又着手增加各类书籍，她骑着三轮车跑遍了整个县城寻求各单位的捐助。即使别人称她“神经娘们”“傻子”，甚至丈夫也劝她放弃，她却依然坚持点起这个星星之火。现在她的“微光书苑”已经募集图书几十万册，累计服务借阅几十万余人次。
她不是张玉滚，但她一样用微光托起村里的梦想之光。

不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事，只要你留心，我们身边每天都有中国故事在书写。今天，中国故事我们讲述、时代精神让我们学习；明天，精彩的故事由我们来书写，中国精神靠我们来传承！
七、是爱真理还是爱吾师？
中国人民大学历史系硕士生小郝在阅读某本学术著作后，将读后感发表在微信朋友圈，其中言辞刻薄，对学界前辈阎步克和韩树峰等进行嘲讽；郝的导师、人大历史学院院长孙教授在网上发布公开信，称郝出言不逊，不尊重学术与师长，要与其断绝师生关系。
他们的做法均遭到一些网友的非议，请任选一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容和含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务，不少于800字。
【审题立意】
“请任选一方，写一篇文章回应人们的非议”，就是特定处境下的具体任务，需要你站在一方的角度，针对“非议”做出澄清、解释、辩驳。因而要明确“角色”定位，带着“任务”写作。你可以做临时的身份置换，假设你就是小郝或孙教授，或者假定为他们的亲朋好友、校方领导，替小郝或孙教授回应非议；可以作为第三方的旁观者，站出来声援某一方，阐述看法，但侧重点仍是回应非议。最好能尽快亮明身份，明确文章立场，或者暗含对某一方的支持，不宜拖泥带水、模棱两可。然后能根据情境推断，揣摩出若干条网友“非议”的理由，有针对性地进行回应。有的同学写“致网友公开信”“我的告白书”，就是明智之举。
角度一：为孙教授回应非议
百行礼为上
做学问，先做人
【审题立意】
角度二：为小郝回应非议
让教育如春风拂面
吾爱吾师，我更爱真理
【佳作示例】
谁的年少不轻狂？
（题目巧妙回避才华与狂妄有何关联这一纠结点，以反问句式，抛出“年少轻狂”的话题，试图获得读者的代入感，在题目上表明为小郝辩护的立场。）
学生嘲讽师长，出言不逊；教授怒气冲天，恩断义绝。人大历史系师生联袂上演了一出“断交门”。小郝同学这次是摊上事了，成为众矢之的可想而知。同情弱势者是人之天性，我还是要站出来，斗胆为小郝声援几句。（运用短句，三言两语，精简引出事由。且开门见山，明确身份立场，完成“回应非议”的写作任务。）
话说回来，你一个乳臭未干的毛头小伙，面对前辈著作，不整衣沐冠，不虚心拜读，反而又是刻薄又是嘲讽的，导师扣你一顶“不敬师长”的帽子，将你逐出师门，完全可以理解。上纲上线一点，现在的年轻人哪，眼高过顶，标榜个性，自以为是，狂妄自大，基本的品质素质都去哪儿了？（为小郝辩护，首先承认教授之举的合理性，指出小郝确有错误，使行文更显理性辨证，也顺带引出公众对小郝的非议，竖起靶子。用语可略显轻松。）
世人评议事件，最爱捧杀与棒杀。小郝出言不逊，着实有错，但就要被一顿乱棒打死？我们抛开“礼”和“师道尊严”的层面，再来评议这一事件，是否也可以看到小郝的可爱之处：愣头青质疑前辈学术，小字辈不盲从权威，初生牛犊不怕虎，倒也勇气可嘉嘛。再试问各位大老爷们，回首自己的青葱年华，哪位不曾年少轻狂过？可否给小年轻一点机会？（回到为小郝辩护、回应非议的正题上，以商榷之语气，指出小郝所为的合理之处，提出观点，照应标题。）
是的，错的不藏掖，但对的也不摁住。老一辈人不妨也用放大镜来肯定下年轻人的对。放大小郝的可贵之处，您或许发现，当今社会其实是不能缺年轻人的“疏”与“狂”的。（承接上文，以更肯定的语气，重申观点，继续为小郝申辩）
小郝的案例让人联想到女作家步非烟叫板金庸大侠。她声称，金庸的行文枯燥单一，已不符合新时期读者的审美需求。“狂语”一出，金庸粉们足可以水漫金山，岂能待见一个步非烟？但好在，还是有很多读者对这位武侠小说新秀不吝鲜花与掌声。步非烟在金大师面前，绝对是小辈，但她口出“狂语”也不是凭空的，而是有自己的小说创作实践，她有以轻狂为火种燃起的烈火，也有以才干为质地的薪柴，来锻造新思想、新观念。谁也不好说，从前的金庸没有步非烟的轻狂，今后的步非烟就达不到金庸的高度。（援引步非烟一例，来佐证小郝所为的合理性，表述时，需要尽量压缩篇幅，避免喧宾夺主，游离主导事件。）
为什么同样的一次冒险挑战，引发的社会反响却截然不同呢？
且看人气作家“步非烟”，她一定不是空穴来风地发表如此“狂语”，而是在自己在小说中不断的探索、研究之中沉淀自我的结果。她有以狂妄为火种燃起来的熊熊烈火，自然就有以才干为支撑的薪柴，来不断为自己的新创意、新思想、新观念开辟道路。小郝的恶语伤人自然是有违道德的，可倘若他真的有真才实学，提出的看法顺应时代潮流，那他这次对前人成果的质疑也不失为一种成功。
小郝虽还年轻，但作为历史学硕士生，也有一定专业造诣，读了前辈著作，心中存疑，有所指摘，相比只会做传声筒与应声虫的学子们，不显得可贵吗？至于用语不谦恭，前辈额头能跑马，大师肚里能撑船，又何必在乎后学末进的几句狂言妄语？（叙例之后，不忘拨正行文方向，回归材料，扣住主题。）
真理具有无限性和反复性，没有人规定谁的理论一定正确，没有谁可以剥夺他人质疑真理的权利。“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”中国正在从制造强国向创新强国转型，需要老一辈的稳扎稳打，也需要年轻一代的破旧立新。给敢想敢言的年轻人，一点表现空间，一些犯错机会吧。（上升到“创新强国”的高度。）
谁的年少不轻狂，心比天高又何妨？年轻时犯些错，带点伤，不管能否走出大道康庄，也比一辈子踩前人的脚印，规行矩步，亦步亦趋的好。
请网上诸君，对小郝高抬贵手，将了他一军，别忘了也放他一马！（末尾两段，分别再切应标题和回扣材料。）
八、对“低美感社会”之思考辨析
北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。
请从下列选项中任选其一，完成写作任务：作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意参考】
关键在于要注意内容方面的限定性。写作时要体现出两大目的：一是代表杂志社对“低美感”现象表达基本的态度，二是引导读者积极踊跃参与讨论。即这篇短评的写作重心不应该是深入的议论与思考，而在于它的启发性和引导价值。这意味着写作者必须有准确的身份定位，有明确的读者意识。选择写作任务，内容方面没有特别的要求，写作目的主要在于“传达中学生的心声”，有严格的文体限定（书信体）、明确的身份限定（高中生读者）和对象限定（栏目编辑，潜在对象是杂志的所有读者）。
这些限定性需要考虑到内容的选择，特别要注意贴合“高中生读者”的实际。审题时对上述任务指令必须有明晰而充分的认识，但无论选择哪一项任务，文章的主体部分仍然属于议论性写作，对作文材料都要做“是什么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）”“怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就“是什么（现象与表征）”层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，结合生活实际，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋媚外、盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）”层面来说，可以有“相关职能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养”以及“增强文化自信，走有中国特色的美育之路”等方面的思考。
【佳作示例】
“低美感”现象之忧思
读者朋友们:
大家好！今天我们讨论的话题是“低美感”现象。
每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？
追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？
现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。
为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。
在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。
为此，我刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示你的睿智，发表你的高见，给本专栏踊跃投稿。我们将从来稿中择优刊载，为各位读者朋友提供交流思想的机会与平台。
从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。
所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！
此致
敬礼！
一名高中生读者
x年x月x日
感谢聆听