中考二轮复习30题之现代文阅读题（含答案）
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| 名称 | 中考二轮复习30题之现代文阅读题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 279.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-04 19:53:39 | ||
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文档简介
中考二轮复习30题之现代文阅读题
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
一、现代文阅读（共29题；共424分）
1.阅读下文，完成小题
谈谈“工匠精神”
①我们一般把具有高超手艺的人称为匠人，并将这些人身上具有的严谨态度和专业精神称为匠人精神。
②从历史的发展角度来看，工匠主要依靠手工完成工作和劳动。随着科技的发展和社会的进步，工匠逐渐被冷落，这主要是因为工业革命之后，机器化生产逐渐取代了手工作坊的生产。但随着人们在追求速度的同时，也越发重视产品的质量，工匠精神的重要性也得到凸显。
③有些人认为工匠就是重复从事同一件工作的劳动，完全没有创造性，这其实是对工匠的误解。事实上，工匠在现代企业的生产流程中扮演着十分重要的角色。在生产活动中，设计图纸、设计标准都是要依赖工匠和经验丰富的熟练工人来完成的。因此，从某种程度上来说，企业要想实现自己的发展目标，必然离不开技艺精湛的工匠。工匠从事的工作大都是重复的，好的工匠往往能从重复性的工作中发现问题，从而想出办法解决问题，不断改进生产技术，为企业创造更大的效益。很多事实表明，企业技术的创新不仅源于专家和工程师的功劳，也源于工匠的努力，他们在企业中发挥着极其重要的作用。
④在中国历史上出现了很多具有工匠精神的典范。比如春秋战国时期的鲁班，凭借自己的智慧和精湛技艺，不仅发明了木工工具、农业工具，还发明了仿生机械、工程器械等，被视为工匠的典范；东汉时期，张衡发明了地动仪；三国时期，诸葛亮发明了木牛流马；北宋时期，沈括撰写出了百科全书式的《梦溪笔谈》；明朝时期，宋应星编著了世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作《天工开物》……由此可见，“技进乎道”，中国自古并不缺乏工匠精神。
⑤只是受“万般皆下品，唯有读书高”的影响，人们认为只有读圣贤书才能出人头地，而做工匠是不会有前途的。这种思想愈演愈烈，成为阻碍中国古代科学技术发展的一块绊脚石。除了人们在观念上对工匠与工匠精神认识不足而产生偏见外，中国的国情也对工匠精神的传承产生深刻影响。从近代史的发展历程来看，外族入侵、内战纷争等历史现实造成传统企业遭到严重摧毁，所剩无几，更不用说继承工匠精神来经营企业。
⑥有人总结出工匠精神的内涵，主要有精确主义、专注主义、完美主义等等。那么，到底什么是工匠精神的核心？是精进。精进，即不仅有兴趣，而且能自律，更有强大的韧性和抗挫力，从而不断推进自身在本职岗位和本专业领域内锐意进取，贡献价值，持续助力社会的发展。
（1）第④段中，“技进乎道”在文中的意思是（? ?）
A.技术进步到了一定程度，就能接近完美了。
B.技术进步到了一定程度，就无法再进步了。
C.当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进，便懂得了“道”，即做人方面的道理。
D.当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进，便懂得了“道”，即万物变化的规律。
（2）下列概括不符合第②段、第③段和第④段段意的两项分别是（?? ）（?? ）
A.工匠精神的定义。
B.当今工匠精神重要的原因。
C.工匠精神对现代企业的重要作用。
D.我国古代早已有工匠精神。
E.工匠精神在中国不受重视的原因。
（3）简述第⑤段画线句的作用是________
（4）第③段两处加点词语是否能删去？为什么？
（5）下列（甲）（乙）两段文字，哪段可以放在第⑥段后面？请简述理由。
（甲）有一次，美国实业家罗兰·布歇内尔一边看电视一边想：“光看太没意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
（乙）日本家喻户晓的“经营之圣”——稻盛和夫曾坦言：企业家一定要学习匠人那样的精神，拿放大镜来仔细观察作品，用耳朵来聆听每件产品的“哭泣声”。
2.阅读下文，完成后面小题
人工智能会超越人类吗？
王欣
①享受着人工智能带来便捷的同时，人们常不无担忧地问：人工智能会超越人类吗？它会不会像《黑客帝国》中的矩阵一样，成为人类的统治者？
②人工智能（简称AI）的传说可以追溯至古埃及，真正崭露头角则是在20世纪。1956年的达特茅斯会议上，计算机科学家和数学家们提出了AI这个概念，试图模拟和拓展人类的智能并应用于生产与生活的各个领域。1959年，第一台工业机器人诞生；1962年，第一台搬运机器人诞生；1965年，第一台具有声光“感觉”的机器人诞生；1966年，第一台聊天机器人诞生……机器人成了人工智能的代表。其实工厂里的智能机器、家庭中的智能家电、几乎人手一部的智能手机等都是人工智能的杰作。
③AI真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上。以AlphaGo战胜人类的围棋高手为例，AlphaGo存贮了很多棋谱的信息，可以计算出每一步棋输赢的概率，知道最有可能获胜的下一步棋。它没有创造出前人没有过的下法，也没有战胜对手的主观愿望，可是它的每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及。
④人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语料库里选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗。乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口，但是细细推敲就觉得不伦不类 ， 无法承载人类的情感与理性。迄今为止，还没有人工智能的诗作流传，可见在创造性的领域，人工智能想追上人类还遥遥无期。
⑤为了让人工智能变得更聪明，计算机科学家不断向脑科学取经。如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱，有信号的输入，有信号的输出，输入和输出之间是神经网络的信号传递。计算机矩阵破解了这个黑箱的输入信号和输出信号，用矩阵中的点来模拟神经元的发放频率，用矩阵中的线（公式）来模拟神经元的整合规律。计算机矩阵看似庞大复杂，其实远比人类大脑简单和单调。计算机矩阵通过一次一次地拟合，确实可以把一些简单的输入—输出之间的联系模仿得比较逼真，主要集中在感觉输入—运动输出这样的反射性活动方面。对于那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能，计算机可以说是无从模仿。
⑥人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来的漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了，至于这些物质是怎么变成精神的？在哪一个层面，那些电流、那些化学物质就形成了可以驰骋古今、纵横四海的意识？这是比黑洞还要深奥的秘密。
⑦一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所长吧！至于情感、意志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做。人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己——不要让人性的弱点被AI放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的。
（选自《科普时报》作者系华中师范大学生命科学学院副教授，神经生物学方向博士）
（1）第④段加点词“不伦不类”在文中的含义是________
（2）第③段画线句运用了举例子的说明方法，其作用是________
（3）根据文章第②—⑥段内容，完成下面的填空。
（4）下列对文章理解正确的一项是（?? ）
A.第①段运用设问引发了读者的思考，同时也引出了说明对象。
B.第④段写人工智能创作的诗作不可能流传，细细推敲显得不伦不类。
C.第⑤段中“黑箱”是指大脑输入和输出之间的神经网络信号。
D.全文流露出作者对人类人工智能超越人类的深切忧虑，提醒我们保持警惕。
（5）以下这段文字放在文章哪两段之间最恰当？（填写选项）请阐述理由。
人工智能可以模拟人类，机器人可以微笑，也可以说出“我爱你”这样的话语，可是它毕竟是硅晶和金属制作的，不是生命有机体。只是当机器人的外形看起来和人类极为相似的时候，当它的语言通过图灵测试令人类真假难辨的时候，人们该如何对待它们，确实是一个棘手的问题。
A．第③段与第④段
B．第④段与第⑤段
C．第⑤段与第⑥段
D．第⑥段与第⑦段
3.阅读下面文章，完成下面小题。
（材料一）
规避风险，先天下之忧而忧
埃航坠机事件后，一直对外界保持沉默的波音公司CEO米伦伯格终于露面回应。他表示，基于此前狮航事故的调查结果和埃航事故后出现的各类信息，波音正在采取措施确保737 MAX机型的安全，并宣布将很快针对波音737 MAX机型进行软件升级和相关飞行培训，以应对此前两起737 MAX机型事故发生后所发现的种种问题。
培训和信息公开的不合理。回望2017年737 MAX入驻美国航空公司时，波音公司提供给飞行员的是2小时iPad训练课程，以及一份13页的操作手册，对于一款新服役的机型，如此简单的培训是否妥当？
部分报导称，飞行控制系统也存在缺陷，这涉及新飞机的安全批准存在潜在失误。美国联邦航空局（FAA）对飞行控制系统的安全分析评估存在缺陷，部分环节授权波音公司对自己的机型进行安全评估，生成评估报告。这样的一个评估力度，让很多关键问题成了漏网之鱼。
虽然波音公司能够在事故后有所表态，但却不得不让人产生疑问，为何在737 MAX8被各国航空使用之前没有做好这方面的工作呢？作为日常交通出行的工具，关系到无数乘客的生死问题，软件可以升级，机器可以修补，只是生命只有一次。这也给我们敲响了警钟，很多事情，往往都需要万全的准备，? A? 。
（材料二）
商人重利轻别离
在埃航事件和去年狮航空难多方面的遇难情况相似吻合后，人们开始把矛头指向波音公司。波音公司是全球首屈一指的飞机制造商，和它具有强大竞争的有英国的“空客”，在几十年前，波音享誉全球。而快速发展的二十一世纪，波音需要更新更好的机型来适应市场竞争。为了节省新机型设计成本，波音737 MAX便是由原737修改而出，由于修改后的737 MAX存在部分飞行问题，波音公司在机身上加装了传感器和智能控制系统，用来“修补”。
现今舆论都把近来两起空难源头指向了波音的这些出于商业考量的做法，指责其为了商业利益，淡化遮掩飞行风险。虽然在一切事情尘埃落定前，并不能一味把原因扣在这里，但短时间内同样机型出现两次空难，无论是否存在关联，都让人们对波音公司有了很大的意见。
空难发生期间时逢我国“3.15”消费者权益日，在这里不禁让人感叹，无论是食品、日用品抑或交通工具，商家之间的博弈，由于掌握信息的不对等，往往受害的都是消费者一方。
（材料三）
空难中的中国人
埃航事件发生后，中国驻埃塞俄比亚使馆第一时间启动应急机制，推动埃塞俄比亚航空同遇难中国公民家属建立联系，为遇难中国公民家属赴埃提供便利。在这次空难里，罹难人员中有8位中国同胞，或是对旅途充满期待，或是公职在身，社交账号里的动态没有了下文，他们的人生“戛然而止”。
而在这个事件里，出现身影的同胞不仅是遇难者家属，还有中国记者和中国救援队。赵志伟是中国交建在埃塞俄比亚的救援队员，事发后他第一时间跟随救援队来到了现场，在遇难同胞中，有他的朋友。面对如此沉痛的灾难，救援过程难免心情压抑，他感慨：“灾难来临的时候，生命就是一张很薄的纸，一张吹弹可破的纸。”但为了朋友和遇难同胞，尽管脸被非洲上空的艳阳晒得通红，他仍努力寻找和整理各种遗物线索。
最后赵志伟找到了一位同胞的护照，顺利交给了其家属，他这几天压抑的心情也因为有了这样一个结果欣慰了一点，自述算是为同胞做了些什么。人世危险，但人情很暖。
随着波音客机两起空难事件的逐渐明朗，相信大家对航空安全也有了一定的了解。看似遥远的灾难，其实与我们的生活不无联系。在巨大的灾难面前，生命总是显得太过渺小、脆弱。
（1）材料一A处缺少一个举例论证，请你补充。
（2）小茗同学认为材料二可以用于消费者维护、商业诚信、人道主义等话题，你同意吗？说说你的理由。
（3）读了以上三则材料对于鲜活又脆弱的生命，你有了怎样的思考？
（4）小茗同学想整理关于这三则材料的提纲，请你帮他完成
标题：________
事件回顾：________
事件分析：①培训和信息公开的不合理。②________
事件风波：①________：现今舆论都把近来两起空难源头指向了波音的这些出于商业考量的做法，指责其为了商业利益,淡化遮掩飞行风险。②空难的中国人：人生戛然而止。
启示：“在巨大的灾难面前，生命总是显得太过渺小、脆弱。”
4.阅读《名字中的文化》，回答各题
名字中的文化
①中国古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”，等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。
②《礼记·士冠礼》记载：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。而对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
③所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。
④每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。
⑤关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。
⑥此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
⑦从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家族中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。
⑧古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。
⑨古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取一到两个字。大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：
⑩并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。再比如孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都是“车”的意思。
?辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。
?矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦则是“黑暗”的意思，表示天黑。
?补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”属于同在一句话中，意思相顺。而于谦，字廷益，则来自《尚书》的“谦受益”，两者互为因果。
?引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是对“白”字意义的延伸。
?此外，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。《红楼梦》中，贾宝玉问林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“无字。”这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄；另一方面也说明古代女子是可以取字的。
?相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。
?别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。
?有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。
?帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之类。
?古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。了解了这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。
（1）古人的名、字、号有何区别？
（2）指出文中划线的句子所使用的说明方法。
①信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。________
②相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。________
（3）根据文意，判断下面所列举的取名字的事例犯了哪条禁忌？
晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
（4）根据文意，阅读下列链接材料，回答问题。
（材料链接一）
杜甫（712年-770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，自号少陵野老。
（材料链接二）
少陵，今陕西省西安市旁南郊少陵，地处陕西省关中平原偏南地区，北部为冲积平原，南部为剥蚀山地。大体地势是东南高，西北与西南低，呈一簸箕状。杜甫曾居长安城南少陵。
问题1：阅读选文⑨—?段，并通过链接材料一及平时所掌握的文言知识，判断杜甫的名与字之间是哪种关系。
问题2：结合链接材料二及选文?—?段内容，说说杜甫的号“少陵野老”是根据什么取的。
5.阅读《习惯成自然》，完成下面小题
习惯成自然
叶圣陶
①“习惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。
⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
（1）根据选文所表达的意思，说说能力是怎样形成的？
（2）指出文中划线句子所运用的论证方法。
①譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。
________
②无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。________?________
（3）阅读⑥段画浪线的句子，说说为什么“知”与“不知”并无两样？
（4）根据选文，并结合自己的思考，说说学校教育相比于家庭教育和自我教育，在培养人的能力方面主要发挥了怎样的作用？
6.阅读下面文章，完成下面小题
中医文化
①中医，就是中国的医学，是相对于西方医学而言的。西方医学还没传到我国时，没有“中医”这个名词。
②此前，“中医”有很多称谓：岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相关。例如，“中医”的第一个名字“岐黄”来自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与被称为“天师”的岐伯讨论医学的书，后世的人们称《黄帝内经》中的医学为“岐黄之术”。《黄帝内经》是中国早期医学的经典，所以“岐黄”就成了中医的代名词；又如鲜为人知的“橘井”，说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发，他母亲用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德，后人用“橘井泉香”来称赞中医。
③东汉班固的《汉书·艺文志》中有“有病不治，常得中医”的话。意思是有病而不医治，却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治，而是强调人体自身调节对健康的重要性。人体通过自身调节达到阴阳平衡，病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙：通过调节人体各项机制，使之达到平衡而实现治病救人的目的。
④中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论，来解释生命的秘密。中医学中的精气学说认为，气是构成人体的基本物质，人就是气聚合在一起而产生的，气散了形体就灭亡了；不光人体，天下万物都是气构成的；正是有了这个气，万物才生生不息，变化不止。阴阳学说和五行学说认为，人是由气聚合成的，气分阴阳，只有阴阳调和才能保持健康；人有五脏六腑：八脉十三经，脏腑是聚藏气的地方，经脉是疏导气的管道，脏腑的健康情况又通过经脉穴位，乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来，五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况，并通过多种手段辨证施治，使人体达到阴阳调和而康复。
⑤中医学作为一门古老的传统医学，对中华民族的繁衍昌盛，对世界医学的发展都作出了巨大贡献。比如，李时珍的《本草纲目》很早就被翻译到国外，对世界医学、药学、植物学、动物学、矿物学、化学都产生了巨大影响。这次治新冠肺炎的清肺排毒汤，来自张仲景的《伤寒杂病论》的八个经方，对于轻型、普通型、重型患者的治疗效果都不错，中药在这次疫情中发挥了很好的作用。中医药抗击疫情效果也引起了国际社会的高度关注与认可。
⑥中医学不光是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在中华文明这株万年巨树上结出来的硕果。尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容，但是我们应当乐观地看到，中医和西医都是人类文明的成果，两大医学必然会在实践中互相完善，为人类的健康做出更大的贡献。
（1）阅读全文，概括本文围绕“中医文化”介绍了哪些知识？
（2）从说明方法的角度，简要分析第⑤段划线句的表达作用。
比如，李时珍的《本草纲目》很早就被翻译到国外，对世界医学、药学、植物学、动物学、矿物学、化学都产生了巨大影响。
（3）阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。
人体通过自身调节达到阴阳平衡，病痛往往不药而愈。
7.阅读下面的文章，完成下列小题。
量子纠缠记
①可能很多人都有过类似的经历：当一个人想起另一个人的时候，对方却能同时感觉到；突然感觉到有人要给自己打电话，结果电话很快就响了……我们通常称之为"心灵感应"，两个人之间瞬间的信息传递就是如此微妙，只是长期以来，我们要么认为纯属巧合，要么干脆斥之为迷信、伪科学。
②20世纪量子理论的出现，颠覆了人类对微观世界的很多看法。特别是量子纠缠理论的实验验证：具有纠缠态的两个粒子无论相距多远，只要一个状态发生变化，另外一个也会瞬间发生变化——这不就非常类似于“心灵感应”么？ ！当然，这个实验不是为“心灵感应"做验证。但基于量子纠缠理论的量子通信，解决了人类保密通信的巨大难题。
③量子通信是迄今唯一安全性得到严格证明的通信方式。对保密通信的需求自古就有，且无处不在。大至国家安全、商业秘密，小至个人隐私，都无一例外地与此息息相关。保密和窃密，自始至终纠缠不已。为了保密，人类不得不在加密技术上不断探索创新。从用纸笔或简单机械实现加解密的"古典秘法体制”，到莫尔斯发明电报实现加解密的“近代密码体制”，再到以电子密码催生的“现代密码体制”，不断攀升。保密与窃密的攻防双方。基本都是在加密、破译的反复之中循环着。虽然机关算尽，但要确保保密通信万无一失，仍需绞尽脑汁。
④现代密码体制中，无论是对称密码体制还是非对称密码体制，其安全性都是基于数学的复杂性，与计算机的计算能力相关联。上世纪90年代，随着量子算法的提出，人们意识到，量子计算机在并行运算上的强大能力，使它能快速完成经典计算机无法完成的计算，一旦研制成功， 将对现行所有密码体制造成严重威胁。这话听起来不免让人胆战心惊。但量子保密通信技术，让人类看到了“永不泄密"的曙光，可以做到不可窃听、不可破译。神奇的是，量子通信具备有“反窃听"功能。利用光子的量子态作为密钥本身的载体，收发双方通过量子测量的方法，能够检测出这些光子在传输过程中是否遭到了窃听者的窃听。
⑤除了量子保密通信外，量子通信中还有另一种应用方式，即量子隐形传态。量子隐形传态是利用已分发的量子纠缠，把粒子的量子状态传送至遥远距离。在量子纠缠的帮助下，待传输的量子态在一个地方神秘地消失，不需要任何载体的携带，以光速又在另一个地方神秘地出现，而且不是巧合。《西游记》中的神仙、妖怪经常玩“失踪”，孙悟空一个跟头就能翻出去十万八千里，现代科幻小说中描写的“星际穿越"，以及武侠小说中的“乾坤大挪移”，过去都只当是科学幻想。现在看来，这些不是不可行，而是有可能。
⑥量子通信因其安全性和广阔的应用前景，很快成为国际上量子物理和密码学的研究热点， 受到各国政府和相关研究机构的广泛关注。
⑦大胆假设，小心求证。探求未知的梦想，才是人类前进的动力。科学正是在不断怀疑、假设、证实、否定中不断发展的。应该向那些执著于探知未来的人们致敬。古往今来，正是因为有了他们，始终锲而不舍地在与“量子们”的“纠缠”中，追逐梦想，揭示世界奥秘，展现神奇力量，才能让人类不断拓展所能认知的更广阔疆域，奔向原本以为遥不可及的远方。
（选自《人民日报海外版》2019年12月6日，有删改）
（1）阅读全文，简要概括量子通信的优势有哪些？
（2）从说明方法的角度，简要分析第③段中画线句的表达作用。
从用纸笔或简单机械实现加解密的“古典秘法体制”，到莫尔斯发明电报实现加解密的“近代密码体制”，再到以电子密码催生的“现代密码体制”，不断攀升。
（3）阅读第③段，分析加点词语的表达作用。
量子通信是迄今唯一安全性得到严格证明的通信方式。
8.阅读下文，完成后面小题
腹有诗书气未必华
蔡宏伟
①谈到读书的好处，抛开功利的言论不谈，苏东坡的主张“腹有诗书气自华”一向为人推崇。学人们认为他道出了读书在丰富知识之外，尚有演化气质的作用。对此，我不敢苟同。套用苏东坡的原诗句，我的意见是：腹有诗书气未必华。
②苏东坡所谓的“气”，不过是指书卷气，一种读书人特有的风格、气质。在我看来，“气”更应该理解为一种能从容驾驭人生的精神品质，这种品质由知识、才干、品格熔铸而成。显然，光读诗书是远远不够的。
③一位作家说，人要读三本大书，一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。“腹有诗书”的“诗书”就属于有字之书的范畴，读好有字之书，丰富了一个人的知识，至多形成的是书卷气。在此基础之上，倘若还能读好生活实践这本无字之书，就能增长实际才干，消除掉些书生气。这样，知识与才干就成为一对健康有力的翅膀，助我们翱翔于蓝天之上。有了知识与才干，仅仅具备了飞翔的能力。飞行方向的选择、飞行高度的调整、飞行姿态的优化，还有赖于第三本书的滋养。这便是心灵之书。阅读心灵之书，就是要在关注外部世界的同时，也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。
④三本大书，缺一不可，不断研读，才能让我们_________、_________、_________。古今中外，那些以足够多的智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不是将三本大书完整研究、综合考量。
⑤仅就读有字之书而言，第二次世界大战的盟国领袖邱吉尔，在学生时代，成绩并不优秀，但他能将另两本大书与有字之书结合起来，从而拥有了远逾常人的才干、品格和勇气，将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。无字之书与心灵之书在他的成长经历中甚至比有字之书更能促进他的“气”的形成。
⑥曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，尽管说过“识人比识字要紧”，还是花重金拜国学大师章太炎为师，也有了一些读书人的气质，但是，他没有去读第三本大书——心灵之书，导致他的人生格局仅仅限于做个流氓大亨。
⑦因此，人一定要读书，一定要把书读完整，将有字之书、无字之书、心灵之书三本大书读全，知识、才干、品格兼备，这样从容驾驭人生的精神品质之“气”必将养成！
（1）第①段画线句中引号的作用是________，句中“气”的意思是________。
（2）第④段横线上需要依次填入三个短语，下列选项中正确的一项是（?? ）。
A.知识渊博??????? 才干出众??????? 品格健全
B.才干出众??????? 知识渊博??????? 品格健全
C.品格健全??????? 知识渊博??????? 才干出众
D.知识渊博??????? 品格健全??????? 才干出众
（3）根据文章的论证思路，完成下面的填空。
（4）文中第⑤段、第⑥段都在举例论证，第⑥段的事例能否删除？请简述理由。
9.阅读下文，完成下面小题。
砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨
①“对待侵略者，就得用他们听得懂的语言同他们对话，这就是以战止战、以武止戈，用胜利赢得和平、赢得尊重。”习主席在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的重要讲话，掷地有声，态度坚毅，彰显出中华民族的风骨。
②风骨者，气概、品格也。一个民族有怎样的风骨，影响生存质量和发展前景。风骨凛凛，不惧威胁，则民族生生不息；风骨柔弱，一味妥协，则民族难以长存。新时代，让中华民族更好屹立于世界民族之林，就必须永续传承伟大抗美援朝精神，砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。
③“悠悠华夏，风雨卓立。”在几千年的历史长河中，中华民族历经挫折而不倒，饱受磨难而不灭，很重要的一个原因就是中华民族有不畏强暴、反抗强权的民族风骨。这种风骨，在近代几次反侵略中更得以彰显。正如一名思想家所说：“中国共产党出现在这个国家并领导他们的民众战胜强敌后，这个民族表现出的气概和品格，让觊觎他们的人更小心翼翼了。”
④民族风骨，时穷节乃见。当年日寇侵华之初，因国力悬殊，有外国政要直言，“中国将会成为第二个埃塞俄比亚（1936年被意大利法西斯吞并）”。然而，中国人民宁死不屈，视死如归，以“桑梓之地，誓不从倭”的决绝和坚定，“为雪国耻身先去，重整河山待后生”，在赢得抗战胜利的同时，也让中华民族重新找回自信，赢得尊严。
⑤民族风骨，烈火中永生。70年前，面对美国威胁如果参战就把中国“炸回到石器时代”的狂妄，中国人民志愿军将士不信邪、不屈服，冒着枪林弹雨勇敢冲锋，顶着狂轰滥炸坚守阵地，忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动、硬生生将强大对手打到谈判桌前。这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，中华民族不可侵犯的民族风骨，也在与强敌较量中愈发凛然。
⑥在我国历史上，各个朝代都被后人打上不同的烙印。汉，“犯我强汉者，虽远必诛”被称为“强汉”；唐，“横制六合，骏奔百蛮”，被称为“盛唐”。而当时世界经济总量排名第一的宋朝，之所以被称为“弱宋”，就是因为其“兵虽多而战力弱，国虽富而军不强”，面对元、辽、金甚至弱小西夏的入侵，都一味求和，结果一退再退、一败再败。1840年第一次鸦片战争后，清政府与列强的“和约”越签越多，和平却离中国越来越远。清史研究专家李鸿彬一针见血指出：“部队羸弱，又不敢誓死一搏，让中华民族很是蒙羞。”现实告诉我们，抵制强暴、反抗强权，光喊口号、发声明、作谴责、提抗议是不够的。面对强暴强权敢于亮剑的军队，永远是民族风骨最有力的支撑。
⑦“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，这里的“必”，就是敢于斗争的精神和胆略。只有敢于斗争，坚决回击强暴强权，才能“打得一拳开，免得百拳来”。习主席强调指出：“当严峻形势和斗争任务摆在面前时，骨头要硬，敢于出击，敢战能胜。”从某种意义上讲，不畏强暴、反抗强权的民族风骨，本身就是一种威慑。
⑧人民军队有敢战能胜的优良传统，这一传统既来源于历史积淀，也是在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨锻造而成的。近日，电影《金刚川》热映。影片结尾，一名美军看见志愿军在湍湍江水中用身体架起的桥后说：“我知道你们不信神，但你们创造了神迹。这不是人类能完成的事，但你们做到了。”中国军人身上所表现的民族风骨，让敌人胆寒，令对手尊敬。
⑨今天，我们捍卫和平的手段和选择多种多样，但军事手段始终是保底手段。只有保底手段保得了底，国家安全才有底数，民族复兴才有底气。在国家主权和领土完整遇到重大挑战时，人民军队必须针锋相对，寸土必争。
（作者：王守学，有删改）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（?? ）
A.文章第①段与第⑦段引用习主席的话作用相同，都是为了论证中华民族历来有不可侵犯的民族风骨。
B.本文的中心论点是：“新时代，让中华民族更好屹立于世界民族之林，就必须永续传承伟大抗美援朝精神，砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。”
C.中华民族几千年来能够历经挫折而不倒，饱受磨难而不灭，正是因为中华民族有不畏强暴、反抗强权的民族风骨。
D.第③段以《金刚川》中美军对志愿军说的话为论据，论证了人民军队敢战能胜的传统是在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨锻造而成的。
E.捍卫和平的手段和选择多种多样，但军事手段必不可少。在国家主权和领土完整遇到重大挑战时，人民军队不能退缩，必须针锋相对，寸土必争。
（2）气势磅礴、论证有力是本文的突出特点，结合文章第④⑤段简要分析。
（3）试分析第⑥段的论证思路。
10.阅读下面的文字，完成下列各题
善读可医愚
关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
过去人们常说“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！
《人民日报》
（1）本文的中心论点是什么？
（2）作者将“善读”与“医愚”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是________，主要采用的论证方法是________。
（3）本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？
（4）请列举一个善读而医愚的事例。
11.阅读下面的文段，回答问题。
??? 如何成为一个“学霸”
何吴明
①“学霸”有很多含义，其中一种含义是指那些会学习，学习成绩优秀的学生。虽然学霸在先天方面可能有一些优势，但是，在心理学家眼中，学霸之所以为学霸，正确的努力——良好的学习习惯和方法，是最重要的原因。本文想为各位呈现一些经心理学研究证实普遍有效的学习方法。
②一、详尽发问法：连接新知识与旧知识
③研究发现，在学习过程中使学生思考“为什么”的问题能够非常显著地提升学习成绩。很多时候我们认为自己读懂了，实际上印象并不深刻，也没有真正理解。当我们对所学知识进行各种“为什么”的发问时，我们会把新的知识与旧的知识联系起来，用旧的知识来解释新的知识，从而让新知识融入已有的知识体系，这样才是真正的“理解”，因而也会记得更牢。所以，我们应打破教条式接受知识的习惯，对学到的每个知识点都要多问几个“为什么”。
④二、心理意象法：用心作画印象深
⑤人的想象力是无穷的。心理意象法的关键就是把抽象的东西形象化。在心理学界早就流传一句话： 只要能付诸比喻和联想，使其“可见”，就没有记不住理解不了的东西。我们要做的就是把抽象的学习内容放到一个心理图像里，这个心理图像可能是一个具体的物品、一幅画面、一个动态的故事。心理意象法把新的知识与生活中常见的事物和场景联系起来，实现知识整合，提升我们的记忆和理解。
⑥三、习题检测法：从内部主动回忆
⑦大部分学生都很不喜欢做习题测验。但是，习题测验的确能够提升学生对学习内容的掌握和记忆。1906 年，美国著名心理学家桑代克说过：“一般而言，从内部进行主动回忆比从外部吸收的印象要深。”所以，我们能给学生的建议是适量地做高质量的习题，而这种习题最好是依据自己的学习情况编写。习题测验的过程必然是存在心理前熬的。然而要看到它对学习的巩固作用。
⑧四、分散学习法：不要“临时抱佛脚”
⑨如果你想在考试中发挥出色并能长期掌握知识，那就要用分散学习法了。对于学习来说，有计划有间隔地完成学习任务是值得推荐的，因为有些人虽然可以考前突击记住大部分内容，但是没有前者来得牢固和持久。从长远的效果考虑，应该把“少量多次”作为首要策略。分散学习10 小时相比集中学习15 小时或 20小时，对长期记忆而言效率更高。而且，研究还发现有意识地进行这种分散学习的效果比偶然出现这样的分散学习要好得多。当然，这种方法的运用还是要考虑所学内容的特点。
⑩五、交叉学习法：促进思维快速转换
?交叉学习，是在一个学习阶段内同时学习多个技能，进行穿插练习。如果我们利用交叉学习的方法，会得到比长时间学习同种内容更好的学习效果。由于进行交叉学习，在做下一类习题的时候，前面的知识点和习题种类仍然停留在学生的记忆中，因而学生能够更加清晰地区分不同问题该用何种方法来解决。这样，下次遇到这些问题时，学生能够更快更准确地把问题归类到不同知识点上。因此我们不妨把不同类型的学习材料交叉地编排在学习计划中，这样能让我们在快速转换思维的过程中对知识系统进行灵活地调整和明确地区分。
（1）下列说法与原文意思不相符的一项是（?? ）
A.真正的“理解”需要把新的知识与旧的知识联系起来，用旧的知识来解释新的知识，让新知识融入已有的知识体系。
B.习题测验是用内部主动回忆的方式来巩固学习，所以我们要尽量多做高质量的习题。
C.有意识地分散学习对长期记忆而言效率更高，同时也要考虑所学内容的特点。
D.交叉学习有助于让学生在快速转换思维的过程中对知识系统进行灵活地调整和明确地区分。
（2）下列说法不正确的一项是（?? ）
A.本文是一篇事理说明文，说明对象是“成为一个'学霸'的学习方法”。
B.第⑦段“一般而言，从内部进行主动回忆比从外部吸收的印象要深。”一句中的”一般而言”删除后，原文意思发生改变。
C.第⑨段“分散学习10小时相比集中学习15小时或20小时，对长期记忆而言效率更高。”一句采用了列数字、作比较的说明方法。
D.本文先介绍了“学霸”的含义，再分别介绍了“详尽发问法”、 “心理意象法”、 “习题检测法”、 “分散学习法”、 “交叉学习法”五种经心理学研究证实普遍有效的学习方法。
（3）老师要求背通《狼》，小峰大为苦恼，请你根据选文，推荐两种方法帮助他背诵。结合《狼》的内容作简要阐述。
12.阅读下面的文字，完成下面小题。
①“提升体育考试的成绩占比”“体育课留作业”……近日，国家体育总局和教育部联合印发《关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见》（以下简称《意见》），为体育和教育真正融合作出顶层设计，得到各界人士的广泛好评。
②长期以来，在大中小学校，体育都面临着尴尬局面：体育在升学考试中成绩占比较少，学生和家长都不重视。《意见》的发布将有效地改变这样的局面，也必将促使人们更深刻地认识到体育对于青少年健康发展的重要性。
③体育能为教育对象奠定坚实的身体基础。毛泽东在《体育之研究》一文中，就主张“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，即想要提升人们的精神素养，先要通过体育运动提高人们的身体素质。清华大学就始终把体育作为培养人才的重要组成部分，“为祖国健康工作50年”成为每一个清华人的共同追求。从“育人至上，体魄与人格并重”到“无体育，不清华”，体育为清华学子的成长成才奠定了坚实的身体基础。
④体育将成就更好更全面的教育。一直以来，有些学校对体育的认识不足，有的甚至认为体育就是课外活动，等同于玩耍。事实上，体育作为一门科学，不仅能强健体魄，还能启发人生哲理，培养团结合作精神等。如长跑启发我们合理分配资源，足球运动教育我们团结协作，体育比赛教会我们从容面对输赢……所以，唯有体育和教育有机融合，才能让体育的作用更加彰显，从而成就更好更全面的教育。
⑤体育能成为伴随人们一生的快乐。体育既能教会我们一些运动技能，培养我们的体育爱好，还能为我们带来身心愉悦。学生时代，体育给予了我们自我调节、释放压力的机会，有益于我们学业的顺利完成。更重要的是，学生时代培养的体育爱好，不仅会对我们成年后的工作、生活产生积极影响，还能为我们的老年生活带来无尽的快乐。
⑥《意见》的本意绝不是要单纯提升体育分数占比，任何项目若单纯以分数考核倒逼，都会因考核的消失而被放弃。因此，????????????? ， 才能有效地促进青少年健康发展，更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。让体育强健体魄，让体育成就教育，让体育伴随一生。
（取材于人民网，有删改）
（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑥段横线处补写一句话。
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（?? ）
A.第①②段以《意见》印发后得到好评引出中心论点：人们更深刻地认识到体育对于青少年健康发展的重要性。
B.第③段引用毛泽东的论述和举出清华大学的例子，意在证明“体育能为教育对象奠定坚实的身体基础”的观点。
C.第④段首先提出观点，接着指出有些学校对体育认识的不足，然后论述体育的作用，最后强调体教融合的意义。
（3）请结合上面的文字，判断下面这则材料最适合放在文中哪一段，并简要说明理由。
（材料）
钟南山院士在学生时代便喜爱体育运动，足球、篮球、跑步都是他的兴趣所在。几十年来，他从未停止过运动和健身，即使出差也会带上拉力器，家里也特意布置了小型的健身室。坚持体育运动，使他经常保持着愉悦的心情，让84岁的他看上去比实际年龄小很多。
13.阅读下面的文段，回答问题。
筷子春秋
①我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练 操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。
②筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。
③“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。
④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
⑤理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。
⑥筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志 。法国思想家罗兰?巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。
（作者 李阳波 选自2016年5月6日《光明日报》 略有删改）
（1）本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？
（2）第④段划线部分采用了哪种说明方法，作用是什么？
（3）第⑤段加点的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。
（4）文中写筷子作为餐具有哪些优势？
14.阅读下面的文段，回答问题。
??? 离开手机，你能活下去吗？
①你有感觉到视力模糊吗？总隐约听到手机铃声？无论上厕所还是进卧室，手机都24小时不离身？手机没带就好像失去了方向感？……如果你发觉自己有这些“症状”，恭喜你！你很可能已经患上了“手机依赖症”！手机在今天已经亲密得俨然我们的一个身体器官，在家也好出门也好，工作也好生活也好，手机已经全面占领我们的生活。离开手机，你能活下去吗？在“手机依赖症”已经严重泛滥的今天，要回答这个问题还真是不容易。
②患上手机依赖症，给人带来诸多苦楚，轻则患上知识焦虑，看不完的文字图像令人烦扰，重则遭受身体精神双重折磨，眼疲劳，手臂肌肉酸痛，形成“触屏手”。五光十色的手机屏扰乱了正常生活作息，导致机主难以深度睡眠，第二天精神萎靡，生物钟全盘紊乱，长期下来免疫力下降疾病滋生。更主要还是对精神方面的影响。如果说电子通讯能起到沟通交流的信息传递作用，但人与人之间的精神交流隔着屏幕恐怕不太好抒发，长此以往，人类的人际交流能力也可能慢慢退化，让位于所谓的“人机交流能力”。
③从客观上看，随着信息传播技术的日益发达，手机智能化给大众带来更多选择，也让大众不知不觉“囚禁”其中。以前手机只能通话、发短信，现在手机的娱乐、休闲，甚至办公功能大大丰富，无论身处何地、任何时刻，手机提供丰富的娱乐、休闲方式，都能让人投入其中，停不下来。对于一些特殊行业，手机智能化带来不少“掌上业务”，很多工作必须随时用手机保持联系，如淘宝客服、微店、APP运营商等，工作被“绑在”手机上，久而久之也难以摆脱。另外，现在不少单位利用手机便捷、通用的特点，建立各种各样的QQ群、微信群，不少工作都在手机上讨论，人际关系也在各类群的“打情骂俏”上活络起来，因此，用不用手机有些时候已经无关个人选择，而是被科技绑架，被工作所迫。
④而从主观上看，一方面，用手机填满空白时间，给人提供一种“不虚度光阴”的假象。以前发呆、走神、等候或冥想、深思的时间，现在逐渐被刷屏的快感代替。另一方面，手机也是一种“人际焦虑”的转移，试想下，一群人聚会，如果没有手机，又没法很好融入话题，呆愣着多尴尬；而在陌生人环绕的空间，为了避免和陌生人对话，或者避免自己被关注，埋头玩手机“体面”地躲避他人，自得其乐。主客观因素作用下，“低头族”数量的剧增也不足为奇了。
⑤去年，大意为“与人网上聊天不如现实中一起吃饭”的文章，一度在社交网刷屏，引起了不少人共鸣。文章讲的是，美国一男子对网上聊天、虚拟空间对话感到厌烦，发起了当面请吃饭“运动”，先后与几百位朋友面对面交谈，当真实、立体的个体隔桌对话，眼神交流，言语气场共融，都是网络上文字或语音交流达不到的效果，他得出结论：面对面的交流更有助于互相理解。
⑥有人说，放下手机是治疗手机依赖症的最好方式。但调查显示，手机依赖症偏爱性格孤僻、缺乏自信的群体，不喜外出的宅男宅女、不乐与人交流是此症状的重灾区。对于有的人来说，手机跟毒品没什么两样，不是想放就能放得下，最根本的解决之道还在于机主自身的决心和毅力。
（根据网络文章改编）
（1）本文采用________顺序，围绕“手机依赖症”展开说明，先分析________，再探讨________，条理清晰，层次分明。
（2）下列对原文的分析理解，不正确的一项是（?? ）
A.文章开篇一连串的问题，列举了“手机依赖症”的具体表现，既引出说明对象，又形象地展示其危害。
B.使用手机能给人带来刷屏的快感，转移“人际焦虑”。
C.用不用手机其实无关个人选择，而是被科技绑架，被工作所迫。所以要治疗“手机依赖症”，必须从客观原因入手解决问题。
D.文中提及美国一男子发起了当面请吃饭“运动”的事例，与“网上聊天”“虚拟空间对话”作比较，说明面对面的交流更有助于互相理解。
（3）你身边有位朋友，苦于摆脱不了“手机依赖症”，请你根据选文内容，说说帮助他的方法。（至少说出两个方法）
15.阅读下面的文段，回答问题。
??? 家有幽兰
秦和元
春节期间，我家阳台上的兰花发芽了。这淡黄的小精灵，陪伴着我们度过一个特别的新春佳节。因为突如其来的新冠肺炎疫情， 全家人都没出门，每天看着它慢慢长，慢慢长，想着：兰花开花了，春天也就来了。可是，它的芽儿一直长到五六厘米高，花苞也越来越饱胀，却就是迟迟不见开花。我心里想着：兰花开了，春天应该也就来了。
这天早上，一觉醒来，房间里忽然弥漫着清幽的馨香，我知道，这是兰花开了！我翻身起床，“唰”地拉开窗帘，灿烂的春光一下子涌进来，阳光打在花叶之上。兰花微微张开着，浅黄，娇嫩，却又蓬蓬勃勃的样子，让人一见就心生欢喜。我想，这就是生命的力量吧，经过一冬的积蓄，它终于在这个灿烂的清晨绽放了。
前年，在随州千年银杏谷赏玩秋色时，遇到有人在满地金黄的路边售卖兰花。那刚从山里挖来的幽兰，水灵之中透出一种野性的朴实秀美，叫人一见倾心。但是我没有买，我要自己去寻。
于是，与朋友往山里走。深秋，山中疏疏朗朗，不禁想起“霜落熊升树，林空鹿饮溪”的诗句。地上积满栎树、栗树、樱树、枫树、柿树及其他杂树的落叶，厚厚的一层，色彩斑斓，踩在上面松松爽爽的，发出“沙沙”的响声。一树树的红柿子，像挂满盏盏小灯笼，照着前进的路。我们溯溪而上，手脚并用，爬坡，攀岩，探险，跨越泉溪……
“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”在一处幽谷的老树下，终于发现两片青草，从枯叶中探出头来。我心里暗喜：肯定是兰花。我轻轻地、慢慢地扒开树叶，兰花渐渐地显现出来，独茂于壑谷。我忍不住大声喊道：我找到啦！我仔细地将兰花挖出来，连同腐殖土一起，用塑料袋装好，带回了家。
首次寻兰即能遇兰，朋友们都说我与兰有缘。其实，我是有一颗对兰花虔诚敬畏的心。
回家后，我以同样的心情，对兰花精心栽培。定期给它松土、施肥、浇水，精心呵护而不溺爱，倍加怜惜而不娇惯。终于，在这个美好的清晨，等来了它的花开香溢。
我爱兰花，与其说是迷恋它淡淡的香气，倒不如说是它蕴含着的淡雅诗意让我沉醉。
兰花的株形端庄秀丽，花香清幽纯正，朱德同志说“唯有兰花香正好”——正气也；兰花有气质，文雅内敛，修为高雅，和悦谦恭，洁身自爱——雅气也；董必武同志诗云“竹自具五好，兰有其四清”：气清，色清，神清，韵清——清气也；兰花富有致静的境界，静不失虑，静不失态，沉稳练达——静气也。幽兰这“四气”在人们的生活中非常重要。养兰就是养气。
在这众志成城抗疫情的特殊时期，在这场没有硝烟的战“疫”中，像我这样的耳顺之躯，以及许许多多的普通民众，既当不了志愿者，又参加不了突击队。那么，不传染，不添乱，对自己负责，对他人负责，就是为这场战疫工作出力，就是为社会作贡献，哪怕是节约一只口罩。
而在家安居的日子里，幽兰是我的好朋友，也给了我最多的心灵慰藉。
兰花生幽谷，教我耐得住寂寞。这段日子，兰花是我身边最鲜活的事物，每一次俯下身来仔细观赏，它都会帮我置换心境，让我把自己想象成空山中的另一种幽兰——长在幽谷人未知，独有风韵静自开，它让我在焦躁不安时，忽然变得气定神闲。
兰花不择地势，不畏风雪地顽强生长，教我不怕困苦，不惧磨难，坚韧刚强。我所住的不远处就是金银潭医院，收治了大量的重危患者。我知道自己离疫情现场很近，但每天坚持早睡早起，在有限的空间内，读书、写作、锻炼身体。白天，我与兰花同呼吸；夜晚，我与兰花共剪影，此心安处是吾乡。
兰花所有的特质和秉性，所有的情操和精神，无不鼓舞着我，激励着我，熏陶着我，给我以战胜疫情的勇气和力量，给我迎来春光的意志和信心。
毕竟，兰花都开了，明媚的春天还会远吗？
（选自《人民日报》2020年2月10日第20版，选文有删改）
（1）文章第（14）段写道:“兰花所有的特质和秉性，所有的情操和精神，无不鼓舞着我，激励着我，熏陶着我”。作者笔下的兰花具有怎样的秉性和情操？请结合全文简要概括。
（2）品味下面句子，并赏析其表达效果。
①我翻身起床，“唰”地拉开窗帘，灿烂的春光一下子涌进来，阳光打在花叶之上。兰花微微张开着，浅黄，娇嫩，却又蓬蓬勃勃的样子，让人一见就心生欢喜。
②一树树的红柿子，像挂满盏盏小灯笼，照着前进的路。
（3）联系全文，简要分析③④⑤段在文中的作用。
（4）文章结尾说：“毕竟，兰花都开了，明媚的春天还会远吗？”结合全文，分析这个结尾的妙处。
16.阅读下面的文段，回答问题。
??? 再见，黄花菜
季节
①记忆中的山里老家，到处都有黄花菜的影子。每年的六七月份，远远近近，墙角田头，开得艳艳的，有点招蜂样的娇艳，那就是黄花菜。
②其实在农村，它不叫黄花菜，有个不土不洋的名字叫"金针花"。因为比较贱，好养，种在哪里，不用太花心思去照顾，也不用施肥，只要有老根在，来年必会抽出绿绿的一大丛。因此农村人都喜欢房前屋后种上一些。我家门前的矮墙上，就被勤劳的妈妈种上了一大圈金针花。每当开花的时候，我每天必做的活儿，就是采金针花。
③采金针花其实也算是技术活儿。那时候我至多五六岁吧，只是觉得爬墙好玩，妈妈一指派任务，便很开心地去执行了。金针花最佳的采摘状态，应该是含苞欲放的时候。可是我偏喜欢它怒放的样子，早上舍不得摘掉它，总是爬上爬下的，像个野猴似的玩个够，等到它开得艳艳的才摘，每次也总会被妈妈批评说摘得过熟了。
④晚饭结束，碗筷洗毕，妈妈会在灶前烧开一大锅水，把我采的金针花倒进去，熔一下便捞出来。到如今，脑海里常常还有这样的画面浮动：昏黄的灯光下，妈妈开始缝缝补补，我坐在小板凳上，膝盖上架着个竹筛子，将烫好的金针花一根一根地将直，整齐地码在上面。待几日后，金针花变成了咖啡色的金针干，妈妈就把它们收起来，待到冬日，特别是过年杀了猪，抓出一大把，放水里泡开，和着一大片一大片的五花肉狠狠地炖，便是一道口水飞溅的下饭菜。农村里流传着一句话： “猪肉焙金针，吃了没良心。”话虽这么说，但农村人还是老吃这道菜，既下饭又过油瘾。
⑤日子越来越长，生活越来越好，随着亚健康人群的增多，猪肉也不再是家常菜的宠儿，这道菜也就渐渐淡出了农村人的饭桌。只是偶尔会在山里人擅烹的姜汤面里看到黄花菜的影子。我也差不多忘记了它的存在，直到妈妈最后一次住院。
⑥亲爱的妈妈被病魔折磨得不成样，最后几天，吃东西几乎每一口都是在艰难的吞咽下进行着。我每天绞尽脑汁地变着法子做点能让她吃下去的菜，但总是成效不大。最后一餐，两年前的八月十五夜，窗外挂着一轮大大的圆月，我做了这道小时候一直让我大快朵颐的猪肉焙金针，满怀希望地看着憔悴万分的妈妈，艰难地嚼着这道菜。吃了几口，她便说吃不下了。收拾碗筷的时候，我不甘心地夹了一筷子黄花菜，硬是塞到她嘴里，要她再吃一口，好像那一口下去，便是多了一口希望。
⑦可惜，第二天早上，她便脚踩莲花腾空而去，从此脱离了病痛折磨，却把这份难以抹平的伤痛永远留给了我。那一口黄花菜，她活在人世吃到的最后一口菜，从此定格在我的脑海里。从此，不吃黄花菜！
⑧生活中常常听到有人说，等得黄花菜都凉了。凉了又如何？再怎么等，都等不回您的出现！
⑨再见，再也见不到我的妈妈了！
（选自《散文选刊（原创版）》，2018年第2期，有删改）
（1）根据下面提示，用简洁的语言概括情节和“我”的情感或态度。
情节
“我”情感或态度
采黄花菜
①________
晒黄花菜
②________
③________
差不多忘记
喂黄花菜
④________
（2）请按要求完成下列批注。
①自选角度，为第④段中画横线的句子做批注。
特别是过年杀了猪，抓出一大把，放水里泡开，和着一大片一大片的五花肉狠狠地炖，便是一道口水飞溅的下饭菜。
②某同学为文中一句话做的批注是：“从侧面写出母亲病重的情形。”请你写出这句话。
（3）作者写到母亲时，多用第三人称“她”，在第⑧段中却用了第二人称“您”。作者为什么要变换人称？请结合全文简要分析。
（4）你认为第⑦段中“从此，不吃黄花菜！”是否需要独立成段？请对比郑振铎《猫》的最后一段“自此，我家永不养猫”进行分析回答。
17.阅读下面的文段，回答问题。
??? 学会自信
①自信的第一境界是:“我能”，即对自己所具备的能力和所能达到目标充满信心。
②以解放黑奴而名垂青史的美国前总统林肯的失败清单是这样绵长：1832年，失业，竞选州议员，失败。1833年，办企业，倒闭。1834年，竞选州议员，成功。1835年，订婚，即将结婚时未婚妻去世。1836年，患神经衰弱症，许多人认为他不可能再站起来。1838年，竞选州议会议长，失败。1843年，竞选国会议员，未成。1846年，再次竞选国会议员，当选。1848年，试图连任，落选；申请担任州土地官员，被拒。1854年，竞选参议员，失败。1856年，竞选副总统提名，未成。1858年，再一次竞选参议员，仍败。
③对此，林肯的态度是:“虽有过心碎，但依然火热；虽有过痛苦，但依然镇定；虽有过崩溃，但依然自信。”最后，1860年，林肯竞选总统，成功。
④自信的第二境界是:“我不能”，即建立在“我能”的信心和成功的业绩基础之上的，对“己所不能”的觉悟。
⑤2004年11月，诺贝尔奖得主、华裔美籍物理学家丁肇中教授来华访问。7日上午，在为南航师生做完学术报告后，按惯例回答同学们的提问。有人问：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”丁肇中回答“不知道”。又有人问：“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”回答也是“不知道”。还有人问：“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”回答仍是“不知道”。同期，中央电视台《东方之子》栏目对丁肇中做专访，在得到一大堆“不知道”的回答之后，记者无奈地说：“我发现在咱们谈话过程中，您说得最多的就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了正面回答：“不知道的，绝对不能说知道，这是绝对不允许的。”
⑥自信的第三境界是:“你比我能”，即把别人对自己的超越当成自己的成就，把别人的成功也当成了自己的快乐。
⑦钱学森，1911年12月11日出生，1934年大学毕业赴美国麻省理工学院飞机专业攻读硕士学位。1936年，钱学森转学到加州理工学院攻读博士，师从世界力学大师冯·卡门教授。在冯·卡门的影响下，钱学森取得近代力学和喷气推进科研的宝贵经验，成为有名望的优秀科学家。1955年钱学森回国前夕，冯·卡门看了钱学森的新著《工程控制论》以后，对钱学森说：“你在学术上已经超过我了！”
⑧因此，坦然承认并为自己被超越而欣喜，是自信的最高境界。
（选自《学习之友》）
（1）下列对文章内容分析不正确的一项是（?? ）
A.全文主要运用事实论据进行论证，使文章的论证更具体、更有说服力。
B.作者认为任何事都不可能轻易成功，在任何情况下坚信“我能”，对于取得成功至关重要。
C.作者认为坦然承认“我不能”，是一种实事求是但不自信的表现。
D.自信的最高境界是坦然承认并为自己被超越而欣喜。
（2）下面对本文的论证思路分析不正确的一项是（?? ）
A.文章第①—③段以林肯在竞选的路上一直失败却依然自信，最后竞选成功的例子，证明自信的第一境界：必须对自己所具备的能力和所能达到的目标充满信心。
B.文章第④—⑤段以丁肇中教授接受央视采访为例子，证明自信的第二境界：我不能。
C.文章第⑥—⑧段以冯·卡门和钱学森师生二人为例，告诉我们自信的第三境界是把别人对自己的超越当作自己的成就，把别人的成功也当作自己的快乐。
D.文章论述了自信的三个境界，论证思路清晰，三个境界之间的关系是互相并列。
（3）结合自身经历谈谈：你的自信到达作者阐述的哪个境界？以后努力的方向是什么？
18.阅读《培厚创新的土壤》，完成下面小题。
培厚创新的土壤
①如果把科技创新的过程比作“发现之旅”，那么对于颠覆性创新而言，探寻的就是“奇伟、瑰怪、非常之观”。
②与渐进式、累积性创新不同，颠覆性创新需要彻底的突破，往往体现为突破常规思维的异想天开、跳出传统模式的另辟蹊径、超越既有领域的开疆拓土。中国历史上的“四大发明”，西方近代的蒸汽机技术和电气技术，都可谓“从0到1”的创新。这样的创新，不仅改变了生产生活模式，甚至加速了人类文明发展进程，其意义和影响都是颠覆性的。
③然而，颠覆性创新的“非常规”特性，使其在刚刚出现时难以被理解和认可。新事物从“遭冷遇”到“受热捧”，往往存在一定延迟，而颠覆性创新更是如此。另一方面，创新很多时候九死一生，颠覆性创新作为“创新的顶峰”，成功的概率更是微乎其微。既面临外界的压力，又存在失败的风险，进行颠覆性创新的挑战之大、困难之大，不难想见。进而言之，要想推动颠覆性创新，就必须________。
④鼓励创新，才有活力涌流。近年来，我国频频向创新高地发起冲锋。“天河”创造超算纪录，“墨子”领跑量子科技，“北斗”完成全球组网，5G赋能百业千行……我们已在一些前沿领域领先发展，无法再靠追随获取进步、谋求突破。惟有以自主创新能力为依托，以关键核心技术为指向，着力培厚科技创新“金种子”的成长土壤，方能收获更多“硬核产品”，从而在新一轮全球科技竞争中掌握战略主动。
⑤一项颠覆性的新理论、新技术，在刚刚问世的时候往往不被看好。但恰是此类项目，最需要政策的帮扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否则，非凡的创意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。这就要求破除观念藩篱和制度障碍，完善“非共识”项目的遴选资助机制，让有志于颠覆性创新的研究者获得足够的“风险投资”，不用为缺少支持而发愁、不用为暂时出不了成果而焦虑。提供环境、搭建平台、呵护创造，最大限度释放创新潜能，是全社会共同的责任。
⑥宽容失败，才有从容探索。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座”。对“探索性失败”的每一次宽容，都可能孕育着下一次创新的成功。不久前，科技部等印发《新形势下加强基础研究若干重点举措》，明确“对自由探索和颠覆性创新活动建立免责机制”。重视试错的价值，树立容错的导向，探索“为失败买单”的合理办法，为勇于创新者解除后顾之忧，“失败是成功之母”的箴言就能照进现实，凝聚起更多的创新力量。
⑦科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。回首新中国成立以来的发展历程，“两弹一星”、载人航天等一系列重大科技突破，极大提升了我国影响力，增强了民族自豪感。展望未来，更好发挥新型举国体制优势，加快科技改革步伐，给颠覆性创新一片成长沃土，我们必将打造更多支撑国家安全和发展的“大国重器”，早日实现建设世界科技强国的奋斗目标。
《人民日报》（2020年08月13日04版）
（1）根据文意，将文章第③段横线处的内容补充完整。（10字以内）
（2）阅读第⑥段，根据本段的论证过程填空。
文章首先提出观点①________；然后引用钱学森的话强调②________；接着③________的事实，指出要想办法为勇于创新者解除后顾之忧，才能凝聚起更多的创新力量。
（3）下面链接材料放到文章中的哪一段比较合适？请简要说明理由。
（链接材料）
华为在5G技术方面之所以取得成功，就在于它大胆地选择了一条别人不敢走的自主创新道路。其每年将营业收入的10%至15%投入到新技术的研发中，在过去的十年，华为共花费了3000亿美元在科研上面，才使华为在半导体方面实现对美国封锁的突围。
19.阅读《“舍生忘死”抗疫精神的文化意蕴》，完成下面小题。
“舍生忘死”抗疫精神的文化意蕴
徐奉臻
①“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”——2020年9月8日，在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记如是总结伟大的抗疫精神。（甲）其中，“舍生忘死”所体现出的生死观和义利观，是中国创造抗疫奇迹的重要支撑。
②万物得其本者生，百事得其道者成。舍生取义是“舍生忘死”的信念基础和价值魂魄。“舍生”是精神外化行为，“取义”是精神内在本质。（乙）精神是民族之魂，挖掘舍生忘死的文化意蕴，有助于增强民族自信心。
③舍生忘死的抗疫精神，缘起于中华优秀传统文化。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”等，都是中华优秀传统文化的精神写照。有了这种精神，中华文明虽风雨沧桑，却生生不息，千载传承。
④舍生忘死的抗疫精神，淬炼于近代中国革命文化。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“若死而中国能强，死亦何妨”……近代以来仁人志士的救国救民探索和“将不畏死、兵不惜命”的抗战壮举，为革命文化的形成提供了丰厚的精神土壤。有了这种精神，近代以来的中国虽经霜凌寒，却能不屈不挠，浴火重生。
⑤舍生忘死的抗疫精神，彰显了中国社会主义先进文化。大庆精神、雷锋精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、两弹一星精神等，都蕴含舍生忘死的傲骨与血性。郭永怀用生命守护国家秘密，焦裕禄为改变兰考面貌“不达目的，死不瞑目”，王进喜发出“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言等，都是社会主义先进文化的鲜亮底色。有了这种精神，70余年的新中国史，虽风雷磅礴，却乘长风破万浪；40余年的改革开放，虽荆棘载途，却能成就家邦之富。
⑥稽古启新。在抗疫斗争中，新冠病毒研究者的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，无数“最美逆行者”感人肺腑的壮举，广大民众顾全大局、团结一心的坚守，都将彪炳史册。这样的故事不胜枚举，舍生忘死的精神又被赋予新的时代内涵。只要有舍生忘死之义，就一定能彰显护国佑民的爱国情怀、先人后己的奉献精神、百折不挠的必胜信念。（丙）历经苦难和辉煌的中华民族，必将在新时代伟大征程中再次创造历史。
（选自《光明日报》2020年10月22日，有删改）
（1）文中（甲）（乙）（丙）三处语句，哪一句是全文论述的观点？
（2）请你为③④⑤段中的任意一段补充一个材料，写在横线上，使其能够证明该段的观点。
我为第________段补充一个材料：________。
（3）请结合下面的链接材料，说说你对文章第⑥段画线句的理解。
（链接材料）
张定宇是收治新冠患者最多的武汉金银潭医院的院长，也是一名渐冻症患者。他行动不便，却坚守在抗疫一线，每天接上千个电话，处理无数突发事件；一天睡眠不到两个小时，和病魔争夺时间。他说：“我必须跑得更快，才能跑赢时间，把重要的事情做完；我必须跑得更快，才能从病毒手里，抢回更多的病人。”
20.阅读下面文章，完成下面小题。
中国竹，意无穷
①青青翠竹，挺拔劲秀。竹，无华丽之姿，却有丹、青之貌；无脂粉之态，却有凌云之志。自古以来，竹在我国人民心中占有重要的位置。
②我国竹类资源丰富，素有“竹子王国”之称。据《中国植物志》记载，我国竹现有37属约500种，属数和种数约占世界的二分之一。云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为“世界竹类的故乡”。
③竹与我们的生活息息相关。
④在日常生活中，竹密切地联系着衣、食、住、行、用五大方面。如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。随着时代的发展，竹又有了一些富有创意的新用途，如用竹纤维制成衣物，用竹炭制作空气清新剂和除湿剂等。
⑤从生活环境看，竹也发挥了其特殊的作用。竹的特性决定了它具有广泛的生态效益：涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气、减少噪音和为其它生物资源提供生存环境等，从古至今人们都利用它保护和美化生活环境，人们漫步于幽静的“竹海”之中，心旷神怡，难怪我国自古即有“无园不竹”之说。
⑥竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举，在文化上所赋予我们的精神财富更是无法估量。
⑦在仰韶文化时期，我国就有了对竹利用的确切记载。竹自竹简、珠笔到竹纸，在保存和传播我们中华民族的古老文化上立下了汗马功劳。以竹为题材的诗词歌赋，用竹编织和雕刻的艺术品，竹制的笙管笛箫奏出的音乐，无不给人类美的享受。
⑧在我国文化史上，竹蕴含着中华民族重要的精神价值。人们在长期的劳动实践和文化活动中，把竹的生物特征逐渐升华为一种做人的美德。竹四季常青，不畏逆境，和松、梅并誉为“岁寒三友”；竹中空外直，虚怀若谷，和梅、兰、菊并称为“四君子”。
⑨无论是魏晋嵇康、向秀等“竹林七贤”，还是唐朝李白、韩准等“竹溪六逸”，莫不对竹有一份执着和憧憬，清代郑板桥，与竹为邻，以竹为友，爱竹、写竹、画竹、赞竹。“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，正是他坚忍不拔、超凡脱俗的人格写照。
（1）阅读全文，说说文章是从哪些方面来写中国竹的。
（2）从说明方法的角度，简要分析第④段画线句的表达作用。
如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。
21.现代文阅读，阅读下文，回答问题。
信息时代的“无价之宝”
①在古代，炼金术士声称他们能将铅之类的金属变成贵重的黄金，当然这是不可能的。现在，数据科学家正在将大量数据变成信息，这些信息虽然不是黄金，但价值胜似黄金。数据科学家可以说是现代的“炼金术士”。
②英国数据科学家维克托迈尔·舍恩伯格在他的著作《大数据》中指出，今天全世界存储的信息中，书和磁带只占不到两成，多数信息都以数据形式存储在电脑硬盘、通信设备和其他数字设备中。全世界产生的数据正在以惊人的速度增长，最近两年的数据产生量就占到总数据量的90%。一家互联网研究公司预测，人类产生的数据还将以每三年翻一番的速度增长。
③互联网并不是产生大量信息的唯一地方，另有大量信息是由科学家们“制造”出来的，这些信息来自于他们对大量事实的研究，而对这些事实的记录就是数据。例如，生物学家测量了成千上万个细胞，从而收集到大量数据；天文学家观测了恒星、星系和太空中的各种能量活动，从而收集到大量数据；地球科学家收集到世界各地的有关水、风和气流的资料，从而也形成了大量数据。
④数据经过分析和归纳会形成有用的信息，于是人们发明了各种各样用于处理数据的计算机软件，人们利用数据做各种各样的事。在美国，人们通过分析数据了解到，每当飓风来袭前，超市中的草莓糖霜果塔饼干便特别抢手，这时的销售量会比平时增加7倍，而在暴风雨天气来临前，啤酒的销售也特别好，于是超市便知道在这种时候及时补充货源，从而令销量大增。数据还给警察们的工作带来了方便。在那些犯罪率高的城市，以前积累下来的犯罪数据可以派上用场，警察们使用这些数据预测犯罪的高发时间和地区，从而合理地调配警力，提高工作效率和防范效果。
⑤数据之所以能发挥上述作用，很重要的一个原因是它帮助我们预测了未来有可能发生的事，然而在有些领域，知道为什么会有某种事情发生显得更加重要。例如在医学领域，来自人体或者人体细胞的数据就有可能告诉医生们，某种疾病为什么会发生，从而帮助医生治疗这些疾病。
⑥科学家们还期待有一天数据能使各行各业变得更加高效和更具“个性化”。例如，当一个病人向医生提供了详细的数据，医生便可以将这些数据和其他病人的数据进行比较，从而依据这个病人的生活方式制定特定的治疗方案。同样在一个班级里，学生们利用平板电脑或者阅读器进行阅读练习。数据传到老师那里，如阅读用了多长时间，某个词语被学生标注了多少次等。分析这些数据，老师便可以发现读物的难点和学生们的兴趣点，从而有针对性地进行讲解，还可以对个别学生提供有针对性的辅导。数据同样可以运用到其他行业。
⑦因此，在我们这样一个信息时代，假若你成了一个数据科学家，你便拥有了神奇的魔力，就好像中世纪的炼金术士们所声称的那样。
（选自《百科知识》，略有删改）
（1）请说说本文题目的作用。
（2）第④段中画线句子使用了哪些说明方法？并分析其作用。
（3）下列信息提取有误的一项是（?? ）
A.《大数据》中指出，多数信息都以数据形式存储在电脑硬盘、通信设备和其他数字设备中。
B.互联网并不是产生大量信息的唯一地方，另有大量信息是由科学家们“制造”出来的。
C.在犯罪率高的城市，警察们可以利用以前积累下来的犯罪数据，提高工作效率和防范效果。
D.在医学领域，来自人体或者人体细胞的数据就可以告诉医生们，某种疾病为什么会发生，从而帮助医生治疗这些疾病。
22.阅读下面两个文本，完成小题。
（文本一）
①网络文学的成就离不开中华优秀传统文化的涵养，优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此，网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
②网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格，热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为，表现出儒家担当意识和家国意识。例如《琅琊榜》（海宴）表达家国大义，讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。近年来，网络文学的海外传播不断扩大，一些深受海外读者欢迎的小说，展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度，产生了良好的国际影响。
③网络小说的内容很多都有中华传统文化的渗透，使其内容更为丰厚、意蕴更绵长。例如传统文化中的古典文化作品就深受一些主流网络作家的追捧，当年明月自孩童时起七年读了十一遍《上下五千年》，在上中学时熟读了《二十四史》《资治通鉴》《古文观止》等书籍。蔡智恒最喜欢的作品是《三国演义》。……在他们的作品中，我们常常能够见到作者向这些经典古典文化作品致敬的内容。中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素，网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中，让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力，接受中华文化的洗礼，使中华传统文化在网络小说这个新时代文坛舞台的主场上大放异彩。
④中华文化博大精深，网络作家们要坚定文化自信，对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》（祈祷君）向《木兰诗》致敬，以现代女性观念重新讲述这个女扮男装的故事，木兰不只是一个代父出征的女子，而且是一个自立自强的有丰富情感世界的女性。《将夜》中的夫子及其弟子，类似现代的知识分子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。
⑤同时，网络作家也需要认清文化的精华与糟粕，要激浊扬清。我们看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。例如某些网络小说中所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念、弘扬“丛林法则”等，招来许多批评，这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏，走到正途上来。
（节选自《网络文学如何传承中华文化》，有删改）
（文本二）
中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。中国网络文学对传统文学的继承，也需要辨析和理性认识。这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。
（节选自《网络文学是文学传统的延续与新变》，有删改）
（1）下列针对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（?? ）
A.我国的网络小说不仅在国内盛行，在国外也广为流传，并且全部受到海外民众的好评。
B.网络文学中有部分作者弘扬的理念引起诸多批评，创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。
C.网络小说的作者大多都是“四大名著”的忠实读者，并在自己的作品中向经典致敬。
D.中国网络文学对传统文学的继承，不能一以贯之，需要辨析和理性认识。
E.网络时代文学对中国传统文学的继承和发展，既有媒介转换带来的变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。
（2）文本一的第②自然段主要运用了哪些论证方法?请结合文本指出并分析作用。
（3）一位同学打算根据以上两个文本内容，以“网络小说与传统文化”为题，写一篇演讲稿，请你帮他完成演讲稿的提纲。
23.阅读下面两个文本，完成下列小题。
学问与智慧
文本一：
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹日：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于是，他奋身而为达尔文的“牛
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
一、现代文阅读（共29题；共424分）
1.阅读下文，完成小题
谈谈“工匠精神”
①我们一般把具有高超手艺的人称为匠人，并将这些人身上具有的严谨态度和专业精神称为匠人精神。
②从历史的发展角度来看，工匠主要依靠手工完成工作和劳动。随着科技的发展和社会的进步，工匠逐渐被冷落，这主要是因为工业革命之后，机器化生产逐渐取代了手工作坊的生产。但随着人们在追求速度的同时，也越发重视产品的质量，工匠精神的重要性也得到凸显。
③有些人认为工匠就是重复从事同一件工作的劳动，完全没有创造性，这其实是对工匠的误解。事实上，工匠在现代企业的生产流程中扮演着十分重要的角色。在生产活动中，设计图纸、设计标准都是要依赖工匠和经验丰富的熟练工人来完成的。因此，从某种程度上来说，企业要想实现自己的发展目标，必然离不开技艺精湛的工匠。工匠从事的工作大都是重复的，好的工匠往往能从重复性的工作中发现问题，从而想出办法解决问题，不断改进生产技术，为企业创造更大的效益。很多事实表明，企业技术的创新不仅源于专家和工程师的功劳，也源于工匠的努力，他们在企业中发挥着极其重要的作用。
④在中国历史上出现了很多具有工匠精神的典范。比如春秋战国时期的鲁班，凭借自己的智慧和精湛技艺，不仅发明了木工工具、农业工具，还发明了仿生机械、工程器械等，被视为工匠的典范；东汉时期，张衡发明了地动仪；三国时期，诸葛亮发明了木牛流马；北宋时期，沈括撰写出了百科全书式的《梦溪笔谈》；明朝时期，宋应星编著了世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作《天工开物》……由此可见，“技进乎道”，中国自古并不缺乏工匠精神。
⑤只是受“万般皆下品，唯有读书高”的影响，人们认为只有读圣贤书才能出人头地，而做工匠是不会有前途的。这种思想愈演愈烈，成为阻碍中国古代科学技术发展的一块绊脚石。除了人们在观念上对工匠与工匠精神认识不足而产生偏见外，中国的国情也对工匠精神的传承产生深刻影响。从近代史的发展历程来看，外族入侵、内战纷争等历史现实造成传统企业遭到严重摧毁，所剩无几，更不用说继承工匠精神来经营企业。
⑥有人总结出工匠精神的内涵，主要有精确主义、专注主义、完美主义等等。那么，到底什么是工匠精神的核心？是精进。精进，即不仅有兴趣，而且能自律，更有强大的韧性和抗挫力，从而不断推进自身在本职岗位和本专业领域内锐意进取，贡献价值，持续助力社会的发展。
（1）第④段中，“技进乎道”在文中的意思是（? ?）
A.技术进步到了一定程度，就能接近完美了。
B.技术进步到了一定程度，就无法再进步了。
C.当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进，便懂得了“道”，即做人方面的道理。
D.当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进，便懂得了“道”，即万物变化的规律。
（2）下列概括不符合第②段、第③段和第④段段意的两项分别是（?? ）（?? ）
A.工匠精神的定义。
B.当今工匠精神重要的原因。
C.工匠精神对现代企业的重要作用。
D.我国古代早已有工匠精神。
E.工匠精神在中国不受重视的原因。
（3）简述第⑤段画线句的作用是________
（4）第③段两处加点词语是否能删去？为什么？
（5）下列（甲）（乙）两段文字，哪段可以放在第⑥段后面？请简述理由。
（甲）有一次，美国实业家罗兰·布歇内尔一边看电视一边想：“光看太没意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
（乙）日本家喻户晓的“经营之圣”——稻盛和夫曾坦言：企业家一定要学习匠人那样的精神，拿放大镜来仔细观察作品，用耳朵来聆听每件产品的“哭泣声”。
2.阅读下文，完成后面小题
人工智能会超越人类吗？
王欣
①享受着人工智能带来便捷的同时，人们常不无担忧地问：人工智能会超越人类吗？它会不会像《黑客帝国》中的矩阵一样，成为人类的统治者？
②人工智能（简称AI）的传说可以追溯至古埃及，真正崭露头角则是在20世纪。1956年的达特茅斯会议上，计算机科学家和数学家们提出了AI这个概念，试图模拟和拓展人类的智能并应用于生产与生活的各个领域。1959年，第一台工业机器人诞生；1962年，第一台搬运机器人诞生；1965年，第一台具有声光“感觉”的机器人诞生；1966年，第一台聊天机器人诞生……机器人成了人工智能的代表。其实工厂里的智能机器、家庭中的智能家电、几乎人手一部的智能手机等都是人工智能的杰作。
③AI真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上。以AlphaGo战胜人类的围棋高手为例，AlphaGo存贮了很多棋谱的信息，可以计算出每一步棋输赢的概率，知道最有可能获胜的下一步棋。它没有创造出前人没有过的下法，也没有战胜对手的主观愿望，可是它的每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及。
④人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语料库里选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗。乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口，但是细细推敲就觉得不伦不类 ， 无法承载人类的情感与理性。迄今为止，还没有人工智能的诗作流传，可见在创造性的领域，人工智能想追上人类还遥遥无期。
⑤为了让人工智能变得更聪明，计算机科学家不断向脑科学取经。如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱，有信号的输入，有信号的输出，输入和输出之间是神经网络的信号传递。计算机矩阵破解了这个黑箱的输入信号和输出信号，用矩阵中的点来模拟神经元的发放频率，用矩阵中的线（公式）来模拟神经元的整合规律。计算机矩阵看似庞大复杂，其实远比人类大脑简单和单调。计算机矩阵通过一次一次地拟合，确实可以把一些简单的输入—输出之间的联系模仿得比较逼真，主要集中在感觉输入—运动输出这样的反射性活动方面。对于那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能，计算机可以说是无从模仿。
⑥人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来的漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了，至于这些物质是怎么变成精神的？在哪一个层面，那些电流、那些化学物质就形成了可以驰骋古今、纵横四海的意识？这是比黑洞还要深奥的秘密。
⑦一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所长吧！至于情感、意志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做。人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己——不要让人性的弱点被AI放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的。
（选自《科普时报》作者系华中师范大学生命科学学院副教授，神经生物学方向博士）
（1）第④段加点词“不伦不类”在文中的含义是________
（2）第③段画线句运用了举例子的说明方法，其作用是________
（3）根据文章第②—⑥段内容，完成下面的填空。
（4）下列对文章理解正确的一项是（?? ）
A.第①段运用设问引发了读者的思考，同时也引出了说明对象。
B.第④段写人工智能创作的诗作不可能流传，细细推敲显得不伦不类。
C.第⑤段中“黑箱”是指大脑输入和输出之间的神经网络信号。
D.全文流露出作者对人类人工智能超越人类的深切忧虑，提醒我们保持警惕。
（5）以下这段文字放在文章哪两段之间最恰当？（填写选项）请阐述理由。
人工智能可以模拟人类，机器人可以微笑，也可以说出“我爱你”这样的话语，可是它毕竟是硅晶和金属制作的，不是生命有机体。只是当机器人的外形看起来和人类极为相似的时候，当它的语言通过图灵测试令人类真假难辨的时候，人们该如何对待它们，确实是一个棘手的问题。
A．第③段与第④段
B．第④段与第⑤段
C．第⑤段与第⑥段
D．第⑥段与第⑦段
3.阅读下面文章，完成下面小题。
（材料一）
规避风险，先天下之忧而忧
埃航坠机事件后，一直对外界保持沉默的波音公司CEO米伦伯格终于露面回应。他表示，基于此前狮航事故的调查结果和埃航事故后出现的各类信息，波音正在采取措施确保737 MAX机型的安全，并宣布将很快针对波音737 MAX机型进行软件升级和相关飞行培训，以应对此前两起737 MAX机型事故发生后所发现的种种问题。
培训和信息公开的不合理。回望2017年737 MAX入驻美国航空公司时，波音公司提供给飞行员的是2小时iPad训练课程，以及一份13页的操作手册，对于一款新服役的机型，如此简单的培训是否妥当？
部分报导称，飞行控制系统也存在缺陷，这涉及新飞机的安全批准存在潜在失误。美国联邦航空局（FAA）对飞行控制系统的安全分析评估存在缺陷，部分环节授权波音公司对自己的机型进行安全评估，生成评估报告。这样的一个评估力度，让很多关键问题成了漏网之鱼。
虽然波音公司能够在事故后有所表态，但却不得不让人产生疑问，为何在737 MAX8被各国航空使用之前没有做好这方面的工作呢？作为日常交通出行的工具，关系到无数乘客的生死问题，软件可以升级，机器可以修补，只是生命只有一次。这也给我们敲响了警钟，很多事情，往往都需要万全的准备，? A? 。
（材料二）
商人重利轻别离
在埃航事件和去年狮航空难多方面的遇难情况相似吻合后，人们开始把矛头指向波音公司。波音公司是全球首屈一指的飞机制造商，和它具有强大竞争的有英国的“空客”，在几十年前，波音享誉全球。而快速发展的二十一世纪，波音需要更新更好的机型来适应市场竞争。为了节省新机型设计成本，波音737 MAX便是由原737修改而出，由于修改后的737 MAX存在部分飞行问题，波音公司在机身上加装了传感器和智能控制系统，用来“修补”。
现今舆论都把近来两起空难源头指向了波音的这些出于商业考量的做法，指责其为了商业利益，淡化遮掩飞行风险。虽然在一切事情尘埃落定前，并不能一味把原因扣在这里，但短时间内同样机型出现两次空难，无论是否存在关联，都让人们对波音公司有了很大的意见。
空难发生期间时逢我国“3.15”消费者权益日，在这里不禁让人感叹，无论是食品、日用品抑或交通工具，商家之间的博弈，由于掌握信息的不对等，往往受害的都是消费者一方。
（材料三）
空难中的中国人
埃航事件发生后，中国驻埃塞俄比亚使馆第一时间启动应急机制，推动埃塞俄比亚航空同遇难中国公民家属建立联系，为遇难中国公民家属赴埃提供便利。在这次空难里，罹难人员中有8位中国同胞，或是对旅途充满期待，或是公职在身，社交账号里的动态没有了下文，他们的人生“戛然而止”。
而在这个事件里，出现身影的同胞不仅是遇难者家属，还有中国记者和中国救援队。赵志伟是中国交建在埃塞俄比亚的救援队员，事发后他第一时间跟随救援队来到了现场，在遇难同胞中，有他的朋友。面对如此沉痛的灾难，救援过程难免心情压抑，他感慨：“灾难来临的时候，生命就是一张很薄的纸，一张吹弹可破的纸。”但为了朋友和遇难同胞，尽管脸被非洲上空的艳阳晒得通红，他仍努力寻找和整理各种遗物线索。
最后赵志伟找到了一位同胞的护照，顺利交给了其家属，他这几天压抑的心情也因为有了这样一个结果欣慰了一点，自述算是为同胞做了些什么。人世危险，但人情很暖。
随着波音客机两起空难事件的逐渐明朗，相信大家对航空安全也有了一定的了解。看似遥远的灾难，其实与我们的生活不无联系。在巨大的灾难面前，生命总是显得太过渺小、脆弱。
（1）材料一A处缺少一个举例论证，请你补充。
（2）小茗同学认为材料二可以用于消费者维护、商业诚信、人道主义等话题，你同意吗？说说你的理由。
（3）读了以上三则材料对于鲜活又脆弱的生命，你有了怎样的思考？
（4）小茗同学想整理关于这三则材料的提纲，请你帮他完成
标题：________
事件回顾：________
事件分析：①培训和信息公开的不合理。②________
事件风波：①________：现今舆论都把近来两起空难源头指向了波音的这些出于商业考量的做法，指责其为了商业利益,淡化遮掩飞行风险。②空难的中国人：人生戛然而止。
启示：“在巨大的灾难面前，生命总是显得太过渺小、脆弱。”
4.阅读《名字中的文化》，回答各题
名字中的文化
①中国古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”，等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。
②《礼记·士冠礼》记载：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。而对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
③所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。
④每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。
⑤关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。
⑥此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
⑦从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家族中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。
⑧古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。
⑨古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取一到两个字。大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：
⑩并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。再比如孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都是“车”的意思。
?辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。
?矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦则是“黑暗”的意思，表示天黑。
?补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”属于同在一句话中，意思相顺。而于谦，字廷益，则来自《尚书》的“谦受益”，两者互为因果。
?引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是对“白”字意义的延伸。
?此外，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。《红楼梦》中，贾宝玉问林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“无字。”这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄；另一方面也说明古代女子是可以取字的。
?相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。
?别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。
?有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。
?帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之类。
?古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。了解了这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。
（1）古人的名、字、号有何区别？
（2）指出文中划线的句子所使用的说明方法。
①信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。________
②相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。________
（3）根据文意，判断下面所列举的取名字的事例犯了哪条禁忌？
晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
（4）根据文意，阅读下列链接材料，回答问题。
（材料链接一）
杜甫（712年-770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，自号少陵野老。
（材料链接二）
少陵，今陕西省西安市旁南郊少陵，地处陕西省关中平原偏南地区，北部为冲积平原，南部为剥蚀山地。大体地势是东南高，西北与西南低，呈一簸箕状。杜甫曾居长安城南少陵。
问题1：阅读选文⑨—?段，并通过链接材料一及平时所掌握的文言知识，判断杜甫的名与字之间是哪种关系。
问题2：结合链接材料二及选文?—?段内容，说说杜甫的号“少陵野老”是根据什么取的。
5.阅读《习惯成自然》，完成下面小题
习惯成自然
叶圣陶
①“习惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。
⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
（1）根据选文所表达的意思，说说能力是怎样形成的？
（2）指出文中划线句子所运用的论证方法。
①譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。
________
②无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。________?________
（3）阅读⑥段画浪线的句子，说说为什么“知”与“不知”并无两样？
（4）根据选文，并结合自己的思考，说说学校教育相比于家庭教育和自我教育，在培养人的能力方面主要发挥了怎样的作用？
6.阅读下面文章，完成下面小题
中医文化
①中医，就是中国的医学，是相对于西方医学而言的。西方医学还没传到我国时，没有“中医”这个名词。
②此前，“中医”有很多称谓：岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相关。例如，“中医”的第一个名字“岐黄”来自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与被称为“天师”的岐伯讨论医学的书，后世的人们称《黄帝内经》中的医学为“岐黄之术”。《黄帝内经》是中国早期医学的经典，所以“岐黄”就成了中医的代名词；又如鲜为人知的“橘井”，说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发，他母亲用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德，后人用“橘井泉香”来称赞中医。
③东汉班固的《汉书·艺文志》中有“有病不治，常得中医”的话。意思是有病而不医治，却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治，而是强调人体自身调节对健康的重要性。人体通过自身调节达到阴阳平衡，病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙：通过调节人体各项机制，使之达到平衡而实现治病救人的目的。
④中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论，来解释生命的秘密。中医学中的精气学说认为，气是构成人体的基本物质，人就是气聚合在一起而产生的，气散了形体就灭亡了；不光人体，天下万物都是气构成的；正是有了这个气，万物才生生不息，变化不止。阴阳学说和五行学说认为，人是由气聚合成的，气分阴阳，只有阴阳调和才能保持健康；人有五脏六腑：八脉十三经，脏腑是聚藏气的地方，经脉是疏导气的管道，脏腑的健康情况又通过经脉穴位，乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来，五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况，并通过多种手段辨证施治，使人体达到阴阳调和而康复。
⑤中医学作为一门古老的传统医学，对中华民族的繁衍昌盛，对世界医学的发展都作出了巨大贡献。比如，李时珍的《本草纲目》很早就被翻译到国外，对世界医学、药学、植物学、动物学、矿物学、化学都产生了巨大影响。这次治新冠肺炎的清肺排毒汤，来自张仲景的《伤寒杂病论》的八个经方，对于轻型、普通型、重型患者的治疗效果都不错，中药在这次疫情中发挥了很好的作用。中医药抗击疫情效果也引起了国际社会的高度关注与认可。
⑥中医学不光是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在中华文明这株万年巨树上结出来的硕果。尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容，但是我们应当乐观地看到，中医和西医都是人类文明的成果，两大医学必然会在实践中互相完善，为人类的健康做出更大的贡献。
（1）阅读全文，概括本文围绕“中医文化”介绍了哪些知识？
（2）从说明方法的角度，简要分析第⑤段划线句的表达作用。
比如，李时珍的《本草纲目》很早就被翻译到国外，对世界医学、药学、植物学、动物学、矿物学、化学都产生了巨大影响。
（3）阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。
人体通过自身调节达到阴阳平衡，病痛往往不药而愈。
7.阅读下面的文章，完成下列小题。
量子纠缠记
①可能很多人都有过类似的经历：当一个人想起另一个人的时候，对方却能同时感觉到；突然感觉到有人要给自己打电话，结果电话很快就响了……我们通常称之为"心灵感应"，两个人之间瞬间的信息传递就是如此微妙，只是长期以来，我们要么认为纯属巧合，要么干脆斥之为迷信、伪科学。
②20世纪量子理论的出现，颠覆了人类对微观世界的很多看法。特别是量子纠缠理论的实验验证：具有纠缠态的两个粒子无论相距多远，只要一个状态发生变化，另外一个也会瞬间发生变化——这不就非常类似于“心灵感应”么？ ！当然，这个实验不是为“心灵感应"做验证。但基于量子纠缠理论的量子通信，解决了人类保密通信的巨大难题。
③量子通信是迄今唯一安全性得到严格证明的通信方式。对保密通信的需求自古就有，且无处不在。大至国家安全、商业秘密，小至个人隐私，都无一例外地与此息息相关。保密和窃密，自始至终纠缠不已。为了保密，人类不得不在加密技术上不断探索创新。从用纸笔或简单机械实现加解密的"古典秘法体制”，到莫尔斯发明电报实现加解密的“近代密码体制”，再到以电子密码催生的“现代密码体制”，不断攀升。保密与窃密的攻防双方。基本都是在加密、破译的反复之中循环着。虽然机关算尽，但要确保保密通信万无一失，仍需绞尽脑汁。
④现代密码体制中，无论是对称密码体制还是非对称密码体制，其安全性都是基于数学的复杂性，与计算机的计算能力相关联。上世纪90年代，随着量子算法的提出，人们意识到，量子计算机在并行运算上的强大能力，使它能快速完成经典计算机无法完成的计算，一旦研制成功， 将对现行所有密码体制造成严重威胁。这话听起来不免让人胆战心惊。但量子保密通信技术，让人类看到了“永不泄密"的曙光，可以做到不可窃听、不可破译。神奇的是，量子通信具备有“反窃听"功能。利用光子的量子态作为密钥本身的载体，收发双方通过量子测量的方法，能够检测出这些光子在传输过程中是否遭到了窃听者的窃听。
⑤除了量子保密通信外，量子通信中还有另一种应用方式，即量子隐形传态。量子隐形传态是利用已分发的量子纠缠，把粒子的量子状态传送至遥远距离。在量子纠缠的帮助下，待传输的量子态在一个地方神秘地消失，不需要任何载体的携带，以光速又在另一个地方神秘地出现，而且不是巧合。《西游记》中的神仙、妖怪经常玩“失踪”，孙悟空一个跟头就能翻出去十万八千里，现代科幻小说中描写的“星际穿越"，以及武侠小说中的“乾坤大挪移”，过去都只当是科学幻想。现在看来，这些不是不可行，而是有可能。
⑥量子通信因其安全性和广阔的应用前景，很快成为国际上量子物理和密码学的研究热点， 受到各国政府和相关研究机构的广泛关注。
⑦大胆假设，小心求证。探求未知的梦想，才是人类前进的动力。科学正是在不断怀疑、假设、证实、否定中不断发展的。应该向那些执著于探知未来的人们致敬。古往今来，正是因为有了他们，始终锲而不舍地在与“量子们”的“纠缠”中，追逐梦想，揭示世界奥秘，展现神奇力量，才能让人类不断拓展所能认知的更广阔疆域，奔向原本以为遥不可及的远方。
（选自《人民日报海外版》2019年12月6日，有删改）
（1）阅读全文，简要概括量子通信的优势有哪些？
（2）从说明方法的角度，简要分析第③段中画线句的表达作用。
从用纸笔或简单机械实现加解密的“古典秘法体制”，到莫尔斯发明电报实现加解密的“近代密码体制”，再到以电子密码催生的“现代密码体制”，不断攀升。
（3）阅读第③段，分析加点词语的表达作用。
量子通信是迄今唯一安全性得到严格证明的通信方式。
8.阅读下文，完成后面小题
腹有诗书气未必华
蔡宏伟
①谈到读书的好处，抛开功利的言论不谈，苏东坡的主张“腹有诗书气自华”一向为人推崇。学人们认为他道出了读书在丰富知识之外，尚有演化气质的作用。对此，我不敢苟同。套用苏东坡的原诗句，我的意见是：腹有诗书气未必华。
②苏东坡所谓的“气”，不过是指书卷气，一种读书人特有的风格、气质。在我看来，“气”更应该理解为一种能从容驾驭人生的精神品质，这种品质由知识、才干、品格熔铸而成。显然，光读诗书是远远不够的。
③一位作家说，人要读三本大书，一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。“腹有诗书”的“诗书”就属于有字之书的范畴，读好有字之书，丰富了一个人的知识，至多形成的是书卷气。在此基础之上，倘若还能读好生活实践这本无字之书，就能增长实际才干，消除掉些书生气。这样，知识与才干就成为一对健康有力的翅膀，助我们翱翔于蓝天之上。有了知识与才干，仅仅具备了飞翔的能力。飞行方向的选择、飞行高度的调整、飞行姿态的优化，还有赖于第三本书的滋养。这便是心灵之书。阅读心灵之书，就是要在关注外部世界的同时，也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。
④三本大书，缺一不可，不断研读，才能让我们_________、_________、_________。古今中外，那些以足够多的智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不是将三本大书完整研究、综合考量。
⑤仅就读有字之书而言，第二次世界大战的盟国领袖邱吉尔，在学生时代，成绩并不优秀，但他能将另两本大书与有字之书结合起来，从而拥有了远逾常人的才干、品格和勇气，将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。无字之书与心灵之书在他的成长经历中甚至比有字之书更能促进他的“气”的形成。
⑥曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，尽管说过“识人比识字要紧”，还是花重金拜国学大师章太炎为师，也有了一些读书人的气质，但是，他没有去读第三本大书——心灵之书，导致他的人生格局仅仅限于做个流氓大亨。
⑦因此，人一定要读书，一定要把书读完整，将有字之书、无字之书、心灵之书三本大书读全，知识、才干、品格兼备，这样从容驾驭人生的精神品质之“气”必将养成！
（1）第①段画线句中引号的作用是________，句中“气”的意思是________。
（2）第④段横线上需要依次填入三个短语，下列选项中正确的一项是（?? ）。
A.知识渊博??????? 才干出众??????? 品格健全
B.才干出众??????? 知识渊博??????? 品格健全
C.品格健全??????? 知识渊博??????? 才干出众
D.知识渊博??????? 品格健全??????? 才干出众
（3）根据文章的论证思路，完成下面的填空。
（4）文中第⑤段、第⑥段都在举例论证，第⑥段的事例能否删除？请简述理由。
9.阅读下文，完成下面小题。
砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨
①“对待侵略者，就得用他们听得懂的语言同他们对话，这就是以战止战、以武止戈，用胜利赢得和平、赢得尊重。”习主席在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的重要讲话，掷地有声，态度坚毅，彰显出中华民族的风骨。
②风骨者，气概、品格也。一个民族有怎样的风骨，影响生存质量和发展前景。风骨凛凛，不惧威胁，则民族生生不息；风骨柔弱，一味妥协，则民族难以长存。新时代，让中华民族更好屹立于世界民族之林，就必须永续传承伟大抗美援朝精神，砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。
③“悠悠华夏，风雨卓立。”在几千年的历史长河中，中华民族历经挫折而不倒，饱受磨难而不灭，很重要的一个原因就是中华民族有不畏强暴、反抗强权的民族风骨。这种风骨，在近代几次反侵略中更得以彰显。正如一名思想家所说：“中国共产党出现在这个国家并领导他们的民众战胜强敌后，这个民族表现出的气概和品格，让觊觎他们的人更小心翼翼了。”
④民族风骨，时穷节乃见。当年日寇侵华之初，因国力悬殊，有外国政要直言，“中国将会成为第二个埃塞俄比亚（1936年被意大利法西斯吞并）”。然而，中国人民宁死不屈，视死如归，以“桑梓之地，誓不从倭”的决绝和坚定，“为雪国耻身先去，重整河山待后生”，在赢得抗战胜利的同时，也让中华民族重新找回自信，赢得尊严。
⑤民族风骨，烈火中永生。70年前，面对美国威胁如果参战就把中国“炸回到石器时代”的狂妄，中国人民志愿军将士不信邪、不屈服，冒着枪林弹雨勇敢冲锋，顶着狂轰滥炸坚守阵地，忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动、硬生生将强大对手打到谈判桌前。这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，中华民族不可侵犯的民族风骨，也在与强敌较量中愈发凛然。
⑥在我国历史上，各个朝代都被后人打上不同的烙印。汉，“犯我强汉者，虽远必诛”被称为“强汉”；唐，“横制六合，骏奔百蛮”，被称为“盛唐”。而当时世界经济总量排名第一的宋朝，之所以被称为“弱宋”，就是因为其“兵虽多而战力弱，国虽富而军不强”，面对元、辽、金甚至弱小西夏的入侵，都一味求和，结果一退再退、一败再败。1840年第一次鸦片战争后，清政府与列强的“和约”越签越多，和平却离中国越来越远。清史研究专家李鸿彬一针见血指出：“部队羸弱，又不敢誓死一搏，让中华民族很是蒙羞。”现实告诉我们，抵制强暴、反抗强权，光喊口号、发声明、作谴责、提抗议是不够的。面对强暴强权敢于亮剑的军队，永远是民族风骨最有力的支撑。
⑦“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，这里的“必”，就是敢于斗争的精神和胆略。只有敢于斗争，坚决回击强暴强权，才能“打得一拳开，免得百拳来”。习主席强调指出：“当严峻形势和斗争任务摆在面前时，骨头要硬，敢于出击，敢战能胜。”从某种意义上讲，不畏强暴、反抗强权的民族风骨，本身就是一种威慑。
⑧人民军队有敢战能胜的优良传统，这一传统既来源于历史积淀，也是在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨锻造而成的。近日，电影《金刚川》热映。影片结尾，一名美军看见志愿军在湍湍江水中用身体架起的桥后说：“我知道你们不信神，但你们创造了神迹。这不是人类能完成的事，但你们做到了。”中国军人身上所表现的民族风骨，让敌人胆寒，令对手尊敬。
⑨今天，我们捍卫和平的手段和选择多种多样，但军事手段始终是保底手段。只有保底手段保得了底，国家安全才有底数，民族复兴才有底气。在国家主权和领土完整遇到重大挑战时，人民军队必须针锋相对，寸土必争。
（作者：王守学，有删改）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（?? ）
A.文章第①段与第⑦段引用习主席的话作用相同，都是为了论证中华民族历来有不可侵犯的民族风骨。
B.本文的中心论点是：“新时代，让中华民族更好屹立于世界民族之林，就必须永续传承伟大抗美援朝精神，砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。”
C.中华民族几千年来能够历经挫折而不倒，饱受磨难而不灭，正是因为中华民族有不畏强暴、反抗强权的民族风骨。
D.第③段以《金刚川》中美军对志愿军说的话为论据，论证了人民军队敢战能胜的传统是在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨锻造而成的。
E.捍卫和平的手段和选择多种多样，但军事手段必不可少。在国家主权和领土完整遇到重大挑战时，人民军队不能退缩，必须针锋相对，寸土必争。
（2）气势磅礴、论证有力是本文的突出特点，结合文章第④⑤段简要分析。
（3）试分析第⑥段的论证思路。
10.阅读下面的文字，完成下列各题
善读可医愚
关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
过去人们常说“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！
《人民日报》
（1）本文的中心论点是什么？
（2）作者将“善读”与“医愚”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是________，主要采用的论证方法是________。
（3）本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？
（4）请列举一个善读而医愚的事例。
11.阅读下面的文段，回答问题。
??? 如何成为一个“学霸”
何吴明
①“学霸”有很多含义，其中一种含义是指那些会学习，学习成绩优秀的学生。虽然学霸在先天方面可能有一些优势，但是，在心理学家眼中，学霸之所以为学霸，正确的努力——良好的学习习惯和方法，是最重要的原因。本文想为各位呈现一些经心理学研究证实普遍有效的学习方法。
②一、详尽发问法：连接新知识与旧知识
③研究发现，在学习过程中使学生思考“为什么”的问题能够非常显著地提升学习成绩。很多时候我们认为自己读懂了，实际上印象并不深刻，也没有真正理解。当我们对所学知识进行各种“为什么”的发问时，我们会把新的知识与旧的知识联系起来，用旧的知识来解释新的知识，从而让新知识融入已有的知识体系，这样才是真正的“理解”，因而也会记得更牢。所以，我们应打破教条式接受知识的习惯，对学到的每个知识点都要多问几个“为什么”。
④二、心理意象法：用心作画印象深
⑤人的想象力是无穷的。心理意象法的关键就是把抽象的东西形象化。在心理学界早就流传一句话： 只要能付诸比喻和联想，使其“可见”，就没有记不住理解不了的东西。我们要做的就是把抽象的学习内容放到一个心理图像里，这个心理图像可能是一个具体的物品、一幅画面、一个动态的故事。心理意象法把新的知识与生活中常见的事物和场景联系起来，实现知识整合，提升我们的记忆和理解。
⑥三、习题检测法：从内部主动回忆
⑦大部分学生都很不喜欢做习题测验。但是，习题测验的确能够提升学生对学习内容的掌握和记忆。1906 年，美国著名心理学家桑代克说过：“一般而言，从内部进行主动回忆比从外部吸收的印象要深。”所以，我们能给学生的建议是适量地做高质量的习题，而这种习题最好是依据自己的学习情况编写。习题测验的过程必然是存在心理前熬的。然而要看到它对学习的巩固作用。
⑧四、分散学习法：不要“临时抱佛脚”
⑨如果你想在考试中发挥出色并能长期掌握知识，那就要用分散学习法了。对于学习来说，有计划有间隔地完成学习任务是值得推荐的，因为有些人虽然可以考前突击记住大部分内容，但是没有前者来得牢固和持久。从长远的效果考虑，应该把“少量多次”作为首要策略。分散学习10 小时相比集中学习15 小时或 20小时，对长期记忆而言效率更高。而且，研究还发现有意识地进行这种分散学习的效果比偶然出现这样的分散学习要好得多。当然，这种方法的运用还是要考虑所学内容的特点。
⑩五、交叉学习法：促进思维快速转换
?交叉学习，是在一个学习阶段内同时学习多个技能，进行穿插练习。如果我们利用交叉学习的方法，会得到比长时间学习同种内容更好的学习效果。由于进行交叉学习，在做下一类习题的时候，前面的知识点和习题种类仍然停留在学生的记忆中，因而学生能够更加清晰地区分不同问题该用何种方法来解决。这样，下次遇到这些问题时，学生能够更快更准确地把问题归类到不同知识点上。因此我们不妨把不同类型的学习材料交叉地编排在学习计划中，这样能让我们在快速转换思维的过程中对知识系统进行灵活地调整和明确地区分。
（1）下列说法与原文意思不相符的一项是（?? ）
A.真正的“理解”需要把新的知识与旧的知识联系起来，用旧的知识来解释新的知识，让新知识融入已有的知识体系。
B.习题测验是用内部主动回忆的方式来巩固学习，所以我们要尽量多做高质量的习题。
C.有意识地分散学习对长期记忆而言效率更高，同时也要考虑所学内容的特点。
D.交叉学习有助于让学生在快速转换思维的过程中对知识系统进行灵活地调整和明确地区分。
（2）下列说法不正确的一项是（?? ）
A.本文是一篇事理说明文，说明对象是“成为一个'学霸'的学习方法”。
B.第⑦段“一般而言，从内部进行主动回忆比从外部吸收的印象要深。”一句中的”一般而言”删除后，原文意思发生改变。
C.第⑨段“分散学习10小时相比集中学习15小时或20小时，对长期记忆而言效率更高。”一句采用了列数字、作比较的说明方法。
D.本文先介绍了“学霸”的含义，再分别介绍了“详尽发问法”、 “心理意象法”、 “习题检测法”、 “分散学习法”、 “交叉学习法”五种经心理学研究证实普遍有效的学习方法。
（3）老师要求背通《狼》，小峰大为苦恼，请你根据选文，推荐两种方法帮助他背诵。结合《狼》的内容作简要阐述。
12.阅读下面的文字，完成下面小题。
①“提升体育考试的成绩占比”“体育课留作业”……近日，国家体育总局和教育部联合印发《关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见》（以下简称《意见》），为体育和教育真正融合作出顶层设计，得到各界人士的广泛好评。
②长期以来，在大中小学校，体育都面临着尴尬局面：体育在升学考试中成绩占比较少，学生和家长都不重视。《意见》的发布将有效地改变这样的局面，也必将促使人们更深刻地认识到体育对于青少年健康发展的重要性。
③体育能为教育对象奠定坚实的身体基础。毛泽东在《体育之研究》一文中，就主张“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，即想要提升人们的精神素养，先要通过体育运动提高人们的身体素质。清华大学就始终把体育作为培养人才的重要组成部分，“为祖国健康工作50年”成为每一个清华人的共同追求。从“育人至上，体魄与人格并重”到“无体育，不清华”，体育为清华学子的成长成才奠定了坚实的身体基础。
④体育将成就更好更全面的教育。一直以来，有些学校对体育的认识不足，有的甚至认为体育就是课外活动，等同于玩耍。事实上，体育作为一门科学，不仅能强健体魄，还能启发人生哲理，培养团结合作精神等。如长跑启发我们合理分配资源，足球运动教育我们团结协作，体育比赛教会我们从容面对输赢……所以，唯有体育和教育有机融合，才能让体育的作用更加彰显，从而成就更好更全面的教育。
⑤体育能成为伴随人们一生的快乐。体育既能教会我们一些运动技能，培养我们的体育爱好，还能为我们带来身心愉悦。学生时代，体育给予了我们自我调节、释放压力的机会，有益于我们学业的顺利完成。更重要的是，学生时代培养的体育爱好，不仅会对我们成年后的工作、生活产生积极影响，还能为我们的老年生活带来无尽的快乐。
⑥《意见》的本意绝不是要单纯提升体育分数占比，任何项目若单纯以分数考核倒逼，都会因考核的消失而被放弃。因此，????????????? ， 才能有效地促进青少年健康发展，更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。让体育强健体魄，让体育成就教育，让体育伴随一生。
（取材于人民网，有删改）
（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑥段横线处补写一句话。
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（?? ）
A.第①②段以《意见》印发后得到好评引出中心论点：人们更深刻地认识到体育对于青少年健康发展的重要性。
B.第③段引用毛泽东的论述和举出清华大学的例子，意在证明“体育能为教育对象奠定坚实的身体基础”的观点。
C.第④段首先提出观点，接着指出有些学校对体育认识的不足，然后论述体育的作用，最后强调体教融合的意义。
（3）请结合上面的文字，判断下面这则材料最适合放在文中哪一段，并简要说明理由。
（材料）
钟南山院士在学生时代便喜爱体育运动，足球、篮球、跑步都是他的兴趣所在。几十年来，他从未停止过运动和健身，即使出差也会带上拉力器，家里也特意布置了小型的健身室。坚持体育运动，使他经常保持着愉悦的心情，让84岁的他看上去比实际年龄小很多。
13.阅读下面的文段，回答问题。
筷子春秋
①我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练 操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。
②筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。
③“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。
④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
⑤理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。
⑥筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志 。法国思想家罗兰?巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。
（作者 李阳波 选自2016年5月6日《光明日报》 略有删改）
（1）本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？
（2）第④段划线部分采用了哪种说明方法，作用是什么？
（3）第⑤段加点的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。
（4）文中写筷子作为餐具有哪些优势？
14.阅读下面的文段，回答问题。
??? 离开手机，你能活下去吗？
①你有感觉到视力模糊吗？总隐约听到手机铃声？无论上厕所还是进卧室，手机都24小时不离身？手机没带就好像失去了方向感？……如果你发觉自己有这些“症状”，恭喜你！你很可能已经患上了“手机依赖症”！手机在今天已经亲密得俨然我们的一个身体器官，在家也好出门也好，工作也好生活也好，手机已经全面占领我们的生活。离开手机，你能活下去吗？在“手机依赖症”已经严重泛滥的今天，要回答这个问题还真是不容易。
②患上手机依赖症，给人带来诸多苦楚，轻则患上知识焦虑，看不完的文字图像令人烦扰，重则遭受身体精神双重折磨，眼疲劳，手臂肌肉酸痛，形成“触屏手”。五光十色的手机屏扰乱了正常生活作息，导致机主难以深度睡眠，第二天精神萎靡，生物钟全盘紊乱，长期下来免疫力下降疾病滋生。更主要还是对精神方面的影响。如果说电子通讯能起到沟通交流的信息传递作用，但人与人之间的精神交流隔着屏幕恐怕不太好抒发，长此以往，人类的人际交流能力也可能慢慢退化，让位于所谓的“人机交流能力”。
③从客观上看，随着信息传播技术的日益发达，手机智能化给大众带来更多选择，也让大众不知不觉“囚禁”其中。以前手机只能通话、发短信，现在手机的娱乐、休闲，甚至办公功能大大丰富，无论身处何地、任何时刻，手机提供丰富的娱乐、休闲方式，都能让人投入其中，停不下来。对于一些特殊行业，手机智能化带来不少“掌上业务”，很多工作必须随时用手机保持联系，如淘宝客服、微店、APP运营商等，工作被“绑在”手机上，久而久之也难以摆脱。另外，现在不少单位利用手机便捷、通用的特点，建立各种各样的QQ群、微信群，不少工作都在手机上讨论，人际关系也在各类群的“打情骂俏”上活络起来，因此，用不用手机有些时候已经无关个人选择，而是被科技绑架，被工作所迫。
④而从主观上看，一方面，用手机填满空白时间，给人提供一种“不虚度光阴”的假象。以前发呆、走神、等候或冥想、深思的时间，现在逐渐被刷屏的快感代替。另一方面，手机也是一种“人际焦虑”的转移，试想下，一群人聚会，如果没有手机，又没法很好融入话题，呆愣着多尴尬；而在陌生人环绕的空间，为了避免和陌生人对话，或者避免自己被关注，埋头玩手机“体面”地躲避他人，自得其乐。主客观因素作用下，“低头族”数量的剧增也不足为奇了。
⑤去年，大意为“与人网上聊天不如现实中一起吃饭”的文章，一度在社交网刷屏，引起了不少人共鸣。文章讲的是，美国一男子对网上聊天、虚拟空间对话感到厌烦，发起了当面请吃饭“运动”，先后与几百位朋友面对面交谈，当真实、立体的个体隔桌对话，眼神交流，言语气场共融，都是网络上文字或语音交流达不到的效果，他得出结论：面对面的交流更有助于互相理解。
⑥有人说，放下手机是治疗手机依赖症的最好方式。但调查显示，手机依赖症偏爱性格孤僻、缺乏自信的群体，不喜外出的宅男宅女、不乐与人交流是此症状的重灾区。对于有的人来说，手机跟毒品没什么两样，不是想放就能放得下，最根本的解决之道还在于机主自身的决心和毅力。
（根据网络文章改编）
（1）本文采用________顺序，围绕“手机依赖症”展开说明，先分析________，再探讨________，条理清晰，层次分明。
（2）下列对原文的分析理解，不正确的一项是（?? ）
A.文章开篇一连串的问题，列举了“手机依赖症”的具体表现，既引出说明对象，又形象地展示其危害。
B.使用手机能给人带来刷屏的快感，转移“人际焦虑”。
C.用不用手机其实无关个人选择，而是被科技绑架，被工作所迫。所以要治疗“手机依赖症”，必须从客观原因入手解决问题。
D.文中提及美国一男子发起了当面请吃饭“运动”的事例，与“网上聊天”“虚拟空间对话”作比较，说明面对面的交流更有助于互相理解。
（3）你身边有位朋友，苦于摆脱不了“手机依赖症”，请你根据选文内容，说说帮助他的方法。（至少说出两个方法）
15.阅读下面的文段，回答问题。
??? 家有幽兰
秦和元
春节期间，我家阳台上的兰花发芽了。这淡黄的小精灵，陪伴着我们度过一个特别的新春佳节。因为突如其来的新冠肺炎疫情， 全家人都没出门，每天看着它慢慢长，慢慢长，想着：兰花开花了，春天也就来了。可是，它的芽儿一直长到五六厘米高，花苞也越来越饱胀，却就是迟迟不见开花。我心里想着：兰花开了，春天应该也就来了。
这天早上，一觉醒来，房间里忽然弥漫着清幽的馨香，我知道，这是兰花开了！我翻身起床，“唰”地拉开窗帘，灿烂的春光一下子涌进来，阳光打在花叶之上。兰花微微张开着，浅黄，娇嫩，却又蓬蓬勃勃的样子，让人一见就心生欢喜。我想，这就是生命的力量吧，经过一冬的积蓄，它终于在这个灿烂的清晨绽放了。
前年，在随州千年银杏谷赏玩秋色时，遇到有人在满地金黄的路边售卖兰花。那刚从山里挖来的幽兰，水灵之中透出一种野性的朴实秀美，叫人一见倾心。但是我没有买，我要自己去寻。
于是，与朋友往山里走。深秋，山中疏疏朗朗，不禁想起“霜落熊升树，林空鹿饮溪”的诗句。地上积满栎树、栗树、樱树、枫树、柿树及其他杂树的落叶，厚厚的一层，色彩斑斓，踩在上面松松爽爽的，发出“沙沙”的响声。一树树的红柿子，像挂满盏盏小灯笼，照着前进的路。我们溯溪而上，手脚并用，爬坡，攀岩，探险，跨越泉溪……
“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”在一处幽谷的老树下，终于发现两片青草，从枯叶中探出头来。我心里暗喜：肯定是兰花。我轻轻地、慢慢地扒开树叶，兰花渐渐地显现出来，独茂于壑谷。我忍不住大声喊道：我找到啦！我仔细地将兰花挖出来，连同腐殖土一起，用塑料袋装好，带回了家。
首次寻兰即能遇兰，朋友们都说我与兰有缘。其实，我是有一颗对兰花虔诚敬畏的心。
回家后，我以同样的心情，对兰花精心栽培。定期给它松土、施肥、浇水，精心呵护而不溺爱，倍加怜惜而不娇惯。终于，在这个美好的清晨，等来了它的花开香溢。
我爱兰花，与其说是迷恋它淡淡的香气，倒不如说是它蕴含着的淡雅诗意让我沉醉。
兰花的株形端庄秀丽，花香清幽纯正，朱德同志说“唯有兰花香正好”——正气也；兰花有气质，文雅内敛，修为高雅，和悦谦恭，洁身自爱——雅气也；董必武同志诗云“竹自具五好，兰有其四清”：气清，色清，神清，韵清——清气也；兰花富有致静的境界，静不失虑，静不失态，沉稳练达——静气也。幽兰这“四气”在人们的生活中非常重要。养兰就是养气。
在这众志成城抗疫情的特殊时期，在这场没有硝烟的战“疫”中，像我这样的耳顺之躯，以及许许多多的普通民众，既当不了志愿者，又参加不了突击队。那么，不传染，不添乱，对自己负责，对他人负责，就是为这场战疫工作出力，就是为社会作贡献，哪怕是节约一只口罩。
而在家安居的日子里，幽兰是我的好朋友，也给了我最多的心灵慰藉。
兰花生幽谷，教我耐得住寂寞。这段日子，兰花是我身边最鲜活的事物，每一次俯下身来仔细观赏，它都会帮我置换心境，让我把自己想象成空山中的另一种幽兰——长在幽谷人未知，独有风韵静自开，它让我在焦躁不安时，忽然变得气定神闲。
兰花不择地势，不畏风雪地顽强生长，教我不怕困苦，不惧磨难，坚韧刚强。我所住的不远处就是金银潭医院，收治了大量的重危患者。我知道自己离疫情现场很近，但每天坚持早睡早起，在有限的空间内，读书、写作、锻炼身体。白天，我与兰花同呼吸；夜晚，我与兰花共剪影，此心安处是吾乡。
兰花所有的特质和秉性，所有的情操和精神，无不鼓舞着我，激励着我，熏陶着我，给我以战胜疫情的勇气和力量，给我迎来春光的意志和信心。
毕竟，兰花都开了，明媚的春天还会远吗？
（选自《人民日报》2020年2月10日第20版，选文有删改）
（1）文章第（14）段写道:“兰花所有的特质和秉性，所有的情操和精神，无不鼓舞着我，激励着我，熏陶着我”。作者笔下的兰花具有怎样的秉性和情操？请结合全文简要概括。
（2）品味下面句子，并赏析其表达效果。
①我翻身起床，“唰”地拉开窗帘，灿烂的春光一下子涌进来，阳光打在花叶之上。兰花微微张开着，浅黄，娇嫩，却又蓬蓬勃勃的样子，让人一见就心生欢喜。
②一树树的红柿子，像挂满盏盏小灯笼，照着前进的路。
（3）联系全文，简要分析③④⑤段在文中的作用。
（4）文章结尾说：“毕竟，兰花都开了，明媚的春天还会远吗？”结合全文，分析这个结尾的妙处。
16.阅读下面的文段，回答问题。
??? 再见，黄花菜
季节
①记忆中的山里老家，到处都有黄花菜的影子。每年的六七月份，远远近近，墙角田头，开得艳艳的，有点招蜂样的娇艳，那就是黄花菜。
②其实在农村，它不叫黄花菜，有个不土不洋的名字叫"金针花"。因为比较贱，好养，种在哪里，不用太花心思去照顾，也不用施肥，只要有老根在，来年必会抽出绿绿的一大丛。因此农村人都喜欢房前屋后种上一些。我家门前的矮墙上，就被勤劳的妈妈种上了一大圈金针花。每当开花的时候，我每天必做的活儿，就是采金针花。
③采金针花其实也算是技术活儿。那时候我至多五六岁吧，只是觉得爬墙好玩，妈妈一指派任务，便很开心地去执行了。金针花最佳的采摘状态，应该是含苞欲放的时候。可是我偏喜欢它怒放的样子，早上舍不得摘掉它，总是爬上爬下的，像个野猴似的玩个够，等到它开得艳艳的才摘，每次也总会被妈妈批评说摘得过熟了。
④晚饭结束，碗筷洗毕，妈妈会在灶前烧开一大锅水，把我采的金针花倒进去，熔一下便捞出来。到如今，脑海里常常还有这样的画面浮动：昏黄的灯光下，妈妈开始缝缝补补，我坐在小板凳上，膝盖上架着个竹筛子，将烫好的金针花一根一根地将直，整齐地码在上面。待几日后，金针花变成了咖啡色的金针干，妈妈就把它们收起来，待到冬日，特别是过年杀了猪，抓出一大把，放水里泡开，和着一大片一大片的五花肉狠狠地炖，便是一道口水飞溅的下饭菜。农村里流传着一句话： “猪肉焙金针，吃了没良心。”话虽这么说，但农村人还是老吃这道菜，既下饭又过油瘾。
⑤日子越来越长，生活越来越好，随着亚健康人群的增多，猪肉也不再是家常菜的宠儿，这道菜也就渐渐淡出了农村人的饭桌。只是偶尔会在山里人擅烹的姜汤面里看到黄花菜的影子。我也差不多忘记了它的存在，直到妈妈最后一次住院。
⑥亲爱的妈妈被病魔折磨得不成样，最后几天，吃东西几乎每一口都是在艰难的吞咽下进行着。我每天绞尽脑汁地变着法子做点能让她吃下去的菜，但总是成效不大。最后一餐，两年前的八月十五夜，窗外挂着一轮大大的圆月，我做了这道小时候一直让我大快朵颐的猪肉焙金针，满怀希望地看着憔悴万分的妈妈，艰难地嚼着这道菜。吃了几口，她便说吃不下了。收拾碗筷的时候，我不甘心地夹了一筷子黄花菜，硬是塞到她嘴里，要她再吃一口，好像那一口下去，便是多了一口希望。
⑦可惜，第二天早上，她便脚踩莲花腾空而去，从此脱离了病痛折磨，却把这份难以抹平的伤痛永远留给了我。那一口黄花菜，她活在人世吃到的最后一口菜，从此定格在我的脑海里。从此，不吃黄花菜！
⑧生活中常常听到有人说，等得黄花菜都凉了。凉了又如何？再怎么等，都等不回您的出现！
⑨再见，再也见不到我的妈妈了！
（选自《散文选刊（原创版）》，2018年第2期，有删改）
（1）根据下面提示，用简洁的语言概括情节和“我”的情感或态度。
情节
“我”情感或态度
采黄花菜
①________
晒黄花菜
②________
③________
差不多忘记
喂黄花菜
④________
（2）请按要求完成下列批注。
①自选角度，为第④段中画横线的句子做批注。
特别是过年杀了猪，抓出一大把，放水里泡开，和着一大片一大片的五花肉狠狠地炖，便是一道口水飞溅的下饭菜。
②某同学为文中一句话做的批注是：“从侧面写出母亲病重的情形。”请你写出这句话。
（3）作者写到母亲时，多用第三人称“她”，在第⑧段中却用了第二人称“您”。作者为什么要变换人称？请结合全文简要分析。
（4）你认为第⑦段中“从此，不吃黄花菜！”是否需要独立成段？请对比郑振铎《猫》的最后一段“自此，我家永不养猫”进行分析回答。
17.阅读下面的文段，回答问题。
??? 学会自信
①自信的第一境界是:“我能”，即对自己所具备的能力和所能达到目标充满信心。
②以解放黑奴而名垂青史的美国前总统林肯的失败清单是这样绵长：1832年，失业，竞选州议员，失败。1833年，办企业，倒闭。1834年，竞选州议员，成功。1835年，订婚，即将结婚时未婚妻去世。1836年，患神经衰弱症，许多人认为他不可能再站起来。1838年，竞选州议会议长，失败。1843年，竞选国会议员，未成。1846年，再次竞选国会议员，当选。1848年，试图连任，落选；申请担任州土地官员，被拒。1854年，竞选参议员，失败。1856年，竞选副总统提名，未成。1858年，再一次竞选参议员，仍败。
③对此，林肯的态度是:“虽有过心碎，但依然火热；虽有过痛苦，但依然镇定；虽有过崩溃，但依然自信。”最后，1860年，林肯竞选总统，成功。
④自信的第二境界是:“我不能”，即建立在“我能”的信心和成功的业绩基础之上的，对“己所不能”的觉悟。
⑤2004年11月，诺贝尔奖得主、华裔美籍物理学家丁肇中教授来华访问。7日上午，在为南航师生做完学术报告后，按惯例回答同学们的提问。有人问：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”丁肇中回答“不知道”。又有人问：“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”回答也是“不知道”。还有人问：“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”回答仍是“不知道”。同期，中央电视台《东方之子》栏目对丁肇中做专访，在得到一大堆“不知道”的回答之后，记者无奈地说：“我发现在咱们谈话过程中，您说得最多的就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了正面回答：“不知道的，绝对不能说知道，这是绝对不允许的。”
⑥自信的第三境界是:“你比我能”，即把别人对自己的超越当成自己的成就，把别人的成功也当成了自己的快乐。
⑦钱学森，1911年12月11日出生，1934年大学毕业赴美国麻省理工学院飞机专业攻读硕士学位。1936年，钱学森转学到加州理工学院攻读博士，师从世界力学大师冯·卡门教授。在冯·卡门的影响下，钱学森取得近代力学和喷气推进科研的宝贵经验，成为有名望的优秀科学家。1955年钱学森回国前夕，冯·卡门看了钱学森的新著《工程控制论》以后，对钱学森说：“你在学术上已经超过我了！”
⑧因此，坦然承认并为自己被超越而欣喜，是自信的最高境界。
（选自《学习之友》）
（1）下列对文章内容分析不正确的一项是（?? ）
A.全文主要运用事实论据进行论证，使文章的论证更具体、更有说服力。
B.作者认为任何事都不可能轻易成功，在任何情况下坚信“我能”，对于取得成功至关重要。
C.作者认为坦然承认“我不能”，是一种实事求是但不自信的表现。
D.自信的最高境界是坦然承认并为自己被超越而欣喜。
（2）下面对本文的论证思路分析不正确的一项是（?? ）
A.文章第①—③段以林肯在竞选的路上一直失败却依然自信，最后竞选成功的例子，证明自信的第一境界：必须对自己所具备的能力和所能达到的目标充满信心。
B.文章第④—⑤段以丁肇中教授接受央视采访为例子，证明自信的第二境界：我不能。
C.文章第⑥—⑧段以冯·卡门和钱学森师生二人为例，告诉我们自信的第三境界是把别人对自己的超越当作自己的成就，把别人的成功也当作自己的快乐。
D.文章论述了自信的三个境界，论证思路清晰，三个境界之间的关系是互相并列。
（3）结合自身经历谈谈：你的自信到达作者阐述的哪个境界？以后努力的方向是什么？
18.阅读《培厚创新的土壤》，完成下面小题。
培厚创新的土壤
①如果把科技创新的过程比作“发现之旅”，那么对于颠覆性创新而言，探寻的就是“奇伟、瑰怪、非常之观”。
②与渐进式、累积性创新不同，颠覆性创新需要彻底的突破，往往体现为突破常规思维的异想天开、跳出传统模式的另辟蹊径、超越既有领域的开疆拓土。中国历史上的“四大发明”，西方近代的蒸汽机技术和电气技术，都可谓“从0到1”的创新。这样的创新，不仅改变了生产生活模式，甚至加速了人类文明发展进程，其意义和影响都是颠覆性的。
③然而，颠覆性创新的“非常规”特性，使其在刚刚出现时难以被理解和认可。新事物从“遭冷遇”到“受热捧”，往往存在一定延迟，而颠覆性创新更是如此。另一方面，创新很多时候九死一生，颠覆性创新作为“创新的顶峰”，成功的概率更是微乎其微。既面临外界的压力，又存在失败的风险，进行颠覆性创新的挑战之大、困难之大，不难想见。进而言之，要想推动颠覆性创新，就必须________。
④鼓励创新，才有活力涌流。近年来，我国频频向创新高地发起冲锋。“天河”创造超算纪录，“墨子”领跑量子科技，“北斗”完成全球组网，5G赋能百业千行……我们已在一些前沿领域领先发展，无法再靠追随获取进步、谋求突破。惟有以自主创新能力为依托，以关键核心技术为指向，着力培厚科技创新“金种子”的成长土壤，方能收获更多“硬核产品”，从而在新一轮全球科技竞争中掌握战略主动。
⑤一项颠覆性的新理论、新技术，在刚刚问世的时候往往不被看好。但恰是此类项目，最需要政策的帮扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否则，非凡的创意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。这就要求破除观念藩篱和制度障碍，完善“非共识”项目的遴选资助机制，让有志于颠覆性创新的研究者获得足够的“风险投资”，不用为缺少支持而发愁、不用为暂时出不了成果而焦虑。提供环境、搭建平台、呵护创造，最大限度释放创新潜能，是全社会共同的责任。
⑥宽容失败，才有从容探索。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座”。对“探索性失败”的每一次宽容，都可能孕育着下一次创新的成功。不久前，科技部等印发《新形势下加强基础研究若干重点举措》，明确“对自由探索和颠覆性创新活动建立免责机制”。重视试错的价值，树立容错的导向，探索“为失败买单”的合理办法，为勇于创新者解除后顾之忧，“失败是成功之母”的箴言就能照进现实，凝聚起更多的创新力量。
⑦科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。回首新中国成立以来的发展历程，“两弹一星”、载人航天等一系列重大科技突破，极大提升了我国影响力，增强了民族自豪感。展望未来，更好发挥新型举国体制优势，加快科技改革步伐，给颠覆性创新一片成长沃土，我们必将打造更多支撑国家安全和发展的“大国重器”，早日实现建设世界科技强国的奋斗目标。
《人民日报》（2020年08月13日04版）
（1）根据文意，将文章第③段横线处的内容补充完整。（10字以内）
（2）阅读第⑥段，根据本段的论证过程填空。
文章首先提出观点①________；然后引用钱学森的话强调②________；接着③________的事实，指出要想办法为勇于创新者解除后顾之忧，才能凝聚起更多的创新力量。
（3）下面链接材料放到文章中的哪一段比较合适？请简要说明理由。
（链接材料）
华为在5G技术方面之所以取得成功，就在于它大胆地选择了一条别人不敢走的自主创新道路。其每年将营业收入的10%至15%投入到新技术的研发中，在过去的十年，华为共花费了3000亿美元在科研上面，才使华为在半导体方面实现对美国封锁的突围。
19.阅读《“舍生忘死”抗疫精神的文化意蕴》，完成下面小题。
“舍生忘死”抗疫精神的文化意蕴
徐奉臻
①“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”——2020年9月8日，在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记如是总结伟大的抗疫精神。（甲）其中，“舍生忘死”所体现出的生死观和义利观，是中国创造抗疫奇迹的重要支撑。
②万物得其本者生，百事得其道者成。舍生取义是“舍生忘死”的信念基础和价值魂魄。“舍生”是精神外化行为，“取义”是精神内在本质。（乙）精神是民族之魂，挖掘舍生忘死的文化意蕴，有助于增强民族自信心。
③舍生忘死的抗疫精神，缘起于中华优秀传统文化。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”等，都是中华优秀传统文化的精神写照。有了这种精神，中华文明虽风雨沧桑，却生生不息，千载传承。
④舍生忘死的抗疫精神，淬炼于近代中国革命文化。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“若死而中国能强，死亦何妨”……近代以来仁人志士的救国救民探索和“将不畏死、兵不惜命”的抗战壮举，为革命文化的形成提供了丰厚的精神土壤。有了这种精神，近代以来的中国虽经霜凌寒，却能不屈不挠，浴火重生。
⑤舍生忘死的抗疫精神，彰显了中国社会主义先进文化。大庆精神、雷锋精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、两弹一星精神等，都蕴含舍生忘死的傲骨与血性。郭永怀用生命守护国家秘密，焦裕禄为改变兰考面貌“不达目的，死不瞑目”，王进喜发出“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言等，都是社会主义先进文化的鲜亮底色。有了这种精神，70余年的新中国史，虽风雷磅礴，却乘长风破万浪；40余年的改革开放，虽荆棘载途，却能成就家邦之富。
⑥稽古启新。在抗疫斗争中，新冠病毒研究者的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，无数“最美逆行者”感人肺腑的壮举，广大民众顾全大局、团结一心的坚守，都将彪炳史册。这样的故事不胜枚举，舍生忘死的精神又被赋予新的时代内涵。只要有舍生忘死之义，就一定能彰显护国佑民的爱国情怀、先人后己的奉献精神、百折不挠的必胜信念。（丙）历经苦难和辉煌的中华民族，必将在新时代伟大征程中再次创造历史。
（选自《光明日报》2020年10月22日，有删改）
（1）文中（甲）（乙）（丙）三处语句，哪一句是全文论述的观点？
（2）请你为③④⑤段中的任意一段补充一个材料，写在横线上，使其能够证明该段的观点。
我为第________段补充一个材料：________。
（3）请结合下面的链接材料，说说你对文章第⑥段画线句的理解。
（链接材料）
张定宇是收治新冠患者最多的武汉金银潭医院的院长，也是一名渐冻症患者。他行动不便，却坚守在抗疫一线，每天接上千个电话，处理无数突发事件；一天睡眠不到两个小时，和病魔争夺时间。他说：“我必须跑得更快，才能跑赢时间，把重要的事情做完；我必须跑得更快，才能从病毒手里，抢回更多的病人。”
20.阅读下面文章，完成下面小题。
中国竹，意无穷
①青青翠竹，挺拔劲秀。竹，无华丽之姿，却有丹、青之貌；无脂粉之态，却有凌云之志。自古以来，竹在我国人民心中占有重要的位置。
②我国竹类资源丰富，素有“竹子王国”之称。据《中国植物志》记载，我国竹现有37属约500种，属数和种数约占世界的二分之一。云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为“世界竹类的故乡”。
③竹与我们的生活息息相关。
④在日常生活中，竹密切地联系着衣、食、住、行、用五大方面。如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。随着时代的发展，竹又有了一些富有创意的新用途，如用竹纤维制成衣物，用竹炭制作空气清新剂和除湿剂等。
⑤从生活环境看，竹也发挥了其特殊的作用。竹的特性决定了它具有广泛的生态效益：涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气、减少噪音和为其它生物资源提供生存环境等，从古至今人们都利用它保护和美化生活环境，人们漫步于幽静的“竹海”之中，心旷神怡，难怪我国自古即有“无园不竹”之说。
⑥竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举，在文化上所赋予我们的精神财富更是无法估量。
⑦在仰韶文化时期，我国就有了对竹利用的确切记载。竹自竹简、珠笔到竹纸，在保存和传播我们中华民族的古老文化上立下了汗马功劳。以竹为题材的诗词歌赋，用竹编织和雕刻的艺术品，竹制的笙管笛箫奏出的音乐，无不给人类美的享受。
⑧在我国文化史上，竹蕴含着中华民族重要的精神价值。人们在长期的劳动实践和文化活动中，把竹的生物特征逐渐升华为一种做人的美德。竹四季常青，不畏逆境，和松、梅并誉为“岁寒三友”；竹中空外直，虚怀若谷，和梅、兰、菊并称为“四君子”。
⑨无论是魏晋嵇康、向秀等“竹林七贤”，还是唐朝李白、韩准等“竹溪六逸”，莫不对竹有一份执着和憧憬，清代郑板桥，与竹为邻，以竹为友，爱竹、写竹、画竹、赞竹。“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，正是他坚忍不拔、超凡脱俗的人格写照。
（1）阅读全文，说说文章是从哪些方面来写中国竹的。
（2）从说明方法的角度，简要分析第④段画线句的表达作用。
如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。
21.现代文阅读，阅读下文，回答问题。
信息时代的“无价之宝”
①在古代，炼金术士声称他们能将铅之类的金属变成贵重的黄金，当然这是不可能的。现在，数据科学家正在将大量数据变成信息，这些信息虽然不是黄金，但价值胜似黄金。数据科学家可以说是现代的“炼金术士”。
②英国数据科学家维克托迈尔·舍恩伯格在他的著作《大数据》中指出，今天全世界存储的信息中，书和磁带只占不到两成，多数信息都以数据形式存储在电脑硬盘、通信设备和其他数字设备中。全世界产生的数据正在以惊人的速度增长，最近两年的数据产生量就占到总数据量的90%。一家互联网研究公司预测，人类产生的数据还将以每三年翻一番的速度增长。
③互联网并不是产生大量信息的唯一地方，另有大量信息是由科学家们“制造”出来的，这些信息来自于他们对大量事实的研究，而对这些事实的记录就是数据。例如，生物学家测量了成千上万个细胞，从而收集到大量数据；天文学家观测了恒星、星系和太空中的各种能量活动，从而收集到大量数据；地球科学家收集到世界各地的有关水、风和气流的资料，从而也形成了大量数据。
④数据经过分析和归纳会形成有用的信息，于是人们发明了各种各样用于处理数据的计算机软件，人们利用数据做各种各样的事。在美国，人们通过分析数据了解到，每当飓风来袭前，超市中的草莓糖霜果塔饼干便特别抢手，这时的销售量会比平时增加7倍，而在暴风雨天气来临前，啤酒的销售也特别好，于是超市便知道在这种时候及时补充货源，从而令销量大增。数据还给警察们的工作带来了方便。在那些犯罪率高的城市，以前积累下来的犯罪数据可以派上用场，警察们使用这些数据预测犯罪的高发时间和地区，从而合理地调配警力，提高工作效率和防范效果。
⑤数据之所以能发挥上述作用，很重要的一个原因是它帮助我们预测了未来有可能发生的事，然而在有些领域，知道为什么会有某种事情发生显得更加重要。例如在医学领域，来自人体或者人体细胞的数据就有可能告诉医生们，某种疾病为什么会发生，从而帮助医生治疗这些疾病。
⑥科学家们还期待有一天数据能使各行各业变得更加高效和更具“个性化”。例如，当一个病人向医生提供了详细的数据，医生便可以将这些数据和其他病人的数据进行比较，从而依据这个病人的生活方式制定特定的治疗方案。同样在一个班级里，学生们利用平板电脑或者阅读器进行阅读练习。数据传到老师那里，如阅读用了多长时间，某个词语被学生标注了多少次等。分析这些数据，老师便可以发现读物的难点和学生们的兴趣点，从而有针对性地进行讲解，还可以对个别学生提供有针对性的辅导。数据同样可以运用到其他行业。
⑦因此，在我们这样一个信息时代，假若你成了一个数据科学家，你便拥有了神奇的魔力，就好像中世纪的炼金术士们所声称的那样。
（选自《百科知识》，略有删改）
（1）请说说本文题目的作用。
（2）第④段中画线句子使用了哪些说明方法？并分析其作用。
（3）下列信息提取有误的一项是（?? ）
A.《大数据》中指出，多数信息都以数据形式存储在电脑硬盘、通信设备和其他数字设备中。
B.互联网并不是产生大量信息的唯一地方，另有大量信息是由科学家们“制造”出来的。
C.在犯罪率高的城市，警察们可以利用以前积累下来的犯罪数据，提高工作效率和防范效果。
D.在医学领域，来自人体或者人体细胞的数据就可以告诉医生们，某种疾病为什么会发生，从而帮助医生治疗这些疾病。
22.阅读下面两个文本，完成小题。
（文本一）
①网络文学的成就离不开中华优秀传统文化的涵养，优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此，网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
②网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格，热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为，表现出儒家担当意识和家国意识。例如《琅琊榜》（海宴）表达家国大义，讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。近年来，网络文学的海外传播不断扩大，一些深受海外读者欢迎的小说，展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度，产生了良好的国际影响。
③网络小说的内容很多都有中华传统文化的渗透，使其内容更为丰厚、意蕴更绵长。例如传统文化中的古典文化作品就深受一些主流网络作家的追捧，当年明月自孩童时起七年读了十一遍《上下五千年》，在上中学时熟读了《二十四史》《资治通鉴》《古文观止》等书籍。蔡智恒最喜欢的作品是《三国演义》。……在他们的作品中，我们常常能够见到作者向这些经典古典文化作品致敬的内容。中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素，网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中，让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力，接受中华文化的洗礼，使中华传统文化在网络小说这个新时代文坛舞台的主场上大放异彩。
④中华文化博大精深，网络作家们要坚定文化自信，对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》（祈祷君）向《木兰诗》致敬，以现代女性观念重新讲述这个女扮男装的故事，木兰不只是一个代父出征的女子，而且是一个自立自强的有丰富情感世界的女性。《将夜》中的夫子及其弟子，类似现代的知识分子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。
⑤同时，网络作家也需要认清文化的精华与糟粕，要激浊扬清。我们看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。例如某些网络小说中所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念、弘扬“丛林法则”等，招来许多批评，这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏，走到正途上来。
（节选自《网络文学如何传承中华文化》，有删改）
（文本二）
中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。中国网络文学对传统文学的继承，也需要辨析和理性认识。这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。
（节选自《网络文学是文学传统的延续与新变》，有删改）
（1）下列针对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（?? ）
A.我国的网络小说不仅在国内盛行，在国外也广为流传，并且全部受到海外民众的好评。
B.网络文学中有部分作者弘扬的理念引起诸多批评，创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。
C.网络小说的作者大多都是“四大名著”的忠实读者，并在自己的作品中向经典致敬。
D.中国网络文学对传统文学的继承，不能一以贯之，需要辨析和理性认识。
E.网络时代文学对中国传统文学的继承和发展，既有媒介转换带来的变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。
（2）文本一的第②自然段主要运用了哪些论证方法?请结合文本指出并分析作用。
（3）一位同学打算根据以上两个文本内容，以“网络小说与传统文化”为题，写一篇演讲稿，请你帮他完成演讲稿的提纲。
23.阅读下面两个文本，完成下列小题。
学问与智慧
文本一：
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹日：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于是，他奋身而为达尔文的“牛