2020-2021学年统编版高中语文必修下册第六单元12《祝福》课件（64张PPT）

祝 福
鲁迅
一个没有春天的女人的故事
1.按祥林嫂的经历（事件发展顺序）清理全文情节
2.勾画文中的肖像描写，标记给你印象最深刻的描写
3.找出环境描写
4.勾画你认为重要的字词
预习要求
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
执拗 咬文嚼字 负疚
形骸 两颊 监生
沸反盈天 踌躇 窥探
间或一轮 桌帷 讪讪
惴惴 胆怯 怔怔
niù
jiáo
hái
jiá
yíng
chóu chú
jiàn
jiàn
wéi
shàn
zhèng
zhuì
qiè
jiù
kuī
学习目标
1、主题（人/社会）
人的形象/行为的特点及原因
2、人与人的关系（矛盾处及其产生的原因）
3、情节（转折、结局）
4、环境（自然、社会环境的价值是什么）
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
散文集： 《朝花夕拾》原名《旧事重提》
（《从百草园到三味书屋》 《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》《范爱农》等回忆性散文）
散文诗集：《野草》
杂文集：《华盖集》《且介亭杂文》
《南腔北调集》 《二心集》 《而已集》等
文学常识
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！
鲁迅从来视生命为第一义，重视无数个体生命的保存、充实和发展。他的小说和杂文，就是面对生命遭到压迫和残害所作的抗议性言说。《野草》同样表现出对生命的极度关注，不同的是更多地从客体返回主体，是作者对于生命的一个自我眷顾与反思。他明白地把世界分为“身外”和“身内”两部分，个体生命于是成了黑暗的承担者，或竟至于是黑暗本身。《野草》有两组词：人与兽，友与仇，爱与不爱，生与死，形与影，梦与醒，过去与未来，等等。它们不可分割地共同构成为一种关系，
一种境遇，一种选择，概括起来
就是：绝望与反抗。
（林贤治）
小说集：
1.《呐喊》（1918—1922），如《狂人日记》《药》《一件小事》《阿Q正传》《故乡》《社戏》《孔乙己》等，共14篇。
2.《彷徨》（1924—1925），《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》《离婚》等，共11篇。
3.《故事新编》（1922—1935），如《补天》《奔月》《非攻》《铸剑》《理水》等。
中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
——《呐喊》自序
“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
——鲁迅 《狂人日记》
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
《彷徨》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一、小说情节
以祥林嫂的口吻、顺序的方式讲述祥林嫂的故事。
（五个部分）
（一）祥林嫂成为乞丐，于祝福前日去世。
（二）祥林嫂第一次到四叔家做工，不久被抓回。
（三）祥林嫂被迫二，婚嫁男生子。
（四）祥林嫂第二次来做工，夫死子逝。
（五）祥林嫂已去世，人们享受祝福之日。
本文的记叙顺序是什么？
采用这样的记叙顺序有什么作用？
序幕
写祝福景象和鲁四老爷
结局
开端
发展
高潮
尾声
祥林嫂寂然死去
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂再到鲁镇
再写祝福景象及我的感受
倒叙手法
哪一句话在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”
倒叙
倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段放到文章的开头来叙述，然后再按事件的发展顺序进行叙述。
倒叙能增强文章的生动性，使文章产生悬念，更能引人入胜。同时也可避免叙述的平淡和结构的单调。
倒 叙作用
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念,使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，突出悲剧性。
二、人物形象
1、找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？
祥林嫂的春天和冬天
快乐与幸福
苦难与不幸
丈夫比自己小十岁
婆婆严厉，丈夫死了
逃出婆家，在鲁四老爷家做工
满足，有笑影，白胖了
被婆家卖掉
拼死反抗
再婚：没婆婆
丈夫会做活
有房子、儿子 胖了
被赶出鲁家，沦为乞丐
死
丈夫、儿子死了，被赶
流落到鲁四老爷家做工
被鲁镇人歧视
捐门槛赎罪
神气很舒畅
眼光很有神
祥林嫂——肖像描写
初到鲁镇
再到鲁镇
问灵魂
脸色
给人印象
衣着饰物
眼睛
两颊
黄中
带黑
瘦削
不堪
间或
一轮
痛苦
麻木
空破碗
烂竹竿
青黄
红的
顺着
白头绳乌
裙蓝夹袄
月白背心
青黄
消失
血色
顺着 泪痕
没有先前
精神
同上
不精神
安分
耐劳


要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
请把描写祥林嫂眼神的句子勾出来，说说哪一次眼神触动了你。
找眼睛，看特点
1、初到鲁镇
顺着眼
安分、善良
2、再到鲁镇
顺着眼，
眼角带着泪痕
再受打击，内心痛苦
3、讲阿毛故事
直着眼，瞪着眼
精神有些麻木
4、捐门槛
分外有神
又有希望
5、不让祝福
失神
再受打击
6、行乞
眼珠间或一轮
麻木、活僵尸
7、问有无灵魂
忽然发光
一丝希望
祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？
对话
特点
与我对话灵魂有无
恐惧、绝望
对四婶讲阿毛
痛苦、自责
对大家讲阿毛
麻木、空虚
与柳妈的对话
精神重压、陷入恐惧
祥林嫂——语言描写
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。?
——亚里士多德
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但她却被践踏、被迫害、被摧残，以至惨死在祝福之夜。

悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
——鲁迅
2、谁是杀害祥林嫂的凶手？
注定的命运
——祥林嫂悲惨命运的根源探究
鲁四老爷
柳妈
我
四婶
她的婆婆
鲁镇平民
……
“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ” ——丁玲
文中“同情她的人”是谁？是怎样“把她往 死里赶”？
文中“冷酷的人”是谁？是怎样“把她往死里赶”的？
文中“自私的人”是谁？又是怎样“把她往死里赶”的？
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的。
我
文中“同情她的人”是谁?是怎样“把她往死里赶”?
“我”与祥林嫂的对话
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”与四叔的寒暄
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳 妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，加速了祥林嫂的悲剧。
大骂新党
书房的陈设和书籍
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”“可恶！然而……” ； “可恶”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。祥林嫂死后骂她是“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
文中”冷酷的人”是谁?是怎样”把她往死里赶”的?
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表，是封建礼教的维护者。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他也是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
鲁四婶
他们强迫祥林嫂改嫁,改变了祥林嫂的命运,可以说是她死亡之路的起点。
祥林嫂婆家之人
自私的人
文中“自私的人”是谁?又是怎样“把她往死里赶”的?
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。
麻木、
愚昧、
冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
自私的人
谁是杀害祥林嫂的凶手？
大家都不是凶手，又都是凶手。
迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建道德观念和封建思想的驱使，从而自觉或不自觉地充当了封建卫道士的角色。
祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
导致祥林嫂悲剧的根源是什么
封建礼教观念
许寿裳：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
封建秩序（政权、夫权、族权、神权）
贞洁观念、三从四德、祭祀的神圣
知识积累
三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序
夫妻有别 朋友有信
三从： 幼从父 嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功
程朱理学：存天理 灭人欲
饿死事小 失节事大
面对不幸的遭遇，祥林嫂有没有反抗精神？
逃
撞
捐
问
死
被抓
被嘲笑
被嫌弃
说不清
骂、淡然
从一而终
相信鬼神
反抗自己的命运——悲壮
臣服自己的命运——悲哀
悲剧的土壤
封闭的社会、吃人的礼教、
受此压迫又用此压迫他人
冷酷的社会环境
三、环境
找出此小说中的环境描写？品味其语句，体味环境描写的作用。
1.开头的祝福景象
渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
“沉重”“阴暗”“乱臣一团糟”。作者对这种气氛的反感和贬抑。
2.祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”。
作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情。
3.祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。
暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，暗示情节，推动情节发展。
4.结尾的祝福景象
前后呼应，渲染了热烈气氛，以乐景衬哀情，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，讽刺意味十足，深化了旧社会封建礼教吃人的本质。
5.“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”。
辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
为什么让祥林嫂死在“雪天”？
冷、乱、静——阴暗压抑窒息
人物形象凄凉！
渲染悲剧气氛！
深化主题（批判吃人的社会）！
凄凉的自然环境
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
总结 ：
1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。
2、环境描写的作用：
① 环境自身：交代了时间、地点，渲染（营造）……气氛（氛围）；暗示社会环境。
②人物：烘托人物……的心情；交代人物的身份、地位等；刻画人物性格品质；暗示人物命运（处境）。
③情节：推动情节发展；（暗示情节）为后文……情节做铺垫（埋伏笔）。
④主题：衬托、深化主题
想做奴隶而做不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代！
小说为何以《祝福》为题？
小说为何以《祝福》为题？
1.祝福的习俗反映了女子地位低下,鲁镇受封建礼教的影响。（环境）（“祝福”本身的特点）
2.情节的发展与祝福有密切联系：首尾
3.凸显了人物的悲剧形象：祥林嫂的悲剧是由封建礼教造成的。
4.强化小说的主题：在“祝福”的日子，勤劳善良的祥林嫂无福可言，反而因“祝福”被逼上绝境，具有讽刺意味，批判了吃人的社会。
主题
人物
情节
环境
什么人（品质情感、生存状态……）
什么社会（城市/农村、物质/精神……）
作者态度（批判、赞扬、反思、向往……）