2020—2021学年人教版高中语文必修三 8.《寡人之于国也 》课件22张

《孟子》
寡人之于国也
主讲人：李进桃
教学目标
一、知识与能力
背诵本文；能够归纳特殊语言现象；理解孟子的“仁政”思想；
二、过程与方法
朗读扫除字音字形障碍；翻译落实在重点字词上；感知孟子的“仁政”思想；
三、情感态度与价值观
把握孟子的“仁政”思想，欣赏其雄辩 的说理艺术。
教学重难点
一、归纳文章中特殊的语言现象
二、把握孟子的“仁政”思想
三、体悟雄辩的说话艺术
教学过程
2个课时
首先，分析题目，吸引兴趣。
其次，引出背景和相关文学常识 。
最后，翻译重点字词和理解思想内涵。
《孟子》
寡人之于国也
主讲人：李进桃
背景
战国中期，各国诸侯争城夺地、征战不断。
梁惠王统治期间，魏国连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年，孟子被招贤应邀至魏国，梁惠王对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”（《史记.魏世家》）迫不及待地讨教救国治国之策。
《孟子》
《孟子》共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟轲及其弟子（万章等）共同编撰而成， 是儒家经典著作之一。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
字音字词
王好(hào)战
弃甲曳（yè）兵
鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
无（wú，通“毋”）失其时
数(cù)罟（gǔ)不入洿(wū)池
庠（xiáng）序之教
申之以孝悌（tì）之义
五十者可以衣（yì）帛（bó）矣
然而不王(wàng)者
涂（tú，通“途”）有饿莩（piǎo）
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，
则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，
无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
于：对，对于
焉耳矣：语气词连用
河内：黄河以北
凶：荒年，年成不好
移：使动，使……迁移
察：观察，考察
无如：没有像……
加：更
孟子有没有直接回答梁惠王？
　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”


请：请允许我
喻：打比方
填：拟声词，模拟鼓声鼓: 名作动，击鼓
曳：拖着
兵：兵器
而：修饰连词
走：逃跑
或：有的人
以：凭借
则何如？ 宾语前置
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
直：只是、不过
耳：罢了，语气词
是：这
无：通“毋”，不要
于：比，介词
则无望民之多于邻国也。
状语后置
孟子提了哪些“仁政”的措施？
（用原文回答）
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
违：违背，耽误
胜：尽，完
数：密
罟：网
洿池：池塘
生：动作名，活着的人
死：动作名，死了的人
丧：埋葬，办丧事
王道：为王之道
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
树：名作动，栽种
树之以桑：状语后置
衣：名作动，穿
豚：小猪 彘：大猪
畜：动词喂养
无：通“毋”，不要
食：吃 夺：耽误
谨：形作动，谨慎认真从事
庠序：古代的学校
孝悌：孝敬父母兄长
申之以孝悌之义：状语后置
颁：通“斑”
王：名作动，为王
未之有也：宾语前置
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物
检：约束
涂：通“途”，道路
殍：饿死的人
发:开仓赈济
岁：年成
是：这
罪：名作动，归罪
斯：那么，就
至：到，归顺
焉：语气词，了
整体把握
第一部分（1）
提出“民不加多”的疑问；
第二部分（2-4）
分析“民不加多”的原因；
第三部分（5-7）
阐述了其“仁政”的具体内容
——使民加多的根本措施。
雄辩艺术的高超之处
一、善于掌握说话对象的心理。
二、准确运用比喻、排比、对偶手法。
三、层次分明，结构严谨。
四、语气逼真，接近口语，生动风趣。
孟子的形象
藐视君权、聪明机智、重民爱民、肩担天下、无畏无私的政治家，诡辩家。
课后作业
1、熟读课文并背诵全文。
2、归纳总结本文的语言现象（通假字、词类活用、特殊句式、古今异义、一词多义）
3、学习古代议论性散文的写法，自由创作文章一篇。