(共63张PPT)
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短文两篇
爱莲说
语文统编版
七年级下
预习案
导学案
检测案
17
短文两篇·爱莲说
唐·周敦颐
预习案
学习目标
1．积累文言词汇，感知文章大意，感受文言的节奏之美，背诵全文。
2．对比品悟文章关键词句，体会洁身自好、崇尚独立的人格，感受君子对自我品性操守的坚守。
3．掌握托物言志、衬托的写作特点，领悟本文“说”的文体特点。
1.
字音
蕃
淤泥
濯
涟
亵玩
鲜有闻
周敦颐
噫
fán
yū
xiǎn
lián
zhuó
xiè
dūn
yí
2.通假字
可爱者甚蕃
蕃,同“繁”,读fán,多的意思绸、竹子
蕃,同“繁”,读fán,多的意思
3.词类活用
1.不蔓不枝
名词作动词，长枝蔓，长枝节。
2.香远益清
远，形容词作动词，远播。
清，形容词作动词，显得清幽。
1.水陆草木之花
2.予独爱莲之出淤泥而不染
助词，的。
主谓间，取消句子独立性，不译。
4.一词多义
3.香远益清
4.可远观而不可亵玩焉
动词，远播。
名词，在远处。
1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。
2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
6.特殊句式
7.重点词句
(1)蕃:多。
(2)独:只。
(3)染:沾染(污秽)。
(4)濯清涟而不妖:经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。
(5)中通外直:(莲的茎)内部贯通,外部笔直。
多
只
沾染(污秽)
经过清水洗涤但不显得妖艳
洗
水波
艳丽
(莲的茎)内部贯通,外部笔直
(6)不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
(7)香远益清:香气远闻更加清芬。
(8)亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
(
9)亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
(10)焉:语气词。
(
11)隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
7.重点词语
不横生藤蔓,不旁生枝茎
不横生藤蔓,不旁生枝茎
都是名词用作动词
香气远闻更加清芬
洁净地挺立
耸立的样子
竖立
靠近玩弄
亲近而不庄重
语气词
隐居避世
这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
(12)噫:叹词,表示感慨。
(13)鲜有闻:很少有传闻。鲜,少。
(14)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
(15)宜乎众矣:应当人很多了。宜,应当。
7.重点词语
叹词,表示感慨
很少有传闻
少
像我一样的还有什么人呢?
应当人很多了
应当
周敦颐(1017—1073年),字茂叔,晚号濂溪先生。他是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用,被人称为程朱理学的开山祖。作《太极图说》《通书》等著作。周敦颐任南康知军。在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。每当茶余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了散文《爱莲说》。
8.
作家作品
作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
9.
内容速览
不慕名利，洁身自好
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
10.
参考译文
11.
文化常识
“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；通常用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，《马说》、《虎说》就属这一文体。
导学案
宋代理学开山祖师周敦颐以一篇《爱莲说》在文坛名留千古。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“可远观而不可亵玩焉”等句子，即使没有学习过这篇古文的人也耳熟能详。为什么《爱莲说》有如此魅力?今天我们试着采用对比解读的视角，共同探寻《爱莲说》迷人之踪迹。
一、感“爱莲”之韵
①要求：读准字音、节奏。
1．读“爱莲”之音
自由朗读课文，注意把握节奏和以下字的读音。
敦（dūn）
颐（yí）
蕃（fān）
予（yǔ）
淤（yū）
泥
濯（zhuó）
清涟（lián）
亵（xiè）
玩
噫（yī）
鲜（xiǎn）
②朗读活动设计：结合难读字音自由朗读课文；表演朗读片段或全文，全班齐读课文(读3—4遍)。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
2．解“爱莲”之意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
多
只
①读文章，看文章写了什么，不懂的字词参看注释或查阅字典解决。
②全班答疑。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而
不妖，中通外直，不蔓不枝，
河沟、池塘里积存的污泥。
经过清水洗涤但不显得妖艳。
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
沾染（污秽）。
这里描写的是莲的茎。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵
玩焉。
靠近玩弄。
洁净地挺立。
香气传得越远就越清幽。
语气词。
译文：我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，经过清水洗涤但不显得妖艳，茎梗中间贯通，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立，可以远远观赏却不能靠近玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
叹词，表示感慨。
少。
像我一样的还有什么人呢？
人应当很多了。
译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
①说说题目中包含的信息
爱
莲
说
文体
文章写作的主体
作者的感情
含义：说说爱好莲花的问题
3．感“爱莲”之情
②赛读：“予”“而”“之”“噫”“矣”玩味读字，“直”“植”“枝”究韵读情，初步感受作者对莲花的迷恋之情。
二、寻“爱莲”之缘由
1．爱莲之清雅形
①作者为何爱莲?用原文回答
“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉。…‘莲，花之君子者也。”
②作者是从哪些方面描写莲花的?
从生长环境、体态香气、观赏者的角度等方面识莲之清丽淡雅的形象。
2．爱莲之君子心。
资料助读：
宋王朝拥有一个庞大腐朽的官僚机构，大批官员，自下而上追名逐利，贪竞成风，不择手段。“官员们‘以受贿为生，往往致富…。
——范文澜《中国通史》卷五
①结合莲花清丽淡雅的形象特点，说出莲花具有君子的哪些美德。
周敦颐所处时代污浊不堪的社会背景，如莲生长环境之“淤泥”。
A．幼时丧父，20岁时因其母舅郑向是龙图阁学士的关系，周敦颐获得恩荫（yìn）(恩荫：因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇；得到恩惠，受到荫庇)的机会。
从30岁到52岁，整整22个年头，周敦颐始终在州县两级地方官的位置上徘徊。在这22年的为官生涯中，他秉公执法，正直无私，清廉一生。周敦颐在47岁时写下《爱莲说》。
B．有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，日：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟。囚得免。
—《宋史·周敦颐传》
作者生平资料助读
②活动设计：概括归纳，小组交流，并派代表填写表格，补充资料，深入感悟君子的美好品格。
三、究“爱莲”之坚守？
作者爱莲的深层缘由是因为莲具有君子般的美好品格，那作者是如何将自己“爱君子之莲”的坚守表露无遗的呢?
1．字词对比品析：“甚”“独”
先找出文中直接描写“甚…‘独”的词句，再尝试对这些句子或文中相关内容进行组合对比，说出自己的发现。
由两个“独”可以看出作者把菊与莲相提并论，也是把自己和陶渊明相提并论。这是两个人的遗世独立，也是两个人自我品格的艰难保持。
①“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
②“自李唐来，世人甚爱牡丹”。
在广大的区域和种类之中，有许许多多的“可爱者”，菊、牡丹、莲是“可爱者”中的佼佼者，凸显三种花的不平凡之处。
有许许多多的人喜欢牡丹，莲和花中的“可爱者”一样，虽然“可爱”，却已经不值得一提了。
③“晋陶渊明独爱菊”与周敦颐“独爱莲”。
世人贪富贵，陶渊明尚隐逸，周敦颐慕君子。“独”音韵有力，汉字形象挺拔，映衬出陶渊明、周敦颐的与众不同。陶渊明的“独”爱是做避世的隐者，保持独立人格；周敦颐的“独”爱是于污浊世间独立不移，保持清白操守和正直品德；世人“甚”爱是在尘世间追求功名利禄、荣华富贵。
陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因为陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。
——《陶渊明与中国菊文化》
秋菊凌霜开放，开在百花之后，是隐士的象征。陶渊明远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后过着悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
资料助读：陶渊明与菊
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
——白居易《牡丹芳》
一丛深色花，十户中人赋。
——白居易《买花》
众人与牡丹
自李唐来，世人甚爱牡丹
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
由于统治者的提倡，长期以来形成一种竞效奢靡、争攀富贵的不良社会风气，直到宋代依然存在。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡丹民俗。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个层面，牡丹风尚超过了唐代。
2．衬托、托物言志的技法点拨
①这种烘云托月的表现手法，在你的阅读经历中还遇见过吗?请说出来与大家分享。
②这种借物抒情、托物言志的写法，其他人的诗文有过表现吗?请枚举一二例，略加阐述。
3．拓展对比品析
陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”
苏东坡《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
资料助读
①陶渊明、苏轼都看到了莲花与菊花“香远益清、亭亭净植”的共同特点，周敦颐为什么视而不见，偏激地认为只有莲花具有这样的特点?
②刘禹锡盛情歌唱牡丹为真正的国色天香、贵族气派，饱览诗书的周敦颐为什么故意在《爱莲说》中过滤掉这个极具说服力的信息而“抹黑”它呢?
③小结本文“说”的特点。
以“爱”字贯穿全篇，由大处落笔，“水陆…‘草木”仅四字便点出区域的广袤和花种之繁多，于“爱菊”“爱牡丹…爱莲”止。托物言志，分别赋予“菊”“牡丹”“莲”隐逸、富贵和君子的内涵。三次用菊和牡丹衬托莲，第一次表现作者的喜爱与众不同，第二次衬托出莲的象征意义，第三次突出极少有人甚至没有人的爱好和自己相同。全文融叙事、描写、议论和抒情于一体。
4．诵读悟情
②辨体读文：《爱莲说》有叙事，有描写，有议论，有抒情，诵读的时候要用不同语气、语调去读。
①有感情诵读：小组内竞诵，小组间赛诵。
四、作业布置
必做：
1．有感情地背诵全文。
2．整理补充课堂笔记：字词积累、思导梳理。
选做：
1．用“我独爱
之
。”的句式，选择一种自己
喜欢的植物(托物言志)写一段话。
2．阅读与莲相关的诗文，搜集莲文化的相关资料并摘抄。
爱莲说
惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻
予 ——莲——君子——同予者何人
鄙视
赞美
托物言志
检测案
1.给加点的字注音
可爱者甚蕃（
fán）
出淤泥而不染（yū）
濯清涟而不妖（zhuó
）
可远观而不可亵玩焉（xiè
）
陶后鲜有闻（xiǎn
）
亭亭净植（
zhí）
予谓菊（wèi
）
宜乎众矣（y
í）
fán
yū
zhuó
xiè
xiǎn
zhí
wèi
y
í
2.解释加点词语
(1)可爱者甚蕃(
多
)
(2)出淤泥而不染(
沾染
)
(3)濯清涟而不妖(洗
)（清水）
(4)陶后鲜有闻(少)
(5)亭亭净植（竖立
）
(6)可远观而不可亵玩（亲近而不庄重）
多
沾染
清水
洗
少
竖立
亲近而不庄重
3.下列“之”字的用法，不同的一项是(
B
)
A.水陆草木之花
B.花之隐逸者
C.莲之出淤泥而不染
D.牡丹之爱
C
4.对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（
）。
A
.选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B
.文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。
C
.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。
D
.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
D
5.翻译下面的句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受沾染，它经过清水的洗涤但并不显得过分妖艳。
②中通外直，不蔓不枝。
它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
③牡丹之爱，宜乎众矣。
喜欢牡丹的人，当然很多了。
6.理解填空
①《爱莲说》中描写莲美好形象的句子是:
，
，
，
，
，
。
②比喻君子美名远扬的语句是
。最能概括莲花高贵品质的句子是
，
。
①出淤泥而不染,濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
②香远益清。
莲,花之君子者也。
(1
)文中的莲花比喻
,写“菊花”和“牡丹”的作用是
。
(2)“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“
”。结尾这一句感叹表达了作者对
。
7.课文内容理解
答：（1）
君子(道德高尚的人)
突出君子的高尚气节
（2）
世人甚爱牡丹
君子(道德高尚的人)
突出君子的高尚气节
世人甚爱牡丹
追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)
趋炎附势的世风的鄙弃
(3)本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
答:牡丹——“花之富贵者”,象征追求功名、富贵的人。菊——“花之隐逸者”,象征不趋炎附势的隐士。莲——“花之君子者”,象征品行高尚的贤能之士。
思想感情:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
(4)作者将莲与牡丹作对比的作用是什么?
答:表达了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求,对追名逐利世风的厌恶。
(5)陶渊明独爱菊,表明他追求隐逸的生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
(6)下面这段话蕴含了君子哪些品质?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
答:既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
隐逸
贪慕富贵
不慕名利(洁身自好)
[甲]
饮酒
陶渊明
结庐在人间，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
8.类文练习
[乙]?爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（甚）爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）解释句中加点词的意思。
①结庐在人间（
）
②亭亭净植（
）
（1）①简陋的房屋?
②立或树立
(2)D
（2）下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（
）
A.而无/车马喧
B.飞鸟/相与还
C.晋陶渊明/独爱菊
D.可远观而不可/亵玩焉
（1）①简陋的房屋?
②立或树立
(2)D
(3)用现代汉语翻译下面的句子
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
斯是陋室，惟吾德馨
信乎其似巢也
谈笑有鸿儒，往来无白丁
②对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
①我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染。
(4)下列说法不正确的一项是（
C
）
Ａ.表达志趣和情怀是两文的共同点，甲崇尚朴素自然的田园生活，乙追求清白的操守和正直的品德。??
Ｂ.甲乙两篇都写到菊，甲借菊写出心与自然的亲近，乙用菊衬托莲的高洁正直。??
Ｃ.甲中的“车马”意指达官贵人的高轩；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。??
Ｄ.甲乙两篇体裁不同，特色各异：甲直抒胸臆，挥洒真情；乙托物言志，意蕴深刻。
C
(5)乙文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
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