【新教材】5-11-1 谏逐客书 教案-2020-2021学年高一语文部编版（2019）必修下册

谏逐客书
李斯
[课程目标]
1、积累文中重要文言实词的意义，理解文句的意思。
2、学习本文开门见山，围绕中心论点选材，突出表现论点的方法。
3、学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
[学法指导]
1、反复诵读，注重归纳。归纳一词多义、古今异义、词类活用等文言知识，掌握相关规律，活学活用。
2、知人论世，有的放矢。了解本文的写作背景，把握本文的中心论点以及论证的针对性。
3、切思近问，思练结合。学习本文的构思与语言特点，提升对文学艺术的感悟能力。
[高考导航]
1、“从”“举”“过”“拔”“致”等文言实词的意义、“东据成皋之险”等句式是高考文言文阅读题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。
2、理清文意、分析作者的观点态度，是高考文言文阅读题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“思维发展与提升”的能力要求。
[教学过程]
一、知人论世
1、作者作品
李斯（前280一前208），姓李，名斯，字通古。楚国上蔡（今属河南）人。秦代著名的政治家，文学家，书法家。作为秦始皇的核心团队之一，为秦一扫天下，统一六国可谓居功至伟。
早年为郡小吏，后师从荀子，学习帝王之术，学成入仕于秦。
刚开始被丞相吕不韦任命为郎官，后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任命为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。李斯在秦王嬴政统一六国的事业中起了较大的作用。秦统天下后，李斯与王绾、冯劫议定尊秦王嬴政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任命为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等诸子学说，禁开私学，以加强专制主义中央集权的统治。李斯还参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令秦始皇的长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后来，李斯被赵高猜忌，于秦二世二年（前208）被腰斩于咸阳，并夷灭三族。
李斯有散文《谏逐客书》《狱中上书》《言赵高书》等传世，鲁迅评价他的作品“秦之文章，李斯一人而已”。
补充（PPT上没展示）
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：
①“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。他感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。
这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是贵贱穷通，要善“自处”，作“仓中之鼠”。
②“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”
基于此，李斯辞去了小史官职，于荀卿学“帝王之术”。当李斯学业有成，欲西入秦时，和荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学"——“穷通所处”。
他下定決心“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。
公元前237年，因韩国使臣郑国利用建造灌渠离间在秦国做事的客卿，在秦王政元年时发生了这样一件事:韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说:“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，为了保存自己，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿，历叙秦穆公以来，都是以客卿致富强而成霸业，足见用人唯贤，不必限于本土。列举种种器物玩好，虽不产于秦而秦用之，以其与异国人材相比，揆之以事理，说之以利害，指明下令逐客无异于驱才资敌。这篇千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
③“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书。召书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
毛泽东主席时常读这篇文章，并给予高度评价，说：李斯的《谏逐客书》，有很大的说服力。
在一次谈话中，毛主席还说：“李斯是拥护秦始皇的，思想上属于荀子一派，主张法后王。后王就是齐桓公，晋文公，秦始皇也算。”
毛泽东从哲学观，阶级立场对荀子和孔孟思想作了区分，他说孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。
荀子的学生李斯从儒家的左派而变为法家。秦始皇重用李斯，因法家是办实事的，这是毛泽东推崇李斯的一个重要原因。
李斯作为一名游学士子是出类拔萃的，跟着儒家巨匠荀子学了一身法家的治国本领，这非常有力的证明了所有的学问都是相通的，表面不管如何对立，实质都是殊途同归。学成之后，李斯认为应该用自己所学去改变自己的处境，去追求富贵利禄。假装清高，愤世嫉俗不是一个士子原本的性情。儒家讲究积极入世，治国平天下，而李斯作为儒门出来的学子，积极入世是为了得到功名利禄，治国平天下只是为了保证自己的功名利禄的手段。正是李斯的这种思维方式，导致了他后来的人生悲剧，做了政治斗争路上的亡魂。
在改变自己命运，追求功名利禄的路上，李斯是有功的：《谏逐客书》，帮助秦国延揽天下人才；提出离间山东六国君臣的计策，推动秦国统一天下；统一天下后，主持制定法律制度。主张废除分封，采取郡县制；主张愚民、弱民的政策，禁止私学，焚烧百家典籍，建议拆除郡县的城郭，收缴民间的兵器；制定统一车轨、文字、度量衡制度，把秦国打造成一个空前的中央集权的国家，为后世历代王朝君主整合华夏，统一天下奠定了坚实指导思想。
为了保有自己的荣禄地位，饮鸩止渴，帮助秦二世胡亥夺位，违心的怂恿二世诛杀王室及功臣，希望通过这些手段得到秦二世的青睐，在秦二世的统治下继续保证自己的爵位利禄。等到国家局势不可收拾，又想通过劝谏秦二世胡亥，来挽回秦王朝的统治，结果被赵高设计陷害，最后落了个被夷三族的可悲下场，算是亲手毁掉了自己用毕生所学缔造的大秦帝国
李斯对秦始皇和大秦帝国影响是怎样的：
第一、李斯被秦相吕不韦看重，推荐做了秦王政的近侍。李斯抓住机会给秦王上了《论统一书》，直谏秦王抓住“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业”，以实现秦人多年来“统一天下”的梦想，此话正中秦王下怀，随被秦王政重用。
第二、李斯和秦王政在统一国家后的治国策略上完全一致。秦王想要沿用秦人“尊法传统”，认为想要治理好战乱后的国家，必须用更加严厉的律法来治理，用绝对强硬的手段来打击那些不服输想复国和反对他的人。而李斯曾师从荀子，学习治国之道，他片面的把荀子的恶性论——即认为人性先天“恶”的，发展成法家以严刑峻法治国的方式，这和秦王之思不谋而合。所以，更得秦王政的重用，开始让李斯制定吞并六国、统一天下后的策略和部署。
第三、李斯不负众望，以其卓越的政治才能与远见卓识，顺应历史潮流的发展趋势，全力帮助秦王政制定了统一中国的策略和部署，克服重重困难，付诸行动，努力实践，结果，秦国只用了10年的时间就完成了统一中国的千古伟业。李斯升任丞相。
第四、大秦帝国建立后，他建议秦始皇废除分封制，改为郡县制，设立“三公九卿”分管国家，大小官吏由中央直接任免，这一套完整的封建中央集权制度根除了诸侯分割的祸根，保证了始皇帝的政令通顺，在我国历史上沿用了近2000年。
第五、建议始皇帝统一全国的文字，并以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，创造了笔画简单、形体规范、便于书写的小篆，作为秦王朝的标准文字在全国推行。除此之外，李斯在统一律法、货币、度量衡和车轨等方面做出巨大贡献。
综上所述，李斯可以说是大秦的最大功臣都不为过，但他所犯的过错对大秦帝国也是致命的。
首先，为后世诟病的“焚书坑儒”事件就是由李斯提出的。此举虽然沉重打击了儒生以古论今、擅论朝政，为巩固中央集权而采取的非常手段，但是手法过激，十分残忍，实属中国文化史上的一场巨大浩劫，对民众谏言献策的热情是毁灭性的打击。
其次，由于他出身低微，心胸狭隘善妒，贪图荣华富贵，为了一己之私，勾结姚贾等小人，污蔑陷害韩非等忠良，给大秦造成不可估量的损失。
第三，也是最关键的，他为了保住自己的官位和荣华富贵，在始皇帝病危之时，临时倒戈，一念之差成了乱臣贼子赵高的帮凶，共同谋划了伪造遗诏、帮助胡亥篡位，斩杀了长公子扶苏、大将军蒙恬等一大批秦之栋梁，成了大秦帝国的罪人。虽然他后来被赵高施以重刑而死，但也抵销不了他对大秦犯下的致命大罪。
李斯确实有安邦定国的大才，如果他能坚持以大秦帝国的兴旺为己任，守住自己立志干一番惊天伟业的初心和对始皇帝的忠心，抛弃自卑心理，少一些私心杂念，摆正位置，以平常心看待事物，具备“贫贱不能移、威武不能屈”的品质，那么，大秦帝国的历史或许可以改写了。
2、文题解读
“谏”，下对上进行劝诫的用语，即用言语规劝君王或尊长改正错误。“书”，上书，古代臣下向君王陈述意见的一种文体。本文选自《史记·李斯列传》，是李斯为劝谏秦王不要驱逐客卿而写的一篇奏章。
3、背景探寻
秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
4、知识链接
谏官的五种工作方式
谏官对君主提意见，也是要讲究方式和方法的。《旧唐书》归纳了谏官的五种工作方式。
第一种是讽谏，即以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
第二种是顺谏，即用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
第三种是规谏，即以正义之道劝谏；
第四种是指谏，即指陈事实而进谏；
第五种是直谏，即当面直言得失，想说什么就说什么。
其中前三种方式委婉、巧妙，多讲究策略，在实践中使用得较多。后两种方式相对直接，尤其是最后一种，使用得较少。
二、初读文本
中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
全文共四段。
第1段以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。文章开门见山，开篇即提出中心论点“逐客”为“过”，一“议”，一“以为”，鲜明地突出了观点上的对立。接着，以“昔”字领起“缪公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用张仪之计”“昭王得范睢”四个史实，历数秦国先君起用的客卿们对秦的贡献，使秦由“霸西戎”“诸侯亲服”到“（六国）西面事秦”，最后“成帝业”。这几乎概说了秦的发展史，实证客卿有功，而且影响至今。段末，以一句判断（四位君主都靠任用客卿才取得成就）、一句反诘（客卿有什么对不起秦国的呢）、一句假设（四个君主若拒绝客卿，秦国不可能民富国强），步步蓄势，作出强有力的总结。此段首言遂客为“过”，却并不急于继续批驳，而是充分陈述客卿之功，这样既避免了过分针锋相对，又给秦王一个正面的良好印象，为下文批驳错误意见作好了铺垫。宗室大臣抓住郑国事件，刻意回避客卿的贡献，李斯反其道而行，虽非直斥，暗里却一寸不让，可谓明缓而暗紧。
第2段以秦王之所好来类比，反复陈说，直击“逐客”之过。
这一段可以分为四个层次。
第一层（段首至“何也？”）以珠宝等为例，正面指出秦王对其“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”的数件宝物的喜爱，并提出疑问：这些皆非秦所产，秦王却“说之”，为何？这是正面设问，引起关注。
作者没有正面回答这个问题，而是转入第二层（“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”），以玩好、美女为喻从反面论述，假设必须出产于秦的东西才能拥有和使用，那么秦王喜欢的玩好和美女将“不饰”“不为”“不充”“不实”“不为用”“不为采”“不进于前”“不立于侧”。这是反面设辞，以“生活质量严重下降”的图景，揭示“非秦则斥”的荒谬。几个“不”字连用，文气贯通，节奏明快，语气坚决。
第三层（“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣"）以音乐为喻，设问“弃”“退”“真秦之声”而“就”“取”“异国之乐”，为何？自答“快意当前，适观而已”。这一答同时回答了这一问和第一层的问题，对前面三个层次的内容作了一个小结，点出了秦王“选物”的标准，以引出下文对“取人”的论辩。
第四层（“今取人则不然”至段尾）以“取人”与“选物”作比较，指出对“人”“不问可否，不论曲直”，“为客者”全在驱逐之列。如此“重”物“轻”人，“非所以跨海内、制诸侯之术也”。这一层虽短，却是更进一步，不再拘泥于用取物标准与用人标准类比，而是直陈取物时兼采天下、用人反独重本土是一种对“人”的忽视。作者将立意上升至秦国统一大业的高度，指出秦王逐客的本质错误是放弃了对人才的重视，危害的是秦的统一大业。言虽简，意甚明，撼人心。这一整段写法铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。
第3段承接上一段最后一层，对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之策。作者再次设喻，从土地粮食这类人们最易接受的道理说起，排比铺陈，论至“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“用客治国”为上策。随后再分析“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”，指出“逐客”的结果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，与“用客治国”的结果对比，高下立判，不言自明。此段回扣第1段，引述儒家盛称的“德治”“五帝三王”进行理论论证，要言不烦，直击要害。
第4段归结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全。全段两句话总括了全文:“物不产于秦，可宝者多”照应第2段，点明“必秦国之所生然后可”的错误态度；“士不产于秦，而愿忠者众”呼应第1段，指出“却客而不内，疏士而不用”的不当做法；“今逐客以资敌国”一句关照第3段，阐明逐客对秦之害。这样的结尾，包举全文，宏阔有力，掷地有声。
《史记·李斯列传》载，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。作为一篇奏疏，《谏逐客书》很好地完成了自己的“使命”，体现了“实用价值”——秦王最终采纳了李斯的建议，放弃逐客。
三、赏析文本
第一段
开门见山，提出中心论点：指出逐客是错误的。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。
具体论述：第一方面（讲述历史）
昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施（yì）到今。
译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。
昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。
译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
第二段
具体论述：第二方面（待人与待物）
1、就秦王所悦分析——喜爱异国器物，美女、音乐〈色，乐，珠玉无例外〉
2、用人方面——不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐
3.小结——逐客绝非跨海内，制诸侯之术
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。
译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
第三段
具体论述：第三方面（逐客实为强敌国）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
第四段
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
四、写作探究
交际语境写作教学需要交际语境写作理论的支撑，理论指导下的教学才不至盲目，才具科学性。为此，需要把握交际语境写作的要素及其关系，以及与此相关的需培养的写作意识等内容。
（一）交际语境写作的要素
国外关于交际语境的要素有“三要素说”，即读者、作者、信息；“四要素说”，即题目、目的、读者、作者；“五要素说”，即目的、读者、话题、场合、作者。我国学者荣维东提出的“五要素说”为作者、读者、话题、目的、语言。从交际语境写作教学的角度考虑，笔者认为，交际语境写作涉及七个要素：话题、情境、作者、读者、目的、内容、文辞。
1．话题
话题解决“谈论什么”或“写什么”的问题，它解决写作的方向性、范围性问题。大家可以表达不同看法的问题或事情就是话题。话题是谈论的题目或主题，是谈论的中心。写作教学中，话题是一个抓手，是指导学生展开讨论的引发点。比如“我们的校园”就是一个话题。话题的内涵很宽泛，具有很大的打开空间。
2．情境
情境解决“什么情形下写”的问题。情境是围绕话题而创设的谈论展开的条件。一个话题可以包含多个情境，即可以在不同情境下谈论同一个话题。情境决定了写作任务，也决定了写作内容。比如，以“我们的校园”为话题，就要考虑是在什么情境下来谈论“我们的校园”的。不同情境下，写出的“我们的校园”是不一样的。
3．作者
作者解决“谁来写”的问题。作者是话语表达者，是写作的主体，言说的主体。写作就是作者表达自己思想、感情的过程。作者的身份、修养等直接影响到写作。为此，要培养学生的身份意识。
4．读者
读者解决“写给谁”的问题。读者是文章的阅读者、接受者，也是文章效果的体现者。读者的需要在一定程度上决定了作者要说什么、怎么说。作者只有考虑读者需要什么，才能达成写作目的。为此，要培养学生的读者意识。
5．目的
目的解决“为什么写”的问题。目的是作者想要达到的意图，需要实现的愿望。目的明确是写出好文章的前提，否则文章就会写散掉。好的文章是围绕目的的达成而展开的。为此，要培养学生写作中的目的意识。
6．内容
内容解决为达成目的“具体写什么”的问题。支撑目的达成的事物或事情就是内容。内容是支撑文章的具体材料，是达成目的的重要手段。内容要与目的相匹配，才具有有效性。写作中需培养学生的内容意识。
7．文辞
文辞解决“怎么写”的问题。这里用“文辞”，而不用“语言”或“言语”基于以下考虑。语言是“人类所特有的用来表达意思、交流思想的工作，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统。”言语则是指用语言进行交际的行为和结果。语言是相对固定、静态的规则系统，而言语则是动态的、创造性的表达行为及其结果。而且，言语更多或者首先是指口语的表达。对于写作来说，用文辞可能更合适些。文辞的词典义“指文章的用字、用语等”。在本文中“文辞”是一广义的概念，不仅包括了文章的用字、用语，还包括了采用何种文体、结构、口吻、手法等内容。教学中要培养学生的文辞意识。
（二）交际语境写作要素之关系
与作者、读者、话题、目的、语言“五要素说”相比，“七要素说”不仅把“语言”换为了“文辞”，而且多了“情境”和“内容”两个要素。这样的变化是希望能够进一步认识清楚交际语境写作的要素及其关系。下面择要对要素间关系加以探讨。
1．话题与情境
话题与情境之间有两种情况：一种是先定话题，根据话题设定情境。一种是先有情境，情境产生话题。“话题”只是谈论的一个范畴，“一般是一些相对较大的、笼统的范畴”。话题是在怎样的“情境”中展开的呢？这其实很关键。话题为交际展开划定了范围，同时提供了较为广阔的言说空间。但这个言说空间还是比较大的，具有多种可能性。而“情境”则把言说的空间进一步缩小、具体化、明确化，决定了言说的方向。一个话题下，可以产生情境1、情境2、情境3等多个不同的情境。对于写作教学来说，需要设定一个具体的情境，比如情境2，让学生围绕着它来展开写作。“情境”是使写作走向具体化的重要前提。另一种情况是先有情境，然后由情境而产生话题。此时，话题往往是比较聚焦的。由此，话题则会直接影响目的。
2．情境与目的
目的产生于情境。一般而言，情境一旦划定就具有确定性，但目的却具有多样化的可能性空间，即同一情境下，可以产生多种不同的目的。
3．目的与内容
目的既定的情况下，内容的选择受到目的的制约，同时文辞也受到目的的制约。当然，读者也制约内容、文辞等。内容是为目的服务的。同一目的往往需要多种内容的支撑，同一内容也可以服务于不同目的。内容的选择是交际语境写作的重要环节。目的与内容之间需要有效匹配。只有与目的匹配的内容才是有效内容，才能达成目的。
4．内容与文辞
文辞把内容有效地、艺术地组织起来，与内容形成密不可分的整体，从而产生表达的效果，达成写作的目的。
5．作者与读者
作者与读者之间是一种影响和被影响的关系。作者通过什么去影响读者呢？通过内容与文辞。内容与文辞若能够发挥效果，影响到读者，就能够达成目的，否则就无法达成目的。
由上可见，七种要素相互关联、相互制约、相互影响、相辅相成。它们之间的关系如图1所示。
至此，可以阐释我们对交际语境写作的认识了。交际语境写作，是“作者”围绕“话题”在一定“情境”下，通过运用“文辞”组织相关“内容”影响“读者”从而达成“目的”的活动。
（三）交际语境写作要素例析
为帮助大家更好地理解交际语境写作要素，下面以秦朝李斯著名的《谏逐客书》的写作为例，解析本文所体现的交际语境写作要素。
第一，话题。谈论的议题是什么呢？“秦国要不要逐客”或“秦国逐客利与弊”。
第二，情境。在什么样的情境下展开谈论的呢？韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事情被发觉后，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列。
第三，作者。谁写这篇文章呢？他与这个情境什么关系？李斯，楚国上蔡人，时为秦王嬴政所任客卿，在逐客令的驱逐行列。
第四，读者。读此文的人是谁？他与这个情境什么关系？他有什么样的个性特点与需求呢？已经下达了逐客令的秦王嬴政，他关心国家安危，有称霸的雄心。
第五，目的。写作此文想做什么呢？如前所述，在既定情境下，目的具有多样性的空间。李斯可以请求秦王收回逐客令，不要逐客，这是一个目的；也可以请求秦王，对客卿要区分对待，有些人是可以驱逐的，但有些人不能驱逐，这也是一个目的；甚至还可以请求秦王，特殊开恩，只要不驱逐自己就行，这也是一个目的。这样分析，我们就可以看到，就目的来说，李斯具有多种选择的可能性。其实，从实际来看，他选择的是第一种，即打动秦王、说服秦王收回逐客令，不要逐客。
第六，内容。什么内容才能打动秦王呢？目的决定内容。这样的目的决定了最好选择这样的内容。《谏逐客书》选择了下面一些内容。先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好物品，都来自诸侯各国。一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王。另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害。再进一步证明逐客以资敌国”的危殆，使秦王明白逐客关系到秦国的安危。
第七，文辞。怎样表达才能打动秦王呢？这部分涉及很多内容。比如，采用谏书的文体。首句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”直指秦王之过，用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起到振聋发聩的作用。对事理的论说要充分深刻，令人信服；用重笔浓墨，铺张排比，列举事例；在论证上正反论证并反复对比，层层深化；等等。
上述各要素互相影响之后，完成了一次交际语境写作。各要素之关系见图2。这次写作是“作者”李斯在被驱逐的“情境”下，围绕“秦国要不要逐客”的话题，运用重笔浓墨、铺张排比、列举事例、反复对比、层层深化的“文辞”阐释历史上客卿对秦国强大的重要性、现实中秦国对国外的依赖、逐客关系到秦国的安危等“内容”，从而最终达到让秦王收回逐客令的“目的”。
运用交际语境写作七要素理论可以分析其他文章。老师们不妨自己选几篇文章试着分析。如果能够较好地分析已有文章，理解交际语境写作要素及其关系，则有助于运用交际语境写作理论指导学生写作。