选修人教版中国古典诗歌发展简史

(共34张PPT)
中国古典诗歌发展简史
诗歌的起源：
祭祀说、游戏说、劳动说
鲁迅：杭育杭育派
原始歌谣概貌：
“断竹，续竹；飞土，逐宍。”
——《吴越春秋 弹歌》
“女承筐，无实；士刲羊，无血。”
——《周易 归妹 上六》
“屯如，邅如；乘马，斑如；匪寇，婚媾。”
——《周易 屯 六二》
先秦诗歌：
现实主义诗歌的源头：《诗经》（北方歌谣）
我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
浪漫主义诗歌的源头： “楚辞” （楚地歌谣）
“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”
我国第一部浪漫主义诗歌总集：《楚辞》
汉朝诗歌：
汉乐府民歌：
乐府原为秦汉时期的音乐机构，其功能为采集乐歌、编排乐曲、训练乐工，后来把此机构采集的及后人模仿的诗歌都称为“乐府”。
代表作：《陌上桑》、《十五从军征》、《上邪》、《孔雀东南飞》
汉朝诗歌：
文人五言诗
东汉出现：班固《咏史》第一首文人五言诗
“缇萦救父”
文人五言诗成熟的标志：《古诗十九首》
最早收入南朝梁太子萧统的《文选》，包括了东汉末年下层文人所作的十九首五言古诗。
“五言之冠冕” 、 “千古五言之祖”
汉魏诗歌：
三曹：曹操、曹丕、曹植
代表作：《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》
七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
“ 建安风骨 ”
汉末建安时期“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，多采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
两晋诗歌：
西晋：三张（张协、张载、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）
左思代表作：《咏史诗》
“世胄蹑高位，英俊沉下僚”
东晋：田园诗人之祖、隐逸诗人之宗：陶渊明
代表作：《饮酒》、《归园田居》
南北朝诗歌：
乐府民歌
北朝民歌：《木兰诗》、《敕勒歌》
南朝民歌：《西洲曲》
乐府双璧：《孔雀东南飞》和《木兰诗》
南北朝诗歌：
永明体：南朝齐武帝永明年间出现的一种新诗体，亦称“新体诗”，这种诗体要求严格“四声八病”之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对“近体诗”的形成产生了重大影响。
代表诗人：沈约、谢朓、王融
“馀霞散成绮，澄江静如练。”
“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”
初唐诗歌：
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言律诗的形式也由他们开始初步定型。
陈子昂：针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对南朝以来的形式主义文风。
盛唐诗歌：
山水田园诗派：
王维、孟浩然
边塞诗派：
高适、岑参、王昌龄、李颀、王之焕
浪漫主义与现实主义诗歌的两座高峰：
李白（飘逸豪放）、杜甫（沉郁顿挫）
中唐诗歌：
公元755年，爆发安史之乱。杜甫以满腔忧国之情吟写战火中的人间灾难，“三吏三别”把深沉的抒情融入叙事，标志着诗歌从盛唐诗风向中唐诗风的转变。杜甫是一个承前启后的人物，其缘事而发开中唐元白新乐府之风；其文字奇崛开韩愈、孟郊、李贺苦吟一派；其七律律法开晚唐李商隐，成为后世典范。
中唐诗歌：
“新乐府运动”：“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新题乐府来咏写时事。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。
代表作家：白居易、元稹、张籍、王建、李绅
代表作：《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《买花》
晚唐诗歌：
“小李杜”：李商隐、杜牧
杜牧以七言绝句见长，题材主要为怀古。代表作：《江南春》《赤壁》《泊秦淮》《过华清宫》
李商隐以爱情诗见长，他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，代表作如《无题》《马嵬》；他的七绝也十分有功力，《夜雨寄北》《嫦娥》等是其名作。
宋词：
词： 诞生于歌楼妓馆，“诗庄词媚”
婉约派：婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。
豪放派：特点是题材广阔，它不仅描写花间月下、男欢女爱，而且更喜摄取家国河山等的重大题材入词，使词象诗文一样反映社会生活，所谓“无意不可入，无事不可言”。词风境界宏大、气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。
南唐词坛：
“二主一臣”：李璟、李煜、冯延巳
李煜前期词作主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；降宋之后，其词作转而表达对“故国”、“往事”的无限留恋、怀念，变“伶工之词”为“士大夫之词”，作品成就远远超过前期，李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”。
北宋词坛：
婉约词：柳永、秦观、周邦彦、李清照
豪放词：苏轼
反对“诗庄词媚”之说，认为词不光能表现儿女情长，也可以表现家国河山，大力提倡写壮词。
代表作：《江城子 密州出猎》、《念奴娇 赤壁怀古》
南宋词坛：
婉约词：李清照、姜夔、吴文英、张炎
豪放词：辛弃疾、陆游、陈亮、刘过
代表作：《破阵子》、《永遇乐 京口北固亭怀古》
宋诗：
特点：以文为诗、重理趣
北宋诗坛：苏轼、王安石、江西诗派（黄庭坚、陈师道、陈与义等）
江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。
南宋诗坛：中兴四大诗人（陆游、杨万里、范成大、尤袤）
元代散曲：
元曲四大家（元杂剧）
曲状元：马致远
元散曲：元代的一种新诗体，包括小令和套数两种，它的体式与词相近，但较为自由，用韵和平仄都不像词那样严格，可在本字外加衬字，较多地使用口语。前期以关汉卿、马致远为代表，作品与民歌接近，风格质朴刚健。中后期一些作家的作品内容远离现实，语言越来越典雅，丧失了前期质朴自然的特色，代表作家乔吉、张可久。
清词中兴：
纳兰性德与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”或被称为“康熙词坛三鼎足”。
陈维崧，江苏宜兴人，宜兴古名阳羡，世称其词为“阳羡派”，词风接近苏轼、辛弃疾。
朱彝尊，浙江嘉兴人，世称其词为“浙西派”，专门提倡南宋姜夔、张炎一派清空、幽雅的词风。
纳兰性德，为词善用白描手法，直写性情，真挚动人，接近南唐李煜。所作以小令为多，亦以小令为工，哀婉缠绵，感染力很强。
古典诗歌鉴赏部分考查类型：
一、客观类鉴赏题
①知识常识性错误
②诗句含意及手法解读错误
③解读不符合诗歌的整体意境
清平乐 检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
（1）下面有关这首词的表述不恰当的一项是：
A、上片作者写住处山园有高大的松竹，村民有酒有肉，邻里关系和睦。
B、下片的“偷”字将一个穷困、胆怯的儿童形象活脱脱地勾勒出来了。
C、这首词的语言流畅自然、朴素清新，不用奇字丽句，没有任何雕饰。
D、“清平乐”是词牌名；这首词上片押的是仄声韵，下片押的是平声韵。
（1）关于这首词的作者张炎和他的作品，有误的一项是
A、张炎早年的词多写贵公子的优游生活，后期词作在写景抒情上常常带有深沉的亡国之痛和身世之感，情调哀怨凄凉。
B、张炎《壶中天》“老柳官河，斜阳古道”哀叹当年南北对峙，不曾想一游中原大地，见到的却是蒙古人的一统天下。
C、张炎《高阳台》“怕见飞花，怕听啼鹃”、“无心再续笙歌梦”写诗人面对美丽的西湖，他感受到凄凉衰飒的气氛时的心情。
D、张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，临安（今浙江杭州）人。北宋词人，著有《山中白云词》。
白露 杜甫
白露团甘子①，清晨散马蹄。
圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊。
【注】白露：二十四节气之一，在公历9月8日前后。白露之后，我国大部分地区明显降温。团：圆。一说，天气转凉，所以夜里圆圆的露珠在甘子上形成了。另一说，这里指柑橘的果实变得圆大而丰满。盛夏入秋，期间天气转凉，气温高，日照长，柑橘果实进入膨大期。甘：通“柑”：即柑橘。
1、下列有关这首诗的表述，说法不恰当的一项是
A、杜甫这首《白露》描写出一幅美好的喜秋图景。
B、首联写的是：夜里，晶莹的白露在柑橘的果实上凝结，圆圆的。清晨，马蹄疾踏之处，它们纷纷碎散。
C、颔联写了：园圃打开了，果蔬和园外的石头、树木连到一处；舟船离开渡口了，行驶近小溪、河流中。
D、颈联写的是：凭着几处池塘可以看鱼水之乐，打马扬鞭，栖息的鸟儿急急飞起。
诗歌鉴赏部分考查类型：
二、主观类鉴赏题
（1）鉴赏诗歌表现手法及思想情感
P82《寻陆鸿渐不遇》《清平乐·检校山园书所见》
（2）探究类鉴赏题
例1：评价李白的《静夜思》何以长盛不衰，流传至今。
诗歌鉴赏部分考查类型：
二、主观类鉴赏题
例2：阅读《诗经·王风·采葛》，回答问题。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 　　
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 　　
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
有人把这首诗的写作意图表达为躲避谗言，你认为这种观点合理吗？请谈谈你的看法。
诗歌鉴赏部分考查类型：
二、主观类鉴赏题
（3）综合性赏析题
例1：请默写曹操的《短歌行》（对酒当歌），并从“诗言志”的角度谈谈这首诗歌。
例2：请默写李白的《早发白帝城》，然后写一篇赏析文字。
要点：诗逐句或逐联赏析，词分上下阕赏析；赏析内容包括表现手法、表达效果、意象鉴赏、炼字、情感表达等；可用对比、类比的手法赏析，展现自己的积累。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有了着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。 　
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。