2020-2021学年人教版高中语文必修三第三单元 《劝学》基础知识练习（教师版）

2021年高中语文必修三
《劝学》基础知识练习教师版
一、挖空练习
君子（）曰：学不可以已（停止）。青（），取之（代词，青）于（介词，从）
君子说，
学习不可以停止。
靛青是从
蓝（），而（）青于（介词，比）蓝；冰，水为（）之（代词，冰），而（）
蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻成的，
但
寒于（介词，比）水。木直中（符合）绳，輮（）以（）（）为（动词，制）轮，
它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，
其（）曲中规（。虽（）有（通“又”）槁（枯）暴（晒），不复挺（直）者，輮使
它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，
也不会再挺直，这是因为人工使
之（代词，它（木））然（）也。故（）木受绳则（）直，金（金属）就（）
它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过
砺（磨刀石）则（）利，君子博学（）而（）日（）参（验，检查）省（省察）
就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，
乎（介词，于（对））己，则（）知明（）而（）行无过矣。
就智慧明达，
行动不犯错误了。
吾尝（曾经）终日而（）思矣，不如须臾（片刻）之（）所学（）也；
我曾经整日思索，
却不如学习片刻收获大；
吾尝（曾经）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博见（见得广）也。登高而（）
我曾经踮起脚跟眺望，
却不如登上高处看得广阔。
登高招手，
招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，
手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，
而（）闻者彰（明显）。假（）舆（车）马者，非利足（脚步快）也，而（）致（达到）
但听的人会听得清楚；借助车马的人，
不是脚走得快，
却能到达
千里；假（）舟楫者，非能水（）也，而绝（横渡）江河，君子生（）
千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性
非异也，善假（借助，利用）于（介词，向）物（）也。
同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴（起）焉（）；积水成渊（深水），蛟龙生焉（）；积善成
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成
德，而（）神明自得（获得），圣心备焉（助词不译）。故（）不积跬（）步，
良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，
无以（）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；
就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；
驽马（劣马）十驾（），功在不舍（）。锲而（）舍之，朽木
劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头
不折；锲而（）不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之（）利（），
也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，
筋骨之（）强（），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（因为）心一也。
坚强的筋骨，
却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；
蟹六跪（蟹脚）而（）二螯（蟹钳），非蛇鳝之（）穴无可寄托者，用（因为）心躁（）也。
螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
2、
默写
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的
????????这句话印证了这句话。
（1、学不可以已）
2.韩愈《师说》中“
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“
????，??????，
?????
”观点相同。（2、青，取之于蓝，而青于蓝。）
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
??????
，
???
。（3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）
4.《劝学》开篇就提出中心论点，即“???????
”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“???????，????????；??????，
??????
。”
（4.?学不可以已。锲而舍之，朽木不折
；锲而不舍,金石可镂。）
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：??????????
，
???
????????????。（5、君子生非异也，善假于物也。）
6．强调空想不如学习的一句????????????????，
?????????????????。
（6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）
7.“???????????，???????????”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（7、故木受绳则直??金就砺则利）
8.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“?????????????????”的君子，就要“????????????????”，可见，学习的意义是十分重大的。（8、知明而行无过??博学而日参省乎己?）
9.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“??????????????，???????????????”来形象论述积累的重要性。
（9、积土成山??风雨兴焉）
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“????????????，???????????。”
（10、故不积跬步??无以至千里）
11.???????????????，????????????，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“???????????，??????????”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
（蚓无爪牙之利??筋骨之强??非蛇鳝之穴无可寄托者??用心躁也）
12.《荀子劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出
“??????????，??????????，??????????
。”的观点。
(12.积善成德，而神明自得，圣心备焉)
13.
《荀子劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“?????????，????????。”是用心专一的缘故。(13.上食埃土，下饮黄泉)
14.《荀子劝学》中借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原了，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态的语句是“
?????????，???????????，
???????????。”14.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
15.《论语》中说“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习与思考的关系。在《荀子劝学》中，也有两句直接提到了学与思的关系：“???????，??????????。”
(15.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也)
16.《荀子劝学》的作者把他曾在下平地上抬起脚后跟往远处看与登上高处住远处看两相比较的句子是“??????????，??????????
。”
(16.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也)
17.《荀子劝学》中指出，如果“??????????，??????????
。”那么就能达到“圣心备焉”的境界。(17.积善成德，而神明自得)
18.《荀子劝学》中，强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是“????????，?????????；????????，??????????
。”
(18.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍)
19.
《荀子劝学》中用“蚯蚓”不利、“筋骨”不强却上吃泥土、下饮泉水来证明用心专一的好处，用相反的事例“????????，?????????
。”来揭示用心不专的坏处。
(19.
.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者)
20.
《荀子劝学》中用博喻的方式强调学习必须日积月累、持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是“????????，?????????。”
(20.锲而不舍，金石可镂)
三、翻译句子。
1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（所以弯曲的木材经墨线量过被匠人加工后就变得笔直了，金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了，君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就会智慧明达，行为没有过错了。）
????2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（我曾经整日地思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。）
3、君子生非异也，善假于物也。
（君子的本性同一般人没有差别，只不过是善于借助外物罢了。）
4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇集细流，就没有办法形成江海。）
?5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
?（蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心思专一的缘故；）
6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（螃蟹有六条腿，两只钳夹，却是除了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，是因为它心浮气躁的缘故。）
四、掌握文中虚词“而”和“于”的用法和意义。　
于：
青，取之于（介词，从）蓝，而青于（介词，比）蓝；
冰，水为之，而寒于（介词，比）水。
君子生非异也，善假于（介词，向）物也。
而：
青，取之于蓝，而（连词，表转折）青于蓝；
君子博学而（连词，表递进）日参省乎己，则知明而（）行无过矣。
吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而（连词，表修饰）望矣，不如登高之博见也。
登高而（连词，表修饰）招，臂非加长也，而（连词，表转折）见者远；
顺风而（连词，表修饰）呼，声非加疾也，而（连词，表转折）闻者彰。
假舆马者，非利足也，而（连词，表转折）致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而（连词，表承接）神明自得，圣心备焉。
锲而（）舍之，朽木不折；锲而（）不舍，金石可镂。
蟹六跪而（连词，表并列）二螯
五、一词多义
假
A借；B宽容；C如果，假如；D非正式的；E假，与“真”相对；F假期，休假。
1.
假（借助）舆马者，非利足也，而致千里；
2.
君子生非异也，善假（借助）于物也。
3.
十旬休假（假期，休假）
，胜友如云；
4.
假（如果，假如）令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？
5.
以是人多以书假（借给）余
绝
A断，断绝；B极，非常；
C超越，超过；D横渡，横穿；E停止，消失；F隔绝。
1.
如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝（断，断绝）如缕；
2.
抟扶摇、羊角而上者九万里，绝（超越，超过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
3.
西当太白有鸟道，可以横绝（越过，横穿）峨眉巅。
4.
忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失）
5.
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝（隔绝）境
6.
佛印绝（极，非常）类弥勒
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