2020-2021学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（无答案）
文档属性
| 名称 | 2020-2021学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（无答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 17.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-08 19:25:03 | ||
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文档简介
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第1课时同步练习
1、下
列词语中画线字的注音，无误的一项是（
）
A.
千乘（chèng）
喟然（kuì）
莫春（mù）
师旅（lǚ）
B.
沂水（xí）
率尔（shuài）
章甫（fǔ）
曾皙（xī）
C.
鼓瑟（sè）
冠者（ɡuàn）
饥馑（jǐn）
铿尔（kēng）
D.
侍坐（shì）
小相（xiàng）
哂笑（xī）
舞雩（yú）
2、下列词语中,加横线字的读音全都相同的一项是（
）
A.
弱冠
夺冠
冠名权
勇冠三军
B.
宰相
扮相
相对论
相映成趣
C.
与共
与会
参与者
与人方便
D.
乘机
乘凉
乘务员
千乘之国
3、下列句中加横线的字词解释错误的一项是（
）
A.
比及三年，可使有勇
比：到
B.
夫子哂之
哂：笑
C.
如其礼乐，以俟君子
俟：等待
D.
异乎三子者之撰
撰：撰写
4、下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（
）
A.
千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B.
宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C.
冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁
的人。
D.
小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
5、下列对原文句子的翻译
，有错
误的一项是（
）
A.
如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。
B.
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，共同朝见天子，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。
C.
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：弹瑟的声音渐渐稀疏，就要停了，铿的一声，又猛地弹了起来。
D.
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
6、下列对文章内容的概括，不准确的一项是（
）
A.
开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B.
在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的国家治理成勇而知义的礼仪之邦。
C.
子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，
表现了孔子的豁达态度。
D.
公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
7、解释文字画线词语：
①侍：
②盍：
③伐：
④施劳：
⑤少者怀之
8、把全语段翻译在下面横线处
9、这一语段表达孔子的什么思想？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第2课时同步练习
一、翻译并背诵积累下面《论语》中的名句
1、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、君子曰：“子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
3、主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
二、比较阅读《季氏将伐颛臾》，联系孔子“仁者爱仁”的思想，回答问题：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。‘‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
6.本文中孔子对学生的态度与《侍座》篇中对学生的态度有何不同？
7.造成这种不同的原因是什么？这表明了孔子什么样的思想？
三、
8、阅读下面的材料，按要求回答问题。
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，不落窠臼、不入俗套，侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。
作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于80字。
1、下
列词语中画线字的注音，无误的一项是（
）
A.
千乘（chèng）
喟然（kuì）
莫春（mù）
师旅（lǚ）
B.
沂水（xí）
率尔（shuài）
章甫（fǔ）
曾皙（xī）
C.
鼓瑟（sè）
冠者（ɡuàn）
饥馑（jǐn）
铿尔（kēng）
D.
侍坐（shì）
小相（xiàng）
哂笑（xī）
舞雩（yú）
2、下列词语中,加横线字的读音全都相同的一项是（
）
A.
弱冠
夺冠
冠名权
勇冠三军
B.
宰相
扮相
相对论
相映成趣
C.
与共
与会
参与者
与人方便
D.
乘机
乘凉
乘务员
千乘之国
3、下列句中加横线的字词解释错误的一项是（
）
A.
比及三年，可使有勇
比：到
B.
夫子哂之
哂：笑
C.
如其礼乐，以俟君子
俟：等待
D.
异乎三子者之撰
撰：撰写
4、下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（
）
A.
千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B.
宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C.
冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁
的人。
D.
小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
5、下列对原文句子的翻译
，有错
误的一项是（
）
A.
如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。
B.
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，共同朝见天子，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。
C.
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：弹瑟的声音渐渐稀疏，就要停了，铿的一声，又猛地弹了起来。
D.
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
6、下列对文章内容的概括，不准确的一项是（
）
A.
开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B.
在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的国家治理成勇而知义的礼仪之邦。
C.
子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，
表现了孔子的豁达态度。
D.
公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
7、解释文字画线词语：
①侍：
②盍：
③伐：
④施劳：
⑤少者怀之
8、把全语段翻译在下面横线处
9、这一语段表达孔子的什么思想？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第2课时同步练习
一、翻译并背诵积累下面《论语》中的名句
1、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、君子曰：“子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
3、主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
二、比较阅读《季氏将伐颛臾》，联系孔子“仁者爱仁”的思想，回答问题：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。‘‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
6.本文中孔子对学生的态度与《侍座》篇中对学生的态度有何不同？
7.造成这种不同的原因是什么？这表明了孔子什么样的思想？
三、
8、阅读下面的材料，按要求回答问题。
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，不落窠臼、不入俗套，侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。
作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于80字。
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