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初中语文课件
部编版
七年级下
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋代:辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
爱莲说
周敦颐
〔宋代〕
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
17、爱莲说
周敦颐
目标导航
1.识记周敦颐的文学常识,了解“说"这种文体。
2.诵读课文,疏通文意,背诵课文,积累文中常用的文言词语:独、濯、蔓、枝、益、植、亵、鲜等。(重点)
3.理解文章主旨;结合莲菊、牡丹的象征意义,体会托物言志和衬托的写作手法。(难点)
4.感悟周敦颐人格魅力,做一个洁身自好、品德高尚的人。
新知导入
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
--杨万里《晓出净慈寺送林子方》
《江南可采莲》
汉乐府民歌
江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东。
鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
新知导入
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
——李清照《如梦令》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
——《古诗十九首》
作者简介
周敦颐(1017—1073)字茂叔,宋道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,宋代理学的创始人。他不慕钱财,淡泊名利,胸怀坦荡,人品高洁。晚年隐居在庐山莲花山下,他将门前的小溪命名为家乡的濂溪,还在那里建了濂溪书堂。世称“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》等。
周敦颐是北宋理学濂学创始人,二程(程颢、程颐)的老师,他博学力行,品德高尚,为官清廉,不媚权贵,明断狱案,得到百姓的赞赏。这篇文章是周敦于做南康军(宋代行政区域名称)地方行政长官时写的,他曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”),池中建“赏莲池”,南北曲桥连岸。夏秋之交,莲花盛开,清香扑鼻。作者触景生情,写下《爱莲说》,借花述志。
写作背景
说
说是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。这种文体通常采用以小见大的方法,形式上采用叙议结合的方式,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,但核心是议。“说”常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》《师说》等就属于这一文体。
文体知识
甚蕃(
)
淤泥(
)
濯(
)
清涟(
)
蔓(
)
亵玩(
)
噫(
)
颐(
)
鲜有闻(
)
隐逸(
)
fán
yū
zhuó
lián
màn
xiè
yī
yí
xiǎn
yì
自学检测
读准下列的字的读音:
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。
初读课文
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明
独爱菊。自李唐来,
世人甚爱牡丹。
多。
只。
指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
疏通文意
【译文】水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
疏通文意
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩
焉。
沾染(污秽)。
经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,
洗。涟,水波。妖,
艳丽。
洁净地挺立。亭亭,
耸立的样子。植,竖立。
靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
河沟、池塘里积存的污泥。
(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
香气远闻更加清芬。
语气词。
疏通文意
【译文】我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远,就越清幽;它笔直
洁净地立在水中,(只)可以从
远处观赏,却不能靠近去玩弄
啊。
疏通文意
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
指品德高尚的人。
少。
像我一样的还有什么人呢?
叹词,表示感慨。
应当人很多了。宜,应当。
疏通文意
【译文】我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!?
疏通文意
全文翻译:
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花,自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤(
xǐ
dí
),却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
疏通文意
说说题目中包含的信息。
爱
莲
说
文体
文章写作的主体
作者的感情
含义:论说一下喜爱莲花的道理
整体感知
1.作者为何喜爱莲花?在文中找出高度概括“莲”整体形象的一句话。
“莲”的整体形象:“莲,花之君子者也”
自主探究
爱莲,就是慕君子。
以物喻人
自主探究
2.作者分别是从哪些方面描写莲花的?又赋予了莲花哪些品格?
2.作者是从哪些方面描写莲花的?又赋予了莲花
哪些品格?
①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”
生长环境:高洁、质朴。
②“中通外直,
不蔓不枝,
香远益清,
亭亭净植”
体态:正直。
自主探究
④“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”
风度气质:庄重、清高、志洁行廉。
③“香远益清”
气味:芳香,芳名远播。
自主探究
句序
予独爱莲
莲的特点
君子的品格
1
出淤泥而不染
不会被污浊的环境浸染
洁身自爱,不同流合污
2
濯清涟而不妖
不因环境的美好而放纵
不媚俗,坚守道德
3
中通外直
花柄通达笔直
刚直,胸怀坦荡
4
不蔓不枝
不旁逸斜出
独立,行为正直
5
香远益清
给周围以有益的影响
美德广布。有感召力
6
亭亭净植
洁净且笔直挺立
洁净挺拔,卓尔不群
7
可远观而不可亵玩焉
凛然不可侵犯
独立高贵,令人景仰
3.作者强调“予独爱莲”这里的“独”字可以看出作者怎样的人生态度?
遗世独立
孑然一身
不随波逐流
自主探究
4、作者写莲花,可是文章开头并没有从莲花写起,在写莲花之前,作者写了什么?
作者还写了人们对这些花的态度,分别是怎样的?
水陆草木之花
菊
牡丹
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
自主探究
5.为什么写陶渊明独爱菊花?写菊有何作用?
因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,菊花又是花中的隐士,这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
自主探究
《饮酒》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
此中有真意,欲辨已忘言。
写陶渊明远离污浊的官场、喧嚣的尘世,归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
自主探究
6.文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵,历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象。
作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
自主探究
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节,万马千车看牡丹。”
——徐凝
牡丹绚丽浓艳,国色天香,因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期,特别推崇牡丹,把它视为珍品,誉为国花。到贞元时,对牡丹的赏玩,更成为盛行长安的风气。暮春时节,车水马龙,权贵们不惜高价争相购买。
作者用“牡丹之爱,宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
通过不同角度的衬托,突出莲花的高洁,表明自己不慕富贵、洁身自好、超凡脱俗的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨,表达了自己的思想感情。
菊花的傲然凌霜
莲的洁身自好
牡丹的绚丽浓艳
莲的质朴、自然
正面衬托
反面衬托
自主探究
衬托是指为了突出主要事物,用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬,用一种事物来衬托另一种事物。
自主探究
7.周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗?
“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”
菊
欣赏菊,但不愿像陶渊明一样消极避世。
牡丹
慨叹世人追捧牡丹,鄙弃追名逐利之风。
莲
赞美莲,愿如莲一般在污浊的世间保持清高的操守,独守君子之志。
正衬
反衬
托物言志
自主探究
8.怎样理解“莲之爱,同予者何人”这句话,
有什么表达作用?
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”;另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
自主探究
9.结合文本,思考作者的处事态度是什么?
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自喻,志在坚贞不渝地保持正直的操守,做一名君子,我们再联系周敦颐的人生态度,他主张入世,不赞成避世。避世者不染世之尘埃,固然可贵,而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。
合作探究
“出淤泥而不染”
象征君子身处污浊的环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是对一种人生观、价值观的诠释,是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使身处污浊的环境,依然能保持己身;无论风风雨雨,依然纯洁如初。
10.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?
合作探究
历史上,周敦颐虽然为官三十余载,但他不慕钱财,淡泊名利,“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”,从这段自述中可窥见其操守和旨趣。周氏笔下的莲花,既不为淤泥之浊所玷污,又不因清涟之澄而妖媚,堪称君子的理想境界。《爱莲说》也无疑是作者本人理想人格的真实写照。
补充资料
1.托物言志,立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
写作特色
2.巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲:第一次衬托,表明自己喜爱的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊花正衬,突出了莲的美好形象。
写作特色
全文以物喻人,托物言志,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活陶都,以及不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
课文总结
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处?
(1)在写作特色上,都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操;《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
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(2)两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操;《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
(3)在思想内容上,两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
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古今异义
亭亭净植(
)
古义:竖立。
今义:栽种。
词类活用
不蔓不枝(
)
香远益清(
)
名词作动词,生枝蔓,生枝茎。
形容词作动词,远播。
比较阅读
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
助词,的
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,可不译
之
香远益清
可远观而不可亵玩焉
形容词用作动词,远播
形容词作状语,在远处
远
一词多义
比较阅读
特殊句式
省略句:
予独爱莲之出(
)淤泥而不染(
)
判断句:
牡丹,花之富贵者也(
)
“……者也”是判断句的标志。
“出”后省略介词“于”
于
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不慕名利
洁身自好
莲
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
生长环境
体态香气
清高风度
君子→托物言志
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
爱莲说
板书设计
1.《爱莲说》作者是
,
哲学家,世称“
”,“说”
是古代一种
文体。
2.
无论处于怎样的成长环境,我们追求洁身自好的高尚情操都不能改变,正如周敦颐在《爱莲说》中所说:
,
。
3.周敦颐《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑”表意相反的句子是:
,
。
4.《爱莲说》中比喻君子仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:
,
。
5.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
,
。
6.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:
,
?
周敦颐
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
牡丹之爱
宜乎众矣
议论性
北宋
濂溪先生
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
莲之爱
同予者何人
当堂检测
7.写君子行为方正,通达事理,美名远扬,不攀附权贵的句子是:
,
。
8.最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):
,
。
9.周敦颐在《爱莲说》中表达了“独爱莲”的情感,原因之一是莲“
,
”,即莲虽经清水洗涤但不显得妖艳。
10.《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是:
,
。
11.《爱莲说》中描写莲花正直、不旁逸斜出的句子是:
,
。
12.周敦颐在《爱莲说》中表达自己孤傲情怀的句子是:
,
?
莲
花之君子者也
中通外直
不蔓不枝
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
莲之爱
同予者何人
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
当堂检测
作业布置
以下小练笔项目,三选一完成即可:
(1)用托物言志的写法,写一篇《
赞》,200字左右;
(2)全面了解周敦颐其人,与周敦颐对话,写一封信给他;
(3)发散思维,如果周敦颐在现代,会发生什么,写一篇想像小作文。
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