2020-2021学年部编版语文七年级下册第11课 《老王 》课件(共92张PPT)

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名称 2020-2021学年部编版语文七年级下册第11课 《老王 》课件(共92张PPT)
格式 pptx
文件大小 2.0MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-04-10 17:30:52

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文档简介

老王(第一课时)
老王
杨绛
人文精神:
品味“小人物”的优秀品格。
语文能力:
发现关键语句,感受文章意蕴。
学习目标
作者简介
杨绛(1911—2016),原名季康,江苏无锡人,生于北京。中国女作家、翻译家,钱钟书先生夫人。
代表作有:长篇纪实散文集《干校六记》《我们仨》,长篇小说《洗澡》等。翻译作品《堂吉诃德》等。102岁时出版250万字的《杨绛文集》八卷。
整体感知
思考:你认为老王是个怎样的人?

善良仁义、老实厚道、孤老贫穷、可怜不幸……

整体感知
“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

结合文章内容,具体分析作者在什么情况下说出的这句话?她是怎样叙述这些情况的?
幸运的人——杨绛
不幸者——老王
老王有哪些不幸?分别表现在哪些方面?
据老王自己讲:北京解放后,蹬三轮的都组织起来;那时候他“脑袋慢”,“没绕过来”,“晚了一步”,就“进不去了”。他感叹自己“人老了,没用了”。
(第2段)
工作上失群落伍
有个哥哥,死了,有两个侄儿,“没出息” ,此外就没什么亲人。
(第2段)

身世孤苦
他人恶意的揣测
身体有缺陷
老王只有一只眼,另一只是“田螺眼”,瞎的。乘客不愿坐他的车,怕他看不清,撞了什么。有人说,这老光棍大约年轻时候不老实,害了什么恶病,瞎掉一只眼。他那只好眼也有病,天黑了就看不见。
(第3段)
有一天傍晚,我们夫妇散步,经过一个荒僻的小胡同,看见一个破破落落的大院,里面有几间塌败的小屋;老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候,问起那里是不是他的家。他说,住那儿多年了。
(第4段)
栖所寒酸
老王有哪些不幸?
工作上失群落伍
身世孤苦
身体有缺陷
他人恶意的揣测
栖所寒酸
孤苦寒微的生活状态
(同情)
我们从干校回来,载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
(第7段)
“载客三轮都取缔了”,是指北京解放后,即1956年起全国倡导的“公私合营”,要求把各个行业的人都组织起来,反对私营,反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”,不准“骑在劳动人民头上作威作福”,三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。
我们从干校回来,载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
(第7段)
生计艰难
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。
他只有一只眼。
他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
开始几个月他还能扶病到我家来,以后只好托他同院的老李来代他传话了。
我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”他只说:“我不吃。”
……
老王有哪些不幸?
工作上失群落伍
身世孤苦
身体有缺陷
他人恶意的揣测
栖所寒酸
生计艰难
面对生活的给予,别无选择。
……但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。
(第22段)
不幸的老王又是怎样对待杨绛一家和这个世界的呢?
有一年夏天,老王给我们楼下人家送冰,愿意给我们家带送,车费减半……每天清晨,老王抱着冰上三楼,代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相等……他从没看透我们是好欺负的主顾,他大概压根儿没想到这点。 (第5段)
老实厚道
(建议暂停视频朗读)
“文化大革命”开始,默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假,烦老王送他上医院……老王帮我把默存扶下车,却坚决不肯拿钱。他说:“我送钱先生看病,不要钱。”我一定要给他钱,他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”
我笑着说有钱,他拿了钱却还不大放心。
(第6段)
善良仁义
……我(杨绛)戴着假发硬挤上一辆车,进不去,只能站在车门口的阶梯上,比车上的乘客低两个阶层。我有月票,不用买票,可是售票员一眼识破了我的假发,对我大喝一声:“哼!你这黑帮!你也上车?”我声明自己不是“黑帮”。“你不是黑帮是什么?”她看着我的头发。乘客都好奇地看我。……街上的孩子很尖利,看出我的假发就伸手来揪,幸有大人喝住,我才免了当街出彩。
——杨绛《丙午丁未年纪事》
老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘,好像有了这半寸边缘,乘客就围住了不会掉落。
(第7段)
周到细致
……他面色死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨……
(第8-16段)
临别的温情
……他只说:“我不吃。”
……他赶忙止住我说:“我不是要钱。”
不幸的老王又是怎样对待杨绛一家和这个世界的呢?
老实厚道
善良仁义
周到细致
临别的温情
作者是按照什么顺序把这些看似琐碎的材料组合起来的呢?结合文章内容,给文章分段。
(建议暂停视频朗读)
一、(1-4)老王的基本情况。
二、(5-7)回忆与老王交往的三个片段。
三、(8-22)写老王临终前送香油和鸡蛋。
探究作者的写作顺序及详略安排。
一、(1-4)老王的基本情况。
二、(5-7)回忆与老王交往的三个片段。
三、(8-22)写老王临终前送香油和鸡蛋。
逻辑顺序
职业——谋生手段
身体缺陷——谋生困难
居住条件——结果
时间顺序
探究贯穿全文的线索
本文以作者与老王的交往为线索。
坐老王的三轮,作者平易近人,老王以身世相告。
老王眼疾,作者女儿给他鱼肝油,一家人对他很照顾。
老王对钱家好,在服务费上双方十分客气。
三轮没法坐了,作者依旧关心老王。
老王在生命最后的日子送香油鸡蛋表示感谢。
与老王相识,杨绛先生同情于老王的不幸;与老王相处,杨绛先生感动于老王的善良:与老王相别,杨绛先生感激于老王的告别,愧疚于自己的疏忽。杨绛先生同情老王,尊重老王,牵挂老王,难忘老王,这样的感情线索在文中是贯穿始终的。
探究贯穿全文的线索
本课小结
这节课我们通过整体感知,读到了一个虽然身处不幸,却依旧善良、淳朴、知恩图报的老王,探究了文章是如何将琐碎的事件按特定顺序、线索串联起来的。下节课,我们将进入文本细读环节,进一步感知文章中的意蕴。
积累本课的字词、解词。
作业
惶恐( ) 肿胀( )
荒僻( ) 取缔( )
降格( ) 镶嵌( )
门框( ) 滞笨( )
侮辱( ) 愧怍( )
伛(yǔ):
翳(yì):
滞笨:
愧怍:
积累本课的字词、解词。
作业
老王(第二课时)
老王
杨绛
惶恐( ) 肿胀( )
荒僻( ) 取缔( )
降格( ) 镶嵌( )
门框( ) 滞笨( )
侮辱( ) 愧怍( )
zhàng


jiàng
kuàng
qiàn
zuò
zhì

huáng
作业检测:读准字音
伛(yǔ):
翳(yì):
滞笨:
愧怍:
作业检测:掌握词义
眼角膜病变后留下的疤痕。
弯(腰)曲(背)。
呆滞笨拙。
惭愧。
再读文章,你认为作者对老王是什么态度呢?这种情感有没有变化呢?
老王常有失群落伍的惶恐,因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。

(第2段)
同情
改:有个死了的哥哥,有两个没出息的侄儿,此外就没什么亲人。
有个哥哥,死了,有两个侄儿,“没出息” ,此外就没什么亲人。
(第2段)

有个哥哥,( )死了,有两个侄儿,“( )没出息( )” ,此外就没什么亲人。
(第2段)

结合语境,请给原文这句话加上连接词,补充省略的内容
可是
可惜
不能给我帮忙
同情
“更深的不幸”指什么?
老王只有一只眼,另一只是“田螺眼”,瞎的。乘客不愿坐他的车,怕他看不清,撞了什么。有人说,这老光棍大约年轻时不老实,害了什么恶病,瞎掉一只眼。他那只好眼也有病,天黑了就看不见……反正同是不幸,而后者该是更深的不幸。
(第3段)
同情
有一天傍晚,我们夫妇散步,经过一个荒僻的小胡同,看见一个破破落落的大院,里面有几间塌败的小屋;老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候,问起那里是不是他的家。他说,住那儿多年了。
(第4段)
可怜
同情
法国思想家、文学家、评论家罗曼·罗兰说过这样一句话:“善良是人类灵魂最美的音乐。”
(建议暂停视频朗读)
再读文章,品味老王的善良
尊重
“大概”“压根儿”是否矛盾?
有一年夏天,老王给我们楼下人家送冰,愿意给我们家带送,车费减半。……每天清晨,老王抱着冰上三楼,代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相等。……他从没看透我们是好欺负的主顾,他大概压根儿没想到这点。
(第5段)
“文化大革命”开始,默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假,烦老王送他上医院。……老王帮我把默存扶下车,却坚决不肯拿钱。他说:“我送钱先生看病,不要钱。”我一定要给他钱,他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”
我笑着说有钱,他拿了钱却还不大放心。
(第6段)
“台下闹成一片,要驱我到学部大院去游街。一位中年老干部不知从哪里找来一块被污水浸霉发黑的木板,络上绳子,叫我挂在颈上。木板是滑腻腻的,挂在脖子上很沉。我戴着高帽,举着铜锣,给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周,然后又在院内各条大道上游街。”
——杨绛《丙午丁未年纪事》
在别人都避之不及之时,老王为什么要帮助杨绛呢?
原始的善良 人性的本真
感激
“文化大革命”开始,默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假,烦老王送他上医院。……老王帮我把默存扶下车,却坚决不肯拿钱。他说:“我送钱先生看病,不要钱。”我一定要给他钱,他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”
我笑着说有钱,他拿了钱却还不大放心。
(第6段)
老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘,好像有了这半寸边缘,乘客就围住了不会掉落。
(第7段)
尊重
他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。
我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”
他只说:“我不吃。”
(第9-12段)
如何理解老王临终时送我们香油和鸡蛋的行为?
第一,老王的生计陷入难以维持的窘境。
第二,作者一家也在落难之中,双方互施援手。
因此,临终前送香油和鸡蛋。就不仅仅是在表达谢意,也是在表达他对这个世界最温情的留恋。
作者一家究竟做了什么事,让老王念念不忘,特别要在临终前送大礼呢?
我并不嫌弃老王的残疾,因为更看中的是他的人品。同时这样做也是对他生活的照顾。
朋友般的沟通和关怀。
1.别的乘客不愿坐他的车,“我”却常坐。
我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。
(第1段)
生活上的关心,情感上的关怀:
生活上的关心:
温暖善良
2.“我”女儿给老王吃鱼肝油,治好了老王的夜盲症。
那时候我们在干校,我女儿说他是夜盲症,给他吃了大瓶的鱼肝油,晚上就看得见了。
(第3段)
生活上的关心:
3.带送冰时“不要减半收费”。

我们当然不要他减半收费。
(第5段)
亲近体贴
生活上的关心:
4.关心只有一位主顾的老王是否能维持生活。

我问老王凭这位主顾,是否能维持生活,他说可以凑合。
(第7段)
亲近体贴
5.发现他病重后,关注他的病情。
我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”
(第8段)
过了十多天,我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了?好些没有?”
(第17段)
情感上关怀:
真情流露
……但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
(第22段)
“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
杨绛已经为老王做了那么多平常人做不到的事,她为何还感到愧怍呢?
本课小结
这节课我们通过品味文中的细节描写,进一步理解了老王身上那种原始的善良,人性的本真。与此同时,我们也感受到了杨绛一家对老王生活上的关心,情感上的关怀。但是,作者为什么还要对老王感到“愧怍”呢?下节课我们将继续解读这篇散文。
作业
再读文章,查找资料,深入思考一下作者为什么要对老王感到“愧怍”呢?
老王(第三课时)
老王
杨绛
在我们看来,杨绛已经为老王做了那么多平常人做不到的事,她为何还感到愧怍呢?
愧怍:惭愧。
“但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
(第22段)
有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里……我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”
……
我强笑说……
(第8-11段)
“强笑”是什么意思?作者为什么要“强笑”?
“我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。”
(第10段)
“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”
(第11段)
标画这两句话的重音,理解“强笑”。
揣摩这两句话的言外之意
可否改成“我不要钱”?老王要什么呢?
“我”真的知道吗?“我”又知道什么呢?
他赶忙止住我说:“我不是要钱。”
(第13段)
我也赶忙解释:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。” (第14段)
想象此时此刻老王的内心感受?
一方面,感谢杨先生一家对自己的关心和帮助;
另一方面,一开始觉得他们是社会上可以理解、可以信赖的人,最后却发现,其实自己与他们之间还是有很大的隔阂,有距离。
“我”心中的老王?
在作者心中,老王只是身边一个不幸的普通人,或者说是一个值得同情的、一般的熟人。
有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面色死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?” (第8段)
为什么对一个要赞美的人物,作者要用那样冷酷甚至丑化的笔墨呢?
在接受老王的馈赠时,作者对老王的理解还仅限于物质上的,虽然有些感激,仍然有些不解。觉得老王对他们的经济困境想象的有些过度。因而想到的只是在经济上给予等价的补偿。正因为这样,作者看到的老王形象还只是生理上的病态。僵尸、白骨、骷髅等用语叫人毛骨悚然。
为什么对一个要赞美的人物,作者要用那样冷酷甚至丑化的笔墨呢?
不可忽略的是,前面还有个限定——“说得可笑些” ,面对接近死亡的征象,居然还有开玩笑的性质,就说明作者还没理解老王的精神——把自己最好的食品留给非亲非故的弱者。这也是作者和老王身份地位的悬殊导致的“距离感”。
回读散文,看看“我”和老王相处的片段中,还有哪些地方渗透了这种“距离感”?
“我”与老王相处的“距离感”:
他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。
(第1段)
后来我坐着老王的车和他闲聊的时候,问起那里是不是他的家。他说,住那儿多年了。
(第4段)
我们当然不要他减半收费。
(第5段)
幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”,让老王运送。
(第7段)
“我”与老王相处的“距离感”:
作者是一个什么样的“我”呢?当她写这篇文章的时候,她是用什么样的眼光来看老王的呢?
作者虽然对老王很同情,也帮过不少忙,但又保持了一种距离。
敢于解剖自己,表达自我的反思。
作者仰视老王。她发现与老王相比,自己是自私的,自己的善良是有所保留的、是不如老王那么纯净的。
初稿:
那是一个多吃多占的人对不幸者的愧怍。
终稿:
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
这两者有什么区别?作者为什么要把这个“多吃多占”改为“幸运”呢?
这两者有什么区别?作者为什么要把这个“多吃多占”改为“幸运”呢?
“多吃多占”是局限于物质上的愧疚,主要是着眼于两个人之间鸡蛋换钱一类的交往。从上文看,作者写“因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是”的时候,是否定了因这种缘由而“愧怍”的。
这两者有什么区别?作者为什么要把这个“多吃多占”改为“幸运”呢?
改成“幸运”的人,首先是概念上更对应了,表达更严谨;同时,内涵也更丰富了。更重要的是,这种“愧疚”感主要是着眼于精神,而不是物质。它表现了作者写作的思维过程,也表现了作者精神的反思过程。由此可见,她对老王善良品性的理解,是在不断地提升的。
联系时代背
景思考
作者真的是幸运的人吗?
“文化大革命”开始,默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假,烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮,挤公共汽车到医院门口等待。
(第6段)

当时钱钟书和杨绛先生都被打为“反动学术权威”,戴高帽,挂木板,受批斗,剃成阴阳头,被驱赶到大街上游街示众,最后被发配去扫厕所……经受了漫长的痛苦折磨。
而杨绛本人,在“文化大革命”期间被剃了阴阳头,也就是把头发剃去一半。有了这样一种明显的外在标志,坐在三轮车上让劳动人民出汗,随时随地都可能被认为招摇嚣张而被拉下车批斗。
为什么“没再多问”?
过了十多天,我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了?好些没有?”
“早埋了。”
“呀,他什么时候……”
“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
我没再多问。
(第17-21段)
我们草草吃过晚饭,就像小学生做手工那样,认真制作自己的牌子……做好了牌子,工楷写上自己的一款款罪名,然后穿上绳子,各自挂在胸前……有一天大雨骤冷,忽有不知何处闯来的红卫兵,把各所“揪出来”的人都召到大席棚里,押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中,我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”……
一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板,络上绳子,叫我挂在颈上,木板是滑腻腻的,挂在脖子上很沉,我戴着高帽,举着铜锣,给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周,然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣,叫一声“我是资产阶级知识分子!”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”……
——杨绛《丙午丁未年纪事》
那个时代,人与人互相背叛。妻子背叛丈夫,儿女背叛父母。就连杨绛和钱钟书的女儿——钱瑗,要回去看爸爸妈妈也要先把大字报贴了,说我跟钱钟书、杨绛在思想上彻底地划清界限,然后才能够回到家,去看自己的父母。而更悲惨的是,杨绛的女婿,钱媛的丈夫,因为不愿意无辜诬陷别人,最后被逼得上吊自杀。就是在那样一个疯狂的岁月里,老王在去世前,把极其珍贵的香油和鸡蛋,也把更珍贵的信任和感恩要送给杨绛。但是,所有这些都不能够安抚杨绛的心。
杨绛该不该愧怍呢?她为什么又说自己是幸运的呢?
作者一家和老王的生存状态是一样的。站在杨绛的角度,她当时没有问,也许没有勇气问,也许没有时间问,也许没有胆量问,也许没有心情问,甚至没有体力问……
也许杨绛觉得自己当时虽然遭遇了迫害,但还可以靠学识谋生,不必像老王那样靠卖苦力生存,自己也没有身体残疾,还能拿得出钱买鸡蛋香油,因此和老王相比,自己仍算幸运的人。站在这个角度思考,就会更客观地反省自己所犯的错误,承担本该怀有的愧怍。
“每个人回顾自己的一生经历,会看到某事错了,某事是不该的。但当时或是出于私心,或是出于无知,或虚荣,或骄矜等等,于是做了不该做的事,或该做的没做,伤害了不该伤害的人,犯了种种错误。而事情已成过去,灵性良心事后负疚抱愧,追悔莫及。”
——杨绛
多年以后忆及老王,杨绛把对老王的感情上升为了一种对自我灵魂的审视。她深刻的自省精神,以及她作为知识分子的责任感和使命感,让她对老王始终心怀“愧怍”。这也正是她精神的高贵之处:她看重了别人的苦难,却忽视了自己的辛酸。
杨绛不只是愧怍,更是一种自责,是一种担当,是一种宽容,是一种净化,是一种思考,是一种自己的承担。在杨绛心中,自己也许可以做得更多更好,用生命温暖生命,用善良体察善良。
再度聆听智者的反省
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
——《论语》
我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。
——鲁迅
头脑里的智力是很狡猾的, 会找出种种歪理来支持自己的私欲。得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备,毫无掩饰的时候——例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足、得意忘形时——捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憧然警觉:“啊!我自以为没有这种想头了,原来我没有看透自己!”
几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
本课小结
这节课我们通过品味人物语言,理解了作者为何感到“愧怍”;通过细读文本,探究了杨绛先生与老王之间的“距离感”;借助相关资料,感受了杨绛先生的善良与自省精神。希望同学们能够借此走近杨绛先生,学会解读文学作品中的疑难问题,感受到普通人之间的善良温情,关注好培养自己的批判反思精神。
作业
文章中的杨绛和老王,你更喜欢谁呢?请结合课文的具体内容谈谈你的看法,写一篇200字左右的小随笔。