2020—2021学年统编版高中语文必修上册 10《劝学》课件28张

(共28张PPT)
《劝学》唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
劝
荀子
学
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
劝学
劝勉
学习
荀子是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。
主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
君子曰：学不可以已。
有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。
开门见山，提出全文的中心论点。
含义：
①学习的意义非常重要，所以不能停止。
②对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
第一段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高自己。
第二段
青出于蓝
成语
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。最初是比喻人通过学习可以提升自己，后多用来比喻学生超过老师或后人胜过前人。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。
第二段
一词多义：中
内、里
瓮中之鳖
见其发矢十中八九
命中
中道而废
半、一半
符合、适合
木直中绳
中间、当中
中峨冠而多髯者为东坡
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
结论：学习可以使人增长智慧，提高品德修养。
第二段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
第三段
一词多义：望
向远处看
吾尝跂而望矣
七月既望
农历每月十五日
先达德隆望尊
名望
盼望，希望
日夜望将军至
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
第三段
结论：利用外界条件学习，可以弥补自身的不足，不断提高自己，成为君子。
一词多义：绝
横渡
而绝江河
群响毕绝
终止
以为妙绝
到了极点
隔绝
率妻子邑人来此绝境
一词多义：假
凭借、借助
善假于物也
乃悟前狼假寐
假装
是以时人多以书假余
借
一词多义：于
介词，比
青于蓝
寒于水
受制于人
介词，表被动，被
箕畚运于渤海之尾
介词，到
介词，从
青，取之于蓝
引介动作对象，不译
善假于物也
其一犬坐于前
介词，在
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，智慧得到提升，圣人的心境由此具备。
积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了圣心。
第四段
一词多义：焉
兼词，于此
风雨兴焉
问焉，曰：“泯然众人矣。”
代词，代这件事
且焉置土石
疑问代词，哪里。
助词，不译
圣心备焉
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
跬步、小流两喻，又从反面强调学习要靠积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
第四段
成语
跬步千里
走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成绩在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从正反两方面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
第四段
成语
锲而不舍
锲：镂刻；舍：停止。一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心，有毅力。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
蚓蟹对比，从正反两方面论证学习要专心致志。
第四段
文意聚焦
《劝学》是《荀子》一书的首篇。荀子认为“学不可以已”，把学习的重要性、重要作用、学习应有的方法与态度等讲得全面透彻。文中，荀子强调了后天学习的重要性，揭示了不断积累的学习方法，提倡坚持不懈、专心致志的学习态度。
从《劝学》看《荀子》的特色
用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
本文比喻论证的特点
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；
设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
本文比喻论证的特点
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
谢谢大家
人教版高中语文必修三第三单元第9课