2020—2021学年部编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首》课件（共69张PPT）

21 古代诗歌五首
1.朗读两首唐代诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，感知诗意。
2.学习《登幽州台歌》《望岳》，理解内容，体会诗人情感。
3.品味语言，培养初步鉴赏诗歌的能力。
学习目标
欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋·苏轼
问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹
新课导入
登幽州台歌
陈子昂
登幽州台歌
（唐）陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。
我来试读
古体诗中表语气停顿的虚词
古体诗中，常用“之”“夫”“兮”“哉”等虚词，表示语气停顿，使句式便于诗人表达情感，具有艺术感染力。《登幽州台歌》上两句每句三个停顿，音节比较急促；后两句各增加一个虚词“之”和“而”，多了一个语气停顿，充分表达诗人的悲伤之情。前后句式，长短参错，增强了艺术感染力。
资料助读
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗意：见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明主。
来者：指后世的贤明君主。
译读感意
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
诗意：想到天地之广大、时间之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。
凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。
——叶嘉莹
理解感悟
陈子昂（661—702），字伯玉，唐代文学家。他反对浮艳颓靡文风，重视散体，其诗风骨铮铮、寓意深远、苍劲有力。
代表作：《感遇》诗三十八首，有《陈子昂集》传世。
作者生平
宦海浮沉
陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他曾向武则天提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视他的意见，反嫌他多事，罢了他的职。几年后陈子昂重新出仕，又因政事牵连，陷于狱中，出狱后在洛阳任右拾遗。
在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。
“幽州台”，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。
创作背景
“前不见古人，后不见来者”抒发了诗人怎样的人生感慨？
诗人纵观古今，放眼历史长河，像燕昭王那样的古代贤君不可见，后世的明君也不可遇，“前不见古人，后不见来者”两句诗，抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑和孤独之感。
主题解读
诗中的后两句是从什么角度来写的？表达了诗人怎样的思绪？
第三句写时间和空间，第四句描写自身情状，天、地、人融为一体，勾勒了辽阔悠远、空旷苍茫、慷慨悲壮的意境，抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。
这首诗只有四句，却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台高耸，诗人独立幽州台上，临风远眺，面对悠悠天地，思绪万千。前三句以浩瀚宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事为背景；第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却报国无门、深感孤独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。
特色归纳
登幽州台歌
（唐）陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。
深情吟诵
三步读诗法
望 岳
杜 甫
望岳
（唐）杜甫
岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。
造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。
荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。
会当∕凌绝顶，一览∕众山小。
我来试读
岱宗：指泰山。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
诗意：巍峨的泰山，到底如何雄伟？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
译读感意
造化：指天地、大自然。
阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
拟人
虚写
实写
荡胸：使心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
眦：眼眶。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：终要登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。
“会当”“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》），“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）。
作者生平
这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。《望岳》这组诗就是在他24岁时写成的。这组诗共三首，书上这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。
创作背景
最后两句化用了哪一句古语？ 表达了作者何种感情？
化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。同时蕴含深刻的哲理：只有不畏艰险、敢于攀登，才能达到俯视一切的雄奇境界。
名句点睛
全诗由远而近，虚实结合，紧扣“望”字来展开。前三联写实景，最后一联写想象中的景象。首联写远望所见，写出了泰山绵延不断、雄伟壮阔的气势。颔联写近望所见，写出了泰山神奇秀丽、巍峨高大的形象。颈联写凝望所见，写出了泰山的雄伟壮丽及其震撼力。尾联想象俯瞰群山，表现了诗人不怕困难、敢于攀登的豪迈气概。
特色归纳
岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。
造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。
会当/凌绝顶，一览/众山小。
望 岳
[唐]杜 甫
深情吟诵
律诗　通常的律诗规定每首八句。超过八句，即十句及以上的，则称排律或长律。八句完篇的律诗，每两句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。
文学常识
21 古代诗歌五首
1.朗读两首宋代诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，感知诗意。
2.学习《登飞来峰》《游山西村》，理解内容，体会诗人情感。
3.品味语言，进一步培养初步鉴赏诗歌的能力。
学习目标
飞来峰的传说
新课导入
登飞来峰
（宋）王安石
飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
我来试读
闻说：听说。
千寻：寻，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说鸡啼时分可以看见旭日升起。
写景
译读感意
浮云：比喻眼前的困难、障碍、挫折等。
缘：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕浮云遮住我远望的视线，只因为我站在塔的最高层。
议论
最高层：最高处。
名句点睛
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句揭示了怎样的哲理？
这两句诗写了诗人身高处纵情远眺时的体会，表现了诗人的高瞻远瞩和不畏困难、不惧奸邪的勇气和决心，揭示了只有站得高、看得远，才能不怕阻挠、不被眼前的困难吓倒的深刻哲理。
理读感悟
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，江西临川（今江西抚州）人。北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。王安石当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。代表作品有《游褒禅山记》《泊船瓜洲》等。
作者生平
这首诗是他初涉宦海之作。此时的诗人年轻气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。
创作背景
登飞来峰
[宋] 王安石
飞来山上/千寻塔，
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼，
自缘/身在/最高层。
深情吟诵
游山西村
陆 游
游山西村
（宋）陆游
莫笑农家/腊酒浑，丰年留客/足鸡豚。
山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。
箫鼓追随/春社近，衣冠简朴/古风存。
从今若许/闲乘月，拄杖无时/夜叩门。
我来试读
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年用丰足的菜肴款待客人。
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
浑：浑浊。酒以清为贵。
诗歌解读
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，（突然）出现了一个柳绿花红的小山村。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
箫鼓：吹着箫打着鼓。
诗意：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣冠简朴，古时的风尚仍然保存。
古风存：保留着淳朴的古时风俗。
春社：古代立春后第五个戊日为春社日，祭灶神，祈求丰收。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月明来闲游。
诗意：今后如果还能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
《游山西村》围绕哪一个字展开叙述？表达了作者什么样的情感?
全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。表达了作者对农家丰收景象的由衷赞美之情及对人生的不同感悟。
名句点睛
此句融写景与说理于一体。不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。正是因为它富于生活哲理，给人以鼓舞和希望，所以千百年来一直为人们喜爱，流传甚广。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人、词人。他的诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，兼有李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，饱含爱国热情。代表作有《示儿》《钗头凤》《书愤》《十一月四日风雨大作》等。
作者简介
这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游因遭排挤正罢官闲居在家。回到家乡的陆游，心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷，乡居的生活中他仍然能感受到希望和光明。此诗即他在故乡山阴所作。
创作背景
游山西村
[宋] 陆游
莫笑农家/腊酒浑，丰年留客/足鸡豚。山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。
箫鼓追随/春社近，衣冠简朴/古风存。从今若许/闲乘月，拄杖无时/夜叩门。
深情吟诵
绝句　又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精粹。它是唐朝流行起来的一种汉语诗歌体裁，按照每句的字数，绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句，其中以五言绝句、七言绝句居多。
文学常识
21 古代诗歌五首
1.朗读一首清代诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，感知诗意。
2.学习《己亥杂诗》，理解内容，体会诗人情感。
3.了解中国诗歌发展脉络，总结归纳诗歌阅读方法。
学习目标
名人故居
北京宣武门外上斜街50号
北京西城区手帕胡同21号
杭州城东马坡巷6号小采园
新课导入
己亥杂诗（其五）
（清）龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。
我来试读
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
浩荡：这里指诗人离京时的无限愁绪。
吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
天涯：指诗人将要去的地方远离京城。
诗意：满怀离愁正对着夕阳西下，鸣鞭东去从此辞官奔赴天涯。
东指：东方故里。
诗歌解读
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红：落花。
诗意：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。
自喻
龚自珍（1792—1841），号定庵。清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文政论、抒情和艺术形象统一，想象力丰富奇异，构成生动有力地形象。
著有《明良论》《乙丙之际箸议》等，后人辑有《龚自珍全集》。
作者生平
清道光十九年（1839）是己亥年，这一年龚自珍辞官南归，后又北上迎接家属，在南北往返的途中，写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。
创作背景
名句点睛
“落红不是无情物，化作春泥更护花”能成为被后人广为传颂的原因何在？
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，体现出真正的生命价值——终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！在形象的比喻中，融入议论，“化作春泥更护花”也表现出诗人虽然脱离官场，仍然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他对国家的一腔热忱。这两句诗语言生动形象，蕴含哲理，格调昂扬向上，故被人们传诵。
理读感悟
己亥杂诗（其五）
（清）龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，
吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物，
化作/春泥/更护花。
深情吟诵
明末清初，诗人们把社会的矛盾斗争作为诗歌的首要任务。龚自珍是中国封建社会最后一个诗人，又是近代社会的第一个诗人。他的富有浪漫主义精神的诗篇既有对黑暗现实的不满，又透露出对光明、理想的渴望和追求，反映出诗人对处于社会转折关头时内心的苦闷和彷徨。
特色归纳
怎样才算读懂一首古诗？
在我看来读懂一首古诗，包含两层含义。浅层是要明白诗句意思；深层是要读懂诗作的情感。古人讲“诗言志”，说的是诗歌是诗人用来抒发情感的，“在心为志，发言为诗”，读诗，就要读懂诗中蕴含的情感。
学法小结
怎样才能读懂一首古诗？
按照老师你所教的“三步读诗法”，我认为读懂一首诗要反复吟诵，涵咏间体会诗歌的韵律美；进而通过字词理解，翻译诗句的字面大意，知晓诗歌的意象美；最后结合诗人生平、创作背景等内容，从名言警句切入，感悟诗歌的情感美。
先秦诗歌
我国最早的一部诗歌总集《诗经》和以屈原为代表的“楚辞”诗歌。
秦汉诗歌
乐府、汉乐府。
文学常识
魏晋南北朝诗歌
建安体、永嘉体、永明体
陶渊明田园诗
唐代诗歌
“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
盛唐时期“边塞诗派”“田园诗派”、大李杜等
中唐与晚唐白居易、小李杜等
宋代诗歌
北宋苏轼、王安石、柳永等
南宋陆游、辛弃疾、李清照等
元代诗歌
散曲马致远
杂剧关汉卿、王实甫等
明清诗歌
纳兰性德、袁枚、高启、顾炎武、龚自珍等
诗歌体裁分类：