2020-2021学年人教版高中语文选修《中国民俗文化》第五单元《“跪拜礼”的起源和消亡》课件（65张PPT）

“跪拜礼”的起源和消亡
“跪拜礼”之第一印象
时间：
久远，难以考证
场合：
传统节日、喜事、丧事
对象：
天地君亲师
意义：
尊敬、侮辱
男儿膝下有黄金、奴颜婢膝
“跪拜礼”解字
跪：
从足
拜：
从手、从头
“跪拜礼”与“坐”
坐姿：
臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上
坐具：
芦苇、竹篾、蒲席、桃李枝
场合：
吃饭、宴请、读书写字等
跪
姿势：
伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜
——《正字通》
秦王色挠,长跪而谢之
——《战国策魏策》
拜
拜礼即跪拜礼。
以头著地为拜——《正字通》
拜送书于庭。——《史记》
拜，首至手。——《书》
拜，服也。——《礼记》
“拜”分类
《周礼.春官.大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。
九拜分类
一类：
稽首、顿首 空首
二类：
振动、吉拜、凶拜
三类：
奇拜、褒拜、肃拜
稽首
稽：停留。～留
行礼之时，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地至膝前，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓。
班固《白虎通义 姓名篇》：
“必稽首何？敬之至也，头至地。稽，至也。首谓头也。”。
稽首
对象：
拜君父、学生拜见老师、或拜天地祖宗时。
如今：
旧时给尊长者写信，在开头时常用“某某稽首”的字样即源于此。
《史记.夏本纪》
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契﹑后稷﹑皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
顿首
又称“稽颡”、“叩颡”，也称为“叩头”。
施礼者屈膝跪地，左手覆盖右手，拱手于地，至膝前，手不分散，头急遽伸下，引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者，通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。
《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”
引申为书信语的开头或结尾，其意思如同现代书信语的“向您问好”、“致敬”。
柳宗元《献平准夷雅表》：“臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首。
空首
又称“拜手”，简言“拜”。
东汉郑玄注《周礼》“空首”：“拜头至手，所谓拜首也”。
段玉裁注《周礼》：“即跪而拱手，而头俯至于手，与心平，是之谓‘头至手’。
贾公彦疏：“空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也。以其头不至地，故名空首。”
空首
施礼者身体呈跪姿，先跪而拱手，再俯下头但不接触地面，与心平。
古代上级对下级表达谢意的礼节，或为君王祭天，不失尊者至尊。
振动
郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“动，读为董，书亦或为董。振董，以两手相击也。……振动，战栗变动之拜。”这种礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼。
振动是丧礼相见中最隆重的跪拜礼。
吉拜
吉拜：古人拜礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜。
古代有守孝三年的礼俗，三年期后和丧家相见时行吉拜礼。
男尚左，女尚右，行礼之时，施礼者先行“空首”之礼，然后再行“顿首”之礼。
凶拜
郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”
先“顿首”拜，然后“空首”拜。
服丧三年期内、或居丧期间答拜宾客的礼节。以表示悲痛和感谢之意。
男尚右，女尚左。
奇拜、褒拜
又称“雅拜”，奇为单数，“奇拜”即拜一次。
褒拜：为行拜礼后为回报他人行礼的再拜，即拜两次或两次以上。也称“报拜”。
奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，表跪拜的隆重或严肃程度
肃拜
又称“手拜”。
肃，手到地的意思。为古代女子跪拜礼的一种。
行礼之时，施礼者双膝跪下以后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止。
书信来往中，往往写上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”。
秦汉前之“跪拜礼”
1、起源
生活习惯，坐的延伸
2、意义
致谢示意、尊敬尊重
武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。
跪拜礼之演变
韩熙载夜宴图——美国芝加哥美术馆
北齐《校书图》（美国波士顿博物馆藏）
南宋《蕉荫击球图》（北京故宫博物院藏）
宋
跪拜——“天地君师亲”
基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。
南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”。
明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“孛罗等欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’”
元明
《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”
元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”
《大明会典》
“凡百官奏事皆跪，有旨令起即起”。
“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”
清
康有为在《拟免跪拜诏》：“汉制，皇帝为丞相起（立）；晋、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世从之。
“大臣召见，跪久则膝痛，膝间必以厚棉裹之。”
“光绪某年，李文忠公鸿章以孝钦后万寿在迩，乃在直督署中日行拜跪三次，以肄习之。”
“须声彻御前，乃为至敬”。
“殿砖下行行覆瓿，履其上，有空谷传声之概”
“必须重赂内监，指示向来碰头之处，则声蓬蓬然若击鼓矣，且不至大痛，否则头肿亦不响也”。
大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，门生讨之，振镛曰：“无他，但多磕头，少说话耳。”
宋：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”要求君主“与士大夫共治天下”。
清《历朝贤后故事图》《禁苑种谷图》
宋.女孝经图卷
康有为《拟免跪拜诏》
“（先秦时）天子为三公下阶，为卿离席，为大夫兴席，为士抚席。于公卿大夫拜，皆答拜”；“汉制，皇帝为丞相起，晋六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，元乃跪，后世从之”。
谭嗣同“繁拜跪之仪以挫其气节，而士大夫之才窘矣；立著书之禁以缄其口说，而文字之祸烈矣。”
秦汉后之“跪拜礼”
1、起源
跪拜礼的延续
2、意义
表臣服、分等级、别尊卑
跪拜礼的废除
1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立。临时政府发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是——“废止跪拜”。南京临时政府明确规定，从民国元年开始废除跪拜制度。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不行跪拜，对民众在私人场合则不加干涉。
不久，中华民国北京政府（北洋政府）宣布：民国通用礼节为，男子礼节脱帽鞠躬，大礼三鞠躬，常礼一鞠躬，寻常相对，只用脱帽礼。女子大礼大致相同，惟不脱帽，专行鞠躬礼。
传说：孙中山担任临时大总统期间，有位80多岁的姓萧的盐商特地从扬州到南京来瞻仰大总统的风采。见到孙中山后，老先生突然放下手杖，跪下去对着大总统恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的旧礼来。
孙中山连忙拉他起来，告诉他：“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。”萧老先生高兴极了，笑着说：“今天我总算见到民主了。”
欧洲跪拜
欧洲人很早就是悬足而坐的，大都只用单膝跪。
清朝误以为欧洲人膝盖不能打弯。
当欧洲文明开始主导世界的时候，跪拜礼似乎也变成了落后文明的野蛮行为。
今天来看，人们已经普遍接受了“悬足坐”，因此，跪拜礼被大范围淘汰。
跪拜礼该提倡还是该禁止？
《礼记》：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。
《礼记》：礼时为大。
因时、因地、因事、因人而制宜