2020-2021学年人教版高中语文选修中国民俗文化4.1《故乡的婚礼》课件（39张PPT）

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课题：故乡的婚礼（琦君）
------那些婚礼那些情
人教版 中国民俗文化
学习目标
1.引导学生了解我国传统婚礼仪式的特点和它们的变迁，借鉴过去旧的风俗，在思想上过滤掉旧礼俗中不合理成分。
2.体会作者以女性的独特的视角，表现对母亲的怀念。使学生善于发现生活、关注生活。
3.归纳琦君清淡、白描的写作手法，以及追忆式行文结构。让学生在以后的阅读中能有意识地去发现不同作家的写作风格。
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（一）导入：
婚姻是爱情的坟墓，
但没有婚姻爱情将死无葬身之地。
婚礼的存在是为了见证婚姻，留下让人难忘的回忆
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聊一聊：
已读文学作品中有哪些描写婚礼的？
《诗经 硕人》赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜，写婚礼的隆重和盛大
《三国演义》刘备招亲
《妻妾成群》陈佐千老爷娶了四太大颂莲
《平凡的世界》少安结婚
《穆斯林的葬礼》天星结婚，回族人婚礼
拓展
《礼记·昏义》曰：“昏礼者，礼之本也。夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”
《诗经》中描写婚礼的《硕人》
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
（二）、简介作者“琦君”
台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶、三毛，但她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
台湾《中国时报》报道，台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。琦君名列十大女作家之首。
台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘子红了》于近年风靡海峡两岸。她的主要作品还包括：《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《琦君寄小读者》……
作家风格与作品取材：
母亲与故乡。
琦君写母亲的那一篇一篇的文字，更是字字珠玑。作者以精致细腻的笔触，描绘了看似平凡的母亲，那总是难怪文坛公认琦君是华文世界里写母亲的第一高手。
（三）、默读课文，整体感知：
1.本文写了“故乡的婚礼”的哪些习俗？
2.勾画关键词语，找出表现新娘母女的复杂心情的句子。
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1.本文写了“故乡的婚礼”的哪些习俗？
女方的“请辞嫁”
男方的“坐筵”
一定得流眼泪
辞嫁时，新娘穿少女装。一嫁到夫家得穿短袄长裙的少妇装了。
关风水门
讨喜果
拜堂
……
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拓展：
中国传统婚礼有哪些习俗？
坐花轿、牵红绸、铺毡、跨火盆、跨马鞍、拜天地、挑盖头、结发礼、拜高堂、合卺酒……
迎亲、找红鞋、敬茶、撑红伞、撒米、绕吉祥路、过门、婚礼、敬客、入洞房、三朝回门……
亮轿：花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。
发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。
中途颠轿：意在挡煞。
新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天长地久：射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。
进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”
……
拓展
《孔雀东南飞》里出现的旧时结婚仪礼：
六礼：
一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲
2.找出表现新娘母女的复杂心情的词语。
母亲：祝福女儿却又暗自流泪
心疼女儿，仍要关上风水门
欣慰女儿长大成人，却为不能天天看见女儿而伤心难过
女儿：
嫁为他人妇的新娘对娘家生活、对母亲的依念，对未来生活不确定性的担心
终究要离开母亲，但是到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈，当然是非常伤心
新娘刚到一个陌生家庭，眼泪得忍着，不能像在娘家时可以撒开地流，
婚筵的菜很丰盛，然而新娘子却无心品尝
3.思考：琦君写故乡的婚礼想表达的感情：
选取普通的日常小事，怀念母亲，感受亲情。
拓展：从琦君的童年往事中，我们感受到的是一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的小姑娘。可是，琦君的身世是怎样的呢？（出示琦君的资料。）
?琦君出生于浙江永嘉县瞿溪乡，小名春英，童年在农村度过，上有兄长一位，因亲生父母早逝，兄妹俩就过继给伯父，由伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰扶养长大，潘父与潘母即是琦君文章中所提到的父亲与母亲。
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追问：一个人的父母早逝，你觉得这个人是怎样的？（不幸的、可怜的、自卑的）
那么，在琦君的文字里，你读到了不幸、可怜和自卑吗？是什么让原本不幸的童年如此美好？（因为，琦君从小就有一个疼爱、呵护她的养母，是养母的宠爱造就了活泼可爱、天真善良的琦君。）
好的童年治愈一生，
不好的童年一生需要被治愈。
（四）细品文本、学会技巧
1.欣赏作者独特的写作手法
2.归纳琦君作品特点（品味语言）
1.欣赏作者独特的写作手法：
欲扬先抑、反衬
欲扬先抑：妈妈给“我”穿戴的，既不时髦，也不俏皮。紫红铁机缎单旗袍，非但不新，而且样式也土，“不镶不滚”，还又长又大，很不合身。就连法兰西帽子，也得规规矩矩、端端正正地顶在头上，让“我心里好委屈”。
反衬：
引导学生体会文章所运用的反衬手法。除了上面提到的“我”对母亲的感情之外，其他像以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心，以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气”等都是典型例子。
链接：白先勇（台湾当代著名作家，中国国民党高级将领白崇禧之子）说：“看琦君的文章就好像翻阅一本旧像簿，一张张泛滥黄的照片都承载着如许沉重的记忆与怀念。”
2.归纳琦君作品特点（品味语言）
“因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。”
琦君的作品不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。
琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：
1．平易；2．净化；3．蕴藉；4．真挚。
琦君的作品，大多具有较强的性别特征，综观全篇，整个婚礼是以女性的视角进行叙述的，作者更为关注的是女性的心理活动，采用白描的写作手法和追忆式的行文结构。
请学生归纳如茨威格、萧红、沈从文作品的文风特点。
宋代黄庭坚说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”琦君所追求的，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美，在人们司空见惯、不以为意的寻常事物中写出独特的见解和新意，善于从日常生活、常见事物、人之常情中，写出人人心中所有、人人笔下所无的独特的感受和体验。而这一切，是用最朴素最自然的文字写出来的，难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点”。
链接：
楼肇明评说：“尽管说不上是气魄宏大的散文大家，但她却是一位拥有深邃的爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家”。
（五）合作交流，联系生活：
婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，极具地方特色。联系当地习俗，谈谈现在你身边的婚礼是什么样的？
婚嫁的婚礼的环节/习俗？
接亲车队：排场，穿金戴银的/彩礼、礼金，可以附上照片或小视频。
你怎么看你身边的婚礼习俗，比较琦君笔下的“故乡的婚礼”的习俗，你觉得如何？
如今生活水平提高了，富足了，但不能奢华拜金攀比，金钱至上，应在乎珍惜无价纯真的亲情，
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
现代婚礼需改掉的陋习
彩礼
随礼的攀比
“仪式感” 的“度”
迷信
浪费
……
总结：民俗
（民俗风俗人情）
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拓展：
古代文学作品中的新嫁娘
《诗经·周南·桃夭》（中国婚礼进行曲）
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。
之子于归，宜其家人。
《思帝乡·春日游》韦庄（盼嫁）
春日游，妾拟将身嫁与，
杏花吹满头。一生休。
陌上谁家年少，纵被无情弃，
足风流。不能羞。
新嫁娘词 王建（已嫁）
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
闺意献张水部_作者：朱庆馀
（以嫁喻事）
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无。
《诗经．邶风》（古代为(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约，现代成男女爱情誓言）
死生契阔，
与子成说。
执子之手，
与子偕老。
（六）课外自读
巴金《出嫁》
赵树理《嫁女》
琦君《桂花雨》
《细雨灯花落》
《母亲的金手表》