福建省漳州立人斯特合作学校2020-2021学年高一下学期4月第一次月考语文试题 Word版含答案

漳州立人斯特合作学校2020级高一下学期第1次月考
语 文 试 卷
分值： 150分 时长：150 分钟
一、课内基础知识（每小题3分，共15分）
1. 对下列加点词语的理解，有误的一项是(　　)
A. 摄乎大国之间 摄：夹，迫近
B. 如其礼乐，以俟君子 俟：等待
C. 异乎三子者之撰 撰：撰写，编写
D. 乃中《经首》之会 中：合乎
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．宫中尚促织之戏 尚：崇尚，喜好
B．因责常供 责：负责
C．即道人意中事，无毫发爽 爽：差失、不合
D．急逐趁之 趁：追逐
3. 下列句子的句式特点与例句相同的一项是(　　)
例句：臣之所好者，道也。
A. 良庖岁更刀，割也。 B.若亡郑而有益于君
C. 臣未之闻也。 D. 若属皆且为所虏。
4. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是(　　)
A. 千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B. “参乘”又叫“车右”，指陪乘并护主的人，樊哙作为一名武士，当时身份为沛公的保镖。
C. 古代宴会的四面座位，以西向为最尊，南向次之，再次为北向，东向为待者座。
D. 大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
5．下列选项中，对课内人物形象的理解和分析不正确的一项是( )
A．项羽一听说刘邦欲王关中，简直怒不可遏。但是第二天见到刘邦来谢罪，却洋洋自得，还将曹无伤告密之事和盘托出。这充分体现了项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变的性格。
B．去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。
C．烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在两军交战、生死未卜之时出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辨士。
D．“子路率尔对曰”之后“夫子哂之”，“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩的性格特征。
二、现代文阅读部分
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
材料一：
金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了读者的喜爱。这是金庸小说的决定性魅力。
金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读者鲜明地感受到中国文化的“版块构成”。例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉成长于东南海岛，萧峰成长于中原武林……这些人物身上的个性都与他们的“水土”密不可分。
金庸笔下的中国文化，在时间轴上也是富有变化的。同是儒家思想，在金庸笔下，宋朝时显得博大刚健，如郭靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄；到了明末清初，儒家文化更显得酸腐可笑、百无一用，《书剑恩仇录》中的陈家洛自负文武双全，结果一事无成。金庸在表现中国文化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判。
金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在具体描摹的基础之上的。例如在《天龙八部》中，金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了他对“大文化”高超的驾驭能力。灰衣老僧轻而易举地制服了所有的超一流高手，他在给天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练武功本是为了提高佛法境界，然而佛法境界达到很高时，却又不屑于练武功了。这种对“大文化”的理解，让金庸在写作时挥洒自如。
上世纪50~70年代的文学作品，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造成一种“开天辟地”的新气象。这样的国民文学使读者心理长期处于比较紧张的状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家形象，则从容、厚重，更具长久的稳定性。
（摘编自孔庆东《金庸与国民文学》）
材料二：
“侠”是中国历史上一种独特的历史文化现象。
汉代史家司马迁从侠客所表现出的超人的精神力量和其在民众中的影响力出发，始对侠客立传，并对侠义精神进行了极度褒奖和强力推崇。汉代以后，游侠虽从正史中销声匿迹，然而侠义精神作为传统文化观念、时代精神的产物与人们自觉的价值选择，经过口头传说与文人歌咏，在大众潜意识中形成一种理想的人格精神，从而融进了民族文化的血脉之中，丰富了民族文化基因库，成了正义的体现与象征。
接汉而降的魏晋南北朝时期是侠义精神的重要转折点，侠义精神由史家传颂过渡到文人歌咏时期，由历史写实式书写转向文学想象和浪漫发挥。与两汉相比，侠义精神对文人士风的影响更加深入，动荡不安的时代环境促使文人希图立功乱世、扬名立万的雄心壮志与游侠不爱其躯、仁义至上的人生信条一拍即合，建安骄子曹植不禁发出了“捐躯赴国难，视死忽如归”的感叹。六朝以来，文人士子纷纷于咏侠诗中流露出对侠义精神的向往，徜徉乐游于侠的精神世界，侠的人生道路和价值追求成为文人理想人格与精神气质的有机组成部分。而唐代宏大的社会气象、强盛的国家实力与巨大的文化融合力更是文人歌咏侠义精神的天然土壤。
宋诗沿着唐诗辉煌的留风余脉继续演绎着千载不衰的侠义精神，诉说着文人耿耿报国之心。此时有岳飞“八百里路云和月”的侠义精神梦幻之旅、“壮士饥餐胡虏血”的国仇家恨，也有晚年陆游“家祭无忘告乃翁”的家国梦萦。此时的侠义精神与国家民族的盛衰荣辱连在了一起，侠义情、家国恨不分彼此、合二为一。在明清时期，古典文化进入整合时期，侠义精神并没有“躲进小楼成一统”，不仅静态地寄身于《水浒传》《三国演义》等集大成的章回小说与历史回忆中，更弘扬于戚继光、俞大猷捐躯赴国难的英雄壮举中。近代文人更是在国家民族遭遇空前危亡变局的关键时刻，以侠义精神著书立说启蒙愚昧国民、激起民族斗志。
（摘编自张吉珍《中国文学中的侠义精神论释》）
材料三：
往昔人们看武侠小说，总认为它们是一种难登大雅之堂的低俗读物，怡情消遣尚可，要专注研究则似乎太小题大做，正统的文化界对之更是不屑一提。然而，我却不以为然。如金庸的小说中，有不少的成分都是根据中国传统文化的儒释道思想转化而来的，武功招数、人名地名、情节设计、人物性格……其深厚的国学底蕴，是很多现当代小说都难以攀及的。同时，因为武侠小说有着一种更平易近人的亲和态度，让读者消除了和文学之间因敬畏而产生的陌生感和距离感，能够更自然地把一些传统文化的知识根植在思想之中。读者无意识的自我改造提升，其实正是一个民族的文化境界在潜移默化中缓步上移的必经过程。
从读者的角度看，由于现代经济社会发展的步伐极其急促，人们心理的普遍浮躁已是不可改变的事实。在烦嚣和压力之下，要静心看那些厚重沉实的古文经典，耐性听远古的回音，也确实不是每一个人都能够做到的。武侠小说正在读者与学术的距离中筑建着一个异类的文化架构，摆脱经院文学一直传承的固定思维模式，给予文化另一种生存。
（摘编自宋韵琪《武侠：给予文化另一种生存》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．金庸著作几乎涵盖了中国各个文化分区，每一部经典作品，都能带你进行全景式文化旅游。
B．金庸对中国文化并非一味弘扬，也带有鲜明的批判，其建立的民族国家形象更具有稳定性。
C．随着读者素质的提高，武侠小说如今已经得到了专家学者的关注，开始进入研究者的视野。
D．虽然汉代以后武侠小说销声匿迹，但侠义精神作为正义的体现与象征，已融入民族血脉中。
7．根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．金庸作品中许多人物的个性鲜明，带有很强的区域特征，让读者感受到不同地区的文化。
B．汉朝以后，侠义精神由史家传颂过渡到了文人歌咏时期，其对文人士风的影响更加深入。
C．构建“文化中国”是武侠小说赢得读者的决定性因素，金庸小说就很好地证明了这一点。
D．武侠小说平易近人，让读者消除和文学之间的距离感，使其在潜移默化中接受传统文化。
8．下列各项，不符合“侠义精神”内涵的是（ ）（3分）
A．安史之乱爆发，杜甫写下“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死，寂寞壮心惊”的诗句。
B．关羽陷身曹营，得知刘备下落，保护两家皇嫂千里寻兄，最后在古城兄弟君臣夫妻相会。
C．林冲听李小二说有三个人在密谋陷害自己，于是在草料场中杀死陆谦等三人，后投奔梁山。
D．面对新冠疫情，各地医护人员放弃春节假期，主动请缨，迅速集结，毅然决然地驰援湖北。
(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成9～12题。
在酒楼上
我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到了S城。我午餐没有饱，又没有可以消遣的事情，便来到先前有一家很熟识的小酒楼。狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧，但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这儿也完全成了生客。然而，我竟不料在这里意外地遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。
“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”
“阿阿，是你？我也万想不到……”
我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采。
“我们，”我高兴的，然而颇不自然地说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……”
“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”
“你在太原做什么呢?”我问。
“教书，在一个同乡的家里。”
“这以前呢？”
“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”
“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑地向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”
“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑地说。“但是你为什么飞回来的呢?”
“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。”
堂倌搬上新添的酒菜来，排满了一桌，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷地下。
“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是冬岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’待到掘着圹穴，我便过去看，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。”
“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。因为外面用砖墩，昨天又忙了我大半天：监工。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。一阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”
他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。
“这些无聊的事算什么，只要模模糊糊。模模糊糊地过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云，去。”
“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。
“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读 《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”
“我实在料不到你倒去教这类的书，……”
“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……”
“你借此还可以支持生活么？”我一面准备走，一面问。
“是的。一我每月有二十元，也不大能够敷衍。”
“那么，你以后预备怎么办呢？”
“以后？——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”
堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。
我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
（选自鲁迅《彷徨》，有删改）
[注]小说写于1924年，当时中国社会正处于“五四运动”落潮时期。
9. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “看见蜂子或蝇子……不过绕了一点小圈子”，吕纬甫的这番自述，充满着对自己变化的自责与无奈。
B. 吕纬甫为弟弟迁坟这一情节，主要表现了他做事死板、迂腐的性格，同时也反映出他对母亲的孝敬。
C. 小说中的“我”叹惋吕纬甫的衰颓，但又没能力帮助他走出困境，这与《祝福》中的“我”有相似之处。
D. 小说从过去、现在、未来三个维度依次向读者展示了热血的吕纬甫、无聊的吕纬甫、迷惘的吕纬甫。
10. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说的主要情节借助“我”与吕纬甫的对话来展开，这样写，既便于展现人物之间的感情交流，又有助于展示主人公吕纬甫的内心世界。
B. 小说运用对比手法，塑造了一个悲剧式的新知识分子形象，意在表达作者对逐渐沉沦的知识分子的反思，并对当时的知识分子予以警醒。
C. 小说刻画人物简练传神。如在刻画吕纬甫这一人物时，用“格外迟缓” “颓唐”“失了精采”等描写，深刻反映出人物内心世界的变化。
D. 小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的对酌言谈，既无扣人心弦的悬念，也无激烈的矛盾冲突，这在一定程度上削减了批判现实的力度。
11. 鲁迅的作品语言具有“简新、精深”的风格，请简要赏析下列句中加点词语的“精深”之处。（4分）
（1）仿佛热闹起来了
（2）然而我现在就是这样
12. 结尾段划线处的景物描写有何作用？请简要分析。（6分）
三、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，18分)
阅读下面的文言文，完成13～17题。
庞统，字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语白昼至夜，徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都先主当为璋北征汉中统复说曰阴选精兵昼夜兼道径袭成都璋既不武又素无预备大军卒至一举便定此上计也杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。"统日：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪?卿言不当，宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。
(节选自《三国志·蜀书·庞统传》)
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．璋既还成都／先主当为璋北征汉中／统复说曰／阴选精兵／昼夜兼道／径袭成都／璋既不武／又素无预备／大军卒至／一举便定／此上计也／
B．璋既还成都／先主当为璋北征汉中／统复说曰／阴选精兵／昼夜兼道／径袭成都／璋既不武／又素无预备大军／卒至／一举便定／此上计也／
C．璋既还／成都先主当为璋／北征汉中／统复说曰／阴选精兵／昼夜兼道／径袭成都／璋既不武／又素无预备大军／卒至／一举便定／此上计也／
D．璋既还／成都先主当为璋／北征汉中／统复说曰／阴选精兵／昼夜兼道／径袭成都／璋既不武／又素无预备／大军卒至／一举便定／此上计也／
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．弱冠，古时汉族男子到20岁时行冠礼，后来泛指男子二十左右的年纪。
B．冠冕，古代皇冠或官员的帽子，借指高官，在本文中指庞统在南州做官。
C．功曹，亦称功曹史，官名，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。
D．侯，文中指我国古代的爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．庞统受人赞赏。司马徽和庞统交谈，对庞统的才能感到非常惊异；刘备会见庞统并和他长谈，庞统受到刘备的器重，与诸葛亮共事。
B．庞统足智多谋。刘备和益州牧刘璋在涪地会面时，庞统一口气给了刘备上中下三条计策，刘备采取了中计，并攻下了许多地方。
C．庞统耿直敢言。刘备在涪地大会将士，庞统直接指出刘备的言语错误，虽惹怒刘备，但仍然坚持原则，直言自己没错，不向刘备道歉。
D．庞统忠孝两全。庞统生性注重伦理关系，尽心尽力履行赡养职责；跟随刘备进军围攻雒县，被飞箭射中英年早逝，刘备悲痛惋惜。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”(3分)
(2)将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。(3分)
17．庞统才华得以实现的外界条件有哪些?请结合文章进行简要分析。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
劳停驿
欧阳修
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
【注】此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名。
18. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗歌写景极富特色，前两联一句一景，富于变化，远、近、高、低，布置非常巧妙。
B. 从时间节点来看，第一联为白昼，第二联为暮夜，表明小舟昼夜兼行，奔波劳顿。
C. 三、四联，“一刀田”即田形如刀，极言田面之小；“鸟”道即小道，言山高而险。
D. 全诗用字极为传神，如“荒”“瘦”二字极写数缕荒烟、瘦野薄田的荒凉贫瘠之态。
19. 诗歌表达了作者怎样的情感？请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）、名篇名句默写（本题共5小题，10分）
20．补写下列句子中的空缺部分（10分）
（1）.子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“________________，________________”。
（2）.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”
（3）. 对于公西华所述志向，孔子评价道：“宗庙会同，非诸侯而何？________________，________________？”
（4）.《谏逐客书》中开篇点题，只见阐明观点的句子是“_________ ，____________ 。”
（5）.《谏逐客书》中作者列举了太山高大和河海深邃的列子，目的是为了说明“_________，________。”
四、语言文字运用（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
北方人好吃，但吃得不像南方人那么讲究和精致，菜品味重色黯， ① 。不过寻常百姓家也是不需要什么席面的，所以那些家常菜一直是我们的最爱。
如果不年不节的，平素大家吃得都很简单。由于故乡地处苦寒之地，冬季漫长，寸草不生， ② 。我们食用的，都是晚秋时储藏在地窖里的菜：土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜，当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜，有豆角干，有西葫芦干，有茄子干等。人们喜欢吃炖菜，冬天的菜尤其适合炖。将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌，寒冷都被赶走了。人们喜欢把主食泡在炖菜中，比如玉米饼和高粱米饭，一经炖菜的浸润，有如酒经过了岁月的洗礼，滋味格外醇厚。而到了夏季，炖菜就被蘸酱菜和炒菜代替了。园田中有各种碧绿的新鲜蔬菜，菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀，等等，都适宜生着蘸酱吃；而芹菜、辣椒等则可爆炒。这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了，这时候人们喜欢喝粥，芸豆大楂子粥、高梁米粥以及小米绿豆粥是此时餐桌的主宰。
21. 文中使用了哪些修辞手法（ ）
A 类比 排比 比拟 B. 比喻 借代 对偶
C. 借代 类比 排比 D. 比拟 比喻 排比
22. 文中画波浪线的句子可改写成“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬菜，都适宜生着蘸酱吃”，从语意上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，请联系语段说明原因。
23. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
五、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。
——（葡萄牙）费尔南多?佩索阿
小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。
——（日本）宫崎骏
幸福在于生命的单纯和精神的丰富。
——（中国）周国平
根据以上材料写一篇作文，谈谈你的看法。
要求：文体明确，立意自定，角度自选，题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。
漳州立人斯特合作学校2020级高一下学期第1次月考
语 文 试 卷 答案
1. C项，撰：才能，指为政的才能。整句译文：和他们三人（子路、冉有、公西华）陈述的才能不同。
2. B项，责：责令。
3. A项，与例句都是判断句，判断标志是“也”；整句译文：好厨子每年换一次刀，是因为他用刀割肉。
B项，状语后置句，“于君”是“有益”的状语，后置了，应调整为“于君有益”；整句译文：如果使郑国灭亡对您有好处。
C项，宾语前置句，“之”是“闻”的宾语，被前置了，应调整为“未闻之”；整句译文：我从来没听说过这样的事。
D项，被动句，“为所”字表被动；整句译文：你们这些人都将要被他俘虏了。
故选A。
4. C,“西向最尊，东向侍坐”错，应该 “东向最尊，西向侍坐”
5．A 解析：“拙于应变”理解有误。
6．B【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。A.“每一部经典作品，都能带你进行全景式文化旅游”错误，由原文“金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游”可知，是“经常在一些大部头的作品中”带领读者进行全方位的中国文化旅游，而不是“每一部经典作品”。C.“随着读者素质的提高”“开始进入研究者的视野”错，由原文“读者无意识的自我改造提升，其实正是一个民族的文化境界在潜移默化中缓步上移的必经过程”可知，是“读者无意识的自我改造提升”，并不是“随着读者素质的提高”；是“在潜移默化中缓步上移”，而不是“开始进入”研究者的视野。D.“虽然汉代以后武侠小说销声匿迹”错误，由原文“汉代以后，游侠虽从正史中销声匿迹，然而侠义精神作为传统文化观念、时代精神的产物与人们自觉的价值选择，经过口头传说与文人歌咏，在大众潜意识中形成一种理想的人格精神，从而融进了民族文化的血脉之中，丰富了民族文化基因库，成了正义的体现与象征”可知，是汉代以后，游侠从“正史中”销声匿迹。
7．C【解析】本题考查对文章内容的理解能力。C.“构建‘文化中国’是武侠小说赢得读者的决定性因素”错误，由原文“金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的‘文化中国’，从而赢得了读者的喜爱。这是金庸小说的决定性魅力”可知，构建“文化中国”是武侠小说赢得读者的“决定性魅力”，而不是“决定性因素”。
8．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念内涵的能力。C.林冲的举动是为自己，谈不上侠义。
9. B“主要表现了他做事死板、迂腐的性格”错误，在迁葬的过程中，辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如果仅仅是为了骗骗母亲，他是无须这般一丝不苟的，看来还是出于兄弟之情、母子之情，不这样尽职地完成“迁葬”， 他会过意不去，会留下感情的负累，由此也可以看出他具有善良之心，为人诚恳实在，所以“主要表现了他做事死板、迂腐的性格”说法错误。
10.D “在一定程度上削减了批判现实的力度”错误。
11.（1）“仿佛”说明酒楼上看起来热闹、实际上冷清的场景，同时也暗示出“我”与朋友因多年未见而略显拘谨、尴尬的心理。（2）“然而”流露出吕纬甫对自己敷敷衍衍、模模糊糊的现状不满，但又无力改变的苦闷。
12.①照应上文中雪势描写，使行文更加严谨。②用黄昏和密雪，营造了暗淡、沉闷、压抑的氛围。③用“纯白而不定的罗网”隐喻社会环境，揭示了封建思想依旧弥漫的社会现实，深化了小说主题。
13．A.本题考查理解文言断句的能力。原文标点：璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。
14．B 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“在本文中指庞统在南州做官”错，应是居于首位的意思。
15．C 本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“直言自己没错”分析错误，原文为“统对曰：‘君臣俱失。’”
16．(1)庞统献策说：“现在趁这次会面的机会，马上就擒住刘璋，那么将军您就可以不动用军队而能平定一个州。”(得分点：“因”“执”各1分，句意1分)
(2)将军您在还没到他们驻地的时候，派人向他们通报，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并命令军队整理行装，表面上做出要回军的样子。(得分点：“相闻” “装束”各1分，句意1分)
14．①司马徽的赏识，庞统的声名逐渐显著而被人知道。②刘备的器重，刘备为一代贤君，知人善任，有容纳贤士之量，为庞统才华的实现提供了机会。(答对一点得1分，全部答对得满分)
本题考查理解、分析文章内容的能力。本题是对文章内容的理解，只要找到文章相关答题区域，读懂相关内容，即可写出答案。本题要结合全文内容进行分析，重点看庞统受到赏识、看重的内容。
【参考译文】
庞统，字士元，是襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他的才能。颍川人司马徽清名儒雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽。司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天一直到夜里，司马徽认为庞统很不一般，说庞统应该是南州读书人中首屈一指的人才，从此渐渐出名。后来郡府任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，尽心尽力履行赡养职责。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。于是和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州。庞统随刘备进入蜀地。益州牧刘璋和刘备在涪地会面，庞统献策说：“现在趁这次会面的机会，马上就擒住刘璋，那么将军您就可以不动用军队而能平定一个州。”刘备说：“刚来到别国境内，恩德威信还没有树立，这样做不行。”刘璋回到成都后，刘备要为刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借强大的兵力，镇守关头，听说多次向刘璋上表章进谏，让刘璋打发将军您回荆州。将军您在还没到他们驻地的时候，派人向他们通报，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并命令军队整理行装，表面上做出要回军的样子。这两人既佩服您的英名，又对您的离去感到高兴，估计必定会轻装来见您，将军您利用这个机会捉住他们，前去夺取他们的军队，然后就向成都进军，这是中策。撤军返回白帝城，和荆州大军结合，慢慢再来图谋他，这是下策。如果犹豫不决按兵不动，就会陷入困境，不能长期这样。”刘备同意了他的中策，就杀了杨怀、高沛，回军攻向成都，经过的地方都攻打了下来。(刘备)在涪地大会将士，设酒宴欢庆，对庞统说：“今天的盛会，可以说是其乐无穷啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，百姓在前后歌舞相送，他不是仁者吗?你的话不对，应该马上离席出去!”于是庞统不知所措地退了出去。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到原来的座位上，开始并不和刘备相看、道歉，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的争论，是谁不对?”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。刘备进军包围雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。任命庞统的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫作靖侯。
13. B “昼夜兼行”错，从标题、“帆落”“明发”等可知，作者是夜宿驿站的。
14. 一是旅途的忧虑和烦闷。作者被贬途中山高路险、孤静寂寥，既写出对行程的忧虑，也表达了被贬的苦闷。二是对民生凋敝、百姓困苦的忧虑。山区农村的苦瘠贫寒，使作者充满对百姓的同情和忧虑。
本题考查鉴赏诗歌的思想情感。
此诗前两联写景，“树梢帆初落，峰头月正圆”，帆落于树梢，月圆于峰头，勾勒出了一幅寂寥的峡江晚泊图。首联“孤舟”尾联“行客愁”蕴含了深沉的忧虑，描写一只孤舟转过山中弯曲的的山路，我这个漂泊之人正在发愁明早要如何度过这茫茫前路，写出对行程的忧虑和被贬的苦闷，写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。
颈联“荒烟几家聚，瘦野一刀田”意思是，山间聚集着几户人家，炊烟缭绕，更显荒芜；瘦野薄田，狭促如刀，贫瘠之至。此联形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒。从情感寄寓来看，“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑，极好地丰富了全诗的情感内涵。
20.理解性默写
（1）可使有勇，且知方也
（2）为国以礼，其言不让
（3）赤也为之小，孰能为之大
（4）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
（5）王者不却众庶，故能明其德。
21. A
22. ①原句修饰成分独立成句，强调了菜的品种之多。②原句使用短句，句式活泼，节奏明快。③原句表述口语化，与上下文语言风格一致。
23. ①所以真正能上得了席面的很少 ②所以吃不到新鲜的绿色蔬菜
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“有豆角干，有西葫芦干，有茄子干”使用了排比的修辞手法；“寒冷都被赶走了”使用了比拟的修辞手法；“一经炖菜的浸润，有如酒经过了岁月的洗礼”使用了类比的修辞手法。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生欣赏精彩的语言表达艺术的能力。
解答此题，可以从内容、句式和语体等方面比较两个句子的异同。原句是“园田中有备种碧绿的新鲜蔬菜，菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀，等等，都适宜生着蘸酱吃”，改句是“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬菜，都适宜生着蘸酱吃”。从内容来看，原句将“菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀”后置，先说蔬菜，再分开说蔬菜的名字，起到强调作用；从句式来看，原句“菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀，等等”用的是短句，更加简洁明快；从语体来看，原句口语化特点明显，与上下文语言风格一致。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之连贯的能力。
解答此题，一定要认真分析横线前后的句子，根据语境来填写。
第①处，从横线后的“也是不需要什么席面的”可以看出，所填的句子一定和“席面”有关，再结合横线前的“菜品味重色黯”，可知此处应填写“所以真正能上得了席面的很少”之类的句子。
第②处，从横线前的“由于……”和后文列举的蔬菜的类型可以看出，此处应填写“所以吃不到新鲜的绿色蔬菜”之类的句子。
24.作文
【分析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
题目以材料作文的方式呈现。写好这一类型的作文，有赖于对材料本身的解读。要仔细品读，揣摩意蕴，读懂材料，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。
【审题】本题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题，要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。
本题共有三则材料，第一则材料是葡萄牙诗人费尔南多?佩索阿的话“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义”，不断地追求新鲜与刺激，并不会使一个人拥有得更多；单调与重复也未必可怕；真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景。最小的事都有着不凡的意义，生活应当简单。
第二则材料，“小时候，幸福是件很简单的事”说明小时候要求简单，很容易感受到幸福。“长大后，简单是件很幸福的事”说明长大后经历和思考变得复杂，要求太多，欲望太多，不容易感受到幸福。“人越往上走，心应该越能往下沉”，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。我们都要知道，什么是知足常乐。
第三则材料“幸福在于生命的单纯和精神的丰富”，从幸福的具体做法对幸福进行鉴定，生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。从客观上说，是好的状态，如果你二者的状态是好的，那么从客观上评价你就是幸福的。
三则材料，实质上说的就是“简单与幸福”，这文题破解的关键在于搞清楚“什么是幸福”。其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便幸福无比；你感到痛苦，生活便痛苦不堪。其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足学会感恩、学会宽容，生活就会幸福，幸福就在身边，幸福其实很简单。同时，幸福不是可以用你能得到多少财物、拥有多少名誉来衡量的，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。人们每天都生活在幸福之中，往往对幸福熟视无睹。幸福其实是很简单，很平凡的，甚至不被人注意的。幸福其实就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每个脚印里，要靠我们慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏。这样，你才会发现，原来幸福很简单。
要求写议论文，注意语言的严谨，论据要典型，论证要充分。
【立意】1.生活因简单而幸福；
2.活着其实就是一种幸福；
3.知足常乐；
【答案】例文：
做简单的富人
“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛别世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，一往无前。
而我们，终究以何为追求？我，选择做一个精神富有的人。
简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼,当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨……悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。
简单的人是富有的，因为他能看见杂花生树，草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处，坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？
聪明人把生活变得单调，以便使最小 事都富有伟大的意义。
简单，并不意味着家徒四壁、食不果腹，而是指身无物质的束缚和羁绊，拥有着生命的单纯。就像庄子，楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，他活成了我们精神上的一轮明月。
陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是简单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。梭罗追求追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害, 同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。
他们的生活一样的简单，但谁能说他们不富有？
周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”做一个生活简单，精神富有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这才是一种无量的幸福。