语文统编版必修下册第15课 谏太宗十思疏(共29张PPT)

(共29张PPT)
谏太宗十思疏
魏征
1.了解“谏”“疏”等文体常识及作者的相关知识。
2.疏通文意，掌握“信”“诚”“克”等文言赐予的意义和用法，并把握文章的论证思路。
3.认识“居安思危”“戒奢以俭”在当时的作用和在今天的借鉴意义。
学习目标
01
解题，知作者
浅说“讽”“谏”“谤”“讥”“说”
谏：意思是直言规劝，使改正错误或过失，一般用于下对上，封建社会用言语纠正君主或尊长的过失。例如：
“太后不肯，大臣强谏。”（《战国策·触龙说赵太后》中的“谏”和“《谏逐客书》”“《召公谏厉王止谤》”中的“谏”都表下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。“谏”，一般动词用作为动，表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”，意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中，“谏”由动词化为名词，作“纳”的宾语。
讽：意思是用委婉的言语暗示或劝告，如《邹忌讽齐王纳谏》，再如“优孟常以谈笑讽谏”（《史记·滑稽列传》）
这几个词大都出现在劝谏文章中，意思都有指责、劝告、劝说之意，但又有差别。
解题
谤：一般的意思是公开指责别人的过失，不作贬义词。例如“厉王虐，国人谤王”（《召公谏厉王止谤》）。也有用作贬义的，即说别人坏话，诽谤。例如《屈原列传》中的“信而见疑，忠而被谤”。
讥：“讥”、“谤”、“诽”都是指责别人的过错或短处，“谤”一般指公开的；“诽”是指背地里议论、嘀咕，所以有“腹诽”之说；“讥”则是微言讽刺，例如范仲淹的《岳阳楼记》：“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲，例如《左传·
隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”
　说：则是一般的用话劝说别人，使听从自己的意见。例如“触龙说赵太后”“庄辛说楚襄王”中的“说”。又如《三国志·魏书·郭嘉传》“太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之”和《史记·淮阴侯列传》“广武君李左车说成安君曰”中的“说”。
奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏,是分条陈述的意思。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、论积贮疏》(贾谊)等。
疏
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
——
《文心雕龙·章表》
作者
“人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
魏徵没，朕亡一镜矣！”
——唐太宗李世民
魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。
太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。
后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）
据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。
写作背景
02
品语言，通文意
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
求：要求，追求。
固：形容词的使动，使…牢固。
根本：古义是树根。
今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质
）。
远：形作动，流得长远，达到远方
。
浚：疏通。
德义:恩德，恩义。
望、求、思：“指望”。
下愚：最愚笨无知的人。
明哲：明智，有才能的人。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当神器：主持，掌管。帝位。
重：形容词作名词，重权。
域中：天地间。
大：形容词作名词，重位。
极天：至高无上的皇权。
休：美好，福禄。
念：考虑。
安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。
以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。
处：保持。
胜：战胜，克服。
塞（sè）流：水流，名词。
思考1：本段用了什么论证方法？引出了什么观点？论证思路是怎样的？
论证思路
正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。
反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
论证方法：比喻论证、正反论证。
观点：君王要居安思危，戒奢行俭，厚积德义，情胜其欲。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
第二段
元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”
景：重大的。
殷忧：深切忧虑。
著：显著。
克终：坚持到底。
纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。
傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。
胡越：指北方与南方。
行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
董：督责。
振：通“震”。
怀：感念，感激。
貌、心：名词用作状语。貌，表面
上，心，在内心。
大：译为“大小”。
人：百姓。
深慎：深切警惕。
奔车：疾驶的车辆。
其：难道。
忽：轻视。
思考2：本段运用了哪些论证方法，论证思路是怎样的？
（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。
（2）以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。
（3）以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。
本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。
论证方法：对比论证
比喻论证
假设论证
君人者，
诚能见可欲，则思知足以自戒；
将有所作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。
第三段
君：名作动，统治。
可欲：感兴趣的东西。
作：兴作建筑。
安：使…安宁。
牧：约束。
满溢：骄傲自满。
下：名作动，居于…之下。
乐盘游：以打猎为乐。乐，以…为乐。
三驱：猎网只布三面。
敬终：谨慎地把事情做完。
壅蔽：堵塞蒙蔽。
想：考虑到。
正：使…端正。
黜：排斥、罢免。
无：通“毋”，不要。
总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
兹九德：这九种德行。
简能：选拔有能力的人。
善：形容词用作名词，好的建议。
尽：形容词用作动词，竭尽，用尽。
效：献出。
事：忧烦的事情。
豫游：出游。
松乔：据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔。
化：教化。
司：管理。
役：奴役。
亏：损毁。
无为：道家主张，顺其自然。
思考3：“十思”大致说了哪几个方面的内容？有什么目的，它们共同说明了一个什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？
角度（方面）
内容
目的
好处
生活上
修养上
用人上
执法上
知足知止，游乐有节
谦冲自牧，慎始敬终
虚心纳下，正身黜恶
赏罚分明，不徇私情
观点：“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”
国君倘若能做到“十思”，坚守好的品德，就会出现“文武争驰”“鸣琴垂拱”的政治局面，到那时，就不必“劳神苦思,代下司职”。作者样说，无非是希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”，使唐王朝能够长治久安。
得民心
稳帝位
树正气
立国威
“十思”何来？
①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧
④魏征谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度
⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑
除十思外,
还要:
宏九德
选拔任用人才
听从善言
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
文武并用
垂拱而治
人君当思
居安思危
戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟
所宜深慎
诚能十思
垂拱而治
分析问题
解决问题
本文论证思路
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安
中心论点：居安思危，戒奢以俭
在殷忧必
竭诚以待人
既得志则
纵情以傲物
提出“十思“的具体建议
见可欲……
将有作……
念高危……
惧满盈……
乐盘游……
忧懈怠……
虑壅蔽……
惧谗邪……
恩所加……
罚所及……
（正）
（反）
取江山
守江山
结构图示
提出问题
分析问题
解决问题
03
品内容，破难点
难点1：魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢?
①尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切,极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对太宗自悟的期待;“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心,这怎能不令太宗动容?
②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
难点2：在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。
观点一：文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。
尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展,但国内国际不安定的因素仍然存在,奢侈浪费之风也有所泛滥。因此,仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
观点二：“
载舟覆舟,所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,真正实现好、代表好、维护好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
观点三：“简能而任之，
择善而从之”告诉我们,作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理化建议，不能一把手说了算。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，下属才会发挥出所有的力量。
谢谢聆听