2021届高考 写作——让分论点靓起来 课件（22张PPT）

(共22张PPT)
写作教学
让分论点靓起来
高考作文之——议论文训练基本要点
入格
升格
结构入格
审题入格
新材料作文
应用文
哲理思辨类
多则材料类
漫画类
标题的亮点
开头结尾的亮点
分论点的亮点
素材的亮点
……
书写的亮点
时评类作文
六段三分四环节
寓言故事类
所谓分解法，就是使用分解的方法，使中心论点出现无数奇妙的、层出不穷的分论点的方法。
技巧点拨
总论：分解法
最后，在这无数分论点中，找到最佳、最有深度的几个论点，构成全文的分论点。
具体做法：
首先，选择作文标题中的任意两个关键的字，分别从内涵和外延的角度，分解出很多词汇来；当然，最好选择一个名词，一个动词来分解最理想。因为一个名词和一个动词，刚好可以组合成一个判断意义。
其次，这两个字分解出的词汇，两两组合，可以组合成奇妙的、大数量的分论点；
实例分析：
“哲学影响了我的人生”
从内涵上分解，可以分解出许多词汇，比如：
“有哲理的学问”
“讲本源的学问”
“有规律的学问”
“追问是什么的学问”
“追问为什么的学问”
“追问怎么办的学问”
“深刻思考的学问”
“穿透现象的学问”
……
哲学
从外延上分解，又可以分解出数十成百的词汇，比如：
“生命哲学”
“爱情哲学”
“友谊哲学”
“事业哲学”
“奋斗哲学”
“道家哲学”
“儒家哲学”
“浪漫哲学”
……
可以分解出：
“浸润”“改变”“壮大”“颠覆”“支撑”
“提醒”“挽救”……
影响
把上面的分解词汇，组合在一起，可以有很多奇妙的论点：
“有哲理的学问，支撑起了我人生的骨架（或“浸润了我的人生”，或“挽救了我人生的肤浅”等等）
“讲本源的学问”，改变了我抓不住本质的弊病
“有规律的学问”，让我做事事半功倍
“哲学让我明白了爱情的真谛”
“哲学让我有了正确的事业观”
“奋斗哲学让我明白了过程才是巅峰体验”
“道家哲学教会我万事顺道不强求”
“儒家哲学让我明白了做直道而行的君子”
……
并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。
技巧点拨
分论之——并列分解法
并列分解——概念分析“是什么”
所谓“概念”指的是文章中心论点中的关键语句，对这些语句加以分析，明确其内涵和外延，化实为虚，打开思路、发掘深度。
如话题“自嘲”
就其内涵可分解为：
①自嘲，是机敏的退让；
②自嘲，是面对缺点的勇敢；
③自嘲，是生存的智慧。
如话题“肩膀”
就其外延可分解为：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；
②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点,
就是在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。
并列分解——因果分析“为什么”
如话题“选择适当的对手
”
①选择适当的对手有助于自己树立人生的目标。
②选择适当的对手有助于自己找到学习的榜样。
③选择适当的对手有助于自己获得巨大的动力。
这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。“推行做法，解决问题”，破题的时候可多从怎么做的角度进行追问，注意分论点标准要同一，要分而有理、分而有序。
并列分解——条件分析“怎么办”
①对于常识，要知之。
②对于常识，要行之。
③对于常识，要思之。
如话题“常识
”
包括两种情况：
A对中心论点进行正反对照分析；
B对中心论点进行一分为二的分析。
分论之——辩证分析法
正反两个方面立论：
a.只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；
b.不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。
如话题“实践出真知”
如话题“成才的关键不在于逆境”
一分为二立论：
a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；
b、并非所有的逆境都可以造就人才。
分论之——递进分析法
最常见的是按照议论的基本思路和结构来设置分论点，即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
如话题“谈风度”
①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。
要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。
实战演习——原题呈现
材料介绍了“稻草定律”和人们对“稻草定律”的看法。“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。
实战演习——试题分析
从“稻草定律”的角度分析，立意有：
①环境决定事物（人）的价值；②如何增加人的附加值。
从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有：
①成功需要找对平台；②依附他人不可取；③人的价值取决于自我的品质。
人不独以群分
“物以类聚，人以群分”，此常言也。夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价与蔬同；缚于蟹也，其价与蟹同。嘻！物个有别，人各有分，虽有分者，吾不以蟹蔬之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也。
出淤泥而不染者，虽近墨而不黑。夫东晋之纷乱，有五柳远庙堂而锄豆，不苟折腰，不效穷途；李唐之浮华，有青莲不事权贵之人，云衣花容，脱靴捧砚；赵宋之偏安，有放翁铁马冰河入梦，不任戎狄，北望中原。此三子者，猥以稻比之，未缚“权贵”之蟹也，而今吾等以其德而视之高于权贵者。虽然，世之亲权贵而随波逐流者远多矣。先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也。
实战演习——佳作欣赏
攀附而逐流者，虽近朱而不赤。古之贪官污吏，佞臣小人，未尝不与芝兰玉树同堂也，然少有善终，故曰：“处芝兰之室而不觉其芳”。由史观今，鉴明镜也，可以知兴替。今日之政治清明，经济蓬勃，不言而喻之；今日之社会进步，人心向善，不言而喻之。虽然，欺民税以贮己财，居高位而不称禄，依权利之“蟹”“蔬”，层层而深之，终事发而陷囹圄者，未尝不有之也。清明之世，人本各有其值，强依攀附，终随波而逐流者，则不识己之价，自误于污流也，虽使近朱，犹为朱中之墨，故不以群分也。
自识而善其值者，不近朱墨而自成。夫稻之价，在育其米，蟹之价，在味之鲜，二者本无可比之处也。使稻善其值，充籴谷之粮仓；使蟹善其值，成美味之佳肴；稻不可成珍馐，蟹不可贮仓粮。稻有稻之功，蟹有蟹之妙，胡为乎糅之而迫其相纠？于人而视之，亦若此矣。人之自视，人之视人，不可以“近朱”“近墨”专断之，自视尤其贵也。每卧于榻思己不如人，日即与人攀交，汲汲而戚戚然者，庸人也。智者知己之长，许不在文史，当在数理；不在书本，可在音乐；不适彬彬之文质，盘马弯弓未可知。人生在世，惟识己之值，方自悦自成。
当今太平之时代，无戎马之倥偬，少风云之变幻，而人事亦杂。安于群为是，出于众多非，世人视此，常信而不疑，各自惶惶然恐异于群，实谬矣。群聚于网络，傍势而论，唇枪舌剑，常非实质之批驳，独为论之而论之，其意安在也？吾辗转不能知。况因人之论而施己之行，生于旁人之目，现世之悲也。今人于其身也，知之渐薄，皆“群分”之恐然。
嗟乎！人不独以群分，实分于自身也。事之理亦奇趣也。
谢谢！
2021