梦游天姥吟留别
教学目标：
1、
理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀。
2、
赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。
课时安排：两课时
一、解题：
1、解题
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”，这里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样，只是标明着古诗的一种体裁，所以最好将标题写成《梦游天姥吟?留别》。“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格，语言通俗流畅，文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。
2、
写作背景
这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
3、
作者分析
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。
二、教学设想
通过反复诵读，掌握诗作的思路，并发挥联想和想象，深入鉴赏“梦游”，意境，体会诗人的情感
。
三、理清诗歌思路
（一）听录音，然后用课文语句回答。
①入梦的原因是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
②由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。”
③由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
④揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
。”
（二）试用几个词语概括诗歌的脉络。
（既然诗歌主体是梦游，诗人首先交代了为什么梦。所以诗歌首先交代梦因，接下来当然是梦游的过程《梦程》，最后的“安………”是诗人梦游后的感悟，我们可以称之为梦悟。）
梦因——梦境——梦悟
四、研读第一段
1、指定学生朗读第一段。
2、朗读思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。
神秘、高大（夸张、对比、衬托）
提示：抓住个别意象，进行整合。“明灭”、“连天”“拔”
3、用了哪些手法来写天姥山的特点。（修辞、表现）
夸张、对比、衬托。
五、研读第二段
1、集体朗读
2、思考：梦境部分可以细分为几个画面？
提示：以地点和时间作为划分依据
月夜渡湖：
时间：夜
地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜）
山之日景：
时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
壮观雄奇
（青云梯、红日、天鸡鸣叫。）
山之夜景：
时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（
熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场：
地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽
3、以小组合作的形式，完成以下任务。（每个小组设组长，组长负责分工，字数约150字以内）
（1）、各个画面各自有什么特点，请用一二词语概括。
（2）、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。
你可以设想自己是李白然后去描绘，
你可以从摄影师的角度去描述，
你也可以用你自己散文化的语言描绘，
你还可以……
但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。
提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词
成果汇报范例：
月夜渡湖：
梦、飞、照、送
诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。
山之日景：
著、登、见、闻
诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山腰只见，海日生空，只听天鸡高唱。
山之夜景：
千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水
夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。
仙人登场：
列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！多么盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。
4、思考：诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。
5、我们再一次诵读梦游历程，注意诵读过程同时，在脑海再现几副画面。
“能生活在梦境中的人是幸福的。
————鲁迅先生如是说
然而梦总有醒来的时候。
6、思考：诗人由梦转醒的心情如何？
提示：抓关键字眼
“失”
包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜
六、研读第三段
1、指定一组同学朗读。读出感情。
2、思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
从诗人经历（受排挤，没有被重用）可以看出诗人且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：为了保持一种超脱世俗的理想人格。
七、小结
李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。
“安能摧眉折腰事权贵”，这让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。
这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。
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3(共40张PPT)
李
白
梦游天姥(mǔ)：梦中游览天姥山。
吟：诗体名称，属于歌行体
留别：留诗赠别。
置身诗境
缘景明情
学习目标
1.了解作者李白及诗歌创作背景。
2.整体把握诗歌内容，理解诗歌所表现的诗人情怀。
3.赏析诗歌的艺术特色，体会李白浪漫主义的艺术创作风格。
4.背诵默写全篇。
李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，诗歌想象丰富，语言清新，较多运用浪漫主义表现手法。
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年,
经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
李白生平，帮助学生理解李白思想
14岁
立志“安社稷”“济苍生”
25岁
仗剑远游，求仕无果
42岁
奉诏入京，供奉翰林
44岁
权贵排挤，赐金放还
54岁
安史之乱，从军报国
56岁
兵败流放，中途遇赦
61岁
再请从军，因病折回
62岁
病逝当涂
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
作 品 背 景
李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。
离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。
朗读课文
整体感知
1.自由朗读。
2.听录音。
3.请同学自告奋勇读给大家听。
4.齐读。
读准字音、读准节奏
瀛 yíng
天姥（mǔ）天台（tāi）剡（shàn）西
暝 míng
栗 lì 冥 míng 鸾 luán 悸 jì
恍 huǎng
著 zhuó：穿。
觉（jiào）
或可睹：有时能够看到。 尚在：还在，仍在。
来下：下来，为配合韵脚而颠倒词序。
如麻：形容极多。 事权贵：侍奉有权势的官僚们。
开心颜：心情愉悦，面带笑容。颜，面容；
心，心情。
整
体
感
知
填空：
1.入梦的原因是____________________
2.由现实转入梦境的过渡句是________
3.由梦境转入现实的过渡句是_________
4.揭示全诗主题的两句诗是____________
填
空：
入梦的原因是：
由现实转入梦境的过渡句是：
由梦境转入现实的过渡句是：
揭示全诗主题的两句诗是：
“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
“我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动，……
失向来之烟霞”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
围绕“梦游”
，诗人是怎样展开诗歌的？
学习第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过（超出）五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
请概括天姥山的特点，思考为何要这么写？
描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念
---------交待入梦之由
神奇
高大
（衬托）
（对比、夸张）
意境：清幽宁静
学习第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，
送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
月夜飞渡图
感情：愉悦神往
湖月梦景
静美
清幽
思考探究
1、“一夜飞度”表现了作者什么样的心情？
明确：急切兴奋之情。
2、诗人为何提到“谢公”？
明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他
热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
登山奇观图
意境：雄奇壮美
感情:迷醉神荡，乐而忘返
半壁见海日，
空中闻天鸡。
1
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
意境：险怪阴森
山中夜景图
感情：悸动惊恐
栗深林兮惊层巅
阴森恐怖
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
洞天石府，仙人盛会
列缺霹雳
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
洞天奇景图（神仙洞府，仙人盛会）
意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹盛大
、和乐融融
感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。
思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
???
月夜飞渡
登山奇观
洞天奇景
恬静幽美
壮观雄奇
险怪阴森
盛大欢乐
梦游之旅
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
景
境
情
山中夜景
3.作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？
明确：大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。
2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿
、海日
、青冥
)
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
4.奇特的构思全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅
梦惊神伤图
1.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失意留恋、痛苦惆怅。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！
思考：1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
世事无常、人生如梦的感伤
2、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
明确：蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
3、本段写了什么内容？
明确：梦后感慨。其中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。
中心思想
本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。
梦游天姥吟留别
入梦缘由：
（我欲因之梦吴越）
梦中见闻月夜飞渡--
登山奇观--
山中夜景
--洞天奇景
梦后神伤感慨
特点：雄峻巍峨
手法：夸张、衬托
浪漫主义笔调
积极---蔑视权贵、追求自由
消极---世事无常、人生如梦
思路结构：
入梦缘由
现实天姥，高大雄峻
梦游历程
梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，离奇险怪
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
梦境消失，无限留恋
惊梦长叹
蔑视权贵，反抗现实
背诵默写全篇
