2021届高考语文二轮复习史论类作文指导 课件 33张

高考语文全国一卷作文命题趋向
（史论类作文指导）
目录
史论类作文滥觞
高考全国一卷作文趋向
史论类作文指导
史论类作文训练
史论类作文滥觞
高考全国一卷作文趋向
史论类作文指导
史论类作文训练
史论类作文滥觞
史论类作文滥觞
高考全国一卷作文趋向
史论类作文指导
史论类作文训练
高考全国一卷作文趋向
2015年全国一卷 给小陈写一封信（交通规则）
2016年全国一卷 巴掌与吻
2017年全国一卷 用“关键词”呈现中国
2018年全国一卷 时光瓶留给2035年的18岁青年
2019年全国一卷 劳动
2020年全国一卷 对齐、管、鲍的感触（发言稿）

教育成长
家国情怀
教育成长
高考全国一卷作文趋向
2020年全国一卷 对齐、管、鲍的感触（发言稿）

事件时评
人物分析
论事析事
论史评人
史论类作文滥觞
高考全国一卷作文趋向
史论类作文指导
史论类作文训练
史论类作文指导
史论类实用文体作文适合高考这样的抡才大典。
彰显文化内涵，审题障碍不大，人人有话可说，而立意有深浅，层次有高下。
入手容易，出彩不易。
通过“鉴古”，可检测学生评说历史、臧否人物的才学；
通过“知今”，也可见学生关注社会、古为今用的见识。
第一步：开场白，决不“白开场”
很多同学以为，实用文体写作，开场白就是“套语辞令”，诸如“大家好，我发言、演讲的题目是……”，或是文雅得体如“见字如晤、展信佳”之类的，至今也觉不新鲜。
开场白绝不“白开场”，要精雕细镂，字斟句酌；开场白也可以尽量写出妙语。
怎样写开场白呢？除了上述“规定动作”外，更应有个性化、情境化的“自选动作”：
第一步：开场白，决不“白开场”
具体说来，引用、化用诗文名句或小众金句，一定要与主题契合。再清新唯美的名句，如果不能符合文章主旨，一定要“忍痛割爱”。贴切自然的小众、高格名句，不仅体现平时的丰厚积淀，也可见考生活学活用的能力。选用名句、金句的标准是：看是否新颖鲜活，是否人无我有。而不选择那些泛滥的名句。
第一步：开场白，决不“白开场”
如果确实无贴切合适的名句，也可自拟诗句、对联，有点相当于古代话本小说中出场的“定场诗”。如：
“臧否人物快意事，见贤思齐后世师”（“管鲍之交”）
“经典诠释智慧，智慧启迪人生”，很显然脱胎于于丹读《论语》的治学方法。
这样自拟诗句、对联作为开场白，既避免了“千篇一律的皮囊”，又可以使文章用意凸显，相当于“微剧透”——明白告诉阅卷者，我是在鉴古知今，古为今用，绝非简单说说“历史那些事儿”。
第二步：臧否人物，凸显“良史之才”
评价历史人物、评论历史事件，是史料类作文的重头戏，必须充分“燃烧”史料，使“材尽其用”，通过评论“史实”，见出考生“史识”，还有效完成写作任务。具体可分为两小步：
1、“引述”兼“引出”，得“鱼”不忘“筌”。
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
1、“引述”兼“引出”，得“鱼”不忘“筌”
史料类作文，稳妥之道还是简洁凝练地引述材料，然后水到渠成顺势引出观点。先引述材料（相当于“筌”），后引出观点（相当于“鱼”），这样既开头简洁，易于操作，且逻辑清晰。
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
史料类作文，要学会透过纷繁的人、事，揭示其本质。以一语中的的句子，作为观点句，或分论点，提领文段，但又注意，几个观点之间，有逻辑性，有层次感，而不相互杂糅，绝不等同于考场作文中泛滥成灾的排比段、并列段。这样，文章如“三秋树”一样，结构疏朗清晰；而且在思想上，展示真知灼见。
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
成就大业，需有过人的胸襟
只有不计前嫌，方能美美与共
朋友之间就是要互相帮助、互相信任
为国家舍小家，无私
为国立公，甘居人下
在其位，谋其政
看重自我才华，绽放无限光采
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
2、观点明晰立骨，内涵精警深刻
第三步：缘事而发，淬炼“大情大理”
知古是为了鉴今，如果通篇仅仅就事论事，评价古人，不贴近现实，不针砭时弊，很显然没有领会高考作文“立德树人”、“五育并举”的深意。
所以，应该在臧否人物的基础上，缘事而发，将目光投向广阔的社会现实，激扬社会责任、家国情怀，这或是作文卓越与平庸的分水岭。
第三步：缘事而发，淬炼“大情大理”
何为“大情大理”？绝不是空喊口号、套话，而是站在历史、国家、民族的高度，抚今追昔，或审判历史，或展望未来，或洞烛人心；或以小见大，或推己及人，适度拔高，淬炼升华，揭示历史事件背后的深远历史意义和现实价值，或是阐发“放之四海而皆准”的普世价值，或是提取民众价值取向的最大公约数，弘扬社会主义核心价值观。
第四步：结尾部分，人称切换，回到现场
开场白不妨一般以“我”“我们”第一人称出场，让读者进入现场情境。
而主体、正文部分，一如往日，不受束缚，可以常见的第三人称。
而结尾部分，要如《口技》中“抚尺一下，群响毕绝。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”一样，从壮美山河、厚重历史中回到现场，收放自如。
第四步：结尾部分，人称切换，回到现场
2020年全国Ⅰ卷作文
……今天我对鲍叔牙人格境界的评价及其现实意义，难免挂一漏万，希望各位批评指正。
总之，结束语一般切换为第一人陈，或呼吁呼告，或总结陈词，回到现场。
史论类作文滥觞
高考全国一卷作文趋向
史论类作文指导
史论类作文训练
史论类作文训练
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
亲爱的同学们：
大家好！
孔子曾曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”亦曾因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”而盛赞一句“贤哉，回也”。千百年来，孔颜之乐被世人所称颂，所学习。同学 们，处在新时代，我们更应扬孔颜之乐，做幸福青年。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——读书之乐。
“泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!”正是读书，才让孔颜二人忘记了生活的困苦，达到了不知其苦的境界。而历史上也有许多为读书求学而痴迷的学子们，看，那雪深一尺的程门前，杨时和游酢肩头的飘雪，是什么让他们不觉其冷？听，太学院里蕴袍敝衣朗朗读书的宋濂，是什么让他略无慕艳意？思，风靡2019的外卖小哥雷海利用送外卖等餐的间隙背诵诗词，又是什么让他不知疲累？他们“食无求饱”“居无求安”，“可谓好学也矣”，便足以为乐，由此观之，孔颜之乐，在于读书之乐，故今日之前少年，当以读书为乐。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——无我之乐。
“无我”境界，顾名思义，便是专注于一件事情到了极点，而忘记了环境的干扰，自我的存在。且看孔颜因求学苦读而无我，袁隆平因国计民生而无卧，樊锦诗因守护敦煌而无我，李云鹤因修复莫高窟壁画而无我……粗食陋巷，弦歌不辍；田间地头，流连忘返；茫茫大漠，舍得半生；精雕细琢，耄耋未抛……他们都是因为某一件事专注于心，才可以做到“目不窥园”而不觉得生活不如意，工作很辛苦的。今日之青年，处在信息纷呈的年代，这是一个充满诱惑的时代，一定要守好初心，凝神静气，如他们，择一事，终一生，无我的专注，扬孔颜之乐。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——守义之乐。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义，为人立世之本。且看几年前的三鹿奶粉事件，无良商家为了利益，制造对儿童有危害的产品，破坏了多少家庭的幸福。靠不义之举所赚取的钱财，最终成为了他们“富贵”与“自由”的镣铐和牢笼。孔颜之乐，便是乐在他们守住了义。还有他们：蘧伯玉夜间乘车经过殿，也按照礼制下车步行，暗室不欺，得一心敞亮；杨震“天知、地知、你知、我知”巧拒黄金，获一世清名。他们都因守了义、有了道而“乐”，今日之少年，也自当守义，才得幸福。
同学们，孔颜之乐，不在所处环境，而在乎他们的心境，在乎读书之乐，在乎无我之乐，在乎守义之乐。今日之青年，坐大厦之下而诵《诗》《书》，更当扬孔颜之乐，做幸福一代。
我的发言完毕，谢谢大家！
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
亲爱的同学们：
大家好！
孔子曾曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”亦曾因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”而盛赞一句“贤哉，回也”。千百年来，孔颜之乐被世人所称颂，所学习。同学 们，处在新时代，我们更应扬孔颜之乐，做幸福青年。

扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——读书之乐。
“泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!”正是读书，才让孔颜二人忘记了生活的困苦，达到了不知其苦的境界。而历史上也有许多为读书求学而痴迷的学子们，看，那雪深一尺的程门前，杨时和游酢肩头的飘雪，是什么让他们不觉其冷？听，太学院里蕴袍敝衣朗朗读书的宋濂，是什么让他略无慕艳意？思，风靡2019的外卖小哥雷海利用送外卖等餐的间隙背诵诗词，又是什么让他不知疲累？他们“食无求饱”“居无求安”，“可谓好学也矣”，便足以为乐，由此观之，孔颜之乐，在于读书之乐，故今日之前少年，当以读书为乐。
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——无我之乐。
“无我”境界，顾名思义，便是专注于一件事情到了极点，而忘记了环境的干扰，自我的存在。且看孔颜因求学苦读而无我，袁隆平因国计民生而无卧，樊锦诗因守护敦煌而无我，李云鹤因修复莫高窟壁画而无我……粗食陋巷，弦歌不辍；田间地头，流连忘返；茫茫大漠，舍得半生；精雕细琢，耄耋未抛……他们都是因为某一件事专注于心，才可以做到“目不窥园”而不觉得生活不如意，工作很辛苦的。今日之青年，处在信息纷呈的年代，这是一个充满诱惑的时代，一定要守好初心，凝神静气，如他们，择一事，终一生，无我的专注，扬孔颜之乐。
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——守义之乐。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义，为人立世之本。且看几年前的三鹿奶粉事件，无良商家为了利益，制造对儿童有危害的产品，破坏了多少家庭的幸福。靠不义之举所赚取的钱财，最终成为了他们“富贵”与“自由”的镣铐和牢笼。孔颜之乐，便是乐在他们守住了义。还有他们：蘧伯玉夜间乘车经过殿，也按照礼制下车步行，暗室不欺，得一心敞亮；杨震“天知、地知、你知、我知”巧拒黄金，获一世清名。他们都因守了义、有了道而“乐”，今日之少年，也自当守义，才得幸福。
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
亲爱的同学们：
大家好！
孔子曾曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”亦曾因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”而盛赞一句“贤哉，回也”。千百年来，孔颜之乐被世人所称颂，所学习。同学 们，处在新时代，我们更应扬孔颜之乐，做幸福青年。
同学们，孔颜之乐，不在所处环境，而在乎他们的心境，在乎读书之乐，在乎无我之乐，在乎守义之乐。今日之青年，坐大厦之下而诵《诗》《书》，更当扬孔颜之乐，做幸福一代。
我的发言完毕，谢谢大家！
扬孔颜之乐，做幸福青年（尚文笛）
亲爱的同学们：
大家好！
孔子曾曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”亦曾因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”而盛赞一句“贤哉，回也”。千百年来，孔颜之乐被世人所称颂，所学习。同学 们，处在新时代，我们更应扬孔颜之乐，做幸福青年。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——读书之乐。
“泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!”正是读书，才让孔颜二人忘记了生活的困苦，达到了不知其苦的境界。而历史上也有许多为读书求学而痴迷的学子们，看，那雪深一尺的程门前，杨时和游酢肩头的飘雪，是什么让他们不觉其冷？听，太学院里蕴袍敝衣朗朗读书的宋濂，是什么让他略无慕艳意？思，风靡2019的外卖小哥雷海利用送外卖等餐的间隙背诵诗词，又是什么让他不知疲累？他们“食无求饱”“居无求安”，“可谓好学也矣”，便足以为乐，由此观之，孔颜之乐，在于读书之乐，故今日之前少年，当以读书为乐。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——无我之乐。
“无我”境界，顾名思义，便是专注于一件事情到了极点，而忘记了环境的干扰，自我的存在。且看孔颜因求学苦读而无我，袁隆平因国计民生而无卧，樊锦诗因守护敦煌而无我，李云鹤因修复莫高窟壁画而无我……粗食陋巷，弦歌不辍；田间地头，流连忘返；茫茫大漠，舍得半生；精雕细琢，耄耋未抛……他们都是因为某一件事专注于心，才可以做到“目不窥园”而不觉得生活不如意，工作很辛苦的。今日之青年，处在信息纷呈的年代，这是一个充满诱惑的时代，一定要守好初心，凝神静气，如他们，择一事，终一生，无我的专注，扬孔颜之乐。
同学们，若问孔颜乐在何处，其必曰——守义之乐。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义，为人立世之本。且看几年前的三鹿奶粉事件，无良商家为了利益，制造对儿童有危害的产品，破坏了多少家庭的幸福。靠不义之举所赚取的钱财，最终成为了他们“富贵”与“自由”的镣铐和牢笼。孔颜之乐，便是乐在他们守住了义。还有他们：蘧伯玉夜间乘车经过殿，也按照礼制下车步行，暗室不欺，得一心敞亮；杨震“天知、地知、你知、我知”巧拒黄金，获一世清名。他们都因守了义、有了道而“乐”，今日之少年，也自当守义，才得幸福。
同学们，孔颜之乐，不在所处环境，而在乎他们的心境，在乎读书之乐，在乎无我之乐，在乎守义之乐。今日之青年，坐大厦之下而诵《诗》《书》，更当扬孔颜之乐，做幸福一代。
我的发言完毕，谢谢大家！