2020—2021学年人教版高中语文必修二 9.《赤壁赋》课件62张

(共62张PPT)
赤壁赋
苏轼
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出?。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
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苏洵、苏辙
韩愈
柳宗元
欧阳修
苏洵
苏辙
王安石
曾巩
唐宋八大家（文）
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚
米芾
蔡襄
苏黄米蔡（书法）
三苏
苏轼
书法
四珍
东坡
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传?序》
苏轼生平
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
元丰二年(1079)三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话:
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”
时御史何正臣上表弹劾苏轼用语暗藏讥刺朝政，马上，监察御史台里行舒亶、国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。
乌台诗案
苏轼被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓
"乌台"，即御史台，因官署内遍植柏树，又称"柏台"。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为"乌台诗案"。
乌台诗案
元丰二年，苏轼因
“乌台诗案”被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀
千古的《念奴娇·赤壁怀古》
与前后《赤壁赋》
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“抑主伸客”
的方式阐述观点。
屈原为代表的“骚赋”，汉代的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
赋
主要有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，
并追求骈偶；
二、语音上要求声律和谐；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
朗读课文
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（
）
10、酾酒（
）
2、桂棹（
）
11、横槊（
）
3、余音袅袅（
）
12、渔樵（
）
4、幽壑（
）
13、扁舟（
）
5、嫠妇（
）
14、匏尊（
）
6、愀然（
）
15、蜉蝣（
）
7、山川相缪（
）
16、无尽藏（
）
8、舳舻千里（
）
17、狼籍（
）
9、旌旗（
）
18、枕藉（
）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
二、文本研习
（一）整体感知
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。
清风缓缓吹来，
水面上不起波澜。
举起酒杯劝客人同饮，
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
不一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。
农历每月十六
介词结构后置
介词结构后置
介词结构后置
干支纪年法
不一会儿
通“嘱”，劝人饮酒
已经，过了
起，掀起
农历每月十五
在
第一段
朗颂吟唱《月出》诗中的“窈窕”这一章。
漂浮
慢慢地
朗诵
互文
从
在
朗诵
将军百战死，壮士十年归。
秦时明月汉时关
白露
横江，
水光
接天。
纵一苇之
所如，
凌万顷之茫然。
浩浩乎如
冯虚
御风，而不知其所止；
任凭小船儿自由漂流，
越过茫茫无边的江面。
江面浩浩荡荡，小船像凌空驾风而行，不知道它所要停止的地方；
到，往
通“凭”，乘
所到的地方
听任，任凭
越过
无边无际，旷远的样子
……的样子
飘飘然，像脱离尘世，超然独立，像长出翅膀一样，飞升仙境。
飘飘乎如遗世独立，羽化而
登仙。
离开
第一段
白茫茫的水汽笼罩江面，水光一片，与天相连。
白茫茫的水汽
定语后置
驾
所停止的地方
飞升
停止
笼罩
连词，表承接
1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
乐在何处
一、良辰：七月既望
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀
？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他乐观旷达、洒脱不羁的道家思想。
唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，敲着船舷打着节拍，唱起歌来。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；
逆流而上
江面浮动的月光
第二段
在这个时候
很快乐
拍打，划破
渺渺兮
予
怀，望美人兮天一方。”
我的情怀啊悠远茫茫，遥望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”
悠远的样子
心怀
内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。
我
谓语前置（主谓倒装）
连词，表修饰
省略主语（桨、船）
客有吹洞箫者，
倚歌而
和
之。
有个会吹洞箫的客人，
按着歌声而吹箫伴奏，
其声呜呜然，如怨
如慕，
如泣
如诉；
箫声呜咽，
像哀怨，像思慕，
像哭泣，像低诉
定语后置标志
指代“歌”
第二段
依，按着
伴奏
定语后置
余音
袅袅，不绝如
缕，
吹完后，余音
悠长，像细长的丝缕延绵不断。
形容声音婉转悠长
细丝
舞
幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
使……起舞
深谷，此指深渊
使……哭泣
寡妇
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确:比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。
2、运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调由乐而悲。
第二段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？
1、写箫声运用了比喻和夸张想象的修辞手法，
苏子
愀然，
正襟
危坐
我露出忧愁的神色，整理衣襟端正地坐着
第三段
容色改变的样子
使……端正整齐
形容词作使动
端正
而问客曰：“何为其
然也？
宾前，为何
这样
表承接
问那客人说：“为什么（曲调）这样（悲凉）呢？
客曰：
“月明星稀，乌鹊南飞’，
客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，
此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，
东望武昌，
难道不是……吗？
表反问语气
向西，名作状
向东，名作状
这难道不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，
第三段
缭、盘绕
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
被动
山水环绕，草木茂盛苍翠，这地方难道不是曹操被周瑜打败的地方吗？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
当
攻下、攻占，名作动
向东挺进，名作动
当他占取荆州，
攻下江陵，
顺着长江向东挺进的时候，
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，
斟酒
战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗。
固一世之雄也，而今安在哉？
确实
哪里
宾语前置
确实是一时的豪杰，
如今在哪里呢？
判断句
介词结构后置
况吾与子
渔
樵
于江渚之上，
何况我和你在江边上打鱼砍柴，
侣
鱼虾
而
友
麋鹿，
把鱼虾当做伴侣，
把麋鹿当做朋友
在
以……为伴侣
何况
第三段
打鱼
砍柴,名作动
以……为朋友
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
小船
来
驾着一只
小船，
举
杯
来
互相劝酒；
寄蜉蝣于天地，
渺沧海之一粟，
寄托
渺小
介词结构后置
在天地之间寄托蜉蝣一般短暂生命，渺小得像大海里的一粒小米。
连词，表并列
哀吾生之
须臾，
羡长江之无穷。
哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
片刻
第三段
哀叹
取独
无穷无尽
挟飞仙
以遨游，
抱明月而长终。
携带，此有结伴而游之意
同后文“而”，连词，不译
怀抱着
一直到生命结束，此处有永世长存之意
与神仙相伴而遨游，怀抱着明月，一起永世长存。
知不可乎骤得，
托遗响于悲风。”
多得，
多有所得
寄托
悲凉的秋风
介词结构后置
知道这种愿望不能多有所得，只好在悲凉的秋风中，寄托洞箫的余音。”
第三段
1.本段感彩如何？主要写了什么？
客是如何阐发当时的情怀的？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。
为何而悲？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
天地阔远
而自身渺小
长江无穷
而人生短暂
情怀阐发
对比：
古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：
人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地）
粟（沧海）
哀（吾生）
羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？
曹
操：对酒当歌，人生几何
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处
苏
轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨
慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
第三段
写景
议论
抒情
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
第四段
那
我对客人说：“
你也知道那水和月的道理吗？
逝者如斯，
而
未尝往也；
孔子《论语》
不曾
消失
水像这样不断流去，但它始终不曾消失；
盈
虚者如彼，而卒
莫
消
长
也。
满
缺
最终，到底
没有
消减
增长
时圆时缺的月亮像那样（不断地圆缺），但它到底没有消减和增长。
盖将
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
发语词，表假设，假如
从
竟然，简直
加强否定语气
一眨眼的工夫
假如从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物（时刻在变动），简直连一眨眼的时间都不停止；
连词，表转折
第四段
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，
永恒的，没有尽头
万物和我们
从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，
而又
何羡
乎？且夫天地之间，物各有主，
我们又
羡慕什么
呢？
况且天地之间，万物各有主宰，
宾语前置
况且
如果不是我应有的东西，
即使一丝一毫也不拿取。
苟非吾之所有，
虽一毫而莫取，
假如
即使
不
只有江上的清风，
与山间的明月，
惟江上之清风，与山间之明月，
只有
耳得之
而
为
声，目
遇之而成
色；
耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，
第四段
取用它没有人禁止，享用它不会竭尽，
取
之无
禁，
用
之不
竭。
禁止
竭尽
这是
大自然
的
无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
此
大自然
无穷无尽的宝藏
享用
判断句
第四段
1.本段感彩如何？本段主要写什么内容？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
水
月
人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
3.讨论：如何评价作者的观点？
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅
雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
客喜而笑，洗盏更
酌。
第五段
更换，重新
斟酒
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已
吃完，
杯子盘子
凌乱一片。
肴核
既
尽，
杯盘狼藉。
已经
凌乱
大家互相枕着靠着睡在船上，
不知不觉东方
已经露出白色的曙光。
相与枕藉
乎舟中，不知东方之
既
白。
互相枕着靠着
相当于“于”，在
介词结构后置
取独
已经显出白色
吃完，形作名
显出白色，名作动
客人转悲为喜，主、客开怀畅饮，兴尽入睡
终写矛盾解决，主客皆大欢喜
但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
2.这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
一层：夜游之乐
1．泛舟赤壁，襟怀开朗
（乐）
二层：乐极悲来
2．饮酒放歌，箫音怨慕
（转悲）
3．慨叹人生，苦短失意
（悲）
三层：因悲生悟
4．苏子作答，妙语解颐
（转喜）
5．主客尽欢，忘情尘世
（乐）
结构
情感
本文的艺术特色：
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
赤壁赋
写景
抒情
议论
景色
感受
主：饮酒乐甚
扣舷而歌
客：吹箫和之
其声悲凉
主：愀然色变
正襟危坐
客：感慨人生
情绪悲观
主：丢开愁怀
豁达开朗
客：转悲为喜
畅饮酣睡
清风明月交织
露珠水珠辉映
凭虚御风
不知其所止
如遗世独立
羽化而登仙
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，
一种圆润而不腻耳的音响，
一种不再需要对别人察颜观色的从容，
一种终于停止向周围申诉求告的大气，
一种不理会哄闹的微笑，
一种洗刷了偏激的淡漠，
一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
成语归纳
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。