2020—2021学年部编版语文八年级下册第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》同步练习（含答案）

16.《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》限时作业
八年级 班 姓名：
集腋成裘：
下下列词语中加点字的读音全对的一项是（ ）
A.钦佩(qIn) 襁(qiáng)褓 沉湎(miǎn) B.桎梏(ɡào) 挚(zhì)爱 单薄(báo)
C.拙劣(zhuó) 肤(fū)浅 褐色(hè) D.萦绕(yíng) 目睹(dǔ) 绚丽(xuàn)
2.下列词语中有错别字的一项是
A.恐惧 崭新 融合 分崩离析 B.怒放 天赋 奠定 暴风骤雨
C.消废 平衡 诞生 相辅相成 D.信徒 愚蠢 肤浅 自圆其说
3.下列句子中应填入的词语恰当的一项是( )
(1)奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所 。
(2)勇气是战争中的美德,它能够在时势中 英雄。
(3)本次庆典是在欢乐 的气氛下举行的。
A.崇拜 造就 平和 B.推崇 创造 祥和
C.尊敬 创造 愉快 D.推崇 造就 祥和
4.下列各句中标点符号运用有误的一项是( )
A.为这次盛会赋予了历史性自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性……五重声誉。
B.有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的数力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?
C.待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。
D.他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神神的赞美之词,而他个人,不过是这一理想的第一个仆从。
5.下列各句中加点成语使用不正确的一项是( )
A.5年过去了,在这期间,整个世界支离破碎。
B.还在襁褓中的婴儿,就已开始担惊受怕。
C.自信与它的姊妹平和总是携手并进,相辅相成。
D.从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
6.给下列句子排序,最恰当的一项是
①没有冬的肃杀,我们感受不到春的妩媚;没有冬的单调,我们不会知道夏的多姿多彩;没有冬的真实,我们摆脱不了秋的虚无怅然。②我几乎爱上了冬季。③虽然没有鲜花、绿草的点缀,但我还是由衷感谢造物主设计了冬。④不为别的只因为冬天有融融的炉火、温暖的阳光和飘零的雪花。⑤岁月更,四季交替
A.②④③⑤① B.⑤②④①③ C.③②⑤④① D.④⑤①②③
含英咀华
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
……
　　之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
　　面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。这其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
　　本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席、深得上帝与人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表、这座美丽而又好客的城市的领导们、远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春以及艺术性等五重声誉。
　　愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
7.从选文中看,重开奥林匹克时代的原因是什么?选出错误的一项是（ ）
A.人类渴望进步,但又常常误人歧途。
B.青少年往往为呆板而复杂的教育枷锁所套牢,被在愚蠢的放纵和不明智的严历交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
C.青少年即将失去平衡的生活状态。
D.为了振兴第一次世界大战后经济的衰败。
8.奥林匹克的完美实现体现在哪些方面?选出理解不正确的一项（ ）
A.不能只有有限的一部分人,所有的人都包含在内。
B.不能把大众排除在奥林匹克精神之外。
C.不能限制一个人的种族、肤色、国家等,不能让残疾人参加。
D.不能把一个青年人身上形体美、肌肉力量、锻炼的意志以及获胜的意志同他的家谱或钱包挂钩。
9.下列对“奥林匹克精神”的表述,不正确的一项是（ ）
A.奥林匹克精神与纯竟技精神既有区别又有点联系。
B.奥林匹克精神能够让人体验到自然美、艺术美和荣誉感,这正是顾拜且心中崇尚的精神。
C.奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。
D.奥林匹克精神作为现代产业的发展形式,让地位最低下的公民得到享受。
10.下列表述不符合原文意思的一项（ ）
A.经历了第一次世界大战,奥林匹克精神展现出顽强的生命力,并发挥了重要作用。
B.顾拜旦复兴奥运会的宗旨就是通过体育竞赛来教育青年,因此,他决心把运动功利主义和高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代。
C.不该把大众排除在奥林匹克精神之外,强调的是奥林匹克的广泛性,只有全民参与,才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D.在人类构筑未来的全部力量中,奥林匹克精神起着决定性的作用,尽管它不足以确保社会和平、社会的公平性和教育性。
11.根据原文信息,下列推断不恰当的一项是（ ）
A.奥林匹克的一个重要理念就是大众参与这理念与顾拜且名言“参与比取胜更重要”是一致的。
B.顾拜旦提倡复兴奥林匹克运动是以全人类不断完善自我为出发点的,但也不否定为夺取桂冠和金牌而拼搏。
C.美国黑人田径运动员杰西·欧文斯说:“在体育运动中,人们学到的不仅是比赛,还有尊重他人、生活伦理,如何度过自己的生以及如何对待自己的同类。”这是对顾拜旦奥林匹克精神的全面而准确的诠释。
D.成功举办的“同一个世界,同一个梦想”的第29届北京奥运会,就是那“沉甸甸的金黄麦穗”
12.根据文意,下列说法不正确的一项是（ ）
A.顾拜旦认为“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”。纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的快乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
B.顾拜旦进一步表明他决心“把盎格鲁一撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢,两者逐渐融合为一体”。
C.奥奧林匹克精神已逐渐被青年所崇尚,它必将以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.顾拜旦且引退时,奥林匹克没有走向成熟,几十年的奋斗也没有回报。
13.课文最后一段说:“目前的形势,依然严峻。狂风骤雨之后,我们迎来破晓的黎明。待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。”对这段话理解错误的一项是（ ）
A.时势依然严峻。奥林匹克运动只是贵族的活动,大众被排除在外;人们渴望进步但往往被引人歧途。
B.当时青少年因落后的教育失去平衡。这些都与奧林匹克精神相违背。
C.奥林匹克精神虽然已逐渐被青年所崇尚,但它不会以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.“黄褐色的玉米”,比喻沉甸甸的收获,作者相信通过努力一定会有光明的前景。
14.顾拜且认为奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。对此理解不正确的一项是( )
A.虽不足以确保社会和平,仍可促进和平。
B.虽不能更加均衡地为为人类分配生产和消费物质必需品的权利,但仍可促进公平。
C.虽不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会,但不会促进教育。
D.和和平,具有公平性和教育性并为大众所享受,就是完整、民主的奥林匹克精神。
15.演说需要激情,以下选项中无法体现激情的一项是（ ）
A.顾拜旦一生致力于奥林匹克运动,做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。这首先应是源于他对奧林匹克运动的热爱,对生活充满热情。
B.演说一开始,作者在回顾了过去五年局势后指出,世界崩溃了,但是奥林匹克精神没有恐惧,前景是豁豁然开朗的。在演说的结尾,作者又说到目前的时势依然很严峻,但是“待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云”。
C.在演说中,作者也不断地使用反问、排比等手法,盛赞奥林匹克运动的价值和对人类的深远影响,给听者以强烈的感染。
D.奥运精神仅仅体现体育竞技精神,还是一种乐观积极的生活态度,是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理。
三、他山之石
桃核之舟
虞山王叔远，有绝巧，能于桃核上雕镌①种种，细如毫发，无不明了者。一日，同陈良卿，屠用明，顾余春波新第②，贻余核舟一。长仅捌分。中作篷栊③，两面共窗四扇，各有枢可开阖④。开则内有栏搪⑤。船首一老，皤腹匡坐⑥。左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中乃挟一册。船尾一人侧坐，一橹置篷上，其一旁有茶炉，下仍一孔，炉上安茶壶一，仍有咮⑦有柄。所作人，眉目衣褶皆具。四窗上每扇二字，曰：“山高月小，水落石出。”船底有款⑧“王叔远”三字。仍具小印章，如半粟⑨，文云：“王毅印。”奇哉！ （选自《六砚斋笔记》卷一）
【注释】①镌（juān）：雕刻。②顾：访。第：宅第。③篷栊：船篷和窗子。④枢：窗户上的转轴。阖（hé）：关闭。⑤栏檐：窗户里面刻有花纹的木条。楣（shǔn），本是栏杆的横木，泛指栏杆。⑥皤腹匡坐：腆着大肚子端正坐着。皤（pó），大腹的样子，这里用作动词。⑦咮（zhòu）：本指鸟嘴，这里指茶壶嘴。⑧款：书面上题姓名或工艺品上刻名都称款，或款识。⑨半粟：半个米粒。
1.解释下面句子中加点字的词语.
①顾余春波新第 顾（ ） ②贻余核舟 贻（ ）
③长约八分许 许（ ） ④一橹置篷上 置（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子
左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中乃挟一册。
能于桃核上雕镌①种种，细如毫发，无不明了者。
所作人，眉目衣褶皆具。
分析文本中的王叔远高超的技艺表现在哪些方面？
答案
集腋成裘：
下下列词语中加点字的读音全对的一项是（ D ）
A.钦佩(qIn) 襁(qiáng)褓 沉湎(miǎn) B.桎梏(ɡào) 挚(zhì)爱 单薄(báo)
C.拙劣(zhuó) 肤(fū)浅 褐色(hè) D.萦绕(yíng) 目睹(dǔ) 绚丽(xuàn)
2.下列词语中有错别字的一项是( C )
A.恐惧 崭新 融合 分崩离析 B.怒放 天赋 奠定 暴风骤雨
C.消废 费 平衡 诞生 相辅相成 D.信徒 愚蠢 肤浅 自圆其说
3.下列句子中应填入的词语恰当的一项是(D )
(1)奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所 。
(2)勇气是战争中的美德,它能够在时势中 英雄。
(3)本次庆典是在欢乐 的气氛下举行的。
A.崇拜 造就 平和 B.推崇 创造 祥和
C.尊敬 创造 愉快 D.推崇 造就 祥和
4.下列各句中标点符号运用有误的一项是( A )
A.为这次盛会赋予了历史性自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性……五重声誉。 等
B.有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的数力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?
C.待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。
D.他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神神的赞美之词,而他个人,不过是这一理想的第一个仆从。
5.下列各句中加点成语使用不正确的一项是( A )
A.5年过去了,在这期间,整个世界支离破碎 意思是形容事物零散破碎，不成整体。
(分崩离析)形容集团、国家等分裂瓦解。
B.还在襁褓中的婴儿,就已开始担惊受怕。
C.自信与它的姊妹平和总是携手并进,相辅相成。
D.从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
6.给下列句子排序,最恰当的一项是( A )
①没有冬的肃杀,我们感受不到春的妩媚;没有冬的单调,我们不会知道夏的多姿多彩;没有冬的真实,我们摆脱不了秋的虚无怅然。②我几乎爱上了冬季。③虽然没有鲜花、绿草的点缀,但我还是由衷感谢造物主设计了冬。④不为别的只因为冬天有融融的炉火、温暖的阳光和飘零的雪花。⑤岁月更迭,四季交替
A②④③⑤① B.⑤②④①③ C.③②⑤④① D.④⑤①②③
题目解答解析
此语段表达了对冬天的喜欢，解答此题可用逻辑事理和时间先后的顺序辨析。
本语段因为表达的是对冬日的喜欢，可以真接入题，以②为始句紧接着讲了喜爱的原因，想到“不为别的”选择④;③运用了转折句式，进步表达了对冬天的喜欢;①以冬为吟咏对象分别用春、夏、秋不同的特性做对比，根据“岁月更迭，四季交替”的叙述，判断⑤可作为③①之间的过渡句引起①进一步表达对冬的赞美。
①我几乎爱上了冬季。不为别的，只因为冬天有融融的炉火、温暖的阳光和飘零的雪花。
　　②虽然没有鲜花、绿草的点缀，但我还是由衷感谢造物者设计了冬。岁月更迭，四季交替。没有冬的萧杀或许我们永远感受不到春的温柔妩媚；没有冬的单调或许我们永远不会知道夏的多姿多彩。没有冬的真实或许我们永远摆脱不了秋的虚无怅然。
含英咀华
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
……
　　之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
　　面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。这其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
　　本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席、深得上帝与人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表、这座美丽而又好客的城市的领导们、远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春以及艺术性等五重声誉。
　　愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
7.从选文中看,重开奥林匹克时代的原因是什么?选出错误的一项是（ D ）
A.人类渴望进步,但又常常误人歧途。
B.青少年往往为呆板而复杂的教育枷锁所套牢,被在愚蠢的放纵和不明智的严历交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
C.青少年即将失去平衡的生活状态。
D.为了振兴第一次世界大战后经济的衰败。
8.奥林匹克的完美实现体现在哪些方面?选出理解不正确的一项（ C ）
A.不能只有有限的一部分人,所有的人都包含在内。
B.不能把大众排除在奥林匹克精神之外。
C.不能限制一个人的种族、肤色、国家等,不能让残疾人参加。
D.不能把一个青年人身上形体美、肌肉力量、锻炼的意志以及获胜的意志同他的家谱或钱包挂钩。
9.下列对“奥林匹克精神”的表述,不正确的一项是（ D ）
A.奥林匹克精神与纯竟技精神既有区别又有点联系。
B.奥林匹克精神能够让人体验到自然美、艺术美和荣誉感,这正是顾拜旦心中崇尚的精神。
C.奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。
D.奥林匹克精神作为现代产业的发展形式,让地位最低下的公民得到享受。（奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，）
10.下列表述不符合原文意思的一项（ D ）
A.经历了第一次世界大战,奥林匹克精神展现出顽强的生命力,并发挥了重要作用。
B.顾拜旦复兴奥运会的宗旨就是通过体育竞赛来教育青年,因此,他决心把运动功利主义和高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代。
C.不该把大众排除在奥林匹克精神之外,强调的是奥林匹克的广泛性,只有全民参与,才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D.在人类构筑未来的全部力量中,奥林匹克精神起着决定性的作用,尽管它不足以确保社会和平、社会的公平性和教育性。（人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。这其中就包括奥林匹克精神。）
11.根据原文信息,下列推断不恰当的一项是（ C ）
A.奥林匹克的一个重要理念就是大众参与，这理念与顾拜且名言“参与比取胜更重要”是一致的。
B.顾拜旦提倡复兴奥林匹克运动是以全人类不断完善自我为出发点的,但也不否定为夺取桂冠和金牌而拼搏。
C.美国黑人田径运动员杰西·欧文斯说:“在体育运动中,人们学到的不仅是比赛,还有尊重他人、生活伦理,如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。”这是对顾拜旦奥林匹克精神的全面而准确的诠释。
D.成功举办的“同一个世界,同一个梦想”的第29届北京奥运会,就是那“沉甸甸的金黄麦穗”
12.根据文意,下列说法不正确的一项是（ D ）
A.顾拜旦认为“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”。纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的快乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
B.顾拜旦进一步表明他决心“把盎格鲁一撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢,两者逐渐融合为一体”。
C.奥奧林匹克精神已逐渐被青年所崇尚,它必将以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.顾拜旦引退时,奥林匹克没有走向成熟,几十年的奋斗也没有回报。
13.课文最后一段说:“目前的形势,依然严峻。狂风骤雨之后,我们迎来破晓的黎明。待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。”对这段话理解错误的一项是（ C ）
A.时势依然严峻。奥林匹克运动只是贵族的活动,大众被排除在外;人们渴望进步但往往被引人歧途。
B.当时青少年因落后的教育失去平衡。这些都与奧林匹克精神相违背。
C.奥林匹克精神虽然已逐渐被青年所崇尚,但它不会以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.“黄褐色的玉米”,比喻沉甸甸的收获,作者相信通过努力一定会有光明的前景。 （第九题）
14.顾拜旦认为奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。对此理解不正确的一项是 ( C )
A.虽不足以确保社会和平,仍可促进和平。
B.虽不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利,但仍可促进公平。
C.虽不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会,但不会促进教育。
D.和和平,具有公平性和教育性并为大众所享受,就是完整、民主的奥林匹克精神。
15.演说需要激情,以下选项中无法体现激情的一项是（ D ）
A.顾拜旦一生致力于奥林匹克运动,做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。这首先应是源于他对奧林匹克运动的热爱,对生活充满热情。
B.演说一开始,作者在回顾了过去五年局势后指出,世界崩溃了,但是奥林匹克精神没有恐惧,前景是豁豁然开朗的。在演说的结尾,作者又说到目前的时势依然很严峻,但是“待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云”。
C.在演说中,作者也不断地使用反问、排比等手法,盛赞奥林匹克运动的价值和对人类的深远影响,给听者以强烈的感染。
D.奥运精神仅仅体现体育竞技精神,还是一种乐观积极的生活态度,是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理。
三、他山之石
桃核之舟
虞山王叔远，有绝巧，能于桃核上雕镌①种种，细如毫发，无不明了者。一日，同陈良卿，屠用明，顾余春波新第②，贻余核舟一。长仅捌分许。中作篷栊③，两面共窗四扇，各有枢可开阖④。开则内有栏搪⑤。船首一老，皤（pó）腹匡坐⑥。左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中乃挟一册。船尾一人侧坐，一橹置篷上，其一旁有茶炉，下仍一孔，炉上安茶壶一，仍有咮⑦有柄。所作人，眉目衣褶皆具。四窗上每扇二字，曰：“山高月小，水落石出。”船底有款⑧“王叔远”三字。仍具小印章，如半粟⑨，文云：“王毅印。”奇哉！ （选自《六砚斋笔记》卷一）
【注释】①镌（juān）：雕刻。②顾：访。第：宅第。③篷栊：船篷和窗子。④枢：窗户上的转轴。阖（hé）：关闭。⑤栏檐：窗户里面刻有花纹的木条。楣（shǔn），本是栏杆的横木，泛指栏杆。⑥皤腹匡坐：腆着大肚子端正坐着。皤（pó），大腹的样子，这里用作动词。⑦咮（zhòu）：本指鸟嘴，这里指茶壶嘴。⑧款：书面上题姓名或工艺品上刻名都称款，或款识。⑨半粟：半个米粒。、
参考译文:虞山有一个叫王叔远的人，微雕技术很高，能在核桃上雕刻东西，细如人的头发，还能一目了然，有一天，我和陈良卿、屠用明到余春波新居去朝贺，他送给我一个核桃壳作的小船，长约八分左右，中有船篷，两面分为四扇，可以开合，船头坐一个老头，两边放了桌，一本书，右边的桌上有一个炉子，手中拿本书，船尾船尾一人侧面坐着，橹放在篷上.一旁有茶炉，下面有个洞，炉上安茶壶一个，而且有盖有把.所雕的人眉目衣摺皆具全.四个船篷上每扇二字:天高、月小、水落、石出.船底有题款，王叔远三字.同样雕刻着小印章，如半颗米大，上面说:王毅印它同
1.解释下面句子中加点字的词语.
①顾余春波新第 顾（ 访 ） ②贻余核舟 贻（赠送 ）
③长约八分许 许（左右 ，上下） ④一橹置篷上 置（ 放置、安放 ）
2.用现代汉语翻译下列句子
左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中乃挟一册。
两边放了桌，一本书，右边的桌上有一个炉子，手中拿本书，
能于桃核上雕镌①种种，细如毫发，无不明了者。
能在核桃上雕刻东西，细如人的头发，还能一目了然，
所作人，眉目衣褶皆具。
.所雕的人眉目衣摺皆具全
分析文本中的王叔远高超的技艺表现在哪些方面？
1、材料体积小
2、所刻事物多
3、刻物细腻逼真、情态必备