2020-2021学年统编版高中语文必修下册 第八单元 15.1《谏太宗十思疏》课件（43张PPT）

鹞[yào]死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
——唐太宗
魏征（繁写体为“徵”），(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
【作者简介】
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。
背景
文体常识
奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
文体常识
讽——用委婉的言语暗示或劝告。
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——微言讽刺，指责别人的过失
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
回忆我们学过的古代文体
1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表》
2、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》
3、记，包括：?山川、景物、人事杂记。（记叙文）
《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》
4、铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》
5、序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。 《兰亭集序》
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》
6、赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。 《阿房宫赋》
7、论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《六国论》《过秦论》
谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面贞观之治”；
十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
【解题】
求木之长（ 　） 浚（ ）
殷（　）忧 谗（　 ）邪
黜（　）恶　 谬（　）赏
垂拱（ 　）　 壅（　 ）蔽
塞（ ）源? 载（ ）舟?　　
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
【正音】
zhǎng
sè
zài
12
思
通篇只重一“思”字——《古文观止》
提出问题
分析问题
解决问题
思什么？
为什么思？
怎么思？结果如何？
整体感知
臣闻求木之长者，必固其 根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理， 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
使……稳固
疏通、深挖
树的根
德政与信义
明智的人
最愚昧无知的人
取独
希望
生长，这里指长得好
形作动，流得远
取独
却
牢固
取独
治理的好
翻译：我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！
人君当神器之 重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居 安 思危，戒奢 以 俭，德不处其 厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
形容词作动词，行节俭
形作名，安逸环境
喜庆、福禄
形作名，重大职权
想
这
转折、却
主持、掌握
形作名，重要地位
推崇
形作名，危难
“而”，表并列
保持
敦厚
克服、克制
国君掌握帝王的重权，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
反
正
排比句
排比句
思考题：
1、本段开头用了什么论证方法？

答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
所有的
大
能克：同义复词，能够；克：能够
深
递进
转折
难道……吗
语气副词,大概
所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什么呢？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲 物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎； 奔车朽索，其可忽乎？
发语词
轻视
“震”，威吓
苟且
应当
警惕、警戒
感念
名词作状语，表面上
已经
连，并列
连，修饰
陌生的路人
督察
人
介，用
只是
使.....颠覆
句首反问
纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。疾驰的马车却用腐烂的绳索，怎么可以忽视呢？
处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放
1、概括历代君主的普遍规律：
（ ）
2、以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3、用古人的论述以 的关系 比 的关系，切中要害，令人警觉。
有善始者实繁,能克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
设问
水和舟
民和君
第 二 段
总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
2、作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
君人者， 诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，
建造，兴建
慎
使……安宁
谦虚
名词作动词，居于……之下
网三面，留一面
以（之）为
告诫
名作动，统治
约束，修养
骄傲，自满
意动，以...为乐
如果
做国君的人，如果看见贪图的东西就想到知足来告诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高险，就要谦虚并且加强自身道德修养；害怕会骄傲自满就想到江河处于百川之下却能容纳百川；喜欢狩猎就要想到网开一面，捕杀有度；担懈怠就想到做事要慎始慎终；
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏 兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
使动，使广大
恩惠
选拔
诚信的人
无：同“毋”，不要
形作动，用尽
形作词，好的意见
这
形作词，贤能的人
献出
排斥
形作名，奸恶小人
使动，使……端正
担心（耳目被）堵塞、蒙蔽
使动，使……谦虚
担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想 到端正自身，贬斥奸邪;施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬这九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
出游、游乐
垂衣拱手，形容轻而易举
管理
颐养
为什么一定
毁坏，减损
役使，劳损
文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!
问题思考
1、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.想谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲以自牧
思江海下百川
思三驱以为度
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民

戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
正己
安人
正心
修身
治国
平天下
除十思外, 还要:
宏九德
选拔任用人才
听从善言
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
文武并用 垂拱而治
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
1.提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
2.分析问题
3.解决问题
合作释疑【细读全文，理清思路】
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
谏太宗十思疏
固本思源
二.
总结历史
比喻论证
对比论证
引出警告
提出十思
戒奢以俭
载舟覆舟所宜深慎
诚能十思垂拱而治
善始实繁
克终盖寡
三.
反面
正面
居安思危
一.
(提出问题)
(分析问题)
(解决问题)
语言特点：
骈散结合，华美流畅
比喻排比，生动有力
论证方法：
1）正反对比论证
2）比喻论证
【写作特色】
卑以自牧
牧（养）保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫
垂拱而治
君王不做什么,而使天下太平
载舟覆舟
老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者
择善而从
挑选其中的好的采纳(或采用)
善始善终
有好的开头,也有好的结尾
处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。《左传·襄公十一年》：“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”　
居安思危
点拨拓展【成语积累】
探究延伸：
谈谈“十思”的现实教育意义。
如：魏征劝唐太宗对天下黎民要竭诚以待，赏罚分明。
我们今天强调 健全法制，倡导社会主义核心价值观，实际上也是为了使天下变成一个公平合理的社会，让老百姓安居乐业。这与魏征的观点是一致的。
如：见可欲，则思知足以自戒，惧满溢，则思江海下百川。
这些句子，对我们的修身养性极有启发性，具有丰富的人文价值。
........
影响中国历史的九篇政治美文
贾谊《过秦论》
司马迁《报任安书》
诸葛亮《出师表》
魏征《谏太宗十思疏》
范仲淹《岳阳楼记》
文天祥《正气歌》
梁启超《少年中国说》
林觉民《与妻书》
毛泽东《为人民服务》
检查与巩固
词类活用
1.必固其根本
固，使动用法
2.载舟覆舟
覆，使动用法
3.则思知止以安人
安，使动用法
4.则思正身以黜恶
正，使动用法
宏，使动用法
6.何必劳神苦思
劳、苦，使动用法
7.则思虚心以纳下
虚，使动用法
5.弘兹九德
总结巩固古汉语知识
8.则思正身以黜恶
恶，形容词活用作名词
9.想谗邪
邪，形容词活用作名词
10.当神器之重

11.居域中之大
重，形容词活用作名词
大，形容词活用作名词
12.择善而从之
13.貌恭而不心服
14.则思江海下百川
15.乐盘游
善，形容词活用作名词
貌，名词做状语
下，名词活用做动词
乐，意动用法
通假字
振之以威怒
则思无因喜以谬赏
振通震
无通毋
古今异义
根本
树根
今，事物的根源或最重要的部分
纵情
放纵情感，即骄傲,
今，尽情
虚心
使心虚,
今，谦虚的美德
以为
以之为,
今，认为
　掌握下列重点词语
　　1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）
　　2、当：当神器之重（主持，掌握）
　　3、景：承天景命（大）
　　4、董：虽董之以严刑（监督）
　　5、克：克终者盖寡（能够）
　　6、作：将有作（建造，兴建）
　　7、牧：则思谦而自牧（养）
　　8、敬：则思慎始而敬终（慎）
　　9、黜：则思正身以黜恶（排斥）
　　10、简：简能而任之（选拔）
　　
句式
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）
2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）
一词多义
1、安：
　　①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）
　　②燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）
　　③项王曰："沛公安在？"（疑问代词，哪里）
　　④衣食所安，弗敢专也（动词，养生）
　　2、信：
　　①信者效其忠（形容词，诚实）
　　②愿陛下亲之信之（动词，信任）
　　③小信未孚，神弗福也（名词，信用）
　　④忌不自信（动词，相信）
3、当：
　　A、dāng ①盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）
　　②当场（处在某个地方或某个时候）
　　③人君当神器之重（动词，掌握，主持）
　　④各当时而立法（动词，顺应，）
　　⑤当高罪死（动词，判断）
　　⑥苍天已死，黄天当立（动词，应当）
　　B、dàng ①安步以当车（动词，当做）
　　②岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）
　　4、以：
　　①夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表修饰）
　　②虽董之以严刑（介词，用）
　　③将有作，则思知止以安人（连词，表目的，来）
　　④故临崩寄臣以大事也（介词，把）
5、所：
　　①恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，……的人）
　　②山峦为晴雪所洗（介词，"为……所……"，表被动）
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的 类，专指 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——
谏——
谤——
讥——指责别人的过失
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
★默写，将下列各句补充完整。（3分）
（1）人君当神器之重( )
斯亦伐根以求木茂。
（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。
（3）智者尽其谋，__________________，__________________，____________________；文武并用，____________________________。
居域中之大　不念居安思危　戒奢以俭
载舟覆舟
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱而治
[高考再现]：
默写名句：
1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？
， 。 （05福建卷）
2、怨不在大，可畏惟人； ，所宜深慎。 （05山东卷）
鸣琴垂拱 不言而化
载舟覆舟
[高考延伸]
① 斯亦伐根以求木茂，___________________。
② 怨不在大，可畏惟人；___________， 。
③ 忧懈怠，______________________；
虑壅蔽，_____ __________；
④ 总此十思，宏兹九 德, , , _______________， , ________ ， ；文武并用，垂拱而治。
塞源而欲流长者也
载舟覆舟 所宜深慎
则思慎始而敬终
则思虚心以纳下
简能而任之 择善而从之
则智者尽其谋 勇者竭其力
仁者播其惠 信者效其忠