(共29张PPT)
《庄子》二则
北冥有鱼
【庄周】(约前369—前286)，名周，
字子休。宋国蒙(今河南商丘东北)人。
战国时期哲学家，道家学派代表人物。
庄子是道家学说的主要创始人。与道家
始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
作者简介
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。据《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为
专题论文。《庄子》的散文辛辣、幽默、形象
、生动，富有趣味性以及艺术魅力。他的作品
被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
作品简介
鲲（
）
徙（
）
抟（
）
kūn
xǐ
tuán
识文辨字
生难字
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
冥：同“溟”，海。
鲲：大鱼名。
怒：振奋，这里指用力
鼓动翅膀。
垂天
之云：
介绍鲲鹏形体
文章释义
悬挂在天空的云。
【译文】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长
几千里；当它奋起而飞的时候，那
展开的双翅就像悬挂在天空的云。
去以六月息者:凭借着六月的大风离开。息,气息,这里指风。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
海运:
海水运动。
天池:
天然形成的水池。
志怪:
记载怪异的事物。
志,记载。
水击:
击水，拍打水面。
仰视鲲鹏飞南冥
抟扶摇而上者九万里:乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟,盘旋飞翔。扶摇,旋风。
【译文】这只鹏鸟啊，海水运动时
将要飞到南海去。这南海是一个天然形
成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪
异事物的书。
这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
苍苍：湛蓝。
邪:
同"耶",
疑问语气词。
正色：真正的颜色。
极：尽。
下：向下。
想象高空俯视情景
是：这样。
【译文】山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
1.文章标题为“北冥有鱼”，
后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
文章解析
2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一
形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
用夸张的手法描述鲲鹏，
“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其
翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，
极言鲲鹏形体之
大、变化之神奇、飞腾时气势之
壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使
文章生动活泼，寓意隽永，而且感染力很强。
本文借鲲鹏的寓言说明什么道理？
文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，
它们的活动都要有所凭借。
4.任何事物的存在都是依附于一定的条件，
那么人对事物的认识有没有局限呢？
"天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？"这句话说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。
5.
你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
课文小结
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
写作特色
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气("野马")、飞尘("尘埃")，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
一、背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，
作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
参考答案：
第一层：描述鲲鹏形象（形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞气势壮美）。
第二层：鹏鸟南飞有所待
(以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待)
。
课后习题参考答案
主旨：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
鹏的形象:
作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、志向高远但又无法摆脱外力束缚的大鸟形象，它象征着渴望追求崇高的理想却无法挣脱现实束缚的庄子。
文中，作者极尽想象，描写了一个体积庞大、气势惊人的大鹏鸟。当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮游南海时，其气势极大：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”然而，虽然大鹏神奇不凡，也依然要凭借“海运”所带来的大风才可以飞到九万里的高空。它正如当时处于乱世的庄子，想要施展抱负却受到外力束缚，不得自由。
三、解释下列加点的词。
1.怒而飞，其翼若垂天之云
2.齐谐者，志怪者也
3.子非鱼，安知鱼之乐
4.请循其本
·
·
·
·
参考答案：
1.怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。
2.志：记载。
3.安：疑问代词。怎么，哪里。
4.循：追溯。
四、李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。
①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。
②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
参考答案：
《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。(共37张PPT)
《庄子》二则
庄子与惠子游于濠梁之上
【庄周】(约前369—前286)，名周，
字子休。宋国蒙(今河南商丘东北)人。
战国时期哲学家，道家学派代表人物。
庄子是道家学说的主要创始人。与道家
始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
作者简介
南冥（
）
濠梁（
）
鲦鱼（
）
mínɡ
háo
tiáo
识文辨字
生难字
文章释义
庄子与惠子
游于濠梁之上
háo
濠梁:
濠水上的桥。濠，水名，
在今安徽凤阳。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
鲦鱼：一种白色小鱼。
是：这。
安：疑问代词,
怎么,
哪里。
【译文】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不
是我，怎么知道我不知道
鱼的快乐呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
全：完全，完备。
循其本：追溯话题本原。
循，追溯。
云者：助词，用于句末，
表停顿，以引出下文。
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
【译文】惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？
【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？
【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
阅读庄子与惠子的对话并思考：
文章解析
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现
了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实这是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。
（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人
各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
力辩
求真
拘泥
【庄子】
【惠子】
巧辩
尚美
超然
轻松闲适，诗意盎然
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
合作探究
①从故事本事来看,庄子占了上风。文章中间段,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的"安知"，解释成"哪里知道"或"怎样知道",而惠子的本意却是"怎么(能)知道"。
②从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
结合两则故事试理解庄子的人生态度。
《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
课文小结
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。
写作特色
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
南冥者，天池也（
）
安知鱼之乐（
）
子非我，安知我不知鱼之乐（
）
古义：天然形成的水池
今义：高山湖泊名
古义：怎么
今义：安全
古义：对人的尊称
今义：孩子，儿子
古今异义
文言积累
而
怒而飞
其远而无所至极邪
（连词，表修饰）
（连词，表承接）
其
其正色邪
不知其几千里也
（连词，表示选择）
（代词，代鲲）
一词多义
安知鱼之乐
既已知吾知之而问我
子之不知鱼之乐
（助词，的）
（代词，代鱼的快乐）
（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义）
之
其视下也
（名词用作状语，往下）
志怪者也
（形容词用作名词，怪异的事情）
水击三千里
（名词用作形容词，在水面上）
南冥者，天池也
（名词用作形容词，天然的）
词类活用
判断句：
《齐谐》者，志怪者也
（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也
（“……也”表判断）
文言句式
倒装句：
去以六月息者也
（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上
（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也
（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
拓展阅读
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。
参考答案：
1.惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，
在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
2.庄周肯定自己能知道鱼之乐，从认知规律上来说，庄子的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄子完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄子的快乐。
三、解释下列加点的词。
1.怒而飞，其翼若垂天之云
2.齐谐者，志怪者也
3.子非鱼，安知鱼之乐
4.请循其本
·
·
·
·
参考答案：
1.怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。
2.志：记载。
3.安：疑问代词。怎么，哪里。
4.循：追溯。
