2020-2021学年统编版高中语文必修下册第二单元《窦娥冤》（节选）教学设计

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窦娥冤（节选）
教学目标
语言建构与运用
品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象;品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用。
思维发展与提升
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点；戏剧通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。
审美鉴赏与创造
从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意；体会窦娥悲愤至极的情感、善良被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源。
文化传承与理解
感受窦娥身上的人性美；认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
教学重点
理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。
教学难点
怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源。
教学方法
自读、诵读、点拨、探究。
教学课时
3课时
教学过程
一、“梨园领袖”展风姿
1.导入新课。
　
中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。窦娥究竟有多冤，让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。（板书《窦娥冤》）
2.作者与元杂剧。（根据学生的课前预习补充完整）
（1）关于作者。
关汉卿，（1234年－1300年左右），字”汉卿“，号已斋（一斋、已斋叟），金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴（《梧桐雨》）、马致远（《汉宫秋》）、郑光祖（《倩女离魂》）并称为“元曲四大家”。
他曾在散曲《南吕一枝花
不伏老》中说“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”，《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广，数量超过了被誉为“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
（2）关于元杂剧。
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（
b
ó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。
④宫调：乐音七声：宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫。
以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。
二、合作探究理思路
1.《窦娥冤》共几折？有楔子吗？有哪些角色？能唱的角色是谁？
明确：全剧四折一楔子，课文节选第三折。
角色：窦娥
梼杌
蔡婆婆
张驴儿
张驴儿父亲
窦天章
能唱的角色：窦娥
2.课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现
31
个曲牌，都属于正宫这个宫调。
3.请概述《窦娥冤》故事情节，并重点讲述第三折（本课）情节。
（结合课本P22页注释1，以小组为单位共同完成）
板书简示为：
??
楔子（序幕）：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。
　　第一折（开端）：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。
　　第二折（发展）：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。
　　第三折（高潮）：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。
　
第四折（结局）：窦天章考取功名，窦娥冤屈得以昭示。
4.理清节选部分戏剧情节。
第一部分：(开头—“哎，只落得两泪涟涟”)窦娥赴法场指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：(“(刽子云)快行动些”—“不明不暗，负屈衔冤”)窦娥告别婆婆。
第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)—结束)窦娥在法场发下三大誓愿。
谁解窦娥冤——赏析窦娥悲剧形象
1.朗读全文
，把握全文感情基调。
第一场
指导理解感情基调：无辜受冤，指天斥地(怨)
学生齐读
第二场
指导理解感情基调：临刑时，见到唯一的亲人(悲)
分角色朗读
第三场
指导理解感情基调：临死前发誓愿(怒)
教师范读
2.优秀的戏剧作品一定
“有戏”，即人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？这些矛盾冲突体现了窦娥什么性格。(以小组为单位填表交流，然后到全班展示)。
窦娥
矛盾对象
矛盾表现
主要矛盾后面画√
矛盾冲突中窦娥表现出来的性格
张驴儿父子
张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥
√
饱受封建压迫、苦难深重
反抗意识
太守桃杌
窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪
有反抗精神的、不屈服
婆婆
窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪
善良的、符合当时道德标准的良家女子、孝顺婆婆
3.请概述窦娥的人生经历，你认为窦娥是一个什么样的人？请从文中找依据。
人生经历：三岁丧母、七岁离父的“孤儿”
新婚燕尔痛失爱夫的寡妇
命途多舛的
“苦主”
性格特征：(1)性情善良，体现在对待婆婆的态度上。
蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，但她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。
拓展联系：第四折【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈。再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
(2)刚烈、具有反抗精神，集中表现在[滚绣球]一曲和三桩誓愿上。
　
窦娥指天斥地，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。
　　三桩誓愿层层深入：一愿希望在场的人了解冤情，二愿表现她的清白，三愿不仅证明自己的冤屈，而且希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。从监斩官的反应(“依你”—“胡说”—“打嘴”)也可见出层深性。
这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟，而是无辜百姓受冤后对罪恶社会的愤怒吼声。
四、谁解窦娥冤——三桩誓愿皆灵验
1.读一读，含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下哪三桩誓愿（每桩誓愿要求是四字概括？
明确：血溅白练——六月飞雪——亢旱三年
2.练一练，下面请一男生扮监斩官，一女生扮窦娥，一女生读三桩誓愿，其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点、实质以及对应的典故来写的？
小组合作探究讨论，完成下面表格。
内容
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
应验时间
瞬间
一段时间
三年
时间越来越长
应验地点
法场
荒野
山阳
范围越来越广
实质
希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈
希望自己的冤屈会在上天得到反应
希望上天能够惩治邪恶
监斩官态度
答应
呵斥
怒喝
态度越来越强烈
典故
望帝啼鹃（杜宇）
苌弘化碧
（苌弘）
六月飞雪（邹衍）
亢旱三年（东海孝妇）
3．说一说，你是怎样看待窦娥发的三桩誓愿呢
?
如何理解窦娥的“亢旱三年”？
明确：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗，她相信自己的冤屈能得到昭雪，恶势力会受到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。
窦娥发“亢旱三年”的誓愿初衷针对地是官吏，因为当时朝廷对官员的考核主要是以“考课”为主，其中重要的一条就是看官员收缴的税收情况，亢旱三年的结果是粮食颗粒无收，官吏考核就会不合格，但窦娥没想到这桩誓愿灵验后最苦的还是百姓，这也间接反映出窦娥思想的局限性。
4.写一写，请同学们结合课文内容，仿照上联，对出下联。
上联：贞洁尽孝，哀怨感天，雪飞六月；
下联：刚烈争抗，悲愤动地，旱亢三年。
谁解窦娥冤——挖掘窦娥悲剧根源
1.本剧的题目全名叫《感天动地窦娥冤》，为什么叫“感天动地”？作品中具体指什么事情？现实中会发生这样的事吗？这样写有何作用？请举出其他文学作品中类似的例子。
小组合作探究后选代表展示各小组答案：
明确：“感天动地”具体指窦娥死后血溅白练，六月飞雪，楚州亢旱三年。这属于超现实的浪漫主义写作手法，这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。如《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”
2.王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界十大悲剧中，亦无愧色”。窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么？
活动：请男生齐读
[
一煞
]
明确：①官吏腐败（联系剧情：桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后居然升官）；
②流氓无赖张驴儿。
冤，即无辜受屈，窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的主要原因是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败，是时代的悲剧。
拓展延伸。
下面是《窦娥冤》第四折中窦娥的一段唱词：【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是将俗语“衙门从古向南开，有理没钱莫进来”改造而成的。你认为哪句更好？请列出理由。
明确：后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责。
补充元代社会背景：在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她是有价值的。
谁解窦娥冤——探究悲剧的艺术效果
1.小组合作探究：比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。
(1)为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。
(2)原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。
(3)明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
小组成果展示：
明确：三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。
　　洗雪冤情：虽然故事的最后也算是一个大团圆的结局，但在窦娥冤案被平反的过程中，仍然看到了大小官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，魂旦的告状和出庭作证，是窦娥反抗性格的继续。
　　金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。
2.小结：鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻；读《窦娥冤》，让我们看到了一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲精神的弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来的震撼。
附：板书设计