浙江省2020-2021学年高二语文下学期期中仿真强化训练试题(三)（含答案）

高二语文期中模拟考试卷
一、语言文字运用（共20分）
1．不列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）（ ）
A.我要学会和大地对话，我要学会向老井致意，我要学会向滋（zhī）养生命与灵魂的水，倾（qīng）诉心中无限的感恩。
B.杭州恰如一部历史人文的经典藏书，她的底蕴（yùn）让人迷恋；杭州恰如一副钟灵毓（yù）秀的山水画卷，她的美丽让人惊叹。
C.日本名将羽生结弦在本届冬奥会成功实现了卫冕（miǎn），夺冠之后，羽生结弦的广告身价飙（biāo）涨，连日本体育届和娱乐界的顶级明星都望尘莫及。
D.骡车从桥边蹒（pán）跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躇着。
阅读下面的文字，完成2-3题。
中国的文人历来有出游的嗜好。【甲】李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，还是仗剑浩歌“行路难”；而在细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。【乙】相对于逼仄的书斋来说，外面的世界充满了缤纷浩阔的人生体验，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”，这又是何等的令人神往!
于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文（那大抵是作为“行卷”走后门用的），潇潇洒洒地出门了。【丙】一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）（ ）
A.还是 B.逼仄 C.打点 D.潇潇洒洒
3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）（ ）
A.甲 B.乙 C. 丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）
A.古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种“言有尽而意无穷”的艺术效果产生出来。
B.实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。
C.2018央视狗年春晚可谓星光熠熠，歌手周杰伦与魔术师蔡威泽联手演绎的音乐魔法特效版《告白气球》，使人们观赏到了最炫酷的光影特效的魅力。
D.媒体应发挥专业优势，客观报道事件真相，如果确实有问题，那就通过报道来促进中国人反思和改进；如发现传闻不实，那就严肃查处，以正视听，防止不实传闻损害中国人的形象。
5．2018年3月8日，摩拜单车进入智利首都圣地亚哥，正式落地南美洲。而在这之前，多家共享单车在欧洲市场因被损坏、盗窃情况严重、乱摆乱放而受挫，甚至退出停止运营。本来共享单车的初衷是缓解城市的环境污染和交通拥堵，以优惠的价格为当地居民提供便利的短途出行服务。现在却折戟欧洲市场。为了避免在南美洲出现类似情况，请你为摩拜单车提两条建议。（4分）

6．下面是“近年中小学生上网调查”统计表，请阅读后回答问题。（4分）
学生上网普及率 小学87.5% 初中91.4% 高中93.9%
学生上网内容 玩游戏52.4% QQ聊天40.2% 学习和其他7.4%
家长对上网的态度 反对72% 赞成23% 顺其自然15%
家长反对的原因 影响学习54% 接触不良信息41% 其他5%
⑴全面把握图表信息，从学生或家长的角度概述结论。（不超过40字）（2分）





































40
⑵就你的结论提一条合理化建议。（不超过30字）（2分）
































30




6．⑴（示例一）中小学生普遍上网且普及率随学段增长，多数人上网做与学习无关的事。（从普及程度和上网内容两方面概括，每方面1分，共2分）
（示例二）多数家庭对学生上网持否定态度，认为会影响其健康成长。（从家长观点和担心的问题两方面概括，每方面1分，共2分）
⑵（示例一）学生上网应该做有利于学习等的有益的事情。（从家长的正确做法角度答即可。2分）
（示例二）家长要对孩子上网做正确引导以利于其身心健康成长。（从益于学生成长角度即可。2分）
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）
文化认知应告别无限度“啃老”
提起文化符号，最容易想到的还是孔子、书法等传统中国文化，两千年文明古国，传统文化在历史长河中秉承了中国文化的先驱与精髓。事关中国传统文化符号的宏篇叙事自然也少不了这些祖辈先烈世代相传的“中国味”，譬如京剧，譬如书法，譬如造纸术，譬如中医。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。
传统文化的体认与传承，彪炳着国人在现代性社会里对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需附庸风雅，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。
　　传统文化符号被大举推崇，是好事，至少说明其在开化性的文明发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失使我们的切肤之痛。
　　无限度的透支传统文化似乎已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能侃侃而谈，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。一方面，传统文化在现代性社会的建构中被屡屡搬上台面，能够和国外媲美，能够彰显中国特色的，传统文化被用了再用；另一方面，当代文化的发展和架构始终落后半拍，或者说上不了台，处在高不成低不就的尴尬局面。
　　当然，这里面有个心态问题。传统文化的“中国化”情结根深蒂固，固化的思维和逻辑锁导致的是容不下其他能够代表中国特色文化的存在，即使是当代先进文化也不能上升到“中国符号”的高度，对被抽查的大学生而言如此，对广大国人亦是如此。因为可能无需多想，提到文化符号，脑子里都会理所当然的将孔子、书法、中医等“文化元老”拿出来，这已经变成一种毋庸置疑的体认习惯——这就衍生为在文化符号选择上出现的趋同性和理性化及其与日常文化趣味的分离的情况。
　　另外的问题还在于在现代文明社会的建构中，功利主义泛滥，肤浅和偏执文化如洪水猛兽，文化多元化的一种弊病就是文化冗杂繁多，核心文化价值缺失。这是最需要警惕的，因为即使是传统文化都会出现最近的“糟粕精华”如何界定的学术争论，而当代文化虽然批判性和抵制性大有，却依然不能消弭和摆脱落后和腐朽文化的扰攘侵蚀。在现代社会价值观体系的建构下，当代文化缺少“领头羊”，既有文化的深度和广度尚需锤炼，特别是在西方文明的冲击下，“中国特色”的当代文化符号岌岌可危。需要拯救和弘扬的，正是那些身处庞杂文化侵扰的“中国味”，譬如鲁迅，譬如鸟巢等等。
在各种思潮泛滥的情况下，中国当代文化既要自证清白，出淤泥而不染，还要自我升华，自我琢磨。而这一切，都得依靠国人的力量，那么在这场当代文化符号的提格与抛光中，首先要做的就是实现对传统文化的认识纠偏——不能无限度“啃老”。
——选自《新华文摘》2016年第3期
7．下列说法不符合文本内容的一项是（3分）（ ）
A.文化多元的弊病是文化的多样化，然而核心文化价值缺失
B.文化符号选择出现趋同性和理性化及其与日常文化趣味的分离
C.文化功利主义、肤浅和偏执文化影响当代社会对待文化的态度
D.中国当代文化的发展方向是自证清白，出淤泥而不染
7．D 【解题思路】（除了要出淤泥而不染，还要自我发展。）
8．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（ ）
A.京剧、书法、造纸术、中医等等，这些祖辈先烈世代相传的“中国味”实际上都是中国传统文化符号。
B.对传统文化的体认与传承，显示着国人对历史的一种认知和阐释，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。
C.当前，传统文化符号被大举推崇，不但如此，我们也已经常看到，大多数将其托起至扬弃和革弊的层面。
D.在西方文明的冲击下，“中国特色”的当代文化符号岌岌可危，譬如鲁迅、鸟巢等等，尤其需要我们的拯救和弘扬。
8．C【解题思路】（C选项“经常看到，大多数人将其托起至扬弃和革弊的层面”错，原文是“我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面”。）
9．根据文章内容，谈谈我们应该怎样对待文化。（至少写出三点）（4分）


9．【解题思路】①不带功利推崇经典文化；②抵制糟粕文化；③文化发展要有核心文化；④对文化既要继承又要发展。（1点1分）（共4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
蛮子大妈
【法】莫泊桑
普法之间已经正式宣战的时候，小蛮子的年纪正是三十三岁。他从军去了，留下他母亲单独住在家里。他们并不很替她担忧，因为她有钱，大家都晓得。
?她单独一人留在这所房子里了，那是坐落在树林子边上并且和村子相隔很远的一所房子。她并不害怕，这位蛮子大妈在她的茅顶房子里继续过着通常生活。不久，茅顶上已经盖上雪了。每周，她到村子里走一次，买点面包和牛肉以后就仍旧回家。当时大家说是外面有狼，她出来的时候总背着枪，她儿子的枪，锈了的，并且枪托也是被手磨坏了的。
某一天，普鲁士的队伍到了。有人把他们分派给居民去供养，人数的多寡是根据各家的贫富做标准的，大家都晓得这个老太婆有钱，她家里派了四个。
?那是四个胖胖的少年人，虽然他们到了这个被征服的国里，脾气却也都不刁。早上，有人看见他们四个人穿着衬衣绕着那口井梳洗，而蛮子大妈这时候却往来不息，预备去煮菜羹。后来，有人看见他们替她打扫厨房，揩玻璃，劈木柴，削马铃薯，洗衣裳，料理家务的日常工作，俨然是四个好儿子守着他们的妈。但是她却不住地记挂她自己的那一个，每天，她必定向每个住在她家里的兵问：“你们可晓得法国第二十三边防镇守团开到哪儿去了？我的儿子在那一团里。”他们用德国口音说着不规则的法国话回答：“不晓得，一点不晓得。”后来，明白她的忧愁和牵挂了，他们也有妈在家里，他们就对她报答了许多小的照顾。她也很疼爱她这四个敌人。
谁知有一天早上，那老太太恰巧独自一个人待在家里的时候，远远地望见了乡村邮差向着她家里走过来。他拿出一张折好了的纸头交给她：
蛮子太太，这件信是带一个坏的消息给您的。您的儿子威克多，昨天被一颗炮弹打死了。差不多是分成了两段。我们在连队里是紧挨在一起的，他从前对我谈到您，意思就是他倘若遇了什么不幸，我就好当天告诉您。 现在我亲切地向您致敬。
第二十三边防镇守团二等兵黎伏启
她看了并没有哭。她呆呆地待着没有动弹，很受了打击，连感觉都弄迟钝了，以至于并不伤心。她暗自想道：“威克多现在被人打死了。”随后她的眼泪渐渐涌到眼眶里了，悲伤侵入她的心里了。各种心事，难堪的，使人痛苦的，一件一件回到她的头脑里了。
但是这时候，她听见一阵嘈杂的说话声音了。正是那几个普鲁士人从村子里走回来，她很快地把信藏在衣袋里，并且趁时间还来得及又仔仔细细擦干了眼睛，用平日一般的神气安安稳稳接待了他们。
她和那四个兵同桌吃饭了，但是她却吃不下，甚至于一口也吃不下，他们狼吞虎咽般吃着并没有注意她。她一声不响地从旁边瞧着他们，满脸那样的稳定神情。
她搬了许多干草搁在他们睡的那层阁楼上，她对他们说明这样可以不会那么冷。四个德国人都踏上那条每晚给他们使用的梯子，爬到他们的寝室里了。那块做楼门用的四方木板一下盖好了以后，她就抽去了上楼的梯子。她赤着脚在雪里一往一来地走，从容得教旁人什么也听不见，她不时细听着那四个睡熟了的士兵的鼾声，等到她判断自己的种种准备已经充分以后，就取了一束麦秸扔在壁炉里。它燃了以后，她再把它分开放在另外无数束的麦秸上边，随后她重新走到门外向门里瞧着。
不过几秒钟，一阵强烈的火光照明了那所茅顶房子的内部，雪白的原野被火光照得像是一幅染上了红色的银布似地闪闪发光。
许多人都到了，有些是农人，有些是德国军人。
他们看见了这个妇人坐在一段锯平了的树桩儿上，安静的，并且是满意的。
一个德国军官问她：“您家里那些兵到哪儿去了？”
她用一种洪亮的声音回答：“在那里面！”
大家团团地围住了她。那个普鲁士人问：“这场火是怎样燃起来的？”
“是我放的。”
大家都不相信她，以为这场大祸陡然教她变成了痴子。她就从衣袋里面取了两张纸，口里说道：“这张是给威克多报丧的。”又拿起另外一张，偏着脑袋向那堆残火一指：“这一张，是他们的姓名，可以照着去写信通知他们家里。您将来要写起这件事的来由，要告诉他们的父母说这是我干的。请您不要忘了。”
一道口令喊过，立刻一长串枪声跟着响了。
她那只拘挛不住的手里，依然握着那一页满是血迹的报丧的信。（有删节）
10．赏析文中画横线的句子。（4分）


10．【答案】（4分）通过精巧的细节描写，动作描写，刻画了蛮子大妈得知儿子在前线的噩耗后，极度悲伤，使慈母的心燃起复仇的焰火，她非常沉着冷静地准备烧死这四个普鲁士士兵，深刻反映了战争对人性的摧残。
11．小说第1段在全文有何作用？（5分）


11．【答案】①小说开篇写普法之间正式宣战，为小说创设了时代背景；②点明主人公蛮子大妈，并说明其有钱，为下文四个普鲁士士兵分配到蛮子大妈家里作铺垫。


12．根据情节发展，赏析蛮子大妈这一矛盾复杂的人物形象。（5分）


12．【答案】（5分）①单纯善良。当四个普鲁士士兵安排到她家的时候，她没有反对，而是很乐意地接受了，并为士兵做饭，照顾他们的生活，疼爱这四个敌人。② 坚强独立。一个妇女单独生活在离村子很远的地方而不害怕，生活照常，也没有与世隔绝，“每周她到村子里走一次，买点面包和牛肉以后就仍旧回家。”不怕狼。③真挚的母爱。对儿子用过的物品“枪”总背着，总打听儿子的下落；善待照顾四个士兵。 ④残忍冷静。当她得知儿子战死的消息之后，没有哇哇大哭，而是很有心计地沉着地预谋了一次仇杀，要将普鲁士人给她的痛苦还给他们。事后，她安静并且满意地坐在那里。
13．蛮子大妈在烧死四个德国士兵后还留下他们的姓名和住址并托人通知他们的家人，有人认为这一情节设计不够合理，结合全文，陈述你的观点并作分析。（6分）



13．【答案】（6分）观点示例：这一设计合情合理。①从人物性格，蛮子大妈决定烧死四个敌人时表现得异常冷静，做好了充分的准备，让他们留下姓名恰好表现了她的这一性格特征；②从情节安排，记录四人姓名的纸和儿子的报丧信同时出现，相互呼应，凸显了复仇的主题；③从小说主旨，蛮子大妈最后坦荡地表白说明她的行动不是一时的头脑发热，这样更增加了小说的悲剧性和对战争残酷性的反思。（阐明观点2分，分析每点2分，回答反对观点言之成理酌情给分。）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
醉书斋记
（清）郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头?，拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法④，只赚余酒脯，补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶或酒《管书?刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.甫晨起，即科头 甫：刚刚
B.惟内子时映帘窥余，得间始进 间：缝隙
C.客伺久，辄大怒诟 诟：责骂
D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋 赞：帮助
14．B。间：此处翻译为“机会”
15．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）
A.而内子及婢辈罔不窃笑者 客有吹洞箫者
B.商于内子 游于赤壁之下
C. 且为文字饮，不犹愈于红裙耶？ 且燕赵处秦革灭殆尽之际
D. 余怅然久之 公之逮所由使也
15．【答案】C
【解析】A…的人；助词，定语后置的标志。 B介词，和/介词，在。C都是连词，况且。D助词，音节助词/助词，取独。
16．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态， 展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她对丈夫的“醉书”也持几分赞赏的态度。
C.作者本打算戒除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，顺其自然了，没有戒掉“嗜书”的习惯。
D.作者不仅嗜书，而且嗜酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。
16．【答案】D【解析】作者只是嗜书，并没有嗜酒肉。
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
⑴悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。（4分）
　　　
　　　
⑵余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔（4分）
　　　
　　　
17．⑴参考译文：看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
⑵参考译文：我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。
18．用“／”给下面的文段断句。（3分）
一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣 （选自《孟子?滕文公下》）
18．一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣/引而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣
【文言文参考译文】在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹椅，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈（zhǔ）尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色好？于是她笑着回答说：“像你说的沉湎于诗文也是很好的。”于是不我再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
【参考译文】孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（选自《孟子?滕文公下》）
孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”戴不胜说：“让齐国人来教他。”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。”
你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？
（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）
早上五盘岭①
岑参
平旦驱驷马，旷然出五盘②。
江回两崖斗，日隐群峰攒。
苍翠烟景曙，森沉云树寒。
松疏露孤驿，花密藏回滩。
栈道溪雨滑，畬田原草干。
此行为知己，不觉蜀道难。
【注】①蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋，故名。 ②出五盘：攀越五盘山道登上山峰。
19．“江回两崖斗，日隐群峰攒”用字生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。（4分）
　　　
19．①“斗”字，描写了两岸崖石耸峙欲错，犹如两兽相斗，凸显了江崖陡峭、峥嵘之势。（2分）②“攒”字，描写群峰相连，层次莫辨，仿佛聚在一起，刻画了峰峦密集、重叠之态。（2分）
20．蜀道以艰险著称，为何诗人却发出了“不觉蜀道难”的感叹？结合全诗，说说你的理解（4分）
　　　
20．①诗人入蜀是为报知己，为平蜀乱，虽然途中山峦重叠、险滩暗藏，但不觉艰险。（2分）
②诗人登上山顶后，心旷神怡，因此所观之景虽奇险但他感觉富有情趣。（2分）
（三）阅读下面材料，完成21-22题。（6分）
材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！ （《论语》）
材料二：子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。”
（《论语》）
【注】①适：往，追求。②立：坚持道而不变。③权：秤锤，这里引申为权衡轻重。
21．结合材料一，简要阐述孔子的仁爱观。（3分）
　　　
21．能从大的方面稳定国家，安定百姓，造福民众，而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱观。（3分）
22．结合材料与现实，谈谈你对“通权达变”思想的理解。（3分）
　　　
22．材料一中孔子对管仲的评价，遵循了舍小节取大义的原则，表现了孔子的知权达变（1分）。联系现实略。（结合材料1分，联系现实2分）
（四）古诗默写（6分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3个小题）（6分）
⑴天下有道， 。天下有道， 。（《论语》）
⑵ ，黎民不饥不寒， ，未之有也。（《寡人之于国也》）
⑶今年欢笑复明年， 。弟走从军阿姨死， 。（白居易《琵琶行》）
⑷尔卜尔筮， ；以尔车来， 。（《氓》）⑸
⑸ ，一夫当关， 。（李白《蜀道难》）
23．【答案】（6分）
⑴则政不在大夫 则庶人不议
⑵七十者衣帛食肉 然而不王者
⑶秋月春风等闲度 暮去朝来颜色故
⑷体无咎言 以我贿迁
⑸剑阁峥嵘而崔嵬 万夫莫开
四、写作（共60分）
24．阅读下列文字，根据材料作文。
最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。
有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。
有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。
有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。
结合自己的经历与思考，写一篇论述性文章，谈一谈你对这个问题的理解。
注意：①题目自拟②不得少于800字③不得抄袭、套作
高考作文等级评分标准

一等（20-16分） 二等（15-11分） 三等（10-6分） 四等（5-0分）
基础等级 内容20分 符合题意
中心突出
内容充实
思想健康
感情真挚 符合题意
主题明确
内容较充实
思想健康
感情真实 基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
思想基本健康
感情基本真实 偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情虚假
表达20分 符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字迹工整 符合文体要求
结构完整
语言通顺
字迹清楚 基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
字迹基本清楚 不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发展等级 特征20分 深刻
丰富
有文采
有创意 较深刻
较丰富
较有文采
较有创意 略显深刻
略显丰富
略显文采
略显创意 个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有深意
作文解析：
观点是三种，但是，其实只分肯定否定两类。
肯定的：“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。
否定的：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部份人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，装逼，美好生活靠勤劳的双手创造。
为了尽可能地表达清楚自己的意见，建议以下列语句来概括自己的观点，因为很好懂，故而笔者在此不做解释。
肯定其合理性：持这个观点的同学，注意不要过于强调不追求任何目标，而着重在于强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度。
1.慢慢走，欣赏啊（阿尔卑斯山公路上的牌）
2.优哉游哉，时见花开
3.己所不欲，勿施于人
4.和谁争我也不屑（杨绛语）
5.每个人都有不优秀的权利
否定这种活法的观点，则应该着眼于写伴随这种懒散而来的危害，尤其是当青年人变得如此缺乏活力，带给全社会的严重后果。我们的传统文化，比较支持奋发有为，所以，例子、格言更容易找。
1.青年的辞典没有“颓废” 2.青春的旋律最激昂
3.奋斗者才有资格书写未来 4.无欲无求，一无所有
5.生命该是一颗流星
高二语文期中模拟考试卷
一、语言文字运用（共20分）
1．不列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）（ ）
A.我要学会和大地对话，我要学会向老井致意，我要学会向滋（zhī）养生命与灵魂的水，倾（qīng）诉心中无限的感恩。
B.杭州恰如一部历史人文的经典藏书，她的底蕴（yùn）让人迷恋；杭州恰如一副钟灵毓（yù）秀的山水画卷，她的美丽让人惊叹。
C.日本名将羽生结弦在本届冬奥会成功实现了卫冕（miǎn），夺冠之后，羽生结弦的广告身价飙（biāo）涨，连日本体育届和娱乐界的顶级明星都望尘莫及。
D.骡车从桥边蹒（pán）跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躇着。
1．答案：C （A项“滋（zhī）养”应为“滋（zī）养” B项“一副”应为“一幅”D项“踯躇”应为“踯躅”）
阅读下面的文字，完成2-3题。
中国的文人历来有出游的嗜好。【甲】李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，还是仗剑浩歌“行路难”；而在细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。【乙】相对于逼仄的书斋来说，外面的世界充满了缤纷浩阔的人生体验，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”，这又是何等的令人神往!
于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文（那大抵是作为“行卷”走后门用的），潇潇洒洒地出门了。【丙】一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）（ ）
A.还是 B.逼仄 C.打点 D.潇潇洒洒
2．答案：A.还是：表示行为、动作或状态保持不变，或不因上文所说的情况而改变。用于此处不合语境，应改为“就是”。B.逼仄：（地方）狭窄。C.打点：收拾；准备（礼物、行装等。）D.潇潇洒洒：人的举止自然大方。
3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）（ ）
A.甲 B.乙 C. 丙
3．C【解题思路】“访友”“拜客”是并列的谓语，之间应该使用逗号。
4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）
A.古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种“言有尽而意无穷”的艺术效果产生出来。
B.实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。
C.2018央视狗年春晚可谓星光熠熠，歌手周杰伦与魔术师蔡威泽联手演绎的音乐魔法特效版《告白气球》，使人们观赏到了最炫酷的光影特效的魅力。
D.媒体应发挥专业优势，客观报道事件真相，如果确实有问题，那就通过报道来促进中国人反思和改进；如发现传闻不实，那就严肃查处，以正视听，防止不实传闻损害中国人的形象。
4．答案：D（A项句式杂糅，可将“产生出来”删去。B项缺少成分，缺少介词“针对”的宾语“的现状”。 C项动宾搭配不当，欣赏……魅力改成“感受……魅力”）
5．2018年3月8日，摩拜单车进入智利首都圣地亚哥，正式落地南美洲。而在这之前，多家共享单车在欧洲市场因被损坏、盗窃情况严重、乱摆乱放而受挫，甚至退出停止运营。本来共享单车的初衷是缓解城市的环境污染和交通拥堵，以优惠的价格为当地居民提供便利的短途出行服务。现在却折戟欧洲市场。为了避免在南美洲出现类似情况，请你为摩拜单车提两条建议。（4分）


5．答案：建议（1）作为使用主体，需要加强公共的保护意识。
建议（2）运营商在投放共享单车后，需在后期维护上加强力度。
建议（3）政府机构要采取立法制度进行严管运营商的不合格行为和公众的不文明行为。
（得分点：一点2分，两点4分）
6．下面是“近年中小学生上网调查”统计表，请阅读后回答问题。（4分）
学生上网普及率 小学87.5% 初中91.4% 高中93.9%
学生上网内容 玩游戏52.4% QQ聊天40.2% 学习和其他7.4%
家长对上网的态度 反对72% 赞成23% 顺其自然15%
家长反对的原因 影响学习54% 接触不良信息41% 其他5%
⑴全面把握图表信息，从学生或家长的角度概述结论。（不超过40字）（2分）





































40
⑵就你的结论提一条合理化建议。（不超过30字）（2分）
































30




6．⑴（示例一）中小学生普遍上网且普及率随学段增长，多数人上网做与学习无关的事。（从普及程度和上网内容两方面概括，每方面1分，共2分）
（示例二）多数家庭对学生上网持否定态度，认为会影响其健康成长。（从家长观点和担心的问题两方面概括，每方面1分，共2分）
⑵（示例一）学生上网应该做有利于学习等的有益的事情。（从家长的正确做法角度答即可。2分）
（示例二）家长要对孩子上网做正确引导以利于其身心健康成长。（从益于学生成长角度即可。2分）
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）
文化认知应告别无限度“啃老”
提起文化符号，最容易想到的还是孔子、书法等传统中国文化，两千年文明古国，传统文化在历史长河中秉承了中国文化的先驱与精髓。事关中国传统文化符号的宏篇叙事自然也少不了这些祖辈先烈世代相传的“中国味”，譬如京剧，譬如书法，譬如造纸术，譬如中医。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。
传统文化的体认与传承，彪炳着国人在现代性社会里对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需附庸风雅，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。
　　传统文化符号被大举推崇，是好事，至少说明其在开化性的文明发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失使我们的切肤之痛。
　　无限度的透支传统文化似乎已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能侃侃而谈，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。一方面，传统文化在现代性社会的建构中被屡屡搬上台面，能够和国外媲美，能够彰显中国特色的，传统文化被用了再用；另一方面，当代文化的发展和架构始终落后半拍，或者说上不了台，处在高不成低不就的尴尬局面。
　　当然，这里面有个心态问题。传统文化的“中国化”情结根深蒂固，固化的思维和逻辑锁导致的是容不下其他能够代表中国特色文化的存在，即使是当代先进文化也不能上升到“中国符号”的高度，对被抽查的大学生而言如此，对广大国人亦是如此。因为可能无需多想，提到文化符号，脑子里都会理所当然的将孔子、书法、中医等“文化元老”拿出来，这已经变成一种毋庸置疑的体认习惯——这就衍生为在文化符号选择上出现的趋同性和理性化及其与日常文化趣味的分离的情况。
　　另外的问题还在于在现代文明社会的建构中，功利主义泛滥，肤浅和偏执文化如洪水猛兽，文化多元化的一种弊病就是文化冗杂繁多，核心文化价值缺失。这是最需要警惕的，因为即使是传统文化都会出现最近的“糟粕精华”如何界定的学术争论，而当代文化虽然批判性和抵制性大有，却依然不能消弭和摆脱落后和腐朽文化的扰攘侵蚀。在现代社会价值观体系的建构下，当代文化缺少“领头羊”，既有文化的深度和广度尚需锤炼，特别是在西方文明的冲击下，“中国特色”的当代文化符号岌岌可危。需要拯救和弘扬的，正是那些身处庞杂文化侵扰的“中国味”，譬如鲁迅，譬如鸟巢等等。
在各种思潮泛滥的情况下，中国当代文化既要自证清白，出淤泥而不染，还要自我升华，自我琢磨。而这一切，都得依靠国人的力量，那么在这场当代文化符号的提格与抛光中，首先要做的就是实现对传统文化的认识纠偏——不能无限度“啃老”。
——选自《新华文摘》2016年第3期
7．下列说法不符合文本内容的一项是（3分）（ ）
A.文化多元的弊病是文化的多样化，然而核心文化价值缺失
B.文化符号选择出现趋同性和理性化及其与日常文化趣味的分离
C.文化功利主义、肤浅和偏执文化影响当代社会对待文化的态度
D.中国当代文化的发展方向是自证清白，出淤泥而不染
7．D 【解题思路】（除了要出淤泥而不染，还要自我发展。）
8．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（ ）
A.京剧、书法、造纸术、中医等等，这些祖辈先烈世代相传的“中国味”实际上都是中国传统文化符号。
B.对传统文化的体认与传承，显示着国人对历史的一种认知和阐释，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。
C.当前，传统文化符号被大举推崇，不但如此，我们也已经常看到，大多数将其托起至扬弃和革弊的层面。
D.在西方文明的冲击下，“中国特色”的当代文化符号岌岌可危，譬如鲁迅、鸟巢等等，尤其需要我们的拯救和弘扬。
8．C【解题思路】（C选项“经常看到，大多数人将其托起至扬弃和革弊的层面”错，原文是“我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面”。）
9．根据文章内容，谈谈我们应该怎样对待文化。（至少写出三点）（4分）


9．【解题思路】①不带功利推崇经典文化；②抵制糟粕文化；③文化发展要有核心文化；④对文化既要继承又要发展。（1点1分）（共4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
蛮子大妈
【法】莫泊桑
普法之间已经正式宣战的时候，小蛮子的年纪正是三十三岁。他从军去了，留下他母亲单独住在家里。他们并不很替她担忧，因为她有钱，大家都晓得。
?她单独一人留在这所房子里了，那是坐落在树林子边上并且和村子相隔很远的一所房子。她并不害怕，这位蛮子大妈在她的茅顶房子里继续过着通常生活。不久，茅顶上已经盖上雪了。每周，她到村子里走一次，买点面包和牛肉以后就仍旧回家。当时大家说是外面有狼，她出来的时候总背着枪，她儿子的枪，锈了的，并且枪托也是被手磨坏了的。
某一天，普鲁士的队伍到了。有人把他们分派给居民去供养，人数的多寡是根据各家的贫富做标准的，大家都晓得这个老太婆有钱，她家里派了四个。
?那是四个胖胖的少年人，虽然他们到了这个被征服的国里，脾气却也都不刁。早上，有人看见他们四个人穿着衬衣绕着那口井梳洗，而蛮子大妈这时候却往来不息，预备去煮菜羹。后来，有人看见他们替她打扫厨房，揩玻璃，劈木柴，削马铃薯，洗衣裳，料理家务的日常工作，俨然是四个好儿子守着他们的妈。但是她却不住地记挂她自己的那一个，每天，她必定向每个住在她家里的兵问：“你们可晓得法国第二十三边防镇守团开到哪儿去了？我的儿子在那一团里。”他们用德国口音说着不规则的法国话回答：“不晓得，一点不晓得。”后来，明白她的忧愁和牵挂了，他们也有妈在家里，他们就对她报答了许多小的照顾。她也很疼爱她这四个敌人。
谁知有一天早上，那老太太恰巧独自一个人待在家里的时候，远远地望见了乡村邮差向着她家里走过来。他拿出一张折好了的纸头交给她：
蛮子太太，这件信是带一个坏的消息给您的。您的儿子威克多，昨天被一颗炮弹打死了。差不多是分成了两段。我们在连队里是紧挨在一起的，他从前对我谈到您，意思就是他倘若遇了什么不幸，我就好当天告诉您。 现在我亲切地向您致敬。
第二十三边防镇守团二等兵黎伏启
她看了并没有哭。她呆呆地待着没有动弹，很受了打击，连感觉都弄迟钝了，以至于并不伤心。她暗自想道：“威克多现在被人打死了。”随后她的眼泪渐渐涌到眼眶里了，悲伤侵入她的心里了。各种心事，难堪的，使人痛苦的，一件一件回到她的头脑里了。
但是这时候，她听见一阵嘈杂的说话声音了。正是那几个普鲁士人从村子里走回来，她很快地把信藏在衣袋里，并且趁时间还来得及又仔仔细细擦干了眼睛，用平日一般的神气安安稳稳接待了他们。
她和那四个兵同桌吃饭了，但是她却吃不下，甚至于一口也吃不下，他们狼吞虎咽般吃着并没有注意她。她一声不响地从旁边瞧着他们，满脸那样的稳定神情。
她搬了许多干草搁在他们睡的那层阁楼上，她对他们说明这样可以不会那么冷。四个德国人都踏上那条每晚给他们使用的梯子，爬到他们的寝室里了。那块做楼门用的四方木板一下盖好了以后，她就抽去了上楼的梯子。她赤着脚在雪里一往一来地走，从容得教旁人什么也听不见，她不时细听着那四个睡熟了的士兵的鼾声，等到她判断自己的种种准备已经充分以后，就取了一束麦秸扔在壁炉里。它燃了以后，她再把它分开放在另外无数束的麦秸上边，随后她重新走到门外向门里瞧着。
不过几秒钟，一阵强烈的火光照明了那所茅顶房子的内部，雪白的原野被火光照得像是一幅染上了红色的银布似地闪闪发光。
许多人都到了，有些是农人，有些是德国军人。
他们看见了这个妇人坐在一段锯平了的树桩儿上，安静的，并且是满意的。
一个德国军官问她：“您家里那些兵到哪儿去了？”
她用一种洪亮的声音回答：“在那里面！”
大家团团地围住了她。那个普鲁士人问：“这场火是怎样燃起来的？”
“是我放的。”
大家都不相信她，以为这场大祸陡然教她变成了痴子。她就从衣袋里面取了两张纸，口里说道：“这张是给威克多报丧的。”又拿起另外一张，偏着脑袋向那堆残火一指：“这一张，是他们的姓名，可以照着去写信通知他们家里。您将来要写起这件事的来由，要告诉他们的父母说这是我干的。请您不要忘了。”
一道口令喊过，立刻一长串枪声跟着响了。
她那只拘挛不住的手里，依然握着那一页满是血迹的报丧的信。（有删节）
10．赏析文中画横线的句子。（4分）


10．【答案】（4分）通过精巧的细节描写，动作描写，刻画了蛮子大妈得知儿子在前线的噩耗后，极度悲伤，使慈母的心燃起复仇的焰火，她非常沉着冷静地准备烧死这四个普鲁士士兵，深刻反映了战争对人性的摧残。
11．小说第1段在全文有何作用？（5分）


11．【答案】①小说开篇写普法之间正式宣战，为小说创设了时代背景；②点明主人公蛮子大妈，并说明其有钱，为下文四个普鲁士士兵分配到蛮子大妈家里作铺垫。


12．根据情节发展，赏析蛮子大妈这一矛盾复杂的人物形象。（5分）


12．【答案】（5分）①单纯善良。当四个普鲁士士兵安排到她家的时候，她没有反对，而是很乐意地接受了，并为士兵做饭，照顾他们的生活，疼爱这四个敌人。② 坚强独立。一个妇女单独生活在离村子很远的地方而不害怕，生活照常，也没有与世隔绝，“每周她到村子里走一次，买点面包和牛肉以后就仍旧回家。”不怕狼。③真挚的母爱。对儿子用过的物品“枪”总背着，总打听儿子的下落；善待照顾四个士兵。 ④残忍冷静。当她得知儿子战死的消息之后，没有哇哇大哭，而是很有心计地沉着地预谋了一次仇杀，要将普鲁士人给她的痛苦还给他们。事后，她安静并且满意地坐在那里。
13．蛮子大妈在烧死四个德国士兵后还留下他们的姓名和住址并托人通知他们的家人，有人认为这一情节设计不够合理，结合全文，陈述你的观点并作分析。（6分）



13．【答案】（6分）观点示例：这一设计合情合理。①从人物性格，蛮子大妈决定烧死四个敌人时表现得异常冷静，做好了充分的准备，让他们留下姓名恰好表现了她的这一性格特征；②从情节安排，记录四人姓名的纸和儿子的报丧信同时出现，相互呼应，凸显了复仇的主题；③从小说主旨，蛮子大妈最后坦荡地表白说明她的行动不是一时的头脑发热，这样更增加了小说的悲剧性和对战争残酷性的反思。（阐明观点2分，分析每点2分，回答反对观点言之成理酌情给分。）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
醉书斋记
（清）郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头?，拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法④，只赚余酒脯，补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶或酒《管书?刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.甫晨起，即科头 甫：刚刚
B.惟内子时映帘窥余，得间始进 间：缝隙
C.客伺久，辄大怒诟 诟：责骂
D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋 赞：帮助
14．B。间：此处翻译为“机会”
15．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）
A.而内子及婢辈罔不窃笑者 客有吹洞箫者
B.商于内子 游于赤壁之下
C. 且为文字饮，不犹愈于红裙耶？ 且燕赵处秦革灭殆尽之际
D. 余怅然久之 公之逮所由使也
15．【答案】C
【解析】A…的人；助词，定语后置的标志。 B介词，和/介词，在。C都是连词，况且。D助词，音节助词/助词，取独。
16．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态， 展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她对丈夫的“醉书”也持几分赞赏的态度。
C.作者本打算戒除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，顺其自然了，没有戒掉“嗜书”的习惯。
D.作者不仅嗜书，而且嗜酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。
16．【答案】D【解析】作者只是嗜书，并没有嗜酒肉。
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
⑴悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。（4分）
　　　
　　　
⑵余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔（4分）
　　　
　　　
17．⑴参考译文：看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
⑵参考译文：我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。
18．用“／”给下面的文段断句。（3分）
一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣 （选自《孟子?滕文公下》）
18．一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣/引而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣
【文言文参考译文】在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹椅，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈（zhǔ）尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色好？于是她笑着回答说：“像你说的沉湎于诗文也是很好的。”于是不我再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
【参考译文】孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（选自《孟子?滕文公下》）
孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”戴不胜说：“让齐国人来教他。”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。”
你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？
（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）
早上五盘岭①
岑参
平旦驱驷马，旷然出五盘②。
江回两崖斗，日隐群峰攒。
苍翠烟景曙，森沉云树寒。
松疏露孤驿，花密藏回滩。
栈道溪雨滑，畬田原草干。
此行为知己，不觉蜀道难。
【注】①蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋，故名。 ②出五盘：攀越五盘山道登上山峰。
19．“江回两崖斗，日隐群峰攒”用字生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。（4分）
　　　
19．①“斗”字，描写了两岸崖石耸峙欲错，犹如两兽相斗，凸显了江崖陡峭、峥嵘之势。（2分）②“攒”字，描写群峰相连，层次莫辨，仿佛聚在一起，刻画了峰峦密集、重叠之态。（2分）
20．蜀道以艰险著称，为何诗人却发出了“不觉蜀道难”的感叹？结合全诗，说说你的理解（4分）
　　　
20．①诗人入蜀是为报知己，为平蜀乱，虽然途中山峦重叠、险滩暗藏，但不觉艰险。（2分）
②诗人登上山顶后，心旷神怡，因此所观之景虽奇险但他感觉富有情趣。（2分）
（三）阅读下面材料，完成21-22题。（6分）
材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！ （《论语》）
材料二：子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。”
（《论语》）
【注】①适：往，追求。②立：坚持道而不变。③权：秤锤，这里引申为权衡轻重。
21．结合材料一，简要阐述孔子的仁爱观。（3分）
　　　
21．能从大的方面稳定国家，安定百姓，造福民众，而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱观。（3分）
22．结合材料与现实，谈谈你对“通权达变”思想的理解。（3分）
　　　
22．材料一中孔子对管仲的评价，遵循了舍小节取大义的原则，表现了孔子的知权达变（1分）。联系现实略。（结合材料1分，联系现实2分）
（四）古诗默写（6分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3个小题）（6分）
⑴天下有道， 。天下有道， 。（《论语》）
⑵ ，黎民不饥不寒， ，未之有也。（《寡人之于国也》）
⑶今年欢笑复明年， 。弟走从军阿姨死， 。（白居易《琵琶行》）
⑷尔卜尔筮， ；以尔车来， 。（《氓》）⑸
⑸ ，一夫当关， 。（李白《蜀道难》）
23．【答案】（6分）
⑴则政不在大夫 则庶人不议
⑵七十者衣帛食肉 然而不王者
⑶秋月春风等闲度 暮去朝来颜色故
⑷体无咎言 以我贿迁
⑸剑阁峥嵘而崔嵬 万夫莫开
四、写作（共60分）
24．阅读下列文字，根据材料作文。
最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。
有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。
有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。
有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。
结合自己的经历与思考，写一篇论述性文章，谈一谈你对这个问题的理解。
注意：①题目自拟②不得少于800字③不得抄袭、套作
高考作文等级评分标准

一等（20-16分） 二等（15-11分） 三等（10-6分） 四等（5-0分）
基础等级 内容20分 符合题意
中心突出
内容充实
思想健康
感情真挚 符合题意
主题明确
内容较充实
思想健康
感情真实 基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
思想基本健康
感情基本真实 偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情虚假
表达20分 符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字迹工整 符合文体要求
结构完整
语言通顺
字迹清楚 基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
字迹基本清楚 不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发展等级 特征20分 深刻
丰富
有文采
有创意 较深刻
较丰富
较有文采
较有创意 略显深刻
略显丰富
略显文采
略显创意 个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有深意
作文解析：
观点是三种，但是，其实只分肯定否定两类。
肯定的：“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。
否定的：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部份人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，装逼，美好生活靠勤劳的双手创造。
为了尽可能地表达清楚自己的意见，建议以下列语句来概括自己的观点，因为很好懂，故而笔者在此不做解释。
肯定其合理性：持这个观点的同学，注意不要过于强调不追求任何目标，而着重在于强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度。
1.慢慢走，欣赏啊（阿尔卑斯山公路上的牌）
2.优哉游哉，时见花开
3.己所不欲，勿施于人
4.和谁争我也不屑（杨绛语）
5.每个人都有不优秀的权利
否定这种活法的观点，则应该着眼于写伴随这种懒散而来的危害，尤其是当青年人变得如此缺乏活力，带给全社会的严重后果。我们的传统文化，比较支持奋发有为，所以，例子、格言更容易找。
1.青年的辞典没有“颓废” 2.青春的旋律最激昂
3.奋斗者才有资格书写未来 4.无欲无求，一无所有
5.生命该是一颗流星